антиномии чистого разума по канту это
АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА
Полезное
Смотреть что такое «АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА» в других словарях:
АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА — в ‘Критике чистого разума’ Канта противоречащие друг другу утверждения о космологических идеях. Развивая учение о разуме как высшей познавательной способности доводящей синтез, начатый еще рассудком, до безусловной законченности, Кант вводит в… … История Философии: Энциклопедия
АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА — в Критике чистого разума Канта противоречащие друг другу утверждения о космологических идеях. Развивая учение о разуме как высшей познавательной способности доводящей синтез, начатый еще рассудком, до безусловной законченности, Кант вводит в… … История Философии: Энциклопедия
Критика чистого разума — «КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА» («Kritik der reinen Vernunft». 1 е изд.: Riga: Hartknoch, 1781; A международно принятая пагинация данного издания. 2 е изд.: Riga: Hartknoch, 1787; В международно принятая пагинация данного издания) одно из трех… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА — АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА (нем. Antinomie der reinen Vernunft) термин кантовской философии, обозначающий состояние раздвоенности чистого разума, а также противоречие его законов, равнодоказуемых положений. Введен в “Критике чистого разума”,… … Философская энциклопедия
антиномия чистого разума — АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА одно из центральных понятий критической философии И. Канта, заимствованное им из протестантской теологии. Называя антиномиями противоречия законов чистого разума, Кант настаивает на их неустранимом и неизбежном… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА — одно из трех основных сочинений И. Канта (1781). Во втором издании книги (1787) существенно переработан ряд разделов и введен фрагмент «Опровержение идеализма». «К.ч.р.» посвящена определению и оценке источников, принципов и границ научного… … Философская энциклопедия
«КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА» — («Kritik der reinen Vernunft», Riga, 1781), осн. труд Канта. Во 2м изд. «К. ч. p.» (Riga, 1787) существенно переработан ряд разделов и введён фрагмент «Опровержение идеализма». Посвящён определению и оценке источников, принципов и границ… … Философская энциклопедия
ИДЕИ РАЗУМА — (трансцендентальные идеи) у Канта понятия разума, отвечающие его потребности доведения синтеза, начатого рассудком, до безусловной законченности; особого рода целостности или всеобщности, не имеющие предметного характера, так как мыслимое в них… … История Философии: Энциклопедия
ИДЕИ РАЗУМА (трансцендентальные идеи) — у Канта понятия разума, отвечающие его потребности доведения синтеза, начатого рассудком, до безусловной законченности; особого рода целостности или всеобщности, не имеющие предметного характера, так как мыслимое в них безусловное единство не… … История Философии: Энциклопедия
АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА
Полезное
Смотреть что такое «АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА» в других словарях:
АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА — в «Критике чистого разума» Канта противоречащие друг другу утверждения о космологических идеях. Развивая учение о разуме, как высшей познавательной способности, доводящей синтез, начатый еще рассудком, до безусловной законченности, Кант вводит в… … Новейший философский словарь
АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА — в Критике чистого разума Канта противоречащие друг другу утверждения о космологических идеях. Развивая учение о разуме как высшей познавательной способности доводящей синтез, начатый еще рассудком, до безусловной законченности, Кант вводит в… … История Философии: Энциклопедия
Критика чистого разума — «КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА» («Kritik der reinen Vernunft». 1 е изд.: Riga: Hartknoch, 1781; A международно принятая пагинация данного издания. 2 е изд.: Riga: Hartknoch, 1787; В международно принятая пагинация данного издания) одно из трех… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА — АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА (нем. Antinomie der reinen Vernunft) термин кантовской философии, обозначающий состояние раздвоенности чистого разума, а также противоречие его законов, равнодоказуемых положений. Введен в “Критике чистого разума”,… … Философская энциклопедия
антиномия чистого разума — АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА одно из центральных понятий критической философии И. Канта, заимствованное им из протестантской теологии. Называя антиномиями противоречия законов чистого разума, Кант настаивает на их неустранимом и неизбежном… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА — одно из трех основных сочинений И. Канта (1781). Во втором издании книги (1787) существенно переработан ряд разделов и введен фрагмент «Опровержение идеализма». «К.ч.р.» посвящена определению и оценке источников, принципов и границ научного… … Философская энциклопедия
«КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА» — («Kritik der reinen Vernunft», Riga, 1781), осн. труд Канта. Во 2м изд. «К. ч. p.» (Riga, 1787) существенно переработан ряд разделов и введён фрагмент «Опровержение идеализма». Посвящён определению и оценке источников, принципов и границ… … Философская энциклопедия
ИДЕИ РАЗУМА — (трансцендентальные идеи) у Канта понятия разума, отвечающие его потребности доведения синтеза, начатого рассудком, до безусловной законченности; особого рода целостности или всеобщности, не имеющие предметного характера, так как мыслимое в них… … История Философии: Энциклопедия
ИДЕИ РАЗУМА (трансцендентальные идеи) — у Канта понятия разума, отвечающие его потребности доведения синтеза, начатого рассудком, до безусловной законченности; особого рода целостности или всеобщности, не имеющие предметного характера, так как мыслимое в них безусловное единство не… … История Философии: Энциклопедия
Антиномии чистого разума по канту это
АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА
АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА (нем. Antinomie der reinen Vernunft) – термин кантовской философии, обозначающий состояние раздвоенности чистого разума, а также противоречие его законов, равнодоказуемых положений. Введен в «Критике чистого разума», однако проблематика антиномий фрагментарно затрагивается Кантом и в его докритических сочинениях, в частности в диссертациях «Физическая монадология» и «О форме и принципах чувственно воспринимаемого и интеллигибельного мира». Кант утверждал, что именно антиномии вывели его из «догматического сна». Признание реальности, т.е. неразрешимости антиномии, равносильно неприемлемому для Канта тотальному скептицизму как отказу от рациональности вообще. При этом необходимым условием разрешения антиномии является непредвзятое рассмотрение составляющих ее противоположных тезисов («скептический метод»). Антиномичность составляет характерную черту одной из трех отвергаемых Кантом традиционных наук, входящих в состав «частной метафизики» (metaphysica specialis), – рациональной космологии. На основе таблицы категорий Кант выделяет четыре противоречия трансцендентальных идей: «1) мир имеет начало во времени и заключен в пространственные границы – мир не имеет ни начала, ни границ в пространстве, но бесконечен как во времени, так и в пространстве; 2) всякая сложная субстанция в мире состоит из простых частей, и вообще существует только простое или то, что сложено из него, – ни одна сложная вещь в мире не состоит из простых частей, и вообще в нем не существует ничего простого; 3) причинность по законам природы не есть единственная причинность, из которой могут быть выведены явления мира в целом. Для их объяснения необходимо признать еще и свободную причинность – нет никакой свободы, но все в мире происходит исключительно по законам природы; 4) в мире есть нечто, что либо как часть мира, либо как его причина есть безусловно необходимая сущность – не существует вообще никакой безусловно необходимой сущности, ни в мире, ни вне мира в качестве его причины» («Критика чистого разума», А 426–453 / В 454–485).
Излагая доказательства как тезисов, так и антитезисов, Кант подчеркивает, что они не являются софизмами, однако могут быть отвергнуты при изменении посылок. Доказательства ведутся от противного, напр., если допустить, что мир не имел начала во времени, то до настоящего момента прошла бесконечность, однако бесконечность не может пройти, стало быть, сделанное допущение противоречиво и истинно противоположное: мир имел начало во времени и т.п. Ключ к разрешению антиномий – трансцендентальный идеализм как учение о субъективной природе пространства и времени и различении явлений и вещей в себе (феноменов и ноуменов). Антиномия в свою очередь может использоваться для подтверждения выводов трансцендентальной эстетики и апагогического доказательства трансцендентального идеализма: если не проводить различия между явлениями и вещами в себе, то разум оказывается самопротиворечивым, что невозможно, а значит, это разделение правильно. Окончательное решение вопроса Кантом состоит в том, что тезисы и антитезисы двух первых (математических) антиномий ложны, тогда как и тезис, и антитезис третьей и четвертой антиномий (динамических) могут (причем это остается не более чем возможностью) быть истинными, при условии их отнесения соответственно к миру ноуменов и феноменов. Т.о., с одной стороны, противоречивость разума оказывается мнимой, а с другой – рациональная космология лишается всякой внутренней достоверности.
АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА
Полезное
Смотреть что такое «АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА» в других словарях:
антиномия чистого разума — АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА одно из центральных понятий критической философии И. Канта, заимствованное им из протестантской теологии. Называя антиномиями противоречия законов чистого разума, Кант настаивает на их неустранимом и неизбежном… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
Критика чистого разума — Титульный лист первого издания «Критика чистого разума» (нем. … Википедия
Критика чистого разума (Кант) — Титульный лист первого издания «Критика чистого разума» (нем. Kritik der reinen Vernunft) основополагающий философский труд Иммануила Канта, изданный в 1781 году. Второе издание 1787 года было существенно переработано и дополнено автором. В… … Википедия
АНТИНОМИЯ — (от греч. antinomia противоречие в законе) рассуждение, доказывающее, что два высказывания, являющиеся отрицанием друг друга, вытекают одно из другого. Характерным примером логической А. является «Лжеца» парадокс. Наибольшую известность из… … Философская энциклопедия
Антиномия — Антиномия ♦ Antinomie Необходимое противоречие между двумя в равной мере правдоподобными или доказуемыми тезисами. Кант называет антиномиями чистого разума конфликтные столкновения разума с самим собой, в которые он неизбежно приходит при… … Философский словарь Спонвиля
Антиномия — (греч. antinomia противоречие закона самому себе) Философское понятие, означающее сочетание (или единство) противоположных, взаимоисключающих с точки зрения формальной логики утверждений. В древности фигурировало в юриспруденции (для обозначения… … Энциклопедия культурологии
АНТИНОМИЯ — [греч. ̓Αντινομία противозаконие], в философии и богословии противоречие между 2 логически обоснованными положениями. По своему происхождению термин «А.» в значении «противоречие в законе» относится к юридической области: из ранних упоминаний… … Православная энциклопедия
Антиномия — Кантианство … Википедия
антиномия — и; ж. [от греч. antinomia противоречие в законе]. Филос., лог. Противоречие между двумя взаимоисключающими положениями, каждое из которых доказуемо логическим путем. А. между прерывностью и непрерывностью. ◁ Антиномический, ая, ое. А ое… … Энциклопедический словарь
Критика чистого разум — Титульный лист первого издания «Критика чистого разума» (нем. Kritik der reinen Vernunft) основополагающий философский труд Иммануила Канта, изданный в 1781 году. Второе издание 1787 года было существенно переработано и дополнено автором. В… … Википедия
Иммануил Кант
«Критика чистого разума»
Кант изменил представление о пространстве, времени и структуре нашего мышления. В этой части изучим труд, в котором он описал эти идеи.
Поговорим об идеях, которые Иммануил Кант описал в «Критике чистого разума».
«Что я могу знать?» — один из вопросов, над которым философ заставляет нас задуматься.
🤔 В предисловии к «Критике чистого разума» Кант пишет, что шотландский философ Дэвид Юм (1711–1776) «вывел его из догматического сна». Скептицизм Юма доходил до того, что он сомневался в существовании причинно-следственных связей, считая их просто «привычками ума». Например, «раньше я каждый день наблюдал, что солнце встает— но откуда мне знать, что оно поднимется на небосклон и завтра?».
🔎 Кант очень всерьез отнесся к этим сомнениям и постарался довести их до логического конца, перевернув скептицизм с ног на голову 👇
☀️ Если я знаю, что солнце завтра взойдет (наивная установка), хотя одного только моего прошлого опыта для этого явно недостаточно (скептическая установка), то должно быть то, что в самой структуре моего мышления делает возможным такое знание (трансцендентальная установка).
💥 Кант описывает произведенную им революцию как «коперниканский переворот в философии»: для обоснования возможности знания следует исходить из того, что не наши познавательные способности соответствуют миру, а мир должен сообразовываться с нашими способностями, чтобы вообще могло состояться познание.
❓ Если мы не можем объяснить, как происходит познание предметов, считая точкой отсчета сами предметы — может быть, у нас получится это сделать, если за точку отсчета мы возьмем самого себя, то есть познающего субъекта?
Ярким примером «коперниканского переворота в философии» является кантовский анализ пространства и времени.
👓 Очки, которые невозможно снять. До Канта считалось, что человек существует в пространстве и времени, вместе со всеми остальными вещами мира. Кант спрашивает: что если пространство и время существуют в нас самих? Что если это всего лишь наш способ видеть вещи, не более того? А пространство и время можно представить как очки, которые невозможно снять?
🏘 Что, если трехмерны не вещи, а наше восприятие вещей? Мы не можем помыслить предметы не протяженными, то есть не обладающими пространственными характеристиками (длиной, шириной, высотой). Но кто сказал, что пространственные характеристики «сидят» в самих вещах? Помните историю волшебника изумрудного города? Город казался изумрудным, потому что всем, входящим в него, выдавали зеленые очки. Может быть, вещи сами по себе не трехмерны, а трехмерны лишь наши восприятия вещей?
🕰 «До» и «после» не существует? Мы не можем помыслить события вневременными, то есть не находящимися «до» или «после» чего-либо. Но кто сказал, что время «сидит» в самих событиях? Может быть, нет никаких «до» и «после», а есть лишь наш разум, которому удобнее их располагать для себя все события в определенном порядке?
Согласно Канту, познавательные способности человека имеют три уровня: чувства, рассудок и разум. И на каждом уровне есть свои «очки» так называемые априорные, то есть доопытные, врожденные, формы.
1️⃣💛 Чувства служат для восприятия единичных явлений. Априорные формы чувственных восприятий — пространство и время. Все, что мы вообще можем воспринять, мы обязательно воспринимаем в пространстве и времени. Если бы было что-то вне пространства и времени, мы бы его не смогли воспринять.
2️⃣💡 Рассудок служит для подведения единичных явлений под общие понятия. Априорные формы рассудка — так называемые категории или предельно общие понятия, которых существует ровно 12. Это своеобразные «полочки ума», по которым раскладывается все, что оказалось воспринято чувствами. Если что-то не умещается в эти полочки, мы его просто не сможем помыслить.
К категориям относятся 👇
🔹 категории количества: единство, множество, цельность (всеобщность);
🔹 категории качества: реальность, отрицание, ограничение;
🔹 категории отношений: субстанция и акциденция, причина и следствие, общение (взаимодействие);
🔹 категории модальности: возможность и невозможность, существование и несуществование, необходимость и случайность.
3️⃣🧠 Разум служит для того, чтобы организовывать соединение рассудка и чувств. Если рассудок дает правила восприятиям, то разум дает рассудку правила применения правил. Априорные формы разума — это так называемые «идеи чистого разума».
Существует всего три «идеи чистого разума»: Мир, Бог и Душа. Сами по себе эти идеи не соответствуют никаким предметам и не могут соответствовать. Их роль заключается в том, чтобы обеспечивать конечный синтез всех результатов познания, создавать цельное мировоззрение.
😞 Все попытки рассудка познать эти три «идеи» заранее обречены на провал, ибо они являются не предметами познания, а его априорными условиями. Без них нельзя было бы увязать познаваемые явления в одну картину. Чтобы предметы вообще были возможны, должен быть (1) мир в целом, (2) познающий субъект и (3) бог, соединяющий первый со вторым.
🔨 Если категории рассудка — это «полочки» нашего ума, то идеи разума — «гвозди», на которых полочки держатся. У вас не получится разложить сами гвозди по полочкам — все упадет.
🙅🏻♂️ Канта иногда называют могильщиком традиционной европейской метафизики, ведь она занималась как раз тремя главными темами — богом, миром и душой. А Кант показал, что рациональное познание этих идей невозможно — в микроскоп можно рассматривать что угодно, кроме самого этого микроскопа, другими словами, невозможны три «логии»:
1️⃣ рациональная космология (наука о мире в целом);
2️⃣ рациональная теология (наука о боге);
3️⃣ рациональная психология (наука о нашем Я, о душе).
Но может быть, Кант не прав? Что будет, если мы все-таки попытаемся познать идеи чистого разума?
🙅🏻♂️ Кант подробно демонстрирует, что в таких попытках мы будем постоянно сталкиваться с противоречиями. Эти фундаментальные противоречия он называет «антиномиями чистого разума».
Антиномия — буквально столкновение двух противоположных законов.
Первая антиномия чистого разума звучит так:
1️⃣ Мир конечен (тезис) и мир бесконечен (антитезис).
❓ С одной стороны, мир есть сумма всего существующего. Все существующее конечно. Значит, и сумма конечных слагаемых тоже является конечной.
❓ С другой стороны, если мир конечен, то он имеет конец, границу. Но граница может быть только между чем-то и чем-то. Значит, должно быть что-то за пределами мира. Однако это невозможно, так как мир есть вообще все, что существует.
2️⃣ Каждая сложная субстанция состоит из простых частей (тезис) — не существует ничего простого (антитезис).
3️⃣ В мире существует свобода (тезис) — в мире все каузально детерминировано (антитезис).
4️⃣ Существует первопричина мира (тезис) — не существует первопричины мира (антитезис).
💡 В других своих работах Кант показывает аналогичные антиномии в области этики (антиномии практического разума) и эстетики (антиномии способности суждения).
Вы когда-нибудь сталкивались с неразрешимыми противоречиями, когда рассуждали о Боге, Мире, Душе? В чем состояли эти противоречия?