антониев монастырь тверская область
Будет ли восстановлен Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь?
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Непростая судьба обители
Проезжающим мимо небольшого городка Красный Холм, что под Тверью, находящаяся за 2 км. от него бывшая иноческая обитель представляется развалинами. На советские годы действительно пришлось ее уже не первое за более чем 500-летнюю историю разорение. И, как столетия назад, святое место снова возрождается к жизни.
Строительство Антониева монастыря
То было время расцвета иноческой жизни. Еще жива была память об «игумене Земли Русской», прп. Сергии Радонежском, ученики которого основали не менее 70 обителей. Уже появлялись «ученики учеников», «духовные внуки» преподобного, для которых, как для него, любовь Божия была дороже всех благ мира. Ради Господа покидали они города, уходили в леса – но «не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф.5:14).
Основатель
Прп. Антоний Краснохолмский
Подобная история предшествовала также появлению Николаевского монастыря: начало ему положил скромный инок Антоний, вовсе не имевший ввиду основать общежитие. Известно, что во 2 пол. XVI в. он ушел «на безмолвное житие» из когда-то основанной учеником св. Сергия Кириллом Белозерской обители, а появился в этих местах как странник. Оставаться он, как говорит летописец, сначала не собирался, однако промыслом Божиим тяжело заболел, так что вынужден был задержаться.
Возможно, тогда он нем узнал владелец местности, благочестивый боярин Афанасий Нелединский. Согласно летописи, он подарил иноку участок земли, где с 1461 г. появились малая келья, при ней – часовня. Предполагают, что ищущий уединения преподобный первоначально поселился на речном островке. Так было положено начало будущему монастырю: ведь через несколько лет к Антонию начали собираться ученики.
Посвящение обители
По преданию, около 1481 г. прп. Антоний из окна кельи увидел некое небесное сияние. Как оказалось, оно исходило от иконы свт. Николая Чудотворца, стоявшей на ветвях дерева. Столь явное чудо было принято как воля Божия – посвятить обитель любимому на Руси святому.
Первый храм
Зная о происшедшем чуде, Нелединские теперь решили не только подарить будущей обители часть своих земель, но позаботиться о возведении каменной церкви. Родовитые бояре, хорошо известные великому князю Московскому, они убедили поучаствовать в благом деле других жертвователей. Самым именитым из них был князь Андрей Васильевич Большой, родной брат Ивана III. Есть данные, что по его желанию из Москвы сюда приехали даже мастера-итальянцы, строившие тогда соборы Кремля.
Завершали строительство уже без преподобного основателя: около 1482 г. прп. Антоний скончался. Сохранилось предание, что его погребли близ Никольского собора. А сам храм достроили к началу XVI в.
Жизнь обители до революции
Сто лет обитель была одной из известнейших, уважаемых:
Смута и возрождение
Первый раз монастырь разорили в лихие годы Смутного времени начала XVII в. В 1611 г. его окружили поляки. После захвата все братия обители были убиты. Синодик того времени содержит 26 их имен. Интервенты сожгли также монастырские села.
Чтобы восстановиться, потребовалась помощь государства. Так, царь Михаил Федорович, даровал инокам многочисленные налоговые послабления, различные привилегии. Например, монастырь имел право сбора пошлин на ярмарках с Спасе на Холму. Все это позволило восстановить разрушенное за годы Смуты. В XVII в. даже появляется новый храм, Вознесения Господня.
А о высочайшем духовном авторитете монахов говорит то, что:
Превратности судьбы
Новое разорение принесли церковные преобразования Петра I, стремившегося ограничить монашество, зачастую произвольно изымавшего средства из монастырской казны. Но все же при его правлении количество насельников обители достигало 172, из которых монашествующих, включая 10 иеромонахов – 72. Хозяйство обители было достаточно крепким: она владела более чем 100 селами, имена до 5 мельниц.
Однако к концу правления Петра Никольский теряет самостоятельность, став частью Новгородского архиерейского дома. А при секуляризации церковного имущества при Екатерине II (1764 г.) его относят ко «второму классу», что означает крайне скудное обеспечение от казны – при том, что земли, дававшие доход, у обители отбираются.
В XIX в., он, однако, благодаря жертвователям, все еще центр духовной жизни, даже – образования, просвещения, ведь здесь работает школа, библиотека с более чем 300 томов книг, рукописей. Говорят, что благосостояние обители подорвал сильнейший пожар 1850 г. Оправиться от него она уже не успела – грянула революция 1917 г.
Закрытие и разрушение
Известно, что последним наместником был игумен Иоанн (Гречников). К 1917 г. количество братии составляло около 20 человек. Хотя формально монастырь закрыли в 1917 г., большая часть насельников оставались здесь еще не менее 5 лет, пока в 1922 г. их насильственно не изгнали из родных стен. Тогда же вывезли отсюда все «церковные ценности».
За последующие годы разоренные храмы, братские корпуса последовательно меняют владельцев – различные советские учреждения, от «Жилкомхоза», державшего здесь скотный двор, до машинно-тракторной станции с общежитием для работников.
К концу 1950-х специалисты-историки забили тревогу: уникальные храмы, особенно – построенный итальянскими зодчими Никольский собор – оказались на грани разрушения.
С 1960 г. бывший монастырь даже взяли под защиту государства, однако… не определили, где находится «охранная зона» памятника. Поэтому здесь продолжало существовать рабочее общежитие, работать советские учреждения. Часть же заброшенных зданий просто продолжали разрушаться.
Современное состояние Краснохолмского монастыря
С прекращением гонений на религию верующие Красного Холма начали бороться за поруганную святыню. Настоятель местного Никольского храма иерей Василий Симора с прихожанами поставили на месте разоренной святыни крест.
Спустя еще 5 лет священноначалие решило готовиться к восстановлению обители:
Тогда же удалось найти финансирование на начало реставрации – архитектурный памятник стал частью программы «Культура России», которая действовала с 2012 по 2018 гг.
Сейчас бывшая обитель все еще имеет статус подворья. Тем не менее, здесь:
На интернет-странице подворья – множество фотографий разоренных храмов, только ждущих восстановления. Подписи под ними более чем красноречивы: «Один из древнейших памятников зодчества… сохранилось три стены собора», «Сохранилось две стены».
Пока восстанавливаемый монастырь ищет жертвователей, приезжающие сюда путешественники не устают восхищаться атмосферой старины, живописными пейзажами:
«Интересное место. Красивые развалины и лужайки» (Павел Ф.)
«Ехали из Москвы целенаправленно. Повезло, что увидели до реставрации. Очень внушительно» (Петр А.)
И даже: «Обожаю такие места» (Максим П.)
На самом деле, за кажущейся «романтикой» старых развалин – духовная трагедия, погубившая не только этот, но еще множество обителей. Не будет понимания истинной сути случившегося – не состоится и возрождение.
Краснохолмский Николаевский Антониев мужской монастырь
Мiръ Россия Тверская область деревня Слобода Краснохолмский Николаевский Антониев мужской монастырь
Содержание
История [ править ]
Монастырь был основан в конце XV в. старцем, пришедшем, вероятно, из прославленной Кирилло-Белозерской обители, так как монастырский летописец указывает, что преподобный Антоний был из «страны Белозеския». Оказавшись в городе Городецк Бежецкого Верха (пограничье новгородских и тверских земель), старец занемог. По излечении от болезни он решил поселиться недалеко от города в уединенном месте. К нему стали стекаться люди, вскоре собралась братия, и возник монастырь.
Согласно монастырскому Летописцу, основную роль в устроении обители сыграли местные бояре Неледенские-Мелецкие. Но, анализируя политическую ситуацию конца XV в., более вероятно выглядит участие князя Андрея Большого Углического в создании монастыря на землях его удела.
Наличие в Николаевском Антониевом монастыре уже в XV-XVI вв. двух каменных строений (главного Никольского храма с пределом и церкви св. влкм. Димитрия Солунского с трапезной), богато украшенных икон, разнообразной богослужебной утвари, богатых священнических облачений и богослужебных книг (имелось 11 напрестольных Евангелий, часть которых была украшена золотом, серебром и бархатом), значительных земельных наделов и различных монастырских служб (среди которых мельничные и «солодяничные») ставят его в один ряд с крупнейшими обителями того времени.
XVII век – смутное время в истории России. Польские интервенты поставили под угрозу сохранение русской государственности и культуры. Локально отразились страшные события того времени и на истории монастыря, стоящего среди лесов у впадения реки Могочи в реку Неледину. От ватаг разбойничьих шаек казаков и поляков монастырские власти пытались откупиться деньгами, но сберечь монастырь и его вотчины от разорения все же не удалось (еще в конце XVI века наметилась тенденция сокращения численности населения монастырских вотчин, уменьшилось число братии, многие монастырские деревни превратились в пустоши). А в 1611 г. произошла трагедия: монахи были убиты (в старинном синодике записано 26 убиенных монахов), монастырские села и деревни сожжены. Лишь во второй половине XVII столетия начинается постепенное возрождение монастыря и его владений.
Однако с началом государственных преобразований Петра I, которые затрагивали и церковно-монастырскую сферу, хозяйственное благосостояние Николаевского Антониева монастыря начало постепенно понижаться. Росло государственное налогообложение, росло число «доимочных платежей», кроме того, монастырь был обложен различными церковными сборами.
Несмотря на довольно напряженную хозяйственно-экономическую жизнь, в XVIII – XIX вв. Николаевский Антониев монастырь играл роль духовного и просветительского центра округи. В 1783 г. в монастыре была отрыта церковно-приходская школа, а в период с 1809 г. по 1834 г. действовало духовное училище. К XIX в. монастырская библиотека насчитывала более чем 300 печатных книг и 2 рукописные, имела богатый старинный рукописный архив за XVI, XVII, XVIII века.
Конец XIX века стал временем, положившим начало изучению истории этой древней обители Тверской епархии.
В 2010 году митрополит Тверской и Кашинский Виктор (Олейник) принял решение о подготовке к регистрации монастыря как действующей обители.
В августе 2013 года по благословению епископа Бежецкого и Весьегонского Филарета (Гаврина) Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь зарегистрирован как Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье. Настоятелем подворья назначен иеромонах Силуан (Конев). В мае 2014 года Антониев монастырь был передан Русской Православной Церкви.
Современное состояние [ править ]
В настоящее время монастырь действующий, но храмы и другие строения монастыря нуждаются в срочных реставрационных работах.
При монастыре действует духовно-просветительский центр.
Антониев монастырь тверская область
Проект «Добрые книги читая»
Сферическая панорама монастыря
Храмы Краснохолмского района
Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь
В настоящее время храмы и другие строения монастыря нуждаются в срочных реставрационных работах. Архиепископом Тверским и Кашинским Виктором в 2010 году принято решение о подготовке к регистрации монастыря как действующей обители.
Один из древнейших памятников зодчества на территории Тверской области (сохранились лишь три стены собора)
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Сохранились две стены
Братский малый корпус над проездными воротами
16 сентября 2021 г.
15 сентября 2021 г.
© 2014-2021. Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье.
Русская Православная Церковь, Московский Патриархат, Тверская Митрополия, Бежецкая Епархия.
По Тверской области. Антониев Краснохолмский монастырь
Надвратная церковь Вознесеня Господня, построена в 1691 году.
Официальная версия строительства монастыря такова: старец Антоний шел куда-то из Кирилло-Белозерского монастыря, но в пути тяжело заболел. Пришлось ему остановиться на берегах рек Могочи и Неледины, как раз где они соединяются. В этих землях он провел каке-то время, пока не выздоровел. В честь своего выздоровления он решил построить тут часовню, а также сделать себе келью. Так постепенно появился монастырь
В кадре видно кусочек забора. За ним участок, на нем какая-то старушка что-то копала в огороде. Видимо, присматривает за монастырем.
Это Никольский собор монастыря, он обшит досками, чтоб совсем не рухнуть, обшили его год назад. Так что нам уже не удалось увидеть его стены. Построен он в 1481 году.
Через эти ворота под церковью въезжали в монастырь. Церковь не только должна была как бы Божией силой очищать въезжающего. Но она еще и служила мощной крепостной башней, защищавшей вход.
Сбоку видны остатки крепостной стены, ограждавшей монастырь по периметру
Особенно монастырю повезло при сыне Ивана Третьего, Василие, отце Ивана Грозного. Тот дал монастырю грамоту, дававшую налоговые льготы, а также особые судебные права в своих владениях. По сути, монастырь был влиятельным феодалом, с богатым независимым хозяйством. (Здесь и далее я буду использовать сведения из книги Анатолия Головкина «Помнят стены монастыря»)
Интересно отметить маршрут, каким ездили монахи из монастыря в Новгород, к церковному начальству. Вполне может посоперничать с нашими туристическими зигзагами. Ехали они на лошадях до Тихвина. Там садились на корабль, и начинали водный путь. Насколько я понимаю, плыли они по реке Тихвинке до Сяси, от Сяси до Ладоги, в Ладоге до устья Волхова, далее по Волхову вверх по течению, в Новгород.
Старинные окна. Как красиво их делали!
Комнатка на первом этаже
Внутри церкви. Мощная и красивая постройка! И добротная!
На втором этаже, видимо, была дверь, и вела она на крепостную стену, которая не сохранилась. А жаль, потому что не каждый теперь догадается о том, что храмы и корпуса несли и оборонительную функцию. Все монастыри играли всегда и защитную роль.
Вид из ворот наружу, на долину реки Могочи
Вид внутрь монастыря
Иду осматривать братский корпус с проездными воротами
Построен он тоже в 1690-е годы, когда был последний взлет монастыря. Перед тем, как Петр Великий основательно прижал православную церковь, отняв у нее немало финансов.
В самих воротах какие-то дверцы вбок, наверно в кельи
Как хорошо строили, что из кладки до сих пор не выпал ни один кирпич!
Взгляд внутрь, где были кельи монахов
К 1568 году монастырь имел 66 деревень с землями. А начиналось сто лет назад с простой кельи.
Слева настоятельский корпус, справа братский. Они тоже из красного кирпича, но сверху покрыты серой штукатуркой, что их весьма изуродовало, сделав похожими на современные постройки
Состояние этих архитектурных памятников весьма плохое
Где штукатурка облезла, видно старинный кирпич
Мостки. Наверно, чтоб мыть белье.
В старые времена речка была раза в два-три больше. И вполне могла задержать врага при внезапном нападении
Соединение башни с братским корпусом.
Раньше тут было перекрытие второго этажа башни, а также шатер, сейчас видно небо
Здесь был второй ярус
Заложенная кирпичом дверь
Еще одна заложенная дверь. Вела на стену крепости, которой уже нет
Какие-то железные стержни в стене башни. Что-то на них закреплялось
Вид из башни на живописные луга
В 1560-е годы у царя Ивана Грозного наступило мощное помутнение разума, наступила опричнина. Его прислужники носились по русским землям, вырезая местное население,убивая женщин, детей. Города и села пустели. Эта беда затронула и Тверскую землю. Правда, монастыри эта беда поначалу не коснулась. Напротив, замаливая свои грехи, царь их щедро одаривал. Однако хозяйство в русских землях было подорвано, села пустели, везде бродили шайки разбойников. Надвигалось неизбежное Смутное Время.
Автор рассказывает своим друзьям про монастырь
Михаил Богданов фотографирует Катю, меня и Артема
Река Неледина, которая впадает в Могочу.
Наши туристы внутри башни
К церкви примыкает чей-то участок с домом, тут лежит всякий хлам, бегают козы.
И овцы сидят, о чем-то размышляя
Одна из самых древних построек монастыря никак не охраняется государством
Но и правление Лжедмитрия Второго тоже кончилось. Сначала поляки отвернулись от него, потеряв к нему интерес, потому что решили поддержать в роли правителя России царевича Владислава. Лжедмитрий Второй с ополчением ушел в Калугу. Потом и вовсе он был убит в одной из разборок среди своих людей, вероятно убит татарским воином, мстившим за убитого своего родственника. Теперь наступил полный беспредел, казаки и разбойники уже никем не управлялись, что привело в 1611 году к ограблению монастыря. Монахи были убиты
Козы у руин церкви. Очень умиротворяют
Во второй половине 17 века Россия стала оправляться от последствий опричнины и Смутного времени. Снова стали понемногу богатеть села, а с ними и монастыри. Стал возрождаться и Антониев монастырь. Новгородская епархия помогала ему, руководила строительством каменных церквей и корпусов.
Этим древним кирпичам 430 лет.
До чего же козы и козлы милые! Ласковые, как кошки! Теперь они тут живут, у стен древнего монастыря. Он передан Русской Православной церкви. Но это почти ничего не изменило в его судьбе.
Козы и овцы с любопытством разглядывали команду туристов из Петербурга
