араповский пещерный монастырь на карте тульская область
Араповский подземный монастырь
Араповский подземный монастырь leon1713, Wikicommons
Первые христиане, спасаясь от преследований римских язычников, были вынуждены прятаться от них в глубоких катакомбах. Там молились, служили литургию, проводили христианские таинства. Но есть и другие примеры подземных церквей и монастырей, возникших гораздо позднее. Таков легендарный Араповский пещерный монастырь, который находится на границе трех областей — Тульской, Московской и Рязанской.
Мы не знаем доподлинной истории возникновения здесь рукотворных пещер, но существует несколько версий и объяснений. Первая состоит в том, что система подземных ходов возникла в этих местах в 16 столетии. Некогда, подле села Араповка находилась крепость, главной задачей которой было сдерживание крымских татар. А ходы эти имели важное стратегическое значение, так как соединяли село, крепость и долину реки Тетяковки. По другой версии, некий Яков Павлов (в различных источниках упомянут то как монах, то как крестьянин), побывав в разных святых местах и увидев там пещерные храмы, решил создать нечто подобное в своем краю. Вроде бы даже начались богослужения и прибыли сюда иноки, но консистория богослужения запретила.
Что посмотреть
Сегодня пещеры — уникальная достопримечательность. Общая длина доступных для посещения ходов составляет около 250 м, но наверняка сеть их гораздо обширнее. Коридоры имеют правильную геометрическую форму, ширина их около 1,5 м, а высота — примерно 3 м. По бокам размещены ниши, впадины, кельи, вдоль стен вкопаны скамьи. Некоторые тупики, увы, завалены грунтом. Дело в том, что пещеры постепенно разрушаются, несмотря на то, что некогда они задумывались как обитель, в которой можно было находиться круглый год.
Продумана в Араповском монастыре и система вентиляции, до сих пор видны ледники, где некогда должны были хранить провиант. Ни икон, ни какой бы то ни было церковной утвари в пещерах нет — службы тут не проводились более 150 лет. Чуть в отдалении расположена еще одна пещера, так называемая «отшельническая келия». Ее легко заметить на выходе из песчаника, так как она представляет собой понор длиной 6 м с небольшим двухметровым ответвлением. Последние изыскания тут проводились давно, но с 1986 г. силами энтузиастов лазы и обвальные залы расчищаются.
Практическая информация
Адрес: Тульская область, на берегу ручья недалеко от поселка Тетяковка (ранее Араповка). GPS-координаты: 54.080521, 38.643468.
Вход в пещеры находится в 500 м к югу от села. Добраться можно только на авто, ближайший крупный город — Новомосковск.
Араповский подземный монастырь
О месте «Араповский подземный монастырь»
Таинственная и одновременно очень красивая достопримечательность Тульской области у села Гремячее. Историки считают, что эти катакомбы в XVII столетии были частью крепостных укреплений на южных границах Московского княжества. Но эта версия их возникновения не единственная. Существуют альтернативные теории, по одной – это жилище первобытных людей, вторая настаивает на религиозном происхождении пещер.
Сторонники этого варианта утверждают, что найденные в 1849 году местными жителями проходы в горе из песчаника были проделаны богомольными христианами. Стараясь уйти от мирской суеты, в поисках уединения они вытесали в мягких породах коридоры и помещения. Тогда же здешние крестьяне стали их использовать по этому назначению Властям это не понравилось, и губернатор приказал уничтожить обретенный монастырь.
Полностью осуществить задуманное не удалось, хотя здесь основательно постаралось время и природа. Сегодня осталось примерно двести метров туннелей. Хотя на самом деле их протяженность гораздо больше, но многие ответвления завалены обрушившимся грунтом. То, что они не природного происхождения, говорит их правильная геометрическая форма, выдолбленные в стенах ниши, «кельи», «скамьи» и сферические отшлифованные потолки больших «залов». Их высота подчас достигает трех метров.
Некоторые из них представляют собой полноценные алтари, где можно было совершать богослужения. Вместе с продуманной подсветкой и запутанной историей это место неизменно вызывает восторженные отзывы туристов. Здесь круглогодично держится постоянная температура около +10 градусов, поэтому перед посещением будет не лишним запастись теплыми вещами.
Араповские пещеры (Араповский подземный монастырь)
+7(925)904-76-87 (звонить с 11:00 до 23:00) Дарина
Система подземных пещер, находящаяся рядом с деревней Тетяковка, располагающейся в Тульской области. Название пещерам дало сторое название реки Тетяковка – Араповка.
Данная статья является ИНФОРМАЦИОННОЙ. Все экскурсии представлены по данной ссылке.
Пещеры являются рукотворными, вырытыми в одном из склонов реки Тетяковка. Археологи предполагают, что пещеру в 1840 году выкопали монахи для подземных богослужений, но основной церкви не по нраву пришлась эта идея, и в итоге монастырь был уничтожен.
Храм состоит из ровно вырытых ходов и комнат. В стенках присутствуют боковые ниши и земляные лавки.
Пещеры были вырыты сектантом?
В 1940-х годах крестьянин Яков Павлов захотел вырыть монастырь недалеко от села Гремячее. Делать монастырь ему помогали множество людей, а после постройки в храм стали наведываться множество человек. Но через шесть лет священник из вышеупомянутого села сказал про пещеры Тульскому архиепископу, и ходы в нелегальный храм засыпали.
Скорее всего, храм вырыли из-за недоверия народа к церкви из-за пьянства местных отцов. Но существует версия, что Яков являлся сектантом из «хлыстов», и поэтому монастырь засыпали.
Кем являлись «хлысты»?
«Хлыстами» называли себя христиане, восстающие против церковного учения. Их собственное учение чем-то напоминало лютеранство или кальвинизм эпохи Возрождения: отрицание пышных церковных служений, уничтожение предметов религии (иконы). Название же секты пошло от одного из обрядов, во время которого «хлысты» хлестали себя хлыстами…
Самый знаменитый сектант-«хлыст» – Григорий Распутин.
Причина рытья храма.
Бытовало предположение, что это на самом деле ход из крепости в Гремячем, но в самой крепости следов подземного лаза не обнаружили. Да и остатки предметов в Араповских пещерах указывают на то, что место использовалось в качестве храма. Вырыт же он был по простой причине: на постройку обычного деревянного храма требовалась большая сумма. Например, самый близкий к Тетяковке деревянный храм потребовал затрат на сумму свыше 4 тыс. рублей. Учитывая то, что идея постройки являлась самодеятельностью Якова Павлова и его последователей, дешевле и проще было храм вырыть. Да и посещать церковь было проще, ведь ближайшее место для богослужения находилось в 6 с половиной километрах от деревень Гремячева и Тетяковки.
Араповские пещеры, Гремячье
Фотографии
О месте
Пещеры находятся на берегу реки Тетяковка (бывшая Араповка). Существует 2 пещеры: первая – «отшельническая келия», находится в 700м от деревни. Расположена в хорошо заметном выходе песчанника, представляет собой понор длиной 6м с ответвлением 2м направо от входа. Вход шириной 1м, высотой 1.5м. Справа от входа в песчаннике есть грот 2х2м.
Вторая пещера «монастырь», находится на расстоянии 450м от первой вниз по течению. Склон у входа обрушен. У основания склона расположен вход – дыра шириной 0.5м высотой 1м. Когда-то высокий, замыт и засыпан землёй. Через пару метров глина и земля заканчиваются, высота хода повышается. Пещера представляют собой систему геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки. Есть несколько «келий» 2х2м и «церковь» 2х6м с потолком 3м. Большинство ходов шириной 1м, высотой 2м. Центральный штрек заканчивается серией засыпаных лазов и обвальных залов.
Существует несколько версий о возникновении пещер: 1. оборонительные сооружения, 2. попытка создать подземный монастырь наподобее Киевско-Печорской Лавры.
Блог о путешествиях
Урусово — Тетяковка, Араповский пещерный монастырь — Гремячее — Венев
Ура! Поездка в «Араповский пещерный монастырь» состоялась! ))) Огромное спасибо за это Feu_fledermaus, поведавшему мне об этом удивительном и загадочном уголке Тульской области, а также организовавшему поездку на автомобиле! Не перестаёшь удивляться тому, сколько интересного, оказывается, есть вокруг нас! Я часто привожу пример с водопадами, существованию которых даже в Подмосковье многие собеседники удивляются ))) А теперь и сам с удивлением узнал о том, что сравнительно недалеко есть пещерный монастырь! О подземных ходах под монастырями все слышали. А вот «пещерный монастырь» — только в Крыму я первый раз увидел подобное, и, вполне обоснованно, думал — такое исключительно в гористой местности могло бы возникнуть. Оказывается, удивительное — рядом!
Однако, даже на автомобиле, дорога занимает порядка двух часов! Поэтому в пути решено было сделать остановку в Урусово:
Первая деревянная церковь Архангела Михаила была построена в селе в 1704 году. В 1848 году близ кладбища была воздвигнута в память прекращения холерной эпидемии кирпичная часовня. В 1904 году возведено каменное здание церкви в псевдорусском стиле. Здание церкви кирпичное, неоштукатуренное. Колокольня составлена из трех ярусов, двух кубических и верхний — восьмерик, завершалась шатром. В советское время здесь размещался склад. В начале 1980-х годов шатер колокольни обрушился:
Построители храма неизвестны. В настоящее время сохранилась большая (
8х8 метров) колокольня без главки и креста, а так же огромный квадратный молельный зал, площадью ок. 400м2. Красивы колонны при входе с западной стороны, выполненные в виде кеглей, а не столбов. Разрушена восточная часть с куполом и крестом, а так же алтарь. По сохранившимся углублениям на месте разрушенного фундамента, можно определить расстояние разрушенных частей – оно составляет около 20 метров. Таким образом, длинна целого храма составляла 45-50 метров, а ширина – 20 метров. Это был большой по сельским меркам храм:
Помимо останков церкви в селе сохранились огромные руины двухэтажного дореволюционного здания (недалеко от сегодняшней школы): остатки «Дворца Кампанари». Кампанари лишь последние его владельцы. Построен же дворец был при Белосельском А.М. в конце XVIII века (не ранее 1785 года). Князь Александр Михайлович Белосельский-Белозерский (1752-1809) при Екатерине II был посланником в Дрездене и Турине, слыл ценителем культуры, страстным ценителем словесности, музыки, живописи:
Дворец выстроен в классическом стиле. Еще сейчас видны остатки штукатурки. Здесь хранилась богатая коллекция живописи. Вероятно, это был самый значительный усадебный комплекс в уезде, один из лучших в губернии. Перед зданием дворца имелся большой пруд, отделявший усадьбу от самого села. Справа к дворцу примыкала башня — бельведер, с верхнего этажа которого можно было осматривать окрестности. За дворцом находились хозяйственные постройки. Надежда Васильевна Ильина-Волконская (1855-1923) стала владелицей имения в Урусово в 1878 году. Позже, проживая в Италии, вышла замуж за маркиза Владимира Францевича Кампанари. После революции 1917 года усадьба конфискована у Н.В. Кампанари. В 1918 году в бывшем дворце был создан Народный музей, просуществовавший до марта 1926 года.
В 1984 году в 15-20 метрах от усадьбы был найден клад кухонной утвари. Его обнаружил студенческий строительный отряд во время земляных работ. Посуда оказалась в основном медная, по мнению специалистов — итальянской работы XVIII века. Сейчас клад находится в Веневском историко-краеведческом музее.
Возвращаемся к машине и продолжаем следовать к нашей цели. Вскоре наслаждение асфальтированной дорогой закончилось и начался заезд по полям:
Пока наш водитель внимательно следит за ухабами на дороге, мы любуемся из окон водоёмом представшим вдалеке через поле:
Пронское водохранилище — водоём, образованный на реке Проня на границе Тульской и Рязанской областей. Створ плотины находится у села Гремячее Новомосковского района. В длину водохранилище простирается на 26 км, а максимальная ширина его достигает 2 км. Площадь зеркала водоёма равна 1620 га. Средняя глубина — 4,4 м. Водохранилище изобилует обитателями ихтиофауны. Много судака, леща, сазана, карася, щуки. Водохранилище используется для промышленного водоснабжения химических предприятий города Новомосковска и Новомосковской ГРЭС.
Повезло с солнечной сухой погодой – полями удалось подъехать очень близко. Тропинки свидетельствую о популярности этого места – мы у входа в «Араповский пещерный монастырь»!
Есть такая маленькая деревенька – Титяковка, ранее называвшаяся Араповка. Недалеко от нее, на берегу ручья, есть рукотворные пещеры. Интересна история этих Араповских пещер. Пещеры представляют собой систему геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки. В настоящее время существует две версии в отношении происхождения подземных ходов. Вот одна из них:
Вход в лабиринт находится в 0,5 км. южнее с.Гремячее, бывшего города-крепости Московского государства, имеющего важное военное значение на пограничной полосе между городами Веневым и Епифанью. Город был заложен в XVII веке с целью обороны Русского государства от набегов татар. Система подземных ходов соединила город-крепость с долиной р.Титяковка и являлась тем сооружением, по которому во время нападения татар русские воины уходили в долину речки и нападали на врага с тыла. Позднее (уже на памяти местных жителей подземные хода освоили монахи. Об этом свидетельствует наличие “молелен” (4,5 х 2,0 х 3,5 м.) и “келей” (3,5 х 1,5 х2,2), в стенах которых отмечаются небольшие ниши, служившие, видимо, для размещения икон.
По другому варианту “надземные хода начал копать в 60-е годы XIX столетия крестьянин Староказачьей слободы с. Гремячее Яков. Он много путешествовал по “святым местам” и мечтал соорудить здесь подземный монастырь наподобее Киевско-Печорской Лавры. Об этом узнали крестьяне близлежащих сел и нашлось много желающих помочь ему”.
Обе эти версии требуют тщательной проверки. Но и в том и в другом случае вызывает удивление смекалка простого русского крестьянина, сумевшего разглядеть и использовать в определенных целях хорошую устойчивость в общем-то слабых песчаных пород.
Однажды летом 1855 г. деревенские детишки на берегу небольшой речки Тетяковки, бросая камни в высокий обрывистый противоположный берег, пробили глубокую яму. Несмотря на любопытство, войти в это отверстие ребята не отважились, и побежали за взрослыми в родную д.Тетяковку-Араповку, что в Веневском уезде Тульской губернии. Когда крестьяне вошли в яму, то увидели пещеру в рост человека с ходами, комнатами и иконами в них. Народная молва быстро разнесла эту весть по окрестным селениям и потянулся к ней народ, да не с пустыми руками, а с добровольными вкладами – деньгами, холстиною и восковыми свечами. Кто копал эти пещеры – никто не знал. Размеры их продолжали увеличиваться, однако в дневное время там с лопатами никого не видели. К началу осени о таинственной пещере узнало местное епархиальное начальство и направило на имя Епископа Тульского и Белевского Димитрия соответствующий рапорт. В результате дознания веневского земельного исправника выяснилось, что пещеры копали крестьяне с. Гремячее Староказачьей слободы Яков Павлович Якунин, Василий Никитин и Иван Прокофьевич Кобзев «…все трое люди набожные и поведения весьма честного. По их показаниям пещеры эти копают они уже шестой год, но до нынешнего лета никто об этом не знал, ибо они копали по ночам и не постоянно, по желанию их иметь там уединенное для Богомолия место».
В документе имеется ее подробное описание: «При осмотре, пещеры найдены в расстоянии от д. Тетяковки примерно полторы версты на левом берегу речки Тетяковки в высоком обрывистом берегу вышиною аршин 15. Вход в них свободен для одного человека сначала на два аршина вышины до двух аршин ширины, потом идет такой же ширины влево на пять аршин вышиною до 2 ½ ар[шин]. Далее следует опять поворот влево и идет таким же коридором на 3 ½ ар. Тут поворачивает несколько вправо и на расстоянии 4 ½ ар. образовывает как бы небольшую продольную комнату. Здесь стоят четыре иконы, пред ними две восковые свечки и деревянная для вкладов кружка… Далее идет вправо опять узким коридором на семь аршин и потом, поворачивая вправо, продолжается еще на 15 ар. В конце стоят 2 иконы, а на земле две небольшие деревянные лопаты с короткими ручками, далее хода нет. Сверх этого при исходе семи аршинного коридора идет совершенно в противную сторону длиною на 5 ар. Такой же коридор, вышиною 1 ¼ ар., а в конце его вышина и ширина увеличена, так что свободно можно стоять двум человекам, где также есть две иконы, а на земле небольшое деревянное корытце. Весь берег, где находятся пещеры, состоит из разных цветов песку в цельной массе очень твердого».
Автор сообщает об орудиях труда, с помощью которых производились работы по копанию пещеры — это две деревянные лопаты с короткими ручками. Песок выносили с помощью деревянного корытца. Представленные в документе размеры позволяет при желании составить ее примерную схему на 1855 г.
Из опасения появления суеверных обрядов или даже раскола, Тульская духовная консистория приказала пещеры ликвидировать и запретила впредь их посещение. Крестьян, стремящихся к отшельническому богомолью, она обязала подпиской усерднее посещать храмы и молитвенное уединение находить в своих собственных домах. Деньги в количестве 21 руб 50 коп., холстина и иконы: «Воскресение Христово», «Спасителя Нерукотворенного», «Смоленской Божией Матери», Святителя и Чудотворца Николая, Архистратига Божия Михаила, Великомученика Георгия и другие поступили в приходскую церковь с. Гремячее. Пещеры, согласно рапорта благочинного Веневского уезда Гремячевского селения Стрелецкой слободы священника Иоанна Гремячевского от 20 мая 1856 г., были «уничтожены – зарыты».
Насильственное закрытие пещер вызвало еще больший интерес к ним жителей соседних деревень. Они стали посещать их тайно. Это обратило усиленное внимание к пещерам Веневской полиции. Периодически там стали производиться досмотры с целью изъятия богослужебной утвари — Евангелий, икон, восковых свечей и холстов. В 70-е годы входы в них снова попытались загородить, но как свидетельствует в консисторию священник Петр Алферьев: «В последующее же время пещеры исподволь по ночам тайно, неизвестно кем исправлялись, и ночные хождения в пещеры возобновились».
Очередное обследование их по распоряжению церковного начальства было произведено в начале ХХ века. В Тульском областном архиве выявлено дело о судьбе этих пещер в 1903 – 1907 годы. В рапорте Епископу Тульскому и Белевскому Питириму от 18 января 1903 г. священник Василий Михайловский писал: «Когда получили начало эти пещеры неизвестно. Осмотр их производил преподаватель Тульской духовной семинарии Николай Иванович Троицкий… Некоторые посетители видят там незнакомых старцев, которые продолжали копание пещер. При виде посетителей эти старцы моментально уходят вглубь пещер, но следовать за ними не безопасно, так как очень трудно выйти из них. Те же посетители видят там: иконы, кресты и Евангелия, пред иконами горят лампады, некоторые говорят, что там даже есть неугасимые лампады».
В 1903 г. году пещерные жители решили явить себя миру, чтобы официально оформить свое пребывание в них. Весной к крестьянам Тетяковского сельского общества обратился крестьянин с. Краснополья Покровской волости Епифанского уезда Тульской губернии Андрей Васильевич Шестопалов с просьбой отвести ему землю недалеко от пещер для постройки келий будущего монастыря. Местные жители с почтением отнеслись к прошению. С далеких времен пещерные монастыри славились всенародной любовью. Поэтому на собрании 10 марта 1903 г. единогласным голосованием они выделили Шестопалову в пожизненное пользование полевой участок земли в размере трех десятин в 15 саженях от горы пещерной. 28 сентября 1903 г. он написал прошение на имя Епископа Питирима о постройке на этой дарственной земле келий. В одном из писем автор пишет: «…как сын восточной церкви давно желал и желаю принять новую духовную жизнь монашескую и жить по уставу…».
Одновременно к Епископу обратились с «Всепокорнейшим прошением» еще 9 человек, назвавших «гору пещерную» своим местом жительства. Это были крестьяне Тульской губернии Епифанского и Веневского уездов Краснопольской, Покровской и Новоприборной волостей. В документе, составленном не очень грамотным языком, читаем: «… над этими пещерами существовала и поднесь существуеца благодать Господня, [в] виде разных знаменьих вогн[енн]ых и радужных Свети, указывающая точна на святость этого места. Вследствие этого мы желаем быть ревнительными устроителями, защитниками и распространителями этого богоугодного благочестия. По словам писания Святых отцов, Свято место не должно быть праздно и пусто. Поэтому мы, в количестве 9 человек, желаем с помочью Божию основать Бра[т]ство… Благословите и разрешите нам выстроить по наружности пещеры каменную часовню для торжественных служений, кроме литургий…».
Ссылаясь на Указ Св. Синода от 10 ноября 1871 г. за № 64, согласно которому постройка келий разрешалась только внутри монастырей, Тульская духовная консистория отказала в просьбе жителям пещерной горы.
В мае 1905 г. представитель от общества прихожан с.Тетяковка Арсений Дементьевич Правов пишет прошение в С.-Петербург на имя Обер-Прокурора Святейшего Синода: «Местное Епархиальное Начальство почему-то отклоняет наше ходатайство. А потому, прибегая к покровительству Вашего Высокопревосходительства, я всепокорнейше прошу благоволить мне милостивым распоряжением о разрешении построек вышеозначенной часовни и братского общежительного дома с назначением для службы в часовне молебнов священника или иеромонаха. Присовокупляю, что в означенных пещерах в давнее время проживали глубокоуважаемые и досточтимые схимники старцы». На это и на следующее, спустя два года, прошение Епископу Тульскому и Белевскому от другого просителя — Алексея Ипполитовича Кузнецова, опять последовали отказы. Теперь строительство не разрешалось в связи с наличием двух храмов в ближайших селениях – в с.Тетяковке и в с.Староказачья слобода.
Настойчивым прошениям жителей пещер об открытии монастыря помешали события истории: первая русская революцию 1905-1907 гг., первая мировая война 1914 г., февральская и октябрьская революция 1917 года. Потом, в атеистической стране интерес к ним не угас.
Ну и вот живой пример возрастающей популярности пещер – автомобили и мотоциклы, подъезжающие с противоположной стороны речушки. Даже родители, желающие устроить приключение для своих детей!
Пока мы ехали грунтовыми дорогами, мы также заприметили в селе Гремячее руины Церкви Михаила Архангела — возвращаемся к ним:
Остатки старой дороги сразу бросаются в глаза:
В Интернете на первом сайте — ничего: Год постройки: Дата постройки неизвестна. Координаты: 54.134333′, 38.661962′
На другом всё-таки нахожу: год постройки 1897, В кон. XIX в. в Казачьей слободе стояла деревянная однопрестольная церковь, построенная в 1849. В 1897 на ее месте построен кирпичный храм с двухпрестольной трапезной и колокольней, возможно, так и не оконченное. Сохранились колокольня и стены без сводов.
Местный житель рассказал, что Храм успели построить до революции, хоть внешне нам и казалось будто строительство прервалось во время смены эпох. В советское время стали использовать помещение как склад а после бросили, и начались разрушения.
При таком скудном количестве информации, я бы задержался и расспросил об истории села поподробнее! Но в подобных поездках ты привязан к хозяину автомобиля – пришлось довольствоваться беглым расспросом.
Взгляд на то-же водохранилище, но со стороны села:
Зум фотоаппарата помогает быстро телепортироваться к сказочному берегу водоёма:
Вишни повсюду было просто море! Не только в садах, но и в диких крапивных зарослях )))
Дальше – уже всё знакомое мне и Вам.
В частности – город Венёв и подъём на колокольню Николаевской церкви (старый отчёт).
Правда, тогда у меня была с собой видеокамера – а теперь я могу показать Вам масштаб сохранившейся колокольни на фотографиях (вон — в центре руин мои друзья):
А вот автомобиль и 75-метровая колокольня — главное украшение города! Только представьте каких размеров был Храм.
Тот-же самый мой старый отчёт — и мы навещаем в пригороде Венёва дворец семейства «железнодорожных королей» фон Мекк:
Для отчёта, фото состояния помещений – 2 этаж:
Наверно, самый красивый в прошлом зал на первом этаже:
Как это обычно бывает, больше всего народ развлёк жук, неподвижно (к счастью фотографов) обосновавшийся на ветке:
Моя очередь сделать снимок:
ИНТЕРЕСНО И ВАЖНО. – В руинах усадьбы мы встретились с ещё одной группой путешественников, которые рассказали нам об обнаруженной старой каменной дороге от Венёва на юг! Историческая справка: В XIX веке через Семьянь проходил Каширский тракт. Торговые люди везли товары с юга в Москву и в обратном направлении. В 1811 году в Семьяни была построена церковь, во имя Корсунской Божией Матери. Не обошли село стороной и события Отечественной войны 1821-го года. Недалеко от Семьяни имеется курган. Историк Д.Г.Гедеонов называл его сторожевым курганом. В 1812 году в нем были захоронены пленные французы, отчего его середина просела и имела вид чаши. Во время коллективизации 1930-х годов в селе был создан колхоз «2-ая пятилетка». В ноябре 1941 года у южной окраины села располагались позиции советских войск, оборонявших подходы к Веневу. Известно, что 21 ноября 1941 года находясь на позициях в селе Семьянь, 2-я батарея 702-го противотанкового артиллерийского полка, имевшая на вооружении 85-мм зенитные пушки, сбила 2 вражеских самолета. В начале 70-х годов XX века село было признано «бесперспективным», и все жители насильно переселены на центральную усадьбу совхоза. Сегодня домов не сохранилось, лишь церковь напоминает о былом богатстве села на некогда оживленном торговом тракте. Церковь отлично видна с трассы «Москва-Дон». Но взорванный мост с одной стороны и размытая дорога с другой, надежно оберегают остатки села от незваных гостей.
Ради этого, при возможности, снова с удовольствием бы отправился с кем-нибудь в окрестности Венёва!
Едем в родные края – уже знакомой отремонтированной дорогой на Ясногорск. Проезжаем Мокрый Корь без остановки, но по моей рекомендации заезжаем в Теляково к руинам Церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Совершенно неожиданно, столько насыщенного дня нашему водителю показалось мало, и мы совершаем 20-километровый заезд в Горшково. Церковь во имя Святого Славного Христова Воскресенья, которую я однажды посещал холодной зимой: