читать фанфик готов сделать храм поклонения тебе
biblecomua
biblecomuaТвоя Библия
Ответы на библейские вопросы
Мир сердцу вашему, Олег!
Вот текст, о котором вы спрашиваете:
«А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем» (Пс.5:8)
Прежде чем я дам вам ответ на ваш вопрос, позвольте мне процитировать для вас и всех наших читателей то, что Господь сказал устами пророка Иеремии. и как бы вы, дорогие наши читатели, ни понимали сейчас слово «храм», пусть слова Господа будут для вас светом, помогающим вам увидеть, правильно ли вы понимаете путь Спасения. «Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень» (Иер.7:4)
А теперь да поможет нам Дух Святой Божий понять суть того, что в Библии обозначено словом «храм».
В сознании истинно верующих евреев, опиравшихся в своей вере на Тору и пророков, Храм, построенный на земле, был очень и очень важен, но при этом они всегда понимали, что этот рукотворный Храм был не более, чем образом того, что Бог когда-то показал Моисею. Помните ли вы ту историю и то распоряжение Вседержителя, которое Моисей получил от Него?
Как вы думаете, что произошло бы, если бы Моисей, а затем Соломон отступил от того стандарта, который дал ему Бог? Стал ли бы Бог обитать там, где не выполняется Его воля? Если вы читаете Библию, вы можете легко ответить на этот вопрос.
Итак, через всю Библию красной нитью проходит мысль о том, что Храм Бога Живого должен быть построен только по тому образцу, которой дан Самим Богом. И объясняется это очень просто: этот Храм, хотя и тускло, но отражает реалии Неба. Устройство Храма – это одно из самых ярких откровений Бога о Себе Самом и о плане спасения. Поэтому всякие попытки внести изменения в план устройства Храма или построить более чем Один Храм равнозначны богохульству, потому что тем самым строители «устрояют» «небо» по собственному образцу, по собственным представлениям, а через это навязывают людям ложные идеи о том, Каков Бог и каков план спасения.
Теперь давайте всё же представим, что верующие люди договорились-таки до того, что решили снести все существующие на земле неправильные храмы и посторить тот единственный, который был показан Моисею на горе. Для этого они изучили в Библии каждую деталь, всё сделали правильно и поставили на правильном месте. И вот, наконец, этот образец небесного построен! Воля Бога исполнена! Можно ли в этом случае нам приходить к этому Храму и поклоняться ему? Или поклоняться Богу через него, как об этом вроде бы говорит Давид?
«А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем».
Какое поклонение имеет ввиду Давид?
Вот три варианта ответа:
. тому прекрасному и единственному рукотворному сооружению, построенному по Небесному образцу;
. тому и другому одновременно.
На слова «поклонюсь святому храму Твоему» мы должны смотреть, осознавая, что. правильно понимавший Тору еврей никогда не позволил бы себе поклониться рукотворному сооружению, даже если оно – место присутствия Божия. Поэтому для верующего еврея эти слова Давида могли либо звучать как противоречие основам веры. либо как пророчество с очень и очень глубоким смыслом.
Мы люди живущие в последнее время, имеющие книгу «Откровение», имеем возможность увидеть глубину смысла этих потрясающих слов Давида.
Смотрите, что сказано в Откр.21:22
Иудейский Храм был ярчайшим откровением Бога о Христе, о Себе Самом. Всё устройство Храма, всё служение в нём открывали людям суть спасительной миссии Христа, точнее суть самого Христа.
Поэтому когда Давид говорит «поклонюсь святому храму Твоему», он вообще-то говорит о том, что поклонится Христу Живому и Спасающему, а не какому-то рукотворному сооружению, тем более такому рукотворному сооружению, в котором всё сделано вопреки Небесныму образцу, когда-то показанному Моисею.
У Бога есть только один Храм – Он Сам, Христос. Когда-то на земле существовала миниатюрная копия этого Единственного Храма. Но когда Христос пришёл на эту землю, когда Он исполнил здесь Свою Миссию, тогда нужда в каких-либо земных копиях отпала. Теперь всякий верующий во Христа должен поклоняться не на какой-то горе и не в каком-то рукотворном сооружении, а в Небесном Храме, куда мы можем в любое время входить верою. Только там наше спасение. Только там (Ин.4:23-24).
Когда Давид писал псалмы и говорил о Храме, то Дух Пророческий помогал ему прозревать в этом сооружении славу Мессии.
Пс.27:2 Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому храму Твоему (*ко Христу, к Богу, в Котором принесена за меня жертва, в Котором я могу жить и быть спасённым).
Пс.47:10 Мы размышляли, Боже, о благости Твоей посреди храма Твоего (*во Христе, находясь в благодати Христа, Бога).
Пс.138:2 Поклоняюсь пред святым храмом Твоим (перед Живым Спасителем моим Богом) и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою.
Переводчик Храм поклонения бога Ято
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
Список взрослой манги, всего 26
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
Stand by Me, my Dear
До того, как сгниют кости
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
Princess insect
Принцесса-насекомое
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
BL Mob Job
Работа BL-моба
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
Дикий восторг
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
Когда ты моргаешь, этот город рушится
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
Перемена
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
Сборник фанарта и коротких додзинси
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
The collection of horror stories «Insomnia»
Сборник страшилок «Бессонница»
Если не работает, попробуйте выключить AdBlock
Вы должны быть зарегистрированы для использования закладок
Читать фанфик готов сделать храм поклонения тебе
ПЕРГАМ: Церковь в компромиссе (Откр. 2:12-17)
И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и блудодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих. Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает (Откр. 2:12-17, KJV).
Церковь в Пергаме получила похвалу за свою верность, а ее члены были призваны противостать лжеучению, которое мирилось с идолопоклонническими празднествами, которые представляли собой «пиршества, полные аморальности».
ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА О САМОМ СЕБЕ
ОБЛИЧЕНИЕ В КОМПРОМИССЕ
ПРИЗЫВ К ОТВЕТНОМУ ДЕЙСТВИЮ (С ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕМ)
Финеес … отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей; посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых (Чис. 25:11-13).
ПЕРИОД ВРЕМЕНИ, О КОТОРОМ ПРОРОЧЕСКИ ГОВОРИТСЯ ЦЕРКВИ В ПЕРГАМЕ
Этот период относится к тому времени, когда Церковь и Государство тесно взаимодействовали друг с другом (313-606 г.н.э.)
В Библии запрещено идолопоклонство, почитание икон, поклонение предметам даже посвященным Богу
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:4-6>).
Иисус повторил эту мысль: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10, Лук. 4:8), цитируя Ветхий Завет (см. Втор. 6:13, Втор. 10:20, 1 Пар. 7:3).
Со стороны некоторых представителей православия можно услышать объяснение: «У нас нет идолопоклонства. Мы Единому Богу поклоняемся, а не идолам других богов. А к святыням обращаемся для «приближения» к Творцу».
«За все прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля, Я отпустил ее и дал ей разводное письмо… Иудея … явным блудодейством …осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом» (Иер. 3:8,9, см. также Иер. 3 (вся глава), Иез. 16 (вся глава), Иез. 23 (вся глава), Ос. 2 (вся глава).
«Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы … Они не видят и не разумеют… Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же… Кузнец делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает. Плотник … рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним … и молится ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты бог мой». И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?» Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?» (Ис. 44:6-20, см. также Пс. 113:10-17, Иер. 10:5,14,15).
Как мы уже заметили, Творец в Библии, говоря об идолопоклонстве, запрещает почитать все кумиры и изображения, даже связанные с Ним. Господь знает, что идолом может стать все, что отдаляет от Него Живого, даже то, что Ему посвящено. Ведь любой предмет, служащий сначала лишь символом Бога, со временем начинает обретать в глазах людей творческую силу, присущую только Создателю. Поэтому именно во 2-й заповеди Господь сказал, что Он ревнитель.
«И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исх. 32:3,4).
«Развратился народ … скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему» (Исх. 32:7,8).
«И делал он (царь Езекия. – Прим. авт.) угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан» (4 Цар. 18:3,4).
Библейская история о Гедеоне также ярко демонстрирует запрет поклонения предметам, посвященным Богу. Чтобы слава победы не была приписана людям, Гедеон по повелению Господа распустил свое войско и всего тремястами человек одолел армию Мадианитян. Спасенные израильтяне из трофеев отдали ему каждый по серьге. В память о великой победе, дарованной Богом, Гедеон из собранных украшений сделал ефод, который затем превратился в предмет поклонения для народа, что было не угодно Творцу:
«Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его» (Суд. 8:27).
А в 17 и 18 главах книги Судей Библии высмеивается некий Миха, живущий на горе Ефрем, который поставил в своем доме посвященные Богу Израилеву истукан, литой кумир, ефод и терафим. Для служения в домашней скинии он нанял левита. Впоследствии израильтянами из колена Дана у него были украдены предметы домашней скинии и перекуплен священник. Идолы, понятно, не сопротивлялись краже. Но Миха, владелец «личного храма», погнался за грабителями. Слово Божие обличает Миху: он жалок, в отчаянии, разрушен весь его мир, он канючит перед обидчиками: «Вы взяли богов моих, которых я сделал, и священника, и ушли». Хотя Живой Бог, как был, так и оставался с ним рядом. Затем сыны Дана неподалеку поставили город, истребив живших на том месте людей. Там они служили украденным у Михи идолам, хотя настоящая Божия скиния была в то время в Силоме (см. Суд. 18:31, Иис. Нав. 19:51, 1 Цар. 1:3,24).
Согласно тексту Писания, не поклонялись иудеи ни ковчегу, ни храмовой утвари. В скинию, затем в храм Соломона, а потом и во второй храм, построенный после Вавилонского пленения, вообще никто из простых людей не имел права входить. В соответствии с законом Моисея, в святилище совершали служение (жертвоприношения, возложение хлебов предложения, каждение фимиамом на жертвеннике курений перед завесой, поддержание огня в семисвечнике) только священники из рода Аарона – каждая семья определенное время в году (см. Чис. 4:16, 2 Пар. 13:10,11). А в святая-святых входил лишь Первосвященник и только один раз в году в День Искупления – Йом Киппур (см. Лев. 16:2,34). Вспомогательные функции ааронидам в служении при храме помогали осуществлять израильтяне из колена Левина:
«И сказал Господь Аарону: … колено Левиино, племя отца твоего, возьми себе: … пусть они отправляют службу тебе и службу во всей скинии; только чтобы не приступали к вещам святилища и к жертвеннику, дабы не умереть и им и вам … а посторонний не должен приближаться к вам. Сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть» (Чис. 18:1-4,22, см. также 1 Пар. 23:27-32).
То есть ни ковчег, ни храмовую утварь простые верующие и даже левиты, не входящие в семью Аарона, никогда не видели. При перемещении святилища все находящиеся в нем предметы предварительно заворачивались представителями рода Аарона, чтобы их никто не видел, в том числе левиты из рода Каафа, которые носили скинию и ее внутреннее наполнение:
«Когда стану надобно подняться в путь, Аарон и сыны его войдут, и снимут завесу закрывающую, и покроют ею ковчег откровения; и положат на нее покров из кож синего цвета, и сверх его накинут покрывало все из голубой шерсти, и вложат шесты его; и стол хлебов предложения накроют одеждою из голубой шерсти, и поставят на нем блюда, тарелки, чаши и кружки для возлияния … и возложат на них одежду багряную … и покроют светильник и лампады его… Когда … Аарон и сыны его покроют все святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести … не погубите колена племен Каафовых из среды левитов … сами они не должны подходить смотреть святыню, когда покрывают ее, чтобы не умереть» (Чис. 4:5-20).
Сделаем вывод: Библия не только не поощряет почитание посвященных Богу предметов и служение им, но, наоборот, запрещает подобные действия верующим.
Открытый христианский форум JesusChrist.ru
Добро пожаловать на Открытый христианский форум JesusChrist.ru. Для того чтобы писать в форуме, Вам необходимо зарегистрироваться и войти на форум через ссылку для входа.
|
Псалом 5:8
А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем.
А почему «много» в кавычках?
Храм называется в Священном Писании высокими именами:
Бог требует почтения к храму:
«святилище Мое чтите: Я Господь» (Лев. 19:30; 26:2; ср. Мт 21:12-13; Мр 11:15-17 и др.).
«И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои» (Чис 20:6). «Поклонюсь пред святым храмом Твоим» (Пс 137:2; ср. 5:8; 26:4; 28:2, 9; 83:2-5; 121:1; 133:1-2). «Давид встал с земли и умылся и помазался и переменил одежды свои и пошел в дом Господень и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел» (2 Цар. 12:20).»
Развивать в неверном направлении ничего не надо.
Тот, кто будет добавлять к Слову, Господь добавит язвы.
А тот, кто будет убавлять от Слова, Господь заберет его участие в Книге Жизни.
Примите это предупреждение серьeзно.
Бог требует почтительного, уважительного отношения к храму. Думаете это равнозначно поклонению?
Ну может кто-нибудь соображает в древнееврейском, что там в оригинале написано?
Далее рассуждая:
Если храм = святыня и ему можно поклоняться, то правомерно следюущее заявление: тела верюущих = храм Духа Святого = святыня = достойны поклонения. А раз так, то и мертвым телам можно поклоняться ибо они святы. Чуете к чему я клоню?
Вот буквальный перевод в англ.
Young’ s Literal Translation
Psa 5:7 And I, in the abundance of Thy kindness, I enter Thy house, I bow myself toward Thy holy temple in Thy fear.
Слово поклонение(worship) заменено на почтение(bow). Также написано не храму, а по направлению к храму.
Я также верю, что Сына мы должны почитать, а поклоняться только Единому Богу.
Псалом 2
«Почтите Сына» (Kiss the Son)
Young’ s Literal Translation
Psa 2:12 Kiss the Chosen One, lest He be angry, And ye lose the way, When His anger burneth but a little, O the happiness of all trusting in Him!
Это важно понять для тех, кто хочет иметь близкие отношения с Богом.