Что лучше коммунизм или нацизм

Коммунисты «опаснее нацистов»: вывод западного специалиста

К столетию русской революции европейские эксперты спешат сделать очередные исторические и даже альтернативно-футурологические открытия. Одно такое открытие сделал Ричард Аппельбом. По его мнению, коммунисты «куда опаснее нацистов».

Не русская бы революция, так в Германии не появились бы нацисты! Об этом в издании «Vestmanlands Läns Tidning» написал Ричард Аппельбом.

За семьдесят лет у власти коммунисты в СССР принесли больше вреда, чем пользы, приводит его мнение сайт «ИноТВ». Ведь коммунисты во власти подавляют демократию, толерантность, экономическое развитие. Вот поэтому-то истинные коммунисты «могут быть куда опаснее нацистов»: последние свой волчий оскал демонстрируют открыто.

Русскую революцию журналист именует «государственным переворотом». Было всё вот как: коммунисты взяли власть, а потом не захотели выпускать её из рук.

Теперь же постсоветской страной, откатившейся в прошлое, снова правит… царь. Недаром «The Economist» сравнил правление Владимира Путина с царизмом, а не с коммунизмом. Приметы очевидны: вновь набрала силу церковь, а «вся власть принадлежит царю Путину».

Вывод Ричарда Аппельбома: «…в Советской России за семьдесят лет коммунизм достиг не особенно многого. Он принёс скорее больше вреда».

«Партийная диктатура», «насилие и голод», «чистки», имевшие место в СССР, были характерны и для Китая. О социализме говорить не приходится: оба государства его «отринули». Здоровым капитализмом тоже не пахнет: оба государства придерживаются «грабительского капитализма», а не рыночной экономики. «Права человека» не соблюдаются.

А вот и исторический прогноз задним числом: «Если бы коммунисты не взяли власть в России, маловероятно, что нацистам удалось бы взять власть в Германии. Государственный переворот 1917 года произошёл потому, что Россия продолжала войну на стороне западных держав после отречения царя. Хотя никто и не знает, что стало бы с Россией, если бы она заключила мир раньше, продолжение войны выглядит как крупная ошибка».

Если в открытом демократическом обществе коммунисты ещё могут вносить позитивный вклад, признаёт Аппельбом, то, стоит им взять власть, они демонстрируют свою несовместимость с демократией. Дело в том, что демократия и рыночная экономика признают человеческое несовершенство и могут совершенствоваться, а коммунисты не терпят отклонений от своего учения. В итоге они превращаются в угнетателей.

Аппельбом призывает остерегаться коммунизма.

Итак, заметим, журналист припечатывает коммунистов их ортодоксальностью, вместе с тем забывая, каким образом передовые демократические государства несут свои идеи некоторым «отсталым странам». Недаром сам образ либеральной демократии уже давно ассоциируется с бомбами и напалмом. И в такую исключительность иные демократы веруют свято до сих пор.

Источник

Почему фашисты были хорошими, а коммунисты плохими

Думаете, заголовок излишне провокационный? Ничего подобного, если немного подумать, то получится, что фашисты действительно были хорошими, а коммунисты плохими. И сейчас я это докажу.

Не будем копать слишком глубоко, ограничимся базовыми определениями из Википедии, которые достаточно точны (хоть местами и спорны). Начнём с фашизма.

Кто у нас там считается классическим фашистом? Ну, само собой, Бенито Муссолини. Туда же записывают Франсиско Франко, Оливейру Салазара и ещё многих менее успешных господ. Нацизм, несмотря на известные отличия от итальянского фашизма, был всё-таки им вдохновлён, многое из него почерпнул, а значит Адольфа Гитлера можно приписать в этот же ряд.

Итак, что мы можем сказать, сравнивая определение фашизма с политической биографией перечисленных деятелей? Некоторые не решились на геноцид, кое-кто отрицал ксенофобию (например, бразильские интегралисты), не все враждовали с коммунистами, но этатизм, вождизм, милитаризм, наплевательство на либеральные ценности и прочие характерные вещи соблюдались неукоснительно. Поэтому можно смело говорить, что перечисленные выше господа были хорошими, годными фашистами.

А что же коммунисты?

К самым видным практикам коммунизма можно причислить всех ранних лидеров СССР по Хрущёва включительно (он ещё обещал построить коммунизм к 1980 году, в то время как Брежнев отодвинул этот срок на совсем уж неопределённое будущее, чем фактически признал, что с него достаточно и социализма). Сюда же запишем великого кормчего Мао и, с некоторой натяжкой, Ким Ир Сена, а также Пол Пота. Теперь вспоминаем определение:

С общественной собственностью на средства производства тоже автоматически получился облом. В теории заводом должны были распоряжаться сами рабочие (например, через выбранного ими директора), но у коммунистов-практиков вместо рабочих всё решал дядя из министерства. Всё вышло строго наоборот. Вместо выдвижения «снизу» волей народа лучших его представителей, коммунистические режимы тащили необходимые кадры «сверху», как при постфеодальной монархии, которую пытался строить ещё Пётр I. Охренеть как прогрессивно для ХХ века, да? Изменился только порядок престолонаследия.

Но это ещё не самое смешное. Марксизм видел корень зла в экономике, а политика была лишь средством исправления «врождённых пороков капитализма». В теории при победе коммунизма эффективность труда должна была подскочить в разы. Вот как это пояснял Энгельс:

Прежде всего, управление промышленностью и всеми отраслями производства вообще будет изъято из рук отдельных, конкурирующих друг с другом индивидуумов. Вместо этого все отрасли производства будут находиться в ведении всего общества, то есть будут вестись в общественных интересах, по общественному плану и при участии всех членов общества. Таким образом, этот новый социальный строй уничтожит конкуренцию и поставит на её место ассоциацию.

А теперь можете рассказывать про «укрофашизм» и историческую ценность памятников Лукичу.

Источник

Фашизм и коммунизм ч. 1

«Нацизм в России больше, чем нацизм».

«Коммунисты — это такие же вражеские оккупанты, как фашисты. Они уничтожили несколько десятков миллионов людей, испортив и оскотинив остальных, оставшихся в живых. Где они побывали у власти — все эти страны осквернены и испорчены. В меньшей степени испорчены: Чечня, Западная Украина и Прибалтика, где им оказывали достойное сопротивление. И все эти скины и наци — это перекрасившиеся коммунисты. Часть из них откровенно признается в этом, часть скрывает, но все равно понятно, кто они и кому это на руку. Ведь у коммунистов и фашистов общая цель: ОТНЯТЬ СВОБОДУ. И не столь важно для них, на какую шизофреническую идею опираться для этого».

«И если бы даже Гитлеру удалось захватить и покорить СССР — ничего нового вы бы не увидели: часть народа уничтожили бы, часть работала бы за копейки, и также нашлось бы немало приспособленцев, угодничающих перед новой властью, одобряющими и поддерживающими «новый порядок». А с высоких трибун раздавались бы хвастливые вопли о «великих свершениях» и «достижениях»».

«Опыт с философией марксизма был проведен почти идеально. Для эксперимента было взято множество совершенно разных народов. Ну и назовите теперь хотя бы одну страну или даже область, где учение Маркса насадило земной рай. Вывод очевиден: идеи коммунизма — это отрава. И коммунизм, и национал-социализм — это отрава, давно выброшенная на свалку истории всем прогрессивным человечеством. И только самые отсталые, в первую очередь в идеологическом плане, страны, подобно опустившемуся бомжу, достают из помойки эту падаль и пробуют на вкус».

«Фашизм и коммунизм (ленинизм) два родных брата. Только ленинизм хочет править так: всех людей навсегда превратить в скотов, а самим жить припеваючи в роли погонщиков мулов. Фашизм же хочет править «постольку-поскольку»: пока люди скоты, их и гонят, как стадо таковых».

«Я с ужасом думаю, кого нарожает это пьяное кровавое быдло, захватившее власть в России и что будет с моей страной через два-три поколения. Впрочем, что тут думать. Всё более или менее ясно».

«Большевизм и нацизм были самыми гнусными способами дебилизации, оскотинивания и зомбирования народних масс».

Степень самообмана и мракобесия людей прямо пропорциональная их дремучести и невежеству. Гениальный Свифт некогда придумал мудрых гуингмов и злых йеху, дабы продемонстрировать, сколь трудно одурачить лошадей и сколь легко — людей. Чему только бедные йеху не верят — концу света в ближайшую пятницу, краху самой передовой и развитой страны мира, всемирному заговору или потопу, злокозненности ближайших соседей, вездесущим врагам, мешающим стать на нормальный путь цивилизации, расе, которая во всем виновата и которую надо уничтожить, передовому классу, который спивается, особому пути страны, единственной, идущей «в ногу», русскому Христу, великим вождям — Ленину, Гитлеру, Сталину, Пол Поту, Ким Ир Сену, необходимости сжигать ведьм, еретиков а заодно и таких авторов, как я, другим «светлым идеалам» людоедства. Несчастные йеху верят, что стремление к свободе (либерализм) и к правлению лучших (демократия, меритократия) — дьявольские изобретения Запада, направленные исключительно против России. Порой мне кажется, что сознание дано йеху не для великих свершений, а для облегчения одурачивания огромных масс новыми мессиями-некрофилами. Степень такого одурачивания сравнима разве что с количеством жертв, принесенных на алтарь Веры Идиотов. Зверствовать во имя «великих идеалов» с индульгенцией об отпущении грехов — что может быть прекрасней для невежественных йеху.

И душу чувствами людскими
Не отягчай, себя щадя.
И лжесвидетельствуй во имя
И зверствуй именем вождя.

Большевизм и нацизм были грандиозным политическим жульничеством, выстроенным на зомбировании и оболванивании огромных человеческих масс. Жульничество политических элит вообще широко распространено в истории, но столь грандиозные масштабы обмана, охватившие десятки и сотни миллионов зомбированных манкуртов, стали возможны лишь с выходом на политическую арену лениных-сталиных, мао-дзедунов, муссолини, гитлеров, с одной стороны, и человека-массы с групповым сознанием, с другой…

Почему Бог ограничил возможности человеческого ума и не ограничил — умопомрачения? Чем вера йеху или зомби в коммунизм или нацизм отличается от отвергаемой ими веры в непорочное зачатие? Некогда дикари уродовали тела, а вожди Нового времени уродуют умы и души. Смотря на «интеллектуальное большинство», вновь и вновь убеждаешься, что человеческая разрушительность и невежественность нераздельны. Йеху и зомби даже не сознают, что, поддерживая сатурнинских вурдалаков и кровопийц, на счету которых десятки миллионов (!) жертв, разделяют с некрофилами ответственность за генетическую кастрацию целых народов, за доведение их «великими вождями» до состояния скотства.

Негативное свойство слепой веры — первобытное самозашоривание, отказ от всей полноты бытия ради убогой персональной или массовой «правдочки». Я постоянно сталкиваюсь с тем, что «истинно верующие» не способны увидеть, услышать, понять, осознать всё, выходящее за пределы их убогого мирка, слепленного из лжей и самообманов. Это именуется добровольным самоослеплением-самооскоплением — сведением всех богатств и красот мира к примитивным до жути идеологиям, позволяющим сильным, хватким и бессовестным гнобить, унижать и дурить народы и страны. Они востребованы быдлом примитивными ответами на сложные вопросы, потому что адекватны сознанию шариковых.

Кстати, я отдаю себе отчет в том, какую бешенную ярость вызовет это эссе среди «истинно верующих» — огромной массы оболваненных большевиками: как же так, автор посмел поднять руку на самое святое — «светлые идеалы. людоедства». Я предвижу даже все вколоченные в головы йеху гвозди-«аргументы», заимствованные из бывшей «Правды» или нынешних дугиных-прохановых-зюгановых. Видимо, десятков миллионов жертв двух самых людоедских режимов им мало, душа требует еще и еще.

Психологически это неистовство понятно: когда ставят под сомнение «светлую веру» всей испоганенной жизни, йеху приходит в дикую ярость и начинает вопить привычным волапюгом «интеллектуального большинства». Впрочем, я пишу не для зомбированных, а для молодых, которых еще не успела растлить нынешняя генерация оболванивателей, новых, клептократических «спасателей России», ведущих ее в пропасть.

В одном из интервью бывший министр юстиции России * (* Здесь речь идет о С.Степашине) признался, что силовые структуры не могут эффективно противодействовать распространению фашизма в России, так сказать, по лингвистическим причинам: не существует четкого определения понятия «фашизм».

Увы, размытость понятия «фашизм» вела к многочисленным фальсификациям, зачастую уводящим от сущности феномена, в частности к спекуляциям большевистского толка: «фашизм — диктатура наиболее агрессивных и реакционных кругов монополистического капитала в период общего кризиса капитализма».

Я хочу подчеркнуть, что наши идеологи предприняли титанические усилия, дабы, паразитируя на внешних или второстепенных отличиях и особенностях, цепляясь за национальную, социальную или идеологическую специфику, за «левизну» или «правизну», скрыть от йеху глубинную насильственную единоприродность нацизма и большевизма, представить итальянский фашизм и германский нацизм чем-то специфически европейским или же подверстать под фашизм или нацизм «движения и режимы, установившиеся в 20–40-е годы в Италии, Германии и ряде других стран Европы». На самом деле главным фактором, объединяющим две самые гнусные и человеконенавистнические идеологии, было «внутреннее» порабощение и идиотизация русских и немцев тиранами-некрофилами, большевиками и нацистами, КГБ и СС. Я абсолютно убежден в том, что сходства режимов — сущностны и глубинны, тогда как различия — поверхностны и вторичны. Кстати, на страницах Прозы.ру полно нацистских высказываниий бывших коммунистов, всяких «заслуженных артистов» и «генералов в отставке». Некоторые из них как сокровище коллекционируют антисемитские и ксенофобские высказывания, которым мог бы позавидовать сам Гитлер. Достойные ученики.

Предвижу я и доводы наших йеху о «предвзятости», «голословности», «лженауке», «фальсификации», рассмотрении «фашизма и коммунизма вне исторического контекста». Вот марксизм-ленинизм — это наука, и что с того, что обошлась она в десятки миллионов человеческих жизней. Людей много, а бабы новых нарожают. Наверное, будет и классический большевистский набор: «клевета, цинизм, ерничанье, истерия, антисоветизм, русофобия», буду я и чьим-то прихвостнем или же антисоветчиком-русофобом. Всё это мы много раз проходили — таковыми всегда были «научные» аргументы одурманенных и безмозглых.

А вот мнение современных экспертов по вопросу не только подобия, но — первенства, приоритета: с кого всё началось.

«Чума в нашем доме. Лечить ее мы не умеем. Более того, мы сплошь да рядом не умеем даже поставить правильный диагноз. И тот, кто уже заразился, зачастую не замечает, что он болен и заразен. О, мы прекрасно знаем, что такое фашизм — немецкий фашизм, он же — гитлеризм. Нам и в голову не приходит, что существует и другой фашизм, такой же поганый, такой же страшный, но свой, доморощенный. И, наверное, именно поэтому мы не видим его в упор, когда он на глазах у нас разрастается в теле страны, словно тихая злокачественная опухоль».(Б.Стругацкий).

Естественно, при желании можно найти множество внешних и внутренних отличий коммунизма и нацизма, большевизма и гитлеризма, но важны не эти вторичные признаки, а нутряное, глубинное ментальное единство, состоящее в некрофилии — требовании уничтожать расы, народы, классы, слои, чужих, инородных, не таких, как все, таких, скажем, как я. Йехуизм — понятие объединяющее ментальности по принципу свой-чужой: все, кто думает и поступает как имярек — свои, духовно или социально близкие, имеющие право на существование, все остальные — враги, уроды, подлежащие уничтожению. Если думаешь как все, значит свой, если мозги свои имеешь, значит — враг.

Кстати, неонацизм, практически отсутствующий в Западной Германии, был весьма распространен в Восточной (. ). После падения коммунистического режима и ухода советской армии здесь появились даже целые расистско-реваншистские поселения. Не прослеживаете глубинной связи.

Обращаю внимание на важное и символическое обстоятельство: до конца 90-х годов в СССР лишь немногие смельчаки брались за тему «фашизм» именно потому, что при самых хитрых уловках и ухищрениях невозможно было скрыть очевидности 90%-ного совпадения глубинной оккупационной сущности, «родимых пятен» и насильственных проявлений нацизма и большевизма, гитлеризма и сталинизма. Ведь то и другое — фактически разновидности тоталитаризма (йехуизма) с присущими ему идеологиями оболванивания народных масс, направленными на захват власти любой ценой, превращение ее в абсолютную, тоталитарную и использование всей полноты власти исключительно в интересах правящей клики, фюрера, вождя. Потому-то практически все тоталитарные (коммунистические, фашистские, экстремистские) режимы характеризуются антидемократичностью, антилиберальностью, вождизмом, однопартийностью, наличием партийной номенклатуры и т. п.

В высшей степени показательно, что когда болгарский философ Желю Желев опубликовал в 1982-м монографию «Фашизм», то она была запрещена тотчас после появления на прилавках магазинов. «На первый взгляд, такая реакция кажется странной, ведь в книге Желев не критиковал социалистическую систему и тем более не проводил прямых параллелей между фашизмом и коммунизмом. Но сама постановка вопросов, затрагиваемых в книге, равно как и описание тоталитарной системы, неизбежно заставляли читателей вспоминать опыт Советского Союза…»

Естественно, какие-то различия между разными видами тоталитаризма существуют, но, по моему убеждению, они менее важны и значительны, чем общие, фундаментальные признаки всех тоталитарных режимов — бесчеловечных, безжалостных и беспощадных оккупантов на собственной земле. Я не случайно делаю ударение на слове «оккупация», потому что конечные итоги установления тотолитарных режимов нередко более плачевны, чем оккупация зарубежными врагами. И это в равной мере относится к большевистской России, фашистской Италии, нацистской Германии или современной чучхистской Северной Корее.

Ярким символом единства, единоутробности нацизма и большевизма стал Бабий яр. Вначале коммунисты сбрасывали сюда жертв устроенного ими голодомора, унесшего свыше 4 миллионов человеческих жизней, а затем фашисты – сотни тысяч евреев, жертв геноцида.

Я не считаю, что есть необходимость для отказа от понятия «тоталитаризм» (как о том пекутся НАШИ), будто бы потому, что это чисто политический термин, связанный с политической борьбой, а не с анализом или сущностью феномена. Тоталитаризм как раз является самой обобщенной формой патологического явления, схватывающего саму его суть — роевой принцип, декларация агрессивных намерений, эксплуатация наиболее низменных человеческих качеств, отношение к людям как к навозу, удобрению на поле идеологии.

Только один яркий пример, цитата: «. Нельзя забывать и того факта, что правители современной России, это — запятнавшие себя кровью низкие преступники, это — накипь человеческая, которая воспользовалась благоприятным для нее стечением обстоятельств, захватила врасплох громадное государство, произвела дикую расправу над миллионами передовых интеллигентных людей, фактически истребила интеллигенцию и теперь, вот уже скоро десять лет, осуществляет самую жестокую тиранию, какую когда-либо только знала история». Комментирует Дмитрий Хмельницкий:

«Попробуйте угадать автора этого страстного и вполне справедливого антисоветского пассажа. Не Солженицын, не Авторханов, не Оруэлл. Это Гитлер, «Моя борьба». Цитата иллюстрирует характерную особенность тоталитарной идеологии. Друг про друга нацисты и коммунисты писали, в общем-то, правду, а врали в первую очередь про себя, про свои действия и «благие намерения». Из книг, изданных в советское время, можно узнать много достоверного о преступлениях нацистской Германии и совершенно ничего правдивого о советском режиме. Приблизительно так же выглядела и нацистская пропаганда. Обе стороны выдавали себя за спасителей человечества от смертельного врага, и обе были более или менее правы только в моральной оценке противника.

В этом состояла в первую очередь идеологическая опасность нацистской пропаганды в СССР. Безумная расовая теория вряд ли могла увлечь кого-либо из представителей «низших рас» за пределами Рейха, но открыть глаза советским гражданам на собственный режим она вполне могла. Поэтому никакая нацистская литература не была доступна в СССР даже ученым».

Русская поэтесса Зинаида Гиппиус, наблюдая и комментируя подобие итальянского фашизма с большевизмом, отмечала следующее: «Однако [в Италии] целы и убежденные антифашисты, ни перед кем, вплоть до самого Дуче, своих мыслей не скрывающие, и книги свои бесстрашно печатающие. Цела Италия все-таки, все-таки!»
На Западе сталинизм и гитлеризм уже давно и абсолютным большинством историков признаны близнецами-братьями, олицетворяющими абсолютное инфернальное зло.

Христианский принцип «жить не по злу!» эти людоеды-некрофилы обратили в две грандиозные Империи Зла. В июле 2009-го Парламентская ассамблея ОБСЕ приняла резолюцию, подтверждающую сказанное: «…В двадцатом веке европейские страны испытали на себе два мощных тоталитарных режима, нацистский и сталинский, которые несли с собой геноцид, нарушения прав и свобод человека, военные преступления и преступления против человечества…» Главное, что их объединяет, — это грандиозное, немыслимое, запредельное количество жертв, принесенных на алтарь шизофреническим и бесчеловечным идеям.

Французский мыслитель Ален Безансон в книге «Бедствие века. Коммунизм, нацизм и уникальность Катастрофы» обращает внимание на разницу в современной исторической оценке «разнояйцевых близнецов», коммунизма и нацизма, «левых» и «правых» экстремистов — полное осуждение вторых и относительную терпимость европейцев по отношению ко первым. Между тем, это два смертельных идеологических монстра, приведших мир к невиданной Катастрофе — грандиозным разрушениям, которые они произвели в физическом, нравственном, политическом порядке:

В автобиографической книге «Генерация» Ален Безансон написал, что ему было стыдно находиться во Французской компартии (ФКП), и потому он решил в знак раскаяния вторую часть своей жизни посвятить исследованию истории России и СССР, чтобы показать их истинную суть, «Эти две идеологии претендуют на человеколюбие, — пишет Безансон. — Национал-социализм хочет блага немецкому народу и объявляет, что, уничтожая евреев, оказывает человечеству услугу. Коммунизм-ленинизм хочет блага непосредственно всему человечеству… Обе доктрины предлагают «возвышенные» идеалы, способные вдохновить на воодушевленную преданность и героические свершения. Однако при этом они диктуют право и обязанность убивать. Придя к власти, они и осуществили эту программу с невиданным дотоле размахом. В равной степени преступны? Изучив тот и другой, зная рекорды нацистской преступности по интенсивности (газовые камеры) и рекорды коммунизма по экстенсивности (более 80 миллионов жертв), знай то развращение душ и умов, которое производят один и другой, я думаю, что этой опасной дискуссии нет места и надо отвечать просто и твердо: да, одинаково преступны».

Свидетельствует Ален Безансон: «XX веку свойственна не только история, полная ужасов уничтожения человека человеком, но и то, что историческое сознание с большим трудом выбирало правильное направление. Одно объясняет другое. Оруэлл заметал, что многие стали нацистами из оправданного ужаса перед большевизмом или коммунистами — из столь же оправданного ужаса перед нацизмом. Это предупреждает нас об опасности исторических фальсификаций. На наших глазах формируется одна из таких фальсификаций, было бы прискорбно оставлять в наследство следующему веку фальсифицированную историю. Закончу надеждой. Потребовались годы, чтобы полностью осознать нацизм, ибо он превосходил все казавшееся возможным и человеческий разум не в силах был постичь его. То же может произойти с коммунизмом, дела которого раскрыли столь же глубокую пропасть и, подобно Освенциму до 1945-го, были скрыты своим неправдоподобием, своей невероятностью, своей немыслимостью. Время, в функции которого входит вскрытие истины, может быть, и тут сделает свое дело».

Узник Дахау и Бухенвальда Бруно Беттельгейм после войны писал, что в гитлеровском государстве страх за собственную жизнь был не единственной причиной, делавшей для человека невозможным внутреннее сопротивление системе. Другими причинами были потеря самоуважения и конформизм:
«Задача приспособления облегчается тем, что большинство из нас испытывает огромное желание быть «как все». Каждый знает, как нелегко вести себя «странно» даже по отношению к случайному знакомому, встреченному на улице; но в тысячу раз тяжелее быть «особенным», когда это угрожает твоей собственной жизни. Таким образом, много раз в день антинацист должен был стать мучеником или потерять самоуважение». Чем всё сказанное отличается от государства большевистского? ЧЕМ?

Автор «Чумы» Альбер Камю в 1946 году он написал статью «Я не буду никогда на стороне палачей». Фашизм и коммунизм и есть — чума, столь блистательно показанная в знаменитом романе Камю.

Разница лишь в том, что преступления нацизма лучше известны, слишком наглядны и юридически осуждены, тогда как совокупные преступления большевизма, маоизма, полпотизма и т.д все еще не выставлены на всеобщее обозрение, которое может оказаться гораздо более страшным, когда десятки миллионов жертв холокоста — русского, украинского, прибалтийского, китайского, северокорейского, кампучийского, кубинского и т.д. — окажутся собранными воедино, окончательно задокументированными и совокупно представленными мировому общественному мнению. Когда это, наконец, произойдет, мир во второй раз после Нюренбергского процесса содрогнется и ужаснется тому, что одни люди в массовом порядке творили с другими людьми.

Ю.Афанасьев, Я.Этингер, Э.Радзинский, А.Ваксберг, Б.Сарнов, С.Мадиевский и другие, пишут о том, что «Сталин стремился, подобно своему сопернику-единомышленнику Гитлеру, разделаться с евреями»: «Судьба, уготовленная евреям, должна была по замыслу Сталина заставить испугаться и привести к рабскому послушанию весь советский народ».

По словам Ю.Афанасьева, нацизм и сталинизм — это типологически сопоставимые образования: «И для нацистского, и для сталинского режима характерно господство человека-массы — серого усредненного человека. Человека, который не является личностью и стремится раствориться в массе. У такого человека двойственная натура: он хочет быть великим — и видит свою никчемность, он хочет быть счастливым — а постоянно несчастен, он хочет быть преуспевающим — а у него не получается». «Не увидеть прямого родства между коммунизмом и фашизмом может только слепой. Советский коммунизм и немецкий нацизм как самые яркие представители тоталитарного семейства были настолько схожи по своей сути, что, казалось, сама история обрекла их быть заклятыми друзьями».

Они то дружили против всего мира до потери пульса, то воевали друг с другом до смертельного конца. Вместе делили Европу, вместе принимали военный парад в Бресте в первые дни Второй мировой войны, вместе проклинали американский и английский империализм. Каждый строил свой социализм: Гитлер — национальный, Сталин — интернациональный. В соответствии с этими различиями, нацисты уничтожали в основном другие народы; коммунисты, по большей части, свой собственный. Жертвами строительства этих социализмов стали десятки миллионы людей.

Сравните высказывания нацистских фюреров с действиями большевистских и найдите разницу:

Йозеф Геббельс (1933 г.):
«Наши демократические писаки и оппозиционеры поливают нашу страну грязью, отрабатывая деньги, которые им платит Запад. Эти оппозиционеры существуют за деньги США и являются послушными псами своих заокеанских хозяев: не секрет, что все так называемые оппозиционеры — враги нашего народа — финансируются плутократическим Западом, живут на его подачки».
Герман Геринг:
«Любым народом очень легко управлять — надо сообщить, что на него собираются напасть, показать ему врага, а всех пацифистов объявить непатриотами».

Главное общее основание фашизма и коммунизма, считет Ю.Афанасьев — «определенный тип человека, порожденный омассовлением, деэлитаризацией планеты и нарушением равновесия между природой и культурой во внутренней структуре индивида и общества. Такой тип — «человек-масса» — всеобщий феномен наступившей эпохи, которая есть не что иное, как эпоха господства масс. «Массовый человек» не ощущает в себе никакого особого дара или отличия от всех (хорошего или дурного), чувствует, что он — «точь-в-точь как все остальные», и нисколько этим не огорчен, — наоборот, счастлив чувствовать себя таким же, как все (Ю.Афанасьев «Мы — не рабы?»).

Я бы добавил, что именно «человек-масса» стал той средой, которая соединила все разновидности тоталитаризма, независимо от их корней и социальных оттенков.

И.Телок в статье «Что такое фашизм» разложил фашизм и коммунизм по полочкам. Все до единой совпали!
1. Патриотизма — попой жуй. Всепроникающая любовь к родине в лице неоспоримого лидера;
2. Восстановление великого прошлого;
3. Недремлющий враг, которого надо остановить;
4. Всевластная секретная полиция за пределами законов;
5. Промышленность в руках государства;
6. Не наши — против нас;
7. Вся пресса в руках государства. Патриотически-ностальгическая пропаганда;
8. Растущая военная мощь. Тянуть носок! Непобедимость родного оружия;
9. Защита любимых граждан за рубежом. И незаконно захваченных территорий;
10. Мы им покажем!

Французский историк Стефан Куртуа, автор «Черной книги коммунизма», хорошо знавший коммунистическое движение изнутри, назвал коммунистическую партию тоталитарной сектой с соответствующими тайнами, доктринами, ритуалами, фанатизмом и т.п. «Вы понимаете, как эта идеология ведет к насилию и насколько она антидемократична. Это как с Чернобылем — зараженных радиацией надо обеззараживать».

Только одна иллюстрация сказанного — письмо Ленина от 10 марта 1922 г. тов. Молотову для членов политбюро:

«Строго секретно, единственный экземпляр, копий не снимать.
[Усилилось] сопротивление духовенства декрету об изъятии церковных ценностей, в т. ч. под воздействием нелегального воззвания патриарха Тихона.
. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и потому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаться перед подавлением какого угодно сопротивления.
. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы она никогда ни о каком сопротивлении не могла подумать. »
В записке Крестинскому кровожадный вождь мирового пролетариата требует образовать тайную комиссию для выработки экстренных мер: «Тайно подготовить террор: необходимо и срочно. »

И еще: «Величайшая ошибка, что НЭП положил конец террору, мы еще вернемся к террору». Или: «Мало профессуры расстреливали! мало!». Таких расстрельных приказову «великого вождя», пожалуй будет поболее, чем у «достойного ученика» (см. например, мой 10-томник «Йехуизм» или Г.П.Хомизури «В.И. ЛЕНИН О ТЕРРОРЕ (ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА)», http://www.26.itmc.ru/Lenin.doc).

Ленин превосходил в жестокости даже злодея Сталина. Его тексты просто пестрят словечками «беспощадно» и «расстрелять». На вопрос, заданный Молотову: «Кто был более суровым, Ленин или Сталин?», подручный Хозяина, хорошо знавший обоих, отвечал: «Конечно, Ленин. Строгий был. В некоторых вещах строже Сталина. Почитайте его записки Дзержинскому. Он нередко прибегал к самым крайним мерам, когда это было необходимо. Тамбовское восстание приказал подавить, сжигать всё. Я как раз был на обсуждении. Он никакую оппозицию терпеть не стал бы, если б была такая возможность.

Помню, как он упрекал Сталина в мягкотелости и либерализме. «Какая у нас диктатура? У нас же кисельная власть, а не диктатура!».

Гитлер превозносил арийцев, что не мешало ему превращать немцев в пушечное мясо. Ленин, занимавшийся тем же, не скрывал своего презрения к русскому народу — «тупому», «косному», «заскорузлому», «некультурному», «русскому дураку», «плохому работнику».

А.Арутюнов в работе «Ленин без ретуши» отмечает внутреннее хамство и цинизм «великого вождя», язык которого напоминает уголовнвый. Вот сокращенный список излюбленных эпитетов, составленный на основе только трех томов сочинений этого некрофила: «балбес», «банда», «болтун», «вор», «говно», «гад», «гадкий», «горлопан», «глупый», «гнилое яйцо», «грязный натуришка», «дурачки», «жулик», «зад», «зверь», «зверек», «идиоты», «иуда», «клеветник», «кляузник», «лакей буржуазный», «лиса», «лошадиный барышник», «лжец», «мародер», «мерзавец», «мещанская сволочь», «мошенник», «мракобес», «моськи», «негодяй», «навозные кучи», «олух», «осел», «оппортунист», «палач», «пакостник», «паскуда», «паразит», «помойная яма», «поганое стойло», «подлейший карьерист», «подонки», «пошлый болтун», «пошляк», «презренные дурачки», «проститутки», «прохвост», «прихвостень», «ренегат», «самодур», «свинья», «собака», «сволочь», «спекулянт», «старые бабы», «торгаш», «труп», «трус», «тупица», «тупоум», «ученые дураки», «филистер», «хам», «шалопай», «шарлатан», «шантажист», «шайка», «шовинист», «шельмец», «штрейкбрехер», «шуты гороховые», «щенок».

Я категорически не согласен с утверждением, что постановка в один ряд нацизма и большевизма, их трактовка как вполне сопоставимых явлений, «обеляет преступления нацизма и затушевывает преступный характер развязанной им Второй мировой войны», хуже того — «способствует реабилитации гитлеровского режима». Во-первых, сейчас большинство западных историков придерживается версии, согласно которой Сталин тоже готовился развязать такую войну и просто опоздал с ее началом. Во-вторых, оккупационный режим Сталина по количеству жертв вполне сравним с числом павших во время Второй мировой. В-третьих, оба режима использовали тоталитарную идеологию, которая вторгалась во все сферы человеческой деятельности и, в свою очередь, опиралась на тоталитарную власть. И, наконец, в-четвертых, есть множество оснований считать, что Сталин тоже планировал «окончательное решение еврейского вопроса» в виде массовой депортации народа, но тоже не успел ее осуществить. Печи Освенцима в СССР призвана были заменить сначала массовая кампания против «безродных космополитов», а затем массовая гибель евреев в удаленных местах, как это фактически случилось с другими депортированными народами СССР меньшей численности. О сталинском плане депортации евреев Аркадий Ваксберг снял фильм, который о посмотреть в Рунете (http://www.worldjewishtv.com/content/detail/927/).

Следует признать, что осуществлять репрессии в СССР было гораздо легче, чем в Германии, потому что русские никогда в своей истории не знали, что такое свобода и защита человеческой личности. Кстати, этому же во многом обязана победа сталинизма над гитлеризмом: страна выстояла благодаря железной хватке сталинского режима, готового заплатить за победу любую цену, не считаясь с количеством жертв… Как любил говаривать маршал Жуков, «наши быбы новых нарожают».

При разных целях фашистской и большевистской идеологий, при их липовой «правизне» и «левизне», средства достижения власти и глубинная природа были во многом близки.

Это видно даже из определения термина «фашизм» в современных словарях. Заменив всего лишь одно слово раса (или нация) на класс, — мы получаем точное описания и гитлеризма, и коммунистической идеологии сталинизма: «ФАШИЗМ (КОММУНИЗМ)— идеология, политическое движение и социальная практика, которые характеризуются следующими признаками и чертами: обоснование по расовому (классовому) признаку превосходства и исключительности одной(го), провозглашаемой(го) в силу этого господствующей(го) нации (класса); нетерпимость и дискриминация по отношению к другим «чужеродным», «враждебным» нациям (классам) и национальным меньшинствам; отрицание демократии и прав человека; насаждение режима, основанного на принципах тоталитарно-корпоративной государственности, однопартийности и вождизма; утверждение насилия и террора в целях подавления политического противника и любых форм инакомыслия; милитаризация общества, создание военизированных формирований и оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем».

(Для справки. В начале ХХ века расовые и классовые социал-дарвинистские теории практически не отличались: ученые-евгеники, считающие себя передовыми реформаторами и пекущиеся о «благе человечества», ставили в один ряд низшие расы и «преступные классы» («расы кокни»)(см. роман Сомерсета Моэма «Лиза из Ламбета»). И вообще у большевистского и нацистского насилия очень глубокие корни — русские и европейские расовые теории, русский и европейский захватнический империализм, черные сотни, девенпортовские стерилизации, гальтоновская евгеника, эпоха Великих географических открытий и насильственного насаждения христианства — тоже с десятками миллионов жертв…)

Общность идей проявлялась в схожести инструментов. Практически одновременно они изобрели концлагеря и тотальную пропаганду, сделали орудием внутренних репрессий тайную полицию и госбезопасность. В обеих странах ведущей политической силой стали социалистические партии: в СССР — Российская коммунистическая партия большевиков (урожденная Российская социал-демократическая рабочая партия), в Германии — Национал-социалистическая немецкая рабочая партия».

«Обыкновенный фашизм» Ромма, «Жизнь и судьба» Гроссмана являются яркими свидетельствами неотличимости двух людоедских режимов. Оба художника подспудно показывали, что СССР как две капли похож на Третий Рейх (вернее — наоборот, ибо мы были первыми). Нынешнее дорогостоющее фильмографическое выхолащивание «Жизни и судьбы» Гроссмана для меня является наглядным свидетельством следования путинской России по следам сталинской.

Даже нехотя признавая людоедскую практику большевизма, нынешние коммунисты утверждают, что теория была замечательна, но вот практика подвела. На самом деле всё дело именно в чудовищной теории, изначально основанной не на уничтожении отдельных людей, а — целых классов и партий, к тому же теории антинаучной, утопической, противоприродной. Свидетельствует Ю.Нестеренко:

Наиболее страшны убийцы, чувствующие себя жертвами. Наиболее страшны идеологии, требующие возмездия. Нацизм возник как идеология мести за проигрыш в войне, большевизм, коммунизм — как отмщения народа эксплуататорам. Бог дал нам власть, так насладимся местью. Это еще один ряд сродности двух разновидностей тоталитаризма, и таких рядов — множество.

Александр Эйдук, ближайший товарищ Лациса, в тифлисском сборнике «Улыбка Чека» писал:

Нет больший радости, нет лучших музык,
Как хруст ломаемых жизней и костей.
Вот отчего, когда томятся наши взоры
И начинает бурно страсть в груди вскипать,
Черкнуть мне хочется на вашем приговоре
Одно бестрепетное: «К стенке! Расстрелять!»

Фашистские и коммунистические режимы носили открыто насильственный, милитаристский, агрессивный характер и не скрывали свой экспансионизм, будь-то ленинскую победу коммунизма во всем мире или притязания Гитлера на мировое господство. Мы видим, что эти черты у коммунистических и фашистских клик совпадают абсолютно, трудно даже сказать, у кого они ярче выражены. Что до идеологии расизма, антисемитизма, доминирования «высшей» расы, призванной быть «народом-господином», и «недочеловеков», призванных «быть рабами», то, во-первых, она не является исключительной чертой фашизма, во-вторых, вторична по отношению к тоталитарным основам фашизма, и, в-третьих, в значительной мере относится к коммунизму как прямо, так и косвенно — я имею в виду марксистскую доктрину «передового класса» (пролетариата) и классов, подлежащих уничтожению (буржуазии, кулачества).

Ксенофобия, нетерпимость, ненависть, нацизм, национальная неадекватность внутренне связаны с уровнем культуры, толерантности, нравственности общества. Я бы сказал прямее: нельзя говорить об общественной культуре или морали в удушающей атмосфере ментального насилия или страха. Можно говорить о племенном или пещерном сознании, но о культуре или морали — никак…

К тому же я никогда не мог понять, чем принципиальным «высокая духовность» нации отличается от «высшей расы», особенно когда то и другое не имеет никаких точек соприкосновения с реальностью.

Самое страшное в тоталитарных режимах — это искалеченные поколения, это разнуздывание животного начала, это подавление всего человеческого в человеке и в народе. В равной мере сказанное относится к фашизму и коммунизму с той разницей, что в Германии всё это осознано и искоренено, а в России продолжается по сей день.

Фашизм инстинктивен, рефлекторен. В отличие от памяти культурной, инстинкт — память генетическая, необходимая для выживания низших уровней жизни. Национализм, шовинизм, ксенофобия базируются именно на родовой, племенной, первобытной памяти, на автоматизме сознания, на культивации и эксплуатация пещерных инстинктов, на примитивных бессознательных уровнях существования, на инстинкте выживания, на социал-дарвинистском принципе «жизнь поедает жизнь». Может быть, именно поэтому фрейдизм видел в фашизме, главным образом, кристаллизацию деструктивных импульсов человека.

Мне предствляется, что фашизм можно рассматривать как пуповину, связывающую человека с первобытностью, и наше сознание — с пещерным. Фашизм — пролонгированный в настоящее менталитет первобытной орды, закамуфлированный под ту или иную идеологию.

Гитлеризм-сталинизм — рудиментарный «хвост», который человечество тянет за собой из глуби веков, форма племенного существования, не желающего рвать канаты, связывающие его с неолитом. Я отдаю себе отчет в значительном отличии такого подхода от социальных или политологических определений фашизма, но «на том стою и не могу иначе», потому что глубинно-психологическое, подсознательное представляется мне здесь первичным.

В сути фашизма заложена звериная борьба за выживание, откровенный, до предела упрощенный социал-дарвинизм, выживание сильнейших. Даже кто-то из наших сказал, что более звериного термина, чем фашизм, мы пока не придумали.

Как я уже писал, термин «фашизм» происходит от итальянского слова «fascio», что означает «пучок», «связка», «объединение», я бы уточнил — это роевой принцип, превращающий адептов в рой, в стадо, в хищный звериный прайд. Хотя само это понятие стало употребляться только в ХХ веке в связи с выходом на политическую арену итальянского фашизма, в основе его лежит племенное сознание, первобытный менталитет, разделяющий мир на тех, кому дано право на существование, и на тех, у кого такого права нет. Это явление отражает те юнговские глубины человеческого подсознания, в которых человечность еще неотделима от звериности. Эта, так сказать, звериная природа фашизма обычно камуфлируется политической мишурой: глубинные, властные, насильственные, некрофильские побуждения маскируются «светлыми идеалами» гитлеризма, то есть некими мифами, утопиями, социальными проектами — всем тем, что, в отличие от первичной единоприродности, присуще тем или иным разновидностям феномена. По мнению современного исследователя фашизма У.Лакёра, «в основе фашизма лежит социал-дарвинизм, презрение к обездоленным, культ сильного государства и культ военной силы». Я еще раз подчеркиваю глубинную, ментальную, подсознательную единоприродность разных проявлений фашизма и нацизма при всем обилии их внешних проявлений.

Слово «фашизм» (итал. fascismo) в узком смысле слова применимо только к итальянскому режиму Бенито Муссолини, тогда как подобные движения в других странах имели собственные названия и их конкретным проявлениям на разной национальной почве свойственны свои специфические особенности. Эти особенности хорошо описаны другими авторами и поэтому я не буду их касаться, как и этимологии названий самих этих движений. В широком смысле под фашизмом я понимаю «пучок», «связь», «объединение» достаточно разношерстных движений, таких как итальянские фашо, германские наци, испанские фалангисты (франкисты), венгерские салашисты, хунгаристы или хортисты, «Боевые кресты» во Франции, румынская «Железная гвардия» Кодряну, в какой-то мере португальский салазаровский режим и т. д.

Наиболее часто «фашистами» называют немецких национал-социалистов, хотя, — подчеркиваю это, — сами себя они фашистами никогда не именовали. Это не совсем точное применение понятия «фашизм» началось с «пивного путча» 1923 года, когда американские газеты назвали путчистов «баварскими фашистами», проводя параллели с государственным переворотом, осуществленным Муссолини в Италии в 1922 году.
Поскольку массовые фашистские и нацистские движения праворадикального толка возникли во многих странах с различными традициями, формами управления и национальными менталитетами (Германия, Италия, Испания, Франция, Англия, многие страны Восточной Европы, ЮАР, а в Германии, Норвегии, Италии, Венгрии, Словакии, Хорватии и Румынии нацисты и фашисты пришли к власти), их сущность можно понять, только определив общность явления, глубинные его основания, саму их природу.

Для достижения этой цели большинство авторов приводит перечень общих черт фашизма, присущих всем его разновидностям или большей их части, считая, что это и есть ключ к природе феномена.

Но даже вся эта совокупность черт почти ничего нам не дает для объяснения некоторых ключевых проблем: почему в одних странах фашисты пришли к власти, а в других нет, почему все они тяготели к «почве и крови» и зиждились на ксенофобии или антисемитизме, каковы причины агрессивного характера этих движений, неизменно прибегающих к погромам, убийствам, развязыванию войн и к территориальным захватам.
По мнению историка германского фашизма А.Галкина, исходящего из неприемлемых для меня социологических позиций, фашизм повсеместно стремился к консервативной революции, преобразующей назревший в обществе социальный протест в протест национальный. На языке психологии это означает сублимацию социальных бед в поиск главного виновника этих бед внутри страны или за рубежом. Когда такая сублимация выгодна для властной политической элиты и поддерживается электоратом, она получает финансирование и может трансформироваться из протестных движений во вхождение во власть. У.Лакёр, например, считает, что приходу новых Гитлеров к власти споспешествуют даже не исторические катаклизмы, а ментальность нации и наличные социальные институты.

Сегодня в средствах массовой информации, фашизмом часто называют любые действительные или мнимые проявления тоталитаризма в сочетании с идеей национальной или расовой исключительности, а также симпатии к нацистской символике и эстетике.

Фашизмом также именуют ту форму популистского ультранационализма, которая зиждется на обращении к прошлому, на его романтизации и идеализации. На практике же фашизм стал просто ругательным словом в политической полемике, потеряв свое конкретное, и весьма опасное, содержание.

То, что я скажу далее, входит в противоречие с устоявшимся противопоставлением фашистских и коммунистических режимов, но, учитывая их вышеотмеченную глубинную психологическую единоприродность, в самом расширительном смысле под «фашизм» можно подверстать любой коммунистический режим. Я не отрицаю существования внешних различий между классическими фашизмом нацизмом или коммунизмом, но предлагаю перечень основных черт фашизма-нацизма для их сравнения с характеристиками коммунистических режимов:

1. Идолопоклонство, в котором в качестве предмета поклонения выступают фюрер, государство, нация, класс, партия, сами «светлые» или «великие» идеалы. Абсолютная вера в вождя, в его непогрешимость и в конструктивные или созидательные возможности осуществляемого им политического насилия;
2. Этатизм, обожествление государства, а вместе с ним всего, что его символизирует — лидера, партию, идеологию. Приоритет государства над личностью, превосходство государственного аппарата (номенклатуры) над народом. Централизованная система управления (в том числе экономикой). Идея социального государства, государственный патернализм.
3. Монополия на власть — фюрера (вождя), партии, государственного аппарата, монополия на идеологию, которую должны разделять все, система тотального репрессивного контроля над обществом, монополия государства на СМИ (монополия на пропаганду), социальный расизм по отношению к «неприсоединившимся» (жесткие, безжалостные, насильственные методы политических технологий в борьбе за полное искоренение политических оппонентов). Там и здесь над обществом довлело разрушительное стремление к абсолютному контролю — порочный круг, который ученые-кибернетики уподобляют движению к смерти. Понятие «винтик» попадает в саму суть проблемы — человек обезличивается, становится частью социального механизма. Социальная демагогия и ложь. Фашизм упраздняет демократические свободы, парламент, принцип разделения властей и устанавливает самодовлеющую диктатуру партийной элиты. Декларируемый отказ от либеральных ценностей, как «плодов» «загнивающего капитализма». Оба государства строились на насилии и лжи, которые вошли в народную плоть и кровь. Русские и немцы были вынуждены жить по этим ложным принципам, которые насильно навязывали им сталинизм и гитлеризм, и делать вид, что они соответствуют истине. «Сейчас мы удивляемся тому, что исламские фанатики взрывают себя, мечтают о том, сколько невинных людей они смогут погубить, но мы забываем, что во времена Советского Союза люди тоже совершили массовые убийства во имя политических идеалов».
4. Промывкой мозгов власть формирует необходимый ей образ мышления своих граждан. Иными словами, власть создает новую форму тотального духовного порабощения.
5. Строгая экономическая и социальная регламентация.
6. Насильственный коллективизм, означающий единение всех в единое нерасчлененное целое («рой», «фашина»). Лозунг фашистов: «Одна рубашка, одно тело, одна душа». Лозунг коммунистов: «Кто не с нами, тот против нас». Классовый или национальный солидаризм.
7. Милитаризация экономики, нескрываемый экспансионизм.
8. Сплачивание производства в корпоративные блоки (корпоративизм), стремление законодательно закрепить структурирование общества по профессионально-корпоративному признаку. Корпоративизм, по мнению фашистов, соединяет в себе лучшие черты как капиталистического, так и социалистического способа производства. (На практике в фашистской Италии пролетариат, о котором якобы пеклись коммунисты, был социально защищен куда лучше, чем в Советском Союзе. Фашисты приняли много серьезных социальных программ для рабочих. Некое подобие наших «хрущевок» в Италии начали строить еще в середине двадцатых годов, когда советские пролетарии жили в бараках и подвалах, питались помоями и ночевали у станка. Сам Муссолини со свойственной ему патетикой провозглашал: «Если буржуазия надеется найти в нас громоотвод — она глубоко заблуждается! Мы никогда не предадим интересы человека труда!».
9. Ориентация идеологии на консервативные или архаические мифы, «традиционные ценности» (нацизм) или мифы утопические, фьючерные (коммунизм). Романтизация и идеализация этих мифов.

Там и здесь был запущен беспощадный механизм террора, который, будучи раз задействованным, невозможно остановить просто в силу кафкианской природы — саморазрушительности, уничтожения собственных создателей.

Балансируя, чтобы сохранить власть, фашисты прилагают усилия к тому, чтобы затуманить, сделать как можно более неясным, кому же в обществе польза от нового режима. Тактика здесь одна: неустанно переключать внимание населения с экономических и политических проблем на единство нации, ее военную мощь и в особенности на всевозможные массовые ритуалы. Происходит то, что Вальтер Беньямин назвал «эстетизацией политики».

Для того, чтобы закамуфлировать общность родовых черт коммунизма и фашизма, многие идеологи часто делают упор на такие особенности фашизма как крайний популистский ультранационализм, часто носящий мистический характер, на агрессивную ксенофобию, доходящую в германском варианте до расизма; на гитлеровскую идею расширения «жизненного пространства» нации, еще — на отрицание фашистами или нацистами общечеловеческих ценностей. Для еще большего камуфляжа наши начинают копаться в отличиях между разновидностями фашистских режимов, скажем, итальянский фашизм провозглашал идею национальной консолидации, а германский нацизм базировался на политике расовой исключительности. В подобных спекулятивных целях часто делается упор на то, что идеология коммунизма устремлена в будущее, тогда как идеология фашизма псевдоконсервативна по характеру, она направлена в прошлое, в «добрые старые времена».

Всё это только «маленькие хитрости», уловки, направленные на сокрытие единой сущности, тем более, что, как я показал в своем многотомнике «Йехуизм», русские коммунисты, провозглашая «счастливое будущее», фактически консервировали российские имперские традиции, а их нынешние наследники и продолжатели фактически не скрывают ни крайнего ультранационализма, ни граничащей с расизмом агрессивной ксенофобии, ни антилиберализма, ни откровенного отрицания общечеловеческих ценностей.

Чем по существу «этногенез и биосфера» Л.И.Гумилева отличались от традиционного расизма или «панславизм», о котором Маркс и Энгельс заговорили в середине XIX века (и который сформулирован в окончательной форме в трудах Н.Я.Данилевского), отличался от гитлеровского нацизма? Кстати, в этой точке высказывания Маркса-Энгельса и Гитлера совпадали тождественно: «Европа [стоит] перед альтернативой: либо покорение ее славянами, либо разрушение навсегда центра его наступательной силы — России» (Маркс-Энгельс). «Я не забываю всех наглых угроз, которыми смела систематически осыпать Германию панславистская Россия» (Гитлер).

Символично, что российская государственная дума в попытке «замазать» преступления коммунистического режима так и не дала квалифицированного определения фашизму: видимо, пугали бесконечные совпадения, «параллели»…

В одном из последних энциклопедических словарей советского периода перечислены следующие важнейшие черты фашизма: применение крайних форм насилия против рабочего класса и всех трудящихся, шовинизм, расизм, широкое использование государственно-монополистических методов регулирования экономики, политическая (часто лжесоциалистическая) демагогия с целью создания массовой базы для фашистских партий и организаций *. (* Советский энциклопедический словарь, М., Сов энц., 1987). Легко видеть, что почти всё перечисленное в значительной мере относится к советской действительности. Но при этом масштабы насилия Сталина и Гитлера в отношении русского и немецкого народов вообще несравнимы (при Гитлере в Германии было убито около 4 тысяч «своих», немецких коммунистов, а сколько русских и советских коммунистов умертвили при Сталине, знает только Бог). Даже после разоблачения культа личности Сталина и сталинских репрессий Хрущевым (1956 год) были совершены кровавые подавления восстаний в Венгрии (1956 год) и Чехословакии (1968 год), расстрел демонстрации рабочих в Новочеркасске (1962 год), массовое помещение инакомыслящих в «психушки» и множество других злодеяний — я уж не говорю о преступлениях Мао и Пол Пота, уничтожившего половину населения собственной страны.

Президент Болгарии Желю Желев в книге «Фашизм» обратил внимание не просто на родство двух видов тоталитаризма — коммунистического и фашистского, — но назвал нацистскую систему недостроенным, несовершенным, имитационным и более мягким видом тоталитаризма: «Именно поэтому все фашистские режимы погибли значительно раньше наших, коммунистических». Профессор Николай Генчев называл фашизм «раненным, несистематизированным, бонвиванским вариантом коммунизма», а самого Гитлера — «жалким подражателем и опереточным героем». «Не снимая ни в коей мере вины с палача и людоеда Гитлера, — пишет Ж.Желев, — мы должны все же признать, что при соизмерении деяний его и палача Сталина, Гитлер кажется лилипутом».

Желю Желеву принадлежит удивительная идея демонтажа самого жесткого вида тоталитаризма, то есть сталинского, через военную диктатуру или менее жесткую, гитлеровскую систему, обладающую, как уже сказано, большей нестабильностью, структурной недостаточностью и имитационностью * (* См. журнал «Новое время», 1990, № 43, с. 41-43). При всей кажущейся нелепости этого, всё происходящее в нынешней России — пусть не буквально, но весьма существенно — отвечает желевской схеме.

Конечно, это не гитлеризм, но типичное фюрерство с абсолютной властью одного человека, портящего жизнь миллионам других людей.
Сталинская национальная политика за фальшивым лозунгом «дружбы народов» скрывала грандиозную опухоль шовинизма, подпитываемую идеями классовой борьбы, переселения народов, губительной практикой непрерывного поиска внутренних врагов. Государство искало виновных в бесконечных человеческих лишениях и неизменно находило их в этнических меньшинствах: евреи, татары, балкарцы, немцы Поволжья, калмыки, чечены, ингуши и т. д.

Можно не комментировать использование государственно-монополистических методов регулирования советской экономики, поскольку других методов регулирования в СССР просто не существовало. Подобным образом вряд ли нужно говорить о политической демагогии советского образца. Виднейший исследователь фашизма У.Лакёр скептически относится к распространенному уравнению фашизма со сталинизмом по той причине, что сталинизм представляет собой значительно более тотальную форму диктатуры, чуть ли не абсолютный контроль партии над обществом.

Я хочу обратить внимание на то, что даже дополняющее друг друга несходство фашистской и коммунистической идеологий приводит к подобным бесчеловечным практикам. Несходство проявляется в том, что коммунизм имеет вселенский характер и вызван научно-техническими утопиями, в которые вписано христианское желание и мечта о земном рае, а фашизм принципиально и открыто недемократичен, не чуждается зла, а, главное, является выражением голоса крови и почвы и, хотя имеет идеологию, она выражает нечто открываемое не разумом, а волей и желанием.

Фашизм в России часто и справедливо рассматривают как реабилитацию более опасного и воинственного коммунизма — это справедливо тем более, что многие нынешние «теоретики» фашизма вышли из сталинской «шинели». Для них фашизм — очередной камуфляж или радикализация сошедшего с исторической арены коммунизма.

У.Лакёр описывает три варианта развития фашистских режимов:
— В случае германского нацизма, когда место баланса власти занимает однопартийность, происходит быстрая радикализация режима. Он становится на путь оголтелого милитаризма во внешней политике и «социальной гигиены» во внутренней. Последнее означает перестройку общества все более жестокими и кровавыми методами: кастрация и умерщвление душевнобольных, концлагеря для инакомыслящих, газовые камеры для евреев и цыган.
— Режим Франко в Испании, Салазара в Португалии, петеновская Франция, Венгрия Хорти характеризуются попытками фашистской элиты сохранить верность исконной романтике, синдикалистским и антибуржуазным идеалам (например, салашисты в Венгрии).
— Если обществу удается сохранить баланс общественных сил (армия, церковь, традиционные правящие классы), то фашизм перерождается в авторитарный режим, подавляющий демократические свободы, но все же достаточно далекий от жестокостей социальной гигиены гитлеровского масштаба.

Ныне, как мы уже видели, можно говорить о четвертом виде — посткоммунистическом фашизме, хотя, как мы увидим, русские «Черные сотни» проложили путь вначале большевистской революции, а затем европейскому фашизму. В книге «Русская идея и евреи: шанс диалога» («Наука», 1994) показано, что черносотенство — «расистский национализм протонацистского толка, вышедший на поверхность политической жизни России в самом начале XX века» и что фашизм — прямое следствие русского антисемитизма: «Не вызывает сомнения, что русское черносотенство удобрило почву, вскормившую гитлеризм».

Я не согласен с Ю.Корнющенко, что глубокой интерпретации причин радикальных настроений в современной России практически не существует — фактически это те же причины, по которым возникли русский коммунизм и германский нацизм. А.Янов назвал это «веймарский Россией». Русский фашизм не миф, как считает С.О.Елишев * (* С.О.Елишев. Факты и вымысел. М., 2011), а скорее — ублюдочный пасынок «русской идеи» в вариантах Ильина или Солоневича и русского комплекса неполноценности. Национал-социализм — типично русское явление, выросшее на почве русской истории. В русском фашизме присутствуют неадекватность, чувство выпадения из времени, реакция на застой и замшелость русской жизни. Говоря о неадекватности, я имею в виду «русскую безнадегу» — реакцию молодых и неокрепших душ на ситуацию, в которой не осталось надежд на улучшение. Один из русских фашистов, некто И.Лазаренко, не таясь, признается:

Нам недостаточно русского национализма, нам нужен Русский Нацизм. И пусть весь «цивилизованный мир» содрогнется при имени Русского. При словах «русский десантник»… Как революционное движение мы стремимся к полной замене типа общества. Революция Белого человека несет собой утверждение Нового — нацистского мировоззрения… Мы благодарны немцам за то, что именно они сформулировали основы идеологии национал-социализма… После… завершения первого этапа Национальной Революции Русские должны будут выполнить свой расовый долг и осуществить второй этап Национальной Революции — принести свободу от сионо-мондиалистского ига народам Европы.

Нынешние русские нацисты не стесняются восхвалять Гитлера и призывать к гитлеризации России: «Гитлер — образец принципиальности»; «Мы живем в стране, где правят черные ублюдки. Надо брать пример с Германии, где Гитлер сумел сплотить свой народ и организовать национальную революцию. После революции в России не будет ни демократов, ни коммунистов, ни инородцев»; «…Гарантией выживания (славян) может быть только идеология национал-социализма, основы которой впервые сформулировал Гитлер в поставленной на колени, расчлененной (как сегодня наша страна), порабощенной Германии, ввергнутой в катастрофический экономический кризис»; «…Гитлер в своем завещании отметил: самое главное, что сделал его режим, режим национал-социализма, — из германской молодежи сформировал нацию, создал национальное самосознание, полностью разрушил философию сепаратизма политических образований, из которых сложилась Германия. И этот факт не может изменить никакое поражение в войне, и именно этот факт станет основой будущего могущества и процветания Германии, немцев. Перед русским национализмом стоит аналогичная задача…».

Тех же точно убеждений придерживается А.Севастьянов. Он тоже симпатизирует Гитлеру, и его книга «Время быть русским!» претендует на то, чтобы стать «Моей борьбой» нашего времени (в эту книгу, кстати, включена обширная статья «Уроки Гитлера»). Он также откровенен и циничен, как автор «Моей борьбы». Он так же хочет вовлечь молодежь в реализацию своих далеко идущих планов, возлагая особые надежды на студентов и скинхедов: «У них (студентов) национальный инстинкт, как правило, приглушен, подчинен карьерным соображениям, поиску нужных связей, которые в России часто не русские. Таким нужно прививать русское национальное сознание, действуя через логику, знания. Нужно сводить их с русскими влиятельными кадрами, учить их национально-корпоративной солидарности. Нужно дать им понять, что на земле своих предков хозяином должен быть именно русский. А не представитель иной нации. Они умные, поймут это быстро.

Чтобы мое утверждение о единоприродности коммунизма и фашизма не выглядело голословным, коснусь многочисленных свидетельств глубинного родства этих двух, казалось бы, противоборствующих политических движений. Исторически несущей конструкцией фашистского и советского государств являлся один и тот же «великий треугольник»: здесь — номенклатура КПСС — органы безопасности — армия, там — фашистские бонзы — гестапо — абвер. (Кстати, главное управления разведки ГДР «Штази» широко использовало бывших эсэсовцев-гестаповцев в качестве сотрудников и консультантов. Правда, есть и такой параллельный факт: в современной Германии тексты Гитлера или Геббельса запрещены для публикации, тогда как в России можно публиковать как фюреров нацизма, так и вождей коммунизма).

Известный историк, исследователь германского фашизма Александр Бланк писал о Веймарской республике: «В эти годы разнузданная нацистская демагогия, беззастенчиво манипулируя общественным сознанием, создала социально-психологические предпосылки, которые сделали его восприимчивым к бредовым идеям, с быстротой эпидемии чумы охватившим значительную часть населения Германии в 1929–1933 годах». Здесь назван результат, но скрыта причина. А причина содержится в наблюдении известного историка Льва Гинцбурга: «Нацизм — не новое движение, а лишь новая стадия эволюции германского шовинизма».

Шовинизм, нарциссизм, ультра-национализм — лучшая питательная среда как для обыкновенного фашизма, так и для типичного коммунизма. Явное родство двух тоталитарных систем, особенно сильно просвечивающее в фильме Михаила Ромма «Обыкновенный фашизм», — одна из причин того парадоксального факта, что, объявив фашизм врагом номер один и Гитлера преступником номер один, советские идеологи избегали лишних разглагольствований о фашизме, ведь при любых его описаниях и определениях параллели с социализмом советского образца напрашивались сами собой.

Свидетельствует Адольф Гитлер * (* Цитируется по Д. Тихомирову, «Интервью с Гитлером», АиФ, № 48, 1998, стр. 9):

Министр иностранных дел фашистской Италии граф Чиано, возвратившись из СССР в 1939 году, признавался коллегам, что чувствовал себя в Кремле, как среди старых друзей по партии.

Кстати! А знаем ли мы, кто был в 30-е годы самым выдающимся миролюбцем и миротворцем? Естественно — Сталин. А у них? А у них — Гитлер! Не верите? Тогда напомню выдержки из речей Гитлера в рейхстаге: «Никакая война не могла бы изменить к лучшему нынешнее неудовлетворительное положение вещей». «Мы убеждены, что сегодня может существовать лишь одна задача — обеспечение мира во всем мире». «Национал-социализм не добивается никакого изменения границ за счет других народов. Мы не хотим войны. Мы никогда не будем пытаться подчинить себе другие народы».

Гитлер — Уорду Прейсу: «Никто здесь не хочет войны. Неужели вы думаете, что мы растим нашу молодежь только для того, чтобы опять потерять ее на полях войны». И еще: «Тот, кто поднимает сегодня в Европе факел войны, хочет ввергнуть ее в хаос». А вы говорите: человеконенавистничество. — гуманизм! Реальный гуманизм. или как его там.

В книге «Майн Кампф» Гитлер открыто признавался в том, что фашисты должны были украсть красный цвет у коммунистов, дабы их победить. Но гитлеровцы украли не только русскую символику. Нацистская программа, состоявшая из 21 пункта, предусматривала: устранение «нетрудовых доходов», конфискацию всех военных прибылей, национализацию всех трестов, участие рабочих в прибылях больших предприятий, конфискацию земли без возмещения для коммунальных целей и смертный приговор для спекулянтов. Откуда всё это? Не из программных ли документов большевиков?

Гитлер был циником, обескровившим Германию, но его нельзя было купить за деньги, как немцы купили Ленина с целью обезопаситься от «русского медведя» на восточном фронте.

Конечно, в мировой истории найдутся другие примеры продажи огромных и лакомых кусков большой страны, но не таких, какие отошли Германии после сепаратного Брестского договора о мире (3 марта 1918 года). Таким образом наш Ильич отрабатывал свою германскую «плату».

Вот что писали тогда газеты, которые еще не были разгромлены большевиками. Газета «Русь», 18 января 1918 года: «В.И.Ленин-Ульянов вполне отплатил Германии за бесплатный проезд в германском запломбированном вагоне. Он вместе со своими соратниками заплатил ей кровью — кровью тысяч русских граждан, слезами жен и матерей, разрушенной Москвой и тысячами ужасов, весьма приятных немецкому сердцу».

Еще один позабытый ныне пример «отработки» Лениным кайзеровских денег. Одним из пунктов позорного сговора большевиков с немцами о сепаратном мире была передача Германии русского военного флота для его использования в войне со странами Антанты. Так вот, командующий Балтийским флотом, капитан первого ранга А.Щасный, дабы сорвать преступный и предательский план большевиков, осуществил беспрецедентный увод военных кораблей под носом у немцев из Ревеля (Таллинна) в Гельсингфорс (Хельсинки), а оттуда в Кронштадт. Тогда было спасено 236 кораблей, в том числе 6 линкоров, 5 крейсеров, 59 эсминцев и миноносцев. Мировая пресса назвала Щасного «спасителем российского флота».

Как же в этой ситуации поступили Ленин и Троцкий? Щасный попытался сорвать их преступный сговор с немцами и поплатился за это собственной жизнью. Дабы закамуфлировать истинную причину ареста, его обвинили в подготовке контрреволюционного переворота и государственной измене. Суд приговорил героя-балтийца к расстрелу, вопреки декрету Всероссийского съезда Советов «Об отмене смертной казни». Мало того, что Щасного расстреляли китайские наемники, — тело его, в назидание другим смельчакам и в пример бандитам нашего времени, было залито в бетон.

В угоду немцам Ленин приказал потопить и Черноморский флот, дабы тот не попал Антанте, но и этот преступный приказ большевистских наймитов был исполнен лишь частично. Командующий Черноморским флотом капитан I ранга А.И.Тихменев увел часть кораблей из Новороссийска и они перешли под командование генерала А.И.Деникина, воевавшего против советской власти.

Именно Ленин дал Гитлеру яркие назидательные примеры того, как расправляться с личными врагами и оппозицией. После большевистского путча вся оппозиционная пресса была разгромлена, многопартийность уничтожена и установлен тоталитарный режим.

Свидетельствует А.Н.Яковлев: «Расправа большевиков с социалистическими партиями, еще в 1917 году насчитывающих в своих рядах свыше миллиона членов, является ярким доказательством того, что в любом общественно-политическом движении, кроме своего собственного, большевизм видит врага».

За 16 лет до прихода Гитлера к власти русский вождь пошел гораздо дальше будущего немецкого фюрера. Свободу вероисповедания растоптали, многие храмы разграбили и разрушили. Право частной собственности, в том числе на землю, на которое даже фашисты не покушались, отменили, а чужое имущество — банки, магазины, заводы, фабрики, здания, квартиры и прочее, причем не одних только евреев, — присвоили, как бандиты с большой дороги. И вот что любопытно: большевистский опыт грабежа найдет затем зеркальное отражение в программных документах нацистов, дававших немцам практически те же посулы о равенстве в распределении богатств.

И там, и здесь диктаторы претендовали на роль осчастливливателей народа и порой даже верили в это, раз за разом становясь жертвами собственной лжи и демагогии. Оправдания для творимых мерзостей всегда находились. Испанская инквизиция оправдывала свою изуверскую деятельность цитатами из Евангелия, фашистская — из расистских «научных трудов» Ешевского-Данилевского-Эволы-Челена, советская — из Маркса-Ленина-Сталина.

Сравнивая большевизм с фашизмом, надо помнить, что в отличие от нацистов, которые пришли к власти мирным путем, большевики захватили в России власть путем насилия, совершив государственный переворот, путч. Ленин прекрасно понимал, что на выборах ему не удастся склонить российское общество в свою пользу призывами разжечь мировой пожар для разрушения существующего миропорядка. Уже в ранних работах Ленин с маниакальной настойчивостью — точь-в-точь главарь шайки — инструктировал членов РСДРП, как совершать насильственные акты против представителей власти, дабы вызвать массовые беспорядки:

Обращает на себя внимание характер бандитских установок. Они более схожи с подготовкой Хаттабом чеченских террористов, только инструктором боевиков тогда выступал Ленин и тоже науськивал на Россию. Выступавшие против насильственных методов борьбы за власть объявлялись Лениным врагами революции. «Кто не с нами, тот против нас!» — этот принцип большевики-коммунисты пронесут до наших дней.

Если фашизм в Италии и нацизм в Германии поддерживались большинством итальянцев и немцев, то большевизм образца 1917 года не имел авторитета у народов России.

Ибо он был настоян на агрессивном экстремизме, бандитских грабежах и фальшивомонетничестве, предательстве интересов России, призывах к поражению собственного Отечества в пользу кайзеровской Германии, превращению мировой войны в войну гражданскую. Такое могли желать лишь враги российского народа. Неудивительно, что в конце 1917 года при выдвижении населением делегатов на Учредительное собрание, которому предстояло определить форму государственного правления в России в связи с отречением Николая Второго от престола, большевики проиграли. Вот почему Ленин и звал уличную толпу к вооруженному восстанию.

Повторяю: Гитлер пришел к власти из-за спровоцированных Сталиным склок социалистов и коммунистов, Ленин совершил государственный путч на деньги кайзеровской Германии, будучи тайно доставленным в Петербург в опломбированном вагоне. О самом этом путче свидетельствует очевидец событий С.К.Бельгард:

Это не помешает большевикам сфабриковать красивую кинолегенду о взятии народными массами Зимнего дворца и одурманивать маргиналов слаборазвитых стран сказкой о какой-то Великой социалистической революции, хотя в действительности имел место бандитский захват власти кучкой вооруженных бандитов-большевиков. Не более того.

После учиненного путча Ленин продолжал открыто лгать народу, обещая солдатам — мир, крестьянам — землю, пролетариату — фабрики и заводы. Он торопил созыв Учредительного собрания, но, увидев, что на Учредительное собрание большевистских делегатов избрано всего 25% против 58% эсеров, понял, что люди его обещаниям не верят. И тогда человек, насильственным, обманным путем захвативший власть, организует новое преступление против России и ее народов. В ночь с 5 на 6 января 1918 года большевики разгоняют делегатов только что открывшегося Учредительного собрания и прекращают его работу.

Не рассчитывая на поддержку своей авантюры со стороны политических и общественных масс, Ленин на германские деньги нанимает пленных австро-венгерских и германских солдат, китайских волонтеров, немецких офицеров и с целью удержания власти начинает стравливать россиян в гражданской войне. И это в то время, когда русские войска продолжали отстаивать рубежи России в борьбе с немецким агрессором.

Если фашизм утверждался завсегдатаями мюнхенских пивных, то коммунизм — русской сволочью. Как и И.Л.Солоневич, это слово я употребляю не в качестве ругательства, а в качестве термина *: (* Автор цитирует книгу русского нациста И.Л.Солоневича «Россия, революция и еврейство»)

Нужно было подобрать твердой души прохвостов и без мозгов людей, которые были бы только марионетками в руках всемогущего партийного аппарата. Ничто мало-мальски интеллигентное для этой цели не годилось.

Кстати, так считал не один Солоневич: по словам Плеханова, Ленин был несравненным мастером по части собирания под свое знамя «разнузданной черни» и «сволочи». Да и все свои путчистские планы он строил, исходя из неразвитости «дикого, голодного пролетариата». Фактически Ленин опирался на маргиналов, как ныне КПРФ и КПУ опираются на оболваненных и обворованных стариков, предварительно зомбированных советской властью.
Один из основателей партии эсеров В.М.Чернов, избранный председателем Учредительного собрания, писал Ленину после разгона демократически избранного органа власти:

О, да, Вы не вор в прямом и вульгарном смысле этого слова. Вы не подделаете чужого векселя. Но нет такого политического подлога, перед которым Вы отступили бы, если только окажется нужным для успеха Ваших планов. Вы одним росчерком пера, одним мановением руки прольете сколько угодно крови и чьей угодно крови с черствостью и деревянностью, которой позавидовал бы любой выродок из уголовного мира. Вы — человек аморальный до последних глубин своего существа. Вы себе «по совести» разрешили преступать через все преграды, которые знает человеческая совесть. И никогда, ни в чем не сказались с такой яркостью эти Ваши социально-психологические черты, как в двух делах, которые Вам пришлось совершить, чтобы расчистить себе путь к власти. Эти два темных грязных дела — расстрел 5 января 1918 года мирной уличной демонстрации петроградских рабочих и разгон Учредительного собрания. Вы давеча предсказывали: «контрреволюционеры пойдут на всё, чтобы сорвать Учредительное собрание. Если понадобится, они откроют для этого фронт немецким войскам». Вы сами знаете, что после этого произошло. Учредительное собрание сорвали Вы, и фронт немецким войскам открыли также Вы. Скажите, Владимир Ильич, у Вас не выступает краска на лице, когда Вы теперь вспоминаете, до чего изолгаться приходилось Вашим органам, говоря об Учредительном собрании?.

Фашисты и нацисты, будь то итальянские или германские, немало почерпнули из большевистского опыта: объявление пятилеток, четырехлеток и трехлеток, создание партшкол, организация агитации и пропаганды по оболваниванию масс. «Железной организации коммунистов» фашисты уподобили «стальную организацию фашистов».

Тайная полиция нацистов — гестапо — строилась по образу и подобию ленинского ВЧК, а офицеры СС проходили подготовку в СССР под эгидой советского НКВД. Нацистские лагеря смерти создавались по образу и подобию советского ГУЛАГА.

Даже символы нередко совпадали: в России антисемиты-погромщики создали «Русский народный союз имени Михаила Архангела», а румынский фашист Кодряну — «Легион Михаила Архангела». Даже свастику, как теперь выясняется, гитлеровцы заимствовали у своих друзей большевиков, которые использовали ее на денежных купюрах Советской России, ходящих в стране с 1917 по 1922 год, на нарукавных нашивках красноармейцев и флагах Красной Армии Юго-восточного фронта, где немецкие военспецы набирались военного опыта. Свидетельствует А.Сурков:

Одним из главных устремлений большевиков было успеть как можно больше урвать от России. Мечтая о создании в будущем столицы мирового большевизма в центре Европы — в Берлине, Ленин не сомневался, что основные финансы на ее обустройство и провоцирование новых революций должны течь из богатейшей природными ресурсами России. Одна из большевистских схем увода российских капиталов была до примитивности проста, как финансовая пирамида Мавроди — МММ. Но Мавроди частник и присваивал добровольно переданное ему доверчивыми вкладчиками. Ленин, глава государства, мошенническим путем грабил всю Россию. Свое МММ (и это всего лишь один пример из множества подобных!) ленинцы назвали «Альгембой»: проект по прокладке мифического нефтепровода по пустынным барханам от Казахстана до Астрахани. Перспектив у проекта не было никаких, зато на пески легко списать любые средства. Итог: проект похоронили в песках, а миллионы, если не миллиарды рублей, точнее — крови и пота русского народа, усилиями Ленина и главного его подельника по афере Ломоносова безвозвратно уплыли в Европу, где и канули на чьих-то личных счетах. Большевики-ленинцы, проповедовавшие вслед за своим вождем, что у пролетариата нет Отечества, всегда на Россию смотрели как на кладовую во имя их шизофрении — мировой революции. И грабили безжалостно страну, не приумножая, а лишь уменьшая веками предками нажитое. Еще не придя к власти, ленинцы грабили российские банки и предпринимателей. Жить за границей безбедно на что-то надо было! После захвата власти они грабили страну и народ для провоцирования государственных переворотов и революций в Анголе, на Кубе, во Вьетнаме, Эфиопии и так по всему миру, пытаясь трудом россиян и ресурсами страны раздуть мировой пожар. А советский народ с каждым годом опускался в бездну нищеты и был доведен до талонной системы и пустых прилавков в магазинах.

Здесь и там — то же стремление переделать содержание жизни, самого человека, его характер и веру.

Существенной предпосылкой тоталитарной организации государства, говорил теоретик фашизма Эрколе, должно быть единство политической веры всех индивидов. Кто не думает и не верит, как думают и верят в соответствии с фашистской верой, тот ставит себя вне государства.

Те же идеи создания «нового общества» и «нового человека». Те же псевдогуманистические призывы. Та же критика буржуазных духовных ценностей. Геббельс визгливо вещал: «Истинно социалистический режим ведет и направляет историю немецкой нации». А разве — с легкой руки нашего общего предтечи Гегеля — фашисты не твердили о высшей этичности и нравственности своего государства?

Западный фашизм с присущей ему откровенностью и восточный большевизм с присущим ему суесловием и лицемерием явили собой торжество идеи огосударствления. Дуче говорил: «Блестящее будущее Италии возможно лишь в том случае, если государство станет верховным арбитром, если всё будет в государстве и ничего вне государства».

Тривиальная мысль: до тех пор, пока человек является средством к достижению политических целей, государство остается порочным, криминальным, разрушительным.

Джованни Джентиле в трактатах «Происхождение и доктрина фашизма», а также «Современное государство и либеральная политика» «научно доказывал», что фашистское государство является единственным, способным гарантировать подлинную свободу. Он писал Муссолини, что фашистское государство являет собой этическую действительность и истинный либерализм — «либерализм свободы в рамках закона». Это ему принадлежит афоризм: «Фашизм — реализация гегелевского идеала свободы».

Нацисты тоже боролись против распущенности нравов, требуя «строгой дисциплины», «скромности», «простоты», «бережливости», отсутствия «порочащих связей».

Здесь и там вожди обещали ликвидировать экономическую несправедливость и застой, покончить с буржуазностью и повести свои страны по пути быстрого экономического прогресса. Здесь и там — экономику принесли в жертву идеологии и милитаризму. То же подчинение права интересам власти, на практике означающее абсолютное бесправие одних и тотальное беззаконие других.

Здесь и там — прикрепление определенных категорий населения к своему месту жительства, как некогда крепостных. Здесь и там результатом планомерной, настойчивой и целенаправленной обработки масс была полная утрата ими понимания своего бесправного положения, аморальности политики и действий «великого вождя». Именно таким путем немцы и русские становились «самыми счастливыми людьми в мире».

Гитлер-де уничтожил безработицу, ликвидировал бандитизм, заботился о матери и ребенке, проявлял большое внимание к развитию спорта, при нем Германия единственный раз в истории выиграла Олимпийские игры.

Сталину и Гитлеру многое нравилось друг у друга. В 1943 году Гитлер говорил: мы должны восхищаться Сталиным, он знает, как собрать страну в кулак. И лучше его пятилетних планов только наши, четырехлетние. Он говорил, что у Сталина общественный строй гораздо лучше, чем буржуазный капитализм. Восторженный отзыв Сталина заслужила, в свою очередь, «ночь длинных ножей». Какой молодец, сказал он о Гитлере, знает, как расправляться со своими противниками. Позже, в 1939 году, Сталин заявил, что нацисты не похожи ни на англичан, ни на французов — они лучше, у них мало буржуазных предрассудков.

Гитлеровских офицеров и генералов вплоть до начала войны готовили наши военные академии, фашистские инженеры и ученые «набирались у нас опыта», немецкие студенты и аспиранты посещали наши вузы. В течение 1939-1941 гг. СССР был союзником нацистской Германии в захвате и дележе Европы. Дружба была великая, хотя о братстве говорить стеснялись. Пакт Молотова—Риббентропа предусматривал не только разделение территорий, но и обмен проскрипционными списками лиц, подлежащих взаимной выдаче. Кстати, присущая большевикам и нацистам захватническая экспансия явно проявилась в этом позорном пакте, ставшем прологом деления мира между двумя агрессорами.

Дабы не быть голословным, привожу текст Секретного дополнительного протокола к этому пакту:

В спецдонесении советских спецслужб зафиксированы слова харьковчанки Троицкой: «Факт заключения договора с Германией показывает, что между Сталиным и Гитлером много общего, теперь у нас нет разницы в режимах. В Германии это называется фашизм, а у нас — социализм». Лучше не скажешь!

Фактически в начале Второй мировой (1939-1941) Сталин и Гитлер были союзниками, воевавшими против Англии и Франции. СССР все это время поставляет Германии стратегическое сырье. Сталин отправил Гитлеру только нефти и продуктов ее переработки около 800 тысяч тонн. По сути, это означало, что немецкие бомбардировщики летели на Лондон, заправленные советским керосином.
Маховик войны раскручивался с каждым оборотом все сильнее. Союз двух людоедов действительно был скреплен кровью.

На Первом съезде писателей среди гостей-иностранцев больше всего было немцев, бежавших от Гитлера. Немецкие эмигранты-антифашисты работали в научных институтах СССР. Тогда они еще не попали в списки, которыми через несколько лет обменяются Сталин и Гитлер, но их судьба уже была предрешена: выбор был невелик — ГУЛАГ здесь или Дахау там. Сколько было их, талантливых людей, литераторов и физиков, обмененных двумя «великими фюрерами», кто знает? Сколько погибло на лесоповале? Немецкий писатель Э.Мюзам был замучен в фашистском концлагере, его жена бежала к нам, но вскоре была выдана «другой стороне». Обменивались женщинами, стариками, детьми. Мой друг Ю.Н.Ранюк перевел с немецкого замечательную книгу немецкого физика А.Ваксберга, работавшего до войны в нашем институте. Эта пронзительная книга, намного опередившая «Архипелаг ГУЛАГ» А.И.Солженицина, повествует о зверствах большевиков по отношению к немецким ученым-антифашистам, эмигрировавшим из Германии после прихода Гитлера к власти*. (*А.Вайсберг, Холодна гора, «Права людини», Харьков, 2010, 588 с.)

Тысячи немецких коммунистов, которые искали в России убежище от террора нацистов, были арестованы, из них несколько сот убиты.
Около 4 тыс. товарищей, которые по приказу партии приехали в Москву или добровольно решили помогать в построении социализма в России, были переданы в руки гестапо после заключения пакта в августе 1939 года. Из 130 деятелей искусства, сочувствующих великой России, около 90 погибли в ГУЛАГе.
Из 127 делегатов учредительного съезда немецких коммунистов, состоявшегося в конце 1918 — начале 1919 года 4 пали от рук Гитлера, 7 — от рук Сталина. Из 43 членов и кандидатов в члены Политбюро ЦК КПГ в Германии было убито 5 человек, в России — 7 человек.

Гитлер тоже тщательно скрывал расходы на оборону и преувеличивал благоденствие народных масс при «народном» (!) режиме. И там, и здесь строительство казарм и военных заводов, хотя и обеспечивало работой, не могло не сказаться как на темпах жилищного строительства, так и на обеспечении населения нормальной пищей.
То же превознесение идеологии как «новой нравственной системы». То же обоснование беззаконий режима интересами партии и народа. Та же настороженность «двоечников» по отношению к интеллектуалам.

Марксизм делал ставку на «класс», нацизм — на «расу». Некоторые фашистские течения, например в Испании и Аргентине, тоже делали попытку опереться на рабочих и крестьян, а не на буржуазию. Там и здесь создавали «нового человека» и «светлое будущее», там и здесь возобладала кровожадная идеология и разыгрывалась фальшивая карта «социальной справедливости», там и здесь все непотребства власти цинично прикрывались одним и тем же лозунгом: «Партия выражает мечту рабочих и крестьян», там и здесь в основе режима лежала партийная номенклатура или «функционеры», позже поименованные «вертикалью власти».

Нацизм и коммунизм отказались от понятия личности и человечности и оперировали исключительно понятиями массы, огромной совокупности, именуя это «народом». Нацизм и коммунизм пришли к идее уничтожения целых слоев населения, национальных, расовых или классовых. По словам Василия Гроссмана, они применили к человеку законы атомов и булыжников. «Фашизм и человек не могут сосуществовать. Когда побеждает фашизм, перестает существовать человек, остаются лишь внутренне преображенные, человекообразные существа. Но когда побеждает человек, наделенный свободой, разумом и добротой, — фашизм погибает и смирившиеся вновь становятся людьми». Разве сказанное нельзя со 100%-ным подобнем отнести к сталинизму и нынешнему российскому режиму.

Там и здесь жизнь строили на основе лжи и насилия — об этом писали Сахаров, Солженицын, Гроссман: «Тоталитаризм не может отказаться от насилия. Отказавшись от насилия, тоталитаризм гибнет. Вечное, непрекращающееся, прямое или замаскированное, сверхнасилие есть основа тоталитаризма». (В.Гроссман). Другая основа — полное зомбирование, прокатка мозгов, необратимая деформация сознания.

Идеологи коммунизма и фашизма, активно используя технологии манипуляции массовым сознанием, перестраивали мировоззренческую матрицу населения, эксплуатировали группые инстинкты толпы, мифологизировали архаическое (неолитическое) стремление к разрушению «чужих» групп, внедряли идеи «избранной расы» или «передового класса», эффективно использовали методы «фабрикации фактов», «колдовскую силу» новояза («семантического терроризма»), мощные средства воздействия на сознание зрелищ, кино, красочных парадов, бесконечного восхваления вождей, и там, и здесь пропагандировали борьбу с индивидуализмом, свободной конкуренцией и религией.

С.Н.Булгаков, анализируя тексты теоретика нацистов Розенберга, писал о фашизме: «Здесь наличествуют все основные элементы антихристианства: безбожие, вытекающее из натурализма, миф расы и крови с полной посюсторонностью религиозного сознания, демонизм национальной гордости («чести»), отвержение христианской любви с подменой ее, и — первое и последнее — отрицание Библии, как Ветхого (особенно), так и Нового Завета и всего церковного христианства. Фашизм был болезнью общества, аномалией — как случаются болезни и припадки (например, эпилепсии) в людях».

Нацисты тоже создали лживую легенду о революции. Интересно, как менялось со временем описание февральского путча нацистов в 1924 году. Поражение изображалось как победа, трусость — как героизм, предательство бесноватым своих сообщников — как вечная верность. После прихода Гитлера к власти состоялась церемония «воскрешения из мертвых»: увековечивание памяти 16 путчистов, погибших в 1924-м. 8 ноября 1935-го их трупы были эксгумированы, а «герои» поставлены на «вечный пост». Газеты писали: «Фюрер стоит неподвижно перед саркофагами. Человек, который перешагнул все пределы земного. » Культ павших «героев», героизация бесславного настоящего и прошлого стали важнейшими компонентами тоталитарности.

Гитлер имел контакт с внешним миром лишь через послушно преданных ему помощников. Он воспринимал только ту информацию, которая соответствовала его желаниям и в конце концов совершенно отбросил коррективы со стороны действительной жизни. За строгим распорядком Третьей империи фактически скрывается хаос ведомственного соперничества, произвол распоряжений фюрера, беспокойство и всеобщий страх перед слежкой и террором.

И там, и здесь произошла своеобразная «деформация идеалов». Современные неофашисты тоже считают, что фашизм был замыслен вовсе не так, как его претворяли в жизнь. Вот снова дай им власть — и они покажут «чистые идеалы». Когда 16 июля 1943 года иерархи и ветераны фашистской партии собрались у дуче для подведения плачевных итогов, — какой урок вынесли они из истории? Тот, что фашистская «революция» свернула после своей победы с «революционного» пути.
И там, и здесь идеи «обновления» («перестройки») фашизма и коммунизма исходили из признания «темных пятен», злой воли и ошибок отдельных лиц, а не пороков самого движения, бесчеловечности и абсурда «великих идей». Общим является и утверждение «перестройщиков», что «плохие стороны» движения с лихвой перекрываются позитивными.

Там и здесь те же скрытые противоречия стран «оси» и Варшавского блока, закамуфлированные «нерушимым единством», но требующие непрерывного военного присутствия, силовых угроз и подавления тупой силой. Правда, Италия позволяла себе гораздо большую фронду по отношению к более сильному партнеру, то протестуя против развязывания им войны, то поддерживая экономические связи с Англией и Францией, которые находились в состоянии войны с Германией, то даже желая поражения своему союзнику.

Существенное отличие между германским фашизмом и русским большевизмом связано с быстротечностью первого и более длительным существованием второго. Гитлеровский национал-социализм просуществовал с 1933 по 1945 год. Это была наспех импровизированная кровавая нелепость, тогда как большевизм, по словам Ф.А.Степуна, был и остался страшным по своим последствиям долговременным безумием *. (* Л.Филонова, Федор Августович Степун, «Русские философы», Антология, вып. 2, М., Книжная палата, 1994, стр. 136).
Гитлера можно обвинить в чем-угодно — в чудовищном цинизме, наглости, некрофилии, демагогии, лжи, наплевательстве на собственный народ, который он щедро бросал в топку своего человеконенавистничества. Но в чем его обвинить нельзя, так это в открытой декларации такого наплевательства. Ленин своего наплевательства в отношении народа даже не скрывал, более того, неоднократно и открыто его подчеркивал: «Дело не в России, на нее, господа хорошие, мне наплевать, — это только этап, через который мы приходим к мировой революции».
Кстати, гитлеровские бредни о мировом господстве — только калька с ленинской «мировой революции». Ни у Ленина, ни у Гитлера не было никаких конкретных планов относительно того, что произойдет после осуществления кровожадных планов строительства «нового мира» или «нового порядка». «Родится нечто удивительно хорошее и жизнеспособное», — так представлял себе построенное большевиками Ленин. А Гитлер уточнял: «Я иду с уверенностью лунатика той дорогой, которой ведет меня провидение».

Иными словами, и большевики-ленинцы и нацисты-гитлеровцы как лунатики провоцировали народные массы, будь то «пролетариат» или «арийцы», к развязыванию мирового пожара, не представляя, что затем «прорастет» на жутком пепелище. Главным было ввязаться в драку за власть, а там посмотрим — это ленинские слова и, одновременно, лозунг авантюризма!

Зато Ленин и Гитлер абсолютно ясно формулировали, как население должно себя вести по отношению к их власти: «беспрекословное подчинение единой воле. беспрекословное повиновение воле одного лица. беспрекословное повиновение воле советского руководителя, диктатора»; «Советский социалистический демократизм единоличию и диктатуре нисколько не противоречит. волю класса иногда осуществляет диктатор, который иногда один более сделает и часто более необходим». [Из выступления Ленина на IХ съезде РКП(б)].

Я отдаю себе отчет в болезненности обвинений русского или немецкого народов в зверствах коммунизма или фашизма. Это очень сложная проблема, потому что в обоих случаях основная вина лежит все-таки не на народах, а на конкретных преступниках, вовлекших эти народы в кровавую бойню. Любой народ легко соблазнить «великими идеями», и история кишит многочисленными примерами подобных соблазнений. Наверное, ни у кого нет права обвинять народ, спасший Европу от коричневой чумы, в том, что он сам был источником заразы. После многомиллионных жертв, понесенных Россией во Второй мировой войне, кощунственно выставлять столь страшные счета. Но. Но, что могли сделать ничтожные и убогие в своих тайных страстишках вурдалаки без своих послушных, вошедших в самый настоящий раж народов.

Впрочем, суть проблемы лежит в иной плоскости. Русский народ на протяжении большей части своей истории был жертвой иной войны, о которой я уже неоднократно вел речь, — необъявленной войны со стороны собственных правителей.

Суть проблемы в том и состоит, что, увы, именно эта перманентная война формировала многие, далеко не лучшие, качества униженного и оскорбленного народа.

Есть еще одна сторона этой проблемы. В основе фашизма лежит обостренное и гипертрофированное национальное чувство, русские же большую часть своей истории, в том числе и сегодня, страдали от болезненного упадка этого чувства. У нас много разглагольствовали о патриотизме, а реальная жизнь строилась на бесконечных обманах и изменах. (См. Приложение III).

Абсолютная власть развратила самих своих создателей, Сталина и Гитлера, — оба вообразили себя гениальными полководцами, и огромные потери сначала Красной армии, а затем вермахта на 100% обязаны абсолютной бездарности этих «полководцев из подвортни», совершивших все мыслимые и немыслимые стратегические и тактические ошибки. На их счету не только огромные жертвы проводимой ими бесчеловечной политики, но и жизни сотен тысяч — нет, миллионов! — солдат, павших при выполнении невыполнимых или идиотских военных приказов.

В скандальном проекте «Имя России» телеканала «Россия» (2008 г.) Сталин занял третье место с небольшим отрывом голосов (519071) по сравнению с Александром Невским (первое место, 524575 голосов), причем есть серьезное основание полагать, что это — результат сознательной подтасовки, и на самом деле «победил» Сталин. Есть вопросы. Откуда здесь такая приверженность народа к собственным тиранам? Ответы, как ни странно, я обнаружил у Петрарки:
«Там родилось племя, которому не нужна свобода». И: «Там, где дни холодны и кратки, Родится племя, которому умирать не больно».

Современную версию вопросов-ответов дала Т.Белова: «Почему же мы так одичали и стремительно продолжаем дичать дальше?»; «Пока существуют президенты, способные, как дрессировщики с кнутом в руках навязывать народу свое личное мнение: о языке, на котором должны говорить люди; о продуктах, которыми все должны питаться; о строе, в котором должны жить; о том, во что нужно одеваться — государство не может называться свободным, — в нем нет людей, — одни рабы…»

Юрген Хольтман: «Мнимая победа — потому, что в Восточной Европе это день победы красной чумы над коричневой; ГУЛАГа над Освенцимом; одной преступной партии — ВКП(б) над другой преступной — НСДАП; одной преступной структуры — НКВД/ГУГБ над другой — РСХА, одних палачей над другими» «Лживый милитаристский культ «великой Победы». до сих пор используется правящими элитами России для оболванивания народа и отвлечения его внимания от гораздо более реальных и злободневных проблем – нищеты, коррупции, воровства, беззакония и произвола всех «уровней власти».

У закаленных рабством иммунитет к свободе. Потому-то на улице двадцать первый век, а свободы не видать. Если с нацизмом человечество худо-бедно справилось, то, увы, долго еще будет идти трупная вонь от коммуняк.

Сталин уничтожал трудовое крестьянство, русскую интеллигенцию, ученых, врачей, биологическую науку, военных, превратил советскую власть в один из самых преступных режимов в мире. Как же могло случиться, что человек, подобно Гитлеру втянувший в свою дьявольскую круговерть целую страну, сегодня стал ее «именем», «лицом»? Мне представляется, что никакого парадокса здесь нет: чудовищным преступлениям Сталина соучаствовала значительная часть народа, так или иначе служившая молоху уничтожения. Нынешние поклонники Сталина — или прямые наследники сталинского аппарата насилия, или «духовные дети» насильников с подобным менталитетом. И тот факт, что их столь много, является угрожающим — угрожающим для самой России и для мира. Христианский принцип «жить не по злу!» они обратили в грандиозную Империю Зла. Это одна из причин ширящейся в мире русофобии.

Я отдаю себе отчет в болезненности обвинений русского или немецкого народов в зверствах коммунизма или фашизма. Это очень сложная проблема, потому что в обоих случаях основная вина лежит все-таки не на народах, а на конкретных преступниках, вовлекших эти народы в кровавую бойню. Народ легко соблазнить «великими идеями» или «светлым будущим», история кишит многочисленными примерами подобных соблазнов. Наверное, ни у кого нет права обвинять народ, спасший Европу от коричневой чумы, в том, что он сам был источником заразы. После многомиллионных жертв, понесенных Россией во Второй мировой войне, кощунственно выставлять столь страшные счета. Но. Но, что могли сделать ничтожные и убогие в своих тайных страстишках вурдалаки без своих послушных, вошедших в самый настоящий раж зомбированных народов. В конце концов Сталин и Гитлер собственноручно не убивали.

Впрочем, суть проблемы лежит в иной плоскости. Русский народ на протяжении большей части своей истории был жертвой иной войны, о которой я уже неоднократно вел речь, — необъявленной войны со стороны собственных правителей.

Суть проблемы в том и состоит, что, увы, именно эта перманентная война формировала многие, далеко не лучшие, качества униженного и оскорбленного народа.

Во имя спасения страны и всего мира необходима последовательная и решительная дебольшевизация государства и общества.

Завершу этот раздел хлестким афоризмом из Рунета: «Какой позор! Наши отцы и деды воевали с фашистами, а теперь фашизм становится идеологией и методом в России» *. (* http://echo.msk.ru/blog/aillar/1248038-echo/)

В заключение этого раздела не могу не привести замечательное стихотворение Ю.Нестеренко, в концентрированном виде выражающее суть рассмотренной проблемы:

Ах, какая была держава!
Ах, какие в ней люди были!
Как торжественно-величаво
Звуки гимна над миром плыли!
Ах, как были открыты лица,
Как наполнены светом взгляды!
Как красива была столица!
Как величественны парады!
Проходя триумфальным маршем,
Безупречно красивым строем,
Молодежь присягала старшим,
Закаленным в боях героям —
Не деляги и прохиндеи
Попадали у нас в кумиры.
Ибо в людях жила — идея!
Жажда быть в авангарде мира!
Что же было такого злого
В том, что мы понимали твердо,
Что «товарищ» — не просто слово,
И звучит это слово гордо?
В том, что были одним народом,
Крепко спаянным общей верой,
Что достоинства — не доходом,
А иной измеряли мерой?
В том, что пошлости на потребу
Не топили в грязи искусство?
Что мальчишек манило небо?
Что у девушек были чувства?
Ах, насколько все нынче гаже,
Хуже, ниже и даже реже:
Пусть мелодия гимна — та же,
Но порыв и идея — где же?
И всего нестерпимей горе
В невозможности примирений
Не с утратою территорий,
Но с потерею поколений!
Как ни пыжатся эти рожи,
Разве место при них надежде?
Ах, как все это непохоже
На страну, что мы знали прежде!
Что была молода, крылата,
Силы множила год за годом,
Где народ уважал солдата
И гордился солдат народом.
Ту, где светлыми были дали,
Ту, где были чисты просторы.
А какое кино снимали
Наши лучшие режиссеры!
А какие звенели песни!
Как от них расправлялись плечи!
Как под них мы шагали вместе
Ранним утром заре навстречу!
Эти песни — о главном в жизни:
О свободе, мечте, полете,
О любви к дорогой отчизне,
О труде, что всегда в почете,
И о девушках, что цветами
Расцветают под солнцем мая,
И о ждущей нас дома маме,
И о с детства знакомом крае,
И о чести, и об отваге,
И о верном, надежном друге.
И алели над нами флаги
С черной свастикой в белом круге.

(Глава из книги И.И.Гарина «Русский фашизм»)

© Copyright: Игорь Гарин, 2012
Свидетельство о публикации №21206160650
Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Редактировать / Удалить

Рецензии
Написать рецензию
Добрый день, Игорь!

Вы, как всегда, проделали огромную работу, собрав в один УЗЕЛ, разрозненные исторические факты. И прочитав всё это ВМЕСТЕ, становиться СТРАШНО…

СТРАШНО от того, кто же МЫ в мировой истории…

Вот и Я пришла, самостоятельно, к неутешному выводу, что МЫ – бывшие граждане СССР, несём в этот МИР только ЗЛО ВЕЛИКОЕ, только РАЗРУШЕНИЕ…

И все наши ЗЛОДЕЯНИЯ, Вы объединили в несколько страшных строчек:

Вами так досконально проведён анализ этих событий, но ПОЧЕМУ-то не вывел на Вашу страничку «ЗНАТОКОВ», которые очень ЛЮБЯТ блеснуть своими «знаниями» истории…Ах, да им уже и «блеснуть» то не чем…

Нора Иванова 16.06.2012 19:18 • Заявить о нарушении правил / Удалить
Добавить замечания

Рецензия на «Фашизм и коммунизм, ч. 1» (Игорь Гарин)

«В этом отношении также нет радикальных отличий между коммунизмом, фашизмом, всеми видами шовинизма. «

А почему должны быть различия?
Все эти учения родились в одной и той же национальной колыбели и оплачены одним и тем же торговым домом, только вот родители и спонсоры почему-то открещиваются от родимого дитя,которое не хило их кормит уже очень давно.

Сергей Сергеевич Сальников 16.06.2012 16:42 • Заявить о нарушении правил / Удалить

© Copyright: Игорь Гарин, 2012
Свидетельство о публикации №21206160650
Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Редактировать / Удалить

Рецензии
Написать рецензию
Добрый день, Игорь!

Вы, как всегда, проделали огромную работу, собрав в один УЗЕЛ, разрозненные исторические факты. И прочитав всё это ВМЕСТЕ, становиться СТРАШНО…

СТРАШНО от того, кто же МЫ в мировой истории…

Вот и Я пришла, самостоятельно, к неутешному выводу, что МЫ – бывшие граждане СССР, несём в этот МИР только ЗЛО ВЕЛИКОЕ, только РАЗРУШЕНИЕ…

И все наши ЗЛОДЕЯНИЯ, Вы объединили в несколько страшных строчек:

Вами так досконально проведён анализ этих событий, но ПОЧЕМУ-то не вывел на Вашу страничку «ЗНАТОКОВ», которые очень ЛЮБЯТ блеснуть своими «знаниями» истории…Ах, да им уже и «блеснуть» то не чем…

Нора Иванова 16.06.2012 19:18 • Заявить о нарушении правил / Удалить
Добавить замечания

Рецензия на «Фашизм и коммунизм, ч. 1» (Игорь Гарин)

«В этом отношении также нет радикальных отличий между коммунизмом, фашизмом, всеми видами шовинизма. «

А почему должны быть различия?
Все эти учения родились в одной и той же национальной колыбели и оплачены одним и тем же торговым домом, только вот родители и спонсоры почему-то открещиваются от родимого дитя,которое не хило их кормит уже очень давно.

Сергей Сергеевич Сальников 16.06.2012 16:42 • Заявить о нарушении правил / Удалить

Источник