что означает обрезание господне в православии
Обрезание в христианстве
Религия по сей день играет большую роль в жизни человека. Люди обращаются к богу в случаях, когда не видят выхода из сложившейся ситуации, так как надежда на чудо жива в каждом.
В мире существует множество религий, но самыми основными считаются – иудаизм, мусульманство и христианство. По подобию Иисуса, мусульмане и иудеи проводят обряд обрезания, а вот христиане эту процедуру не выполняют. Почему православные не делают обрезание, как Иисус?
Обрезание – это удаление крайней плоти у мужчины. Данная операция проводится, исходя из различных побуждений, но как правило, ее делают по медицинским показателям или религиозным убеждениям. Тем не менее есть случаи, когда мужчина желает произвести обрезание крайней плоти из эстетических соображений или по желанию своего полового партнера.
Исламская, христианская и мусульманская веры, имеют сходства и различия. Однако это три веры, которые и по сей день непоколебимы. К проведению обряда обрезания каждая из вер относится по-разному:
Удаление крайней плоти появилось очень давно, еще до того, как на землю пришел Иисус. Циркумцизия использовалась в древнем Египте и Греции, у африканцев и индейцев, причем проделывалась она по самым различным причинам. Одни делали ее в целях придания сексуальным игрищам особого интереса, другие – наоборот, пытались ограничить эректильную функцию, третьи – клеймили таким образом своих рабов и пр.
У христиан
Первые крещеные люди, в обязательном порядке, проходили обряд обрезания. Однако спустя время начались разногласия по этому поводу. Так, например, апостолов Петр озвучил свое мнение о том, что циркумцизия, которая была необходима после крещения, может и не производиться.
Свои слова он объяснил тем, что обрезание и крещение в религии являют собой принятие бога, поэтому нет никакой необходимости производить эти две процедуры одновременно. Если мужчина пожелает, он может пройти обряд циркумцизии, но делать ее обязательной не следует.
Однако его слова были негативно восприняты служителями церкви, особенно, если учесть, что Христос сам прошел эту процедуру на 8 день своей жизни, о чем свидетельствует праздник Обрезания Господня и бесчисленное количество икон и полотен.
Довольно трудно было объяснить казус проведения этой процедуры у Господа и отмену необходимости делать обрезание у христиан, поэтому пришлось предъявить массу доводов. Большинство аргументов было приведено относительно этого, но споры не утихают и по сей день. Многие богословы возмущались, что обрезание было «первой ласточкой» крещения, поэтому первое затрагивает тело, а второе – дух, и данные обряды нельзя воспринимать отдельно.
1442 год стал переломным в христианской истории. Ферраро-Флорентийский собор сформулировал свое мнение по поводу обрезания в Христианстве так: «Человека создали по подобию Господа, а значит любое его искажение является греховным».
Данный указ имел не только идеологический смысл, но и политический подтекст, благодаря которому можно было принимать меры по отношению к служителям церкви не согласных с отменой обрезания. С того времени циркумцизия прекратила свое существование в христианской религии.
В 20 веке медицина стала более развитой, а религиозное давление практически сошло на нет, поэтому проведение циркумцизии возобновили. Однако данная процедура уже носила не религиозный подтекст, а медицинский. Ее проведение считается целесообразным при хирургическом лечении различных патологий, в частности, фимоз, парафимоз и пр.
На сегодняшний день православная церковь «сквозь пальцы» смотрит на циркумцизию, которая может быть проведена как мальчику, так и взрослому мужчине. Однако не стоит недооценивать религию, вполне возможно, все может измениться в корне и данная процедура снова будет запрещена по идеологическим соображениям.
Православная Жизнь
Праздник Обрезания Господнего проходит часто для нас незаметно.
Очень много духовных событий совершается в данный период. 13 января по новому стилю (31 декабря ст. ст.) отдание праздника Рождества Христова, а 14 января по новому стилю (1 января ст. ст.) мы празднуем и Обрезание Господне, и день памяти святителя Василия Великого, и Новый год. 15 января уже начинается предпразднство Крещения Господня.
Потому нам нужно не оставить без внимания праздник Обрезания Господнего. Ведь если он есть, значит важен.
Ветхозаветное обрезание крайней плоти у младенцев мужеского пола древних евреев – Божье установление. Оно записано в Книге Бытие: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Быт. 17:10, 11).
Обрезание являлось символом будущего новозаветного Таинства Крещения. Смысл его в жертве, которую одновременно приносит Господь за нас и мы должны принести Ему, отдавая свое сердце. Суть Таинства Крещения, как, впрочем, и обрезания, состоит в смерти ветхого человека и воскресении нового духовного существа.
Потому в Крещении вода – это символ земли, а земля – символ смерти. Трижды при погружении в крещальную купель человек умирает и трижды воскресает во имя Святой Троицы в новую духовную жизнь с Христом. Конечно же, этот догмат раскрылся в полной мере только в Новом Завете в Таинстве Крещения, в Ветхом Завете в обрезании был лишь намек на этот полноценный всепрощающий союз с Богом.
Обрезание крайней плоти также символизировало умерщвление ветхого человека и восстановление обновленного духовного существа. Это был своеобразный шаг в небо – к Богу. И тогда ветхозаветный еврей в полной мере становился членом святого богоизбранного народа.
У евреев обряд обрезания совершался на восьмой день в Иерусалимском храме. При этом мальчику сразу же нарекали имя.
То же случилось и с Господом нашим Иисусом Христом. Почему? Ведь Спаситель не нуждался в обрезании как символе соединения с Господом, Он Сам был Богом. Но Христос лично отвечает на этот вопрос: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15). То есть Иисус показал нам, что не нарушить пришел Он ветхозаветный закон, но исполнить (Мф. 5:17).
Само же событие Обрезания Господнего записано в Евангелии от Луки: «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лк. 2:21).
То есть Господь нам показал, что в Нем исполнились все ветхозаветные пророчества, что не революции Он пришел устраивать, но окончить времена и сроки. И Ветхий Завет в Нем логически завершился. У человечества началась новая эпоха.
Кроме того, Господь был обрезан для того, чтобы в будущем пресечь различные еретические учения (например, докетов или монофизитов), которые не признают в Христе человеческой природы. Он же нам открыл, что имеет в Себе двойственную природу – Божью и человеческую, соединенную в Нем «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно» (догмат IV Вселенского Собора). То есть Христос есть истинный Бог и истинный Человек, Который обрезывался, крестился, кушал, дышал, страдал и прочее.
Также Спаситель своим примером говорит нам о том, что и мы прежде своих духовных подвигов должны подчиняться церковному закону. На этом краеугольном камне зиждется основа нашего спасения, начинается наш путь в небеса. Послушание Божьему закону, выраженному в Священном Писании, в Предании, в церковных Уставах и догматах – то, чего от нас требует Господь. Он, в том числе и своим обрезанием, показал нам пример исполнения заповедей Небесного Отца, став послушным Ему даже до смерти крестной.
Вот почему так страшно непослушание, и в первую очередь непослушание раскола, ереси. От человека, впавшего в подобные грехи, отходит благодать Божья, ибо «Бог гордым противится, смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).
Мы же, дорогие братья и сестры, будем помнить слова святого первоверховного апостола Павла: «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим. 2:28, 29).
Наше обрезание сердца – это дела веры, послушания, милосердия и любви. Вот к чему призывает нас Господь.
Зачем мы празднуем обрезание Господне?
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Вопрос читателя:
Вопрос про праздник обрезания Господня. Обрезание в христианстве не используется. Да, Христос был еврей. В младенчестве всех евреев обрезали. Но мы-то православные христиане. Зачем нам это праздновать? У евреев много своих обрядов. У православных свои обряды. Зачем нам праздновать этот факт в биографии Христа?
Отвечает иерей Сергий Ширапов:
Обрезание Господне празднуется не просто так. В в свое время оно сыграло важную роль против еретиков-докетов, лжеучивших, что Христос явился призрачно, без тела. Факт Обрезания Христа, упомянутый в Евангелии, красноречиво свидетельствовал о истинном Боговоплощении.
Кроме того, как пишут отцы Церкви, многие ветхозаветные ритуалы носили прообразовательный характер. Это значит, что свое окончательное, завершенное значение они приобрели в откровении Нового Завета — в словах, поступках и домостроительстве Мессии, Иисуса Христа. Так, обрезание в Церкви было упразднено и заменено таинством Крещения, о котором этот иудейский ритуал символически свидетельствовал читать далее
С Крещением у ветхозаветного Обрезания действительно есть некоторая общность в том смысле, что на 8-й день не только обрезывали, но и нарекали имя (как и сейчас у нас нарекают в этот день, если следовать Требнику): «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве (Лк 2:21)».
Мы празднуем не только Обрезание Господне, но и Сретение, когда по тому же Ветхозаветному Закону Родители принесли Богомладенца на 40-й день. И это мы празднуем не для того, чтобы иудействовать!
Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.
Обрезание Господне: почему православным важен этот праздник
Как известно, в православии обрезание младенцев не является традицией. Но у евреев с древности существовал такой обычай, который верующие чтят до сих пор по некоторым причинам.
Обрезание Господне отмечается из года в год в один и тот же день — 14 января. Это великий недвунадесятый праздник, который имеет особый смысл. Даже служба в церкви проводится по-особому в этот день.
Смысл праздника
Иисус Христос однажды сказал, что он прибыл на Землю не для того, чтобы изменять устои и правила людей, а исполнять их. Таким образом, обрезание напоминает и доказывает нам, что Иисус был Богом во плоти — человеком и одновременно частицей Всевышнего Создателя нашего.
Господь принял правила людей, чтобы показать свою милость и понимание. Именно поэтому он и требует от нас того же по отношению к своим законам — исполнять их неукоснительно, ведь нет ничего сложного в том,чтобы быть честным и справедливым человеком. Перед Богом равны абсолютно все без исключения. Иисус Христос сделал одолжение нам, потому что обрезание доказывает наличие плоти у Христа, доказывает его человечность. Как говорят многие священнослужители, в Обрезании он принял образ человека, претерпев боль за грехи свои.
Раньше, до рождения Христа, обрезание было таинством очищения — каким сейчас является Крещение, которое Иисус тоже принял, но в 33 года. Иоанн Креститель осуществил обряд, которым в наши дни смываются грехи всех людей. Он окрестил все воды нашей планеты телом Христа.
Традиции праздника
Самый важной традицией 14 января является помощь окружающим людям. В этот день на Руси всегда делалось добро по отношению к нуждающимся. Дети помогали родителям, бабушкам и дедушкам. Добрыми делами люди как бы становятся ближе к Богу, в ответ на то, что Господь был обрезан, как обычный смертный.
Это день радости, любви и взаимопонимания. Еще в 4 веке, когда только началось празднование Обрезания Господнего, люди принимали этот день как возможность исправить ошибки прошлого и смыть свои грехи.
Будьте рядом со своими близкими и дарите им любовь в этот день — это главная задача каждого верующего человека. Любовь — ключ к решению любой проблемы. Молитесь Богу и любите ближнего своего, чтобы быть похожими на Создателя.
Значение Обрезания Господня и история возникновения праздника, 4 текста молитв
Обрезание Христа – христианское празднество, отмечаемое католиками 1 января в соответствии с григорианским календарем, а православными – 14 января по юлианскому календарю. Это значимый церковный праздник, но не относящийся к 12 великим датам, не подразумевающий предпраздничные мероприятия и события на следующий день. В России над Обрезанием Господним превалирует светский праздник – Старый Новый год, хотя в храмах проходят торжественные службы.
История возникновения праздника
У Обрезания Господня древняя история. Впервые празднество упоминается в 4 веке, именно тогда христианские общины стали отмечать Рождество как отдельный праздник.
Как все иудейские мальчики, Иисус из Назарета на 8-ой день от рождения подвергся болезненному обряду обрезания. Тогда же получил свое имя, которое архангел Гавриил указал Деве Марии, когда явился с благой вестью.
Иудеи переняли обряд у египтян. Он практикуется до сих пор в ортодоксальных иудейских общинах, все новорожденные мальчики должны его пройти как потомки Авраама, заключившего завет с Богом. Восьмые сутки жизни младенца выбраны не случайно, цифра 8 символизирует наполненность, достижение совершенства. Кровь, выделяющаяся из раны, считается у иудеев священной.
Откладывание мероприятия на поздний срок было недопустимым, указывало на пренебрежительное и несерьезное отношение к Божьим законам. Процедуре подвергались только мальчики. У иудеев муж и жена едины, должны иметь одну кровь и одну веру, то есть принадлежать одному народу, поэтому для благословения семьи достаточно, чтобы был обрезан мужчина.
Праздник Обрезания Христа оказал существенное влияние на направленность развития христианства. В конце 1 века христиане впервые раскололись: появилось еретическое учение – докетизм, названное от греческого слова «докео» – «кажущийся». Его приверженцы полагали, что Иисус не существовал в человеческом теле, а был бесплотным духом, сверхъестественным существом. Однако евангельский текст, прямо описывающий обрезание младенца Христа, стал ключевым аргументом против доводов еретиков. Раз крайняя плоть Иисуса была настоящей, значит, сам Спаситель существовал, был смертным человеком.
Во времена жизни Христа процедура удаления крайней плоти сменилась обрядом Крещения. Апостол Павел назвал новое таинство «Духовным обрезанием».
И Крещение, и Обрезание Господне – обряды избавления плоти от греховного начала. Святитель Феофан Затворник назвал праздник «Обрезанием сердца», имея в виду отсечение пороков, страстей, похотливых желаний, губительных привычек. Человек освобождается от всего, в чем раньше видел усладу, начинает жить только для служения Богу и спасения собственной души.
Решение отказаться от процедуры обрезания было принято на Иерусалимском соборе в 49 году. После этого христиане начали практиковать только «Обрезание сердца», то есть Крещение.
Почитание праздника Обрезания Господнего в православии
Процедура обрезания символизирует очищение от грехопадения. Новорожденный Иисус не был носителем греха, он лишь воплотился в человеческом теле. Однако его все равно подвергли процедуре, установленной иудейским законом. Тем самым было продемонстрировано единение Спасителя с человечеством. Господь таким способом подал пример: как он спустился к человеческой сущности ради великой цели, так люди должны стремиться к сближению с Богом, к духовному совершенствованию.
Божий Сын явился к людям, чтобы установить Новый закон. Но прежде он должен был выказать почтение Старому закону. Обрезание – первый обряд, проведенный после появления Спасителя на свет. Он стал демонстрацией того, что Господь готов подчиняться закону Моисея. Это указывает на его праведность, светлое происхождение.
Необрезанный иудей отвергался обществом. Как сказал митрополит Вениамин, «кто намеревается установить новые законы, тот должен исполнить старые, это докажет, что он не своеволец».
Для празднования Обрезания Господня установлен единственный день – 14 января.
Значимость праздника в православии определяется подтверждением связи Господа со всеми людьми. Также празднество обрело функцию духовного противовеса Старому Новому году, обычно справляемому разгульно, разнуздано.
Празднование Обрезания Христа совпадает по дате с днем памяти архиепископа Василия Великого. Поэтому праздничные церковные мероприятия в этот день дополняются литургией святому, которая включает чтение 2-х евангельских стихов-зачал и пение величания. А вечер, предшествующий празднику, по народной традиции, называют «Васильевым».
Всенощное бдение, проводимое в честь празднества, включает следующие мероприятия:
Православные молитвы
Праздник Обрезания теряется между пышными рождественскими и крещенскими гуляниями, но значение его нельзя умалить. После ночного предпраздничного бдения с утра верующие читают праздничные молитвы, восхваляя день, когда Иисус обрел настоящее имя, последовал Божьему закону.
Тропарь
Глас 1
На Престоле огнезрачнем в Вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом, благоволил еси родитися на земли от Отроковицы Неискусомужныя, Твоея Матере, Иисусе, сего ради и обрезан был еси, яко Человек осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету, слава смотрению Твоему, слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.
Кондак
Глас 3
Всех Господь обрезание терпит и человеческая прегрешения, яко Благ, обрезует, дает спасение днесь миру. Радуется же в Вышних и Создателев иерарх, и светоносный, Божественный таинник Христов Василий.
Канон
Глас 2-й
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися.
Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Осмерица дней, носящая образ будущаго, Твоею Христе просвещается и освящается вольною нищетою; в сей бо законно обрезался еси плотию. (дважды)
Слава: Обрезание приемлет осмодневное Христос Своего Рождества, и сего днесь сень спрятает, свет возсиявая новыя благодати. И ныне: Тойже.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, древом умерщвлей грех и страх Твой всади в сердца нас, поющих Тя. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Слово воплощшееся пресущественное, в престатие закона обрезася; начаток же Божественныя благодати, и жизни нетленныя нам подаде. (дважды)
Слава: Закона исполнитель, не яко сопротивен Богу сый Христос воплотивыйся показася, и сподобися волею обрезатися осмодневен. И ныне: Тойже. Господи, помилуй. (трижды) Слава, и ныне.
Седален, глас 4-й
Яко сый бездна человеколюбия, одеялся еси, Владыко, в зрак рабий, и плотию обрезался еси, даруя всем человеком великую Твою милость.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, слух Твоего смотрения, и прославих Тя, Едине Человеколюбче. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Обрезание преста, отнележе Христос волею обрезася, язык множество спасая благодатию. (дважды)
Слава: Будущаго непрестанную осмаго века жизнь изображает, в нюже Владыка обрезася плотию. И ныне: Тойже.
Песнь 5
Ирмос: Света подателю, и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас; разве бо Тебе иного Бога не знаем. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Ты от Девы Матере несказанно прошед, Господи, и в человеческий ныне сподобился еси одеятися образ, яко младенец законно, закон исполнил еси. (дважды)
Слава: Нощи уподобися, яко сень законную любящи Израиля, рождшая, из неяже облиставший свет мира Христос явися. И ныне: Тойже.
Песнь 6
Ирмос: Бездна мя многа греховная окружает, и вопию Ти, пророка подражаяй: от тли мя, Господи, возведи. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Прият конец закон, отнележе Христос младенствовав, исполнитель закона сый, обрезание восприят, и разреши законную клятву. (дважды)
Слава: Субботство, обрезание же шатания еврейскаго, явльшагося Христа мановением преста, и возсия благодати весна. И ныне: Тойже. Господи, помилуй. (трижды) Слава, и ныне.
Кондак, глас 3-й
Всех Господь обрезание терпит, и человеческая прегрешения яко Благ обрезует, дает спасение днесь миру; радуется же в вышних и Создателев иерарх и светоносный Божественный таинник Христов Василий.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому на поле Деире служиму, трие Твоя отроцы небрегоша безбожнаго веления, посреде же огня ввержени, орошаеми пояху: благословен еси, Боже отец наших. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Светло и пресветло Рождество Христово, и будущаго обновления подписавшее таинство днесь: яко законным чином Спас обрезуется, не яко Бог, но яко человек, и закона исполнение. (дважды)
Слава: Закон исполняя закона Творец, плотию днесь волею обрезуется, обрезание содевая греховныя зимы, и звати даруя: благословен еси, Боже отец наших. И ныне: Тойже.
Песнь 8
Ирмос: Неизреченною мудростию составльшаго всяческая Бога Слова, и от не сущих во еже быти приведшаго, благословите дела яко Господа, и превозносите во вся веки. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Во осмый день обрезуется яко младенец Владыка; Иисуса же приемлет именование, яко мира есть Спас и Господь. (дважды)
Слава: Ко Христову Рождеству достойно осмый спряжеся, святителя всеславная память, юже почитающе верою, поем Господа и превозносим во веки. И ныне: Тойже.
Песнь 9
Ирмос: Яже прежде солнца светильника Бога возсиявшаго, плотски к нам пришедшаго из боку Девичу, неизреченно воплотившая, благословенная, Всечистая, Тя, Богородице, величаем. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Прешед пределы Христос человеческаго всего естества, преестественно из Девы раждается; и писание законное якоже повелевает, плотию обрезается, и исполнитель закона является. (дважды)
Слава: Приидите Владыки славная Христова именования во святыни торжествуим: Иисус бо боголепно наречеся днесь. С симиже и память святителя величаем. И ныне: Тойже.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея законное обрезание.
Иконография
Во время празднования в православии принято класть на аналой в церкви икону архиепископа Василия Великого. А иконы, изображающие обряд обрезания Христа, можно найти среди росписей внутри стен храмов.
Вариантов написания иконы немного. Обычно сюжет подразумевает следующие образы:
Что можно и нельзя делать на Обрезание Господне
Процедура обрезания символизирует готовность подчиняться Божьему закону. Следовательно, этот праздник – день, когда нужно соблюдать правила морали и совести, оставаться правильным, смиренным, добропорядочным. Причем это касается даже самых мелких поступков, например, нельзя переходить дорогу в неположенном месте.
Также существуют народные приметы, связанные с 14 января. Жители территории, на которой в этот день установилась солнечная погода, весь год будут жить счастливо и безмятежно. Ясный день сулит отличную урожайность плодовых деревьев, ветреный – ягод, грибов и орехов, а снежный – достаток и благополучие. Выпавший на праздник иней обещает богатый сбор злаковых культур, а гололед – овощей.