что посмотреть в свято троицкой сергиевой лавре
Троице-Сергиева Лавра
Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Троице-Сергиева Лавра – расположенный в Сергиевом Посаде крупнейший в стране православный мужской монастырь, подчиняющийся непосредственно Патриарху. В основанной почти 7 столетий назад обители в настоящее время проживает около 200 монахов. Комплекс монастырских храмов, в 1993 году вошедший в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как выдающийся памятник архитектуры XV-XVIII вв., открыт для паломников и туристов.
Сэкономь на путешествии!
Видео: Троице-Сергиева Лавра
История Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
Судьба Лавры тесно переплетена с именем Сергия Радонежского. Подвижник перенес идею общего монастырского служения из Киевской Руси севернее, в Московское княжество. В 1337 году Варфоломей, будущий Сергий, с братом поселились в глухих местах в 3 часах пути к северо-востоку от Покровского Хотькова монастыря, где приняли постриг их родители. Вскоре к мужчинам присоединились другие верующие, а импровизированное поселение быстро обзавелось деревянным храмом Святой Троицы и хозяйственными службами. Впоследствии, когда Варфоломей стал монахом Сергием и занял пост игумена, вокруг монастыря образовался городок, ставший основой современного Сергиева Посада. Деревянные храмы были разрушены во время нашествия Едигея, в XV веке появились первые каменные сооружения. Монастырь разрастался, пока в 1744 году не получил статус Лавры, высший в православной иерархии монастырей. После революции монахов выселили из монастыря, но с 1946 года религиозная деятельность была возобновлена. Во второй половине ХХ века комплекс пережил глобальную реконструкцию.
Панорама Троице-Сергиевой Лавры Троицкий собор
Достопримечательности Троице-Сергиевой Лавры
На территории монастыря расположено около 50 объектов, построенных в разное время. Чтобы осмотреть их, а тем более посетить церковные службы, одного скоротечного визита явно недостаточно. Туристам рекомендуется остановиться в гостиницах и хостелах в окрестностях обители и уделить знакомству с достопримечательностями монастыря несколько дней.
Троицкий собор
В старейшем культовом сооружении комплекса, возведенном в XV веке, хранится главная святыня монастыря, предмет поклонения православных паломников со всей страны – чудотворные мощи преподобного Сергия. Белокаменный храм с золотыми куполами был расписан Андреем Рублевым, но подлинники фресок не сохранились. О былой красоте изображения можно судить только по более поздним копиям. Одноглавая белая церковь, скромно замершая по соседству с собором, построена над могилой Никона Радонежского, верного ученика и преемника Сергия.
Успенский собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
Успенский собор
По замыслу крестившегося в Лавре Иоанна Грозного представительный Успенский собор должен был повторять очертания одноименного храма из ансамбля Московского Кремля. Однако новое здание стало не просто копией уже существующего, но самобытным произведением искусства: над оформлением иконостаса трудился знаменитый мастер Симон Ушаков, фрески выполнили выдающиеся представители московской иконописной школы. И здесь не обошлось без исторических захоронений: у стен Успенского собора сохранилась могила Бориса Годунова.
Колокольня Троице-Сергиевой Лавры
Колокольня Троице-Сергиевой Лавры
Ажурная пятиярусная колокольня, спроектированная архитектором Дмитрием Ухтомским в середине XVIII века, по праву считается самой красивой в России. Когда-то здесь звучали десятки колоколов, но после революции они были безжалостно уничтожены и восстановлены только в XXI веке. Самый крупный из них, Царь-колокол, весит более 70 тонн.
Малые церкви и другие сооружения
Миниатюрную Духовскую церковь возвели в XV веке заезжие мастера из Пскова. Ее звонница расположена прямо под куполом, что совершенно нетипично для московской архитектуры. Богато декорированный надвратный Предтеченский храм построен над восточным входом в монастырь по инициативе купцов Строгановых. Праздничное красно-белое здание стало выдающимся образцом барочной русской архитектуры. Самая миниатюрная церковь комплекса, Михеевская, появилась в XVIII веке на том месте, где Сергию Радонежскому когда-то явилась Богородица. Рядом с Успенским собором с 8 утра до 8 вечера открыта нарядная часовня: ее возвели над источником целебной воды.
Троице-Сергиева Лавра с высоты Белокаменные стены Лавры Усыпальница Годуновых План территории лавры с достопримечательностями
Информация для туристов
Благодаря удачному расположению ансамбль Лавры хорошо просматривается из разных точек Сергиева Посада. Добраться в город проще всего из Москвы на электричке, идущей с Ярославского вокзала, или на автобусе от Щелковского автовокзала. От сергиево-посадского железнодорожного вокзала до восточного входа в монастырь 15 минут пешком в северо-западном направлении, от автовокзала, расположенного на той же линии, путь еще короче. Вход на территорию комплекса бесплатный, но при посещении принято оставлять небольшие пожертвования.
Правила поведения в Лавре
Поскольку Троице-Сергиева Лавра прежде всего действующий монастырь, к поведению и внешнему виду посетителей предъявляются строгие требования. Женщины должны быть одеты в юбки или платья без декольте, закрывающие колени. В этот день лучше обойтись без макияжа и повязать платок на голову. Мужчинам не следует появляться в храмах в шортах и бриджах. На территории Лавры, в ее ресторанах, кафе и гостиницах запрещено курить и употреблять алкоголь. Фотосъемка разрешена с некоторыми ограничениями: нельзя снимать службу и монахов, даже просто проходящих по двору, внутри зданий не используют фотовспышку, чтобы не повредить настенным росписям.
Церковь Смоленской иконы Божьей Матери
Где остановиться
Лавре принадлежит несколько недорогих гостиниц для паломников на территории Сергиева Посада. Гостиница «Вознесенская» с 4-8-местными номерами и удобствами на этаже открыта в 10 минутах ходьбы к юго-востоку от Лавры в заметном издалека ярко-красном здании на одноименной улице. Поток желающих поселиться в этом хостеле всего за 300-350 рублей в сутки всегда велик, поэтому места бронируют минимум за месяц. Примерно на таком же расстоянии к северо-востоку от Лавры, на проспекте Красной Армии, расположена гостиница «Старая Монастырская», построенная почти 200 лет назад на живописном берегу Белого пруда. Это классический отель со всеми удобствами с номерами от эконом-класса до люксов. В обоих корпусах можно полноценно пообедать, утолить легкий голод свежей монастырской выпечкой можно в кафе прямо в Лавре, во время экскурсий.
Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Религиозные службы
Православный канон запрещает монастырям проводить обряды отпевания, венчания, крещения, но в Лавре можно заказать заупокойные и заздравные молитвы за родных и близких. Ежедневные службы для паломников проходят в Троицком соборе: заутреня в 5-6 часов, затем каждые 2 часа акафисты преподобному Сергию. Дополнительную нагрузку в праздничные дни принимает на себя Успенский собор: в 17 часов здесь начинается Всенощное бдение, в 5:30 – Ранняя, а в 8:30 – Поздняя Литургия. На Пасху и во время Великого Поста расписание может меняться, поэтому паломникам рекомендуется предварительно уточнять информацию в телефонной справочной монастыря.
Едем в Сергиев Посад: душевный путеводитель по святым местам
В путеводителе по Сергиеву Посаду я собрала все интересные достопримечательности, которые можно увидеть в городе и его окрестностях. В конце несколько мест, где можно пообедать и выпить кофе.
Сергиев Посад – ближайший к столице город Золотого кольца и главный центр православного паломничества в России. Этот город известен Троице-Сергиевой Лаврой, по своей значимости в православном мире, сопоставимой только с Киево-Печерской лаврой.
Как добраться из Москвы
Сергиев Посад находится в 70 км от Москвы.
На осмотр города хватает одного дня, поэтому на ночлег в Сергиевом Посаде редко остаются. Сообщение с Москвой быстрое и удобное. Попасть из Москвы сюда можно:
Теперь более подробно о каждом из способов.
1) Электрички до Сергиева Посада идут с Ярославского вокзала. Время в пути — 1,5 часа. Поезда ходят часто, интервалы — 20–30 мин. Скоростные поезда «Экспресс» идут и того быстрее — около 1 часа. Цена билета на пригородный поезд — 176 руб. (на момент написания статьи), на скорый поезд — от 250 руб.
Расписание пригородных поездов смотрите на rasp.yandex.ru
2) Автобусы до Сергиева Посада отправляются с автостанции «ВДНХ» (автобус № 338), м. «Ботанический сад» и от ст. м. «ВДНХ» (Пр. Мира, 146). Время в пути сопоставимо с электричкой (1,5 часа). Цена зависит от перевозчика (примерно 400-440 руб). Расписание автобусов смотрите здесь.
3) На авто из Москвы до Сергиева Посада надо ехать по Ярославскому шоссе (трасса М8). Поворот на 46-м км. Дорога занимает от 1 до 1,5 часов (в зависимости от пробок и начальной точки маршрута).
Bonus: Из Москвы есть интересная автомобильная экскурсия. В группе не более трех человек. Ссылка на гида: тут…
Где остановиться
Что посмотреть в Сергиевом Посаде
Сергиев Посад на карте
Троице-Сергиева Лавра
Главная достопримечательность города. Именно с Лавры берет свое начало Сергиев Посад.
Путь от ж/д вокзала до Лавры занимает около 20 мин. По дороге вы будете проходить смотровую площадку на Блинной горе. С этого места вся Лавра видна как на ладони. Здесь обычно сидят художники.
Лучшие снимки Лавры получаются со смотровой площадки на Блинной горе.
Лавра — это действующий мужской монастырь. Численность братии — около 200 человек. Львиная доля туристов — это паломники, стремящиеся увидеть «колыбель» русского православия, посетить могилы праведных старцев, помолиться в старинных монастырских стенах, приложиться к мощам Святого Сергия Радонежского.
Сергий Радонежский
Основатель Троице-Сергиевой Лавры, один из самых почитаемых святых в русском православии. Мощи Св. Сергия находятся на территории Лавры, в южной части Свято-Троицкого собора.
Перед входом в монастырь стоит памятник преподобному Сергию. На стенах Святых ворот изображены фрески, повествующие о жизненном пути святого Сергия, его подвижничестве и чудесах, им совершенных.
Главный вход в Лавру — через Святые ворота. Имейте в виду, что по большим религиозным праздникам на вход может выстраиваться приличная очередь. Сразу после входа на территорию вы увидите киоск, где можно заказать экскурсию по Лавре. Она длится около 2 часов. Стоимость зависит от программы и состава участников.
Куда зайти и что посмотреть в Сергиевом Посаде
Главные храмы Лавры — Успенский и Троицкий. Также интересен Трапезный храм (церковь Прп. Сергия с трапезной палатой), привлекающий к себе внимание броским внешним видом в стиле барокко.
Успенский собор
Строился во II половине XVI в. при Иване Грозном. Царь лично присутствовал при закладке. Прообразом для строительства храма послужил одноименный Успенский собор Московского Кремля. Этот собор вы видите сразу, как только проходите через Святые ворота и оказываетесь на территории Лавры. Внутри красивые росписи. Стены и потолок украшены фресками XVII в., которые создавались мастерами под руководством иконописца Дм. Плеханова. На Царских вратах Успенского собора роспись авторства Симона Ушакова.
Главные святыни Успенского собора: деревянная рака, в которой первоначально хранились мощи Прп. Сергия Радонежского, мощи Святителя Иннокентия (митр. Московского).
Троицкий собор
Троицкий собор очень старый. Он построен раньше Успенского — в 1422-23 г. Это самое древнее сооружение на территории Лавры. Строительство собора благословил Прп. Никон, а помогал строить сын Дмитрия Донского — князь Юрий Дмитриевич, крестник Сергия Радонежского.
Главная святыня — мощи Сергия Радонежского. Рака в мощами находится в южной части храма, рядом с алтарем. Такое расположение соответствует древней византийской традиции нахождения святых мощей в храме.
Часто на центральной площади выстраивается очередь из желающих приложиться к мощам Св. Сергия.
С маленькими детьми проход к мощам возможен без очереди. В нашем случае было так: нас и еще несколько семей с детьми заметили волонтеры и предложили пройти к мощам без очереди. Но, наверное, так везет не всем.
Над фресками и иконами для собора работали выдающиеся мастера-иконописцы — Андрей Рублев и Даниил Черный. Именно для него была написана знаменитая «Троица». В иконостасе собора находится копия той иконы, а сам оригинал выставлен в Третьяковской галерее (зал древнерусского искусства).
В Троицком соборе находятся 3 иконы работы Симона Ушакова: «Спас Нерукотворный», ««Сошествие Святого Духа» и «Спас на престоле».
Трапезный храм
Он выделяется своей архитектурой и подчеркнутой декоративностью — с резьбой, лепниной и росписью, напоминающую шахматную доску. Этот храм был построен в конце XVII столетия (1686–1692 гг). Строительство было приурочено к 300-летию представления Св. Сергия (1692 г.).
Внутри храм украшен красивой настенной росписью 1778-1780 гг. и изящной лепниной в стиле барокко. Декоративные работы проводились по указанию императрицы Екатерины Второй. Своим размахом и роскошью этот храм слегка напоминает дворец и выделяется из общего архитектурного ансамбля монастырского комплекса.
Церковь Иоанна Предтечи
Первый храм на территории Лавры, почти примыкающий к Святым вратам. Построен в 1692–1699 г., практически в одно время с Трапезным храмом. Финансировал его строительство известный купец и промышленник Г. Д. Строганов.
Очень красив снаружи, но практически всегда закрыт. Сейчас там проводятся реставрационные работы. Мне пару раз удавалось зайти внутрь, но для обычных посетителей там было мало, что открыто.
Сень над Крестом и Надкладезная часовня
Сень — это место на центральной площади Лавры, где в теплое время года набирают святую воду. Вот так она выглядит зимой:
Построена в 1872 г. Здесь освящают воду в большие праздники (Богоявление, Преполовение и 1 августа). Зимой святую воду набирают в Успенской Надкладезной часовне. Источник на территории этой часовни очень старый, забил в 1644 году.
Бутылки для воды лучше привезти с собой, но можно купить и на месте.
Колокольня
Высота колокольни — 88 м. Она построена в XVIII в., и на момент окончания строительства являлась самой высокой колокольней в России.
У колоколов Троице-Сергиевой Лавры довольно трагичная история.
Когда-то на ней висели самые большие колокола, знаменитые по всей России. Это «Царь-колокол», отлитый по приказу императрицы Елизаветы, колокол «Корноухий» работы известного мастера Маторина 1683 г., колокол «Лебедь», отлитый по приказу Бориса Годунова в 1594 г., а также небольшой, но самый старый «Никоновский» колокол, отлитый при Прп. Никоне Радонежском в 1420 г.
Большая часть колоколов с лаврской звонницы была уничтожена при советской власти. В том числе, самые знаменитые и большие ее колокола.
В начале 2000-х годов колокольня была отреставрирована и для нее вновь были отлиты колокола. Сейчас на звоннице Лавры находится самый большой в православном мире колокол весом 72 тонны.
Некрополь и захоронения
Много известных фамилий можно увидеть на старинных надгробиях Лавры: Годуновы, Оболенские, Одоевские, Голицыны, Трубецкие, Шуйские. Одно из самых последних захоронений на территории Лавры (2017 год) принадлежит архимандриту Кириллу Павлову.
Кирилл Павлов
К нему в Лавру ехали толпы людей за духовным советом и за помощью в тяжелых жизненных ситуациях. Свой монашеский путь начинал в Троице-Сергиевой Лавре в качестве пономаря в 1954 г. Его называют духовником трех русских Патриархов (Алексия I, Пимена, Алексия II).
Во время Великой Отечественной войны был участником Сталинградской битвы (командовал взводом). В сталинградских окопах, на руинах разрушенного дома, он случайно нашел растрепанные странички из Евангелия. Эта находка послужила отправной точкой, которая привела его к вере. Умер 20 февраля 2017 г.
Туристская экотропа «Дорога в Лавру»
Необычный маршрут для экстрималов и тех, кто желает повторить дорогу предков, ходивших пешком на богомолье. Пеший маршрут начинается из самого центра Москвы, проходит через Радонеж и заканчивается у Троице-Сергиевой Лавры. Считается, что эту дорогу проложил сам Прп. Сергий.
По времени маршрут занимает 3 дня с привалами и ночевками в палатках. Если интересно, можно загуглить в интернете отчеты (есть с фото и описанием подробностей).
Экскурсии по Лавре на официальном сайте можно заказать здесь.
Черниговский скит
Расположен в 3 км от Лавры. Это место, где жил Прп. Варнава Гефсиманский. Его мощи находятся там же. Самое интересное в Черниговском скиту — это пещерный храм и пещерные монашеские кельи. На территории скита находится подземный источник со святой водой.
Другие святыни Черниговского скита: чудотворная икона Богородицы «Черниговской Гефсиманской», камень от гроба Богородицы из Гефсиманского сада.
Гремячий ключ
Многие приезжают сюда набрать воды и окунуться в купель. А еще недавно здесь построили домик, где можно крестить детей.
Здесь 3 источника. Согласно поверью, вода из правого исцеляет сердечные заболевания, из левого — женские болезни, а тот, что в середине, лечит все болезни, связанные с головой. Температура воды: +6 °C в любое время года.
Источник находится в 14 км от Лавры и напоминает водопад, потому что расположен на высоте 25 м. По приданию появился более 600 лет назад по молитвам Прп. Сергия Радонежского. Дорога сюда ведет грунтовая, поэтому в межсезонье лучше не рисковать, на обычном авто легко завязнуть.
Рядом с источником есть хорошая трапезная, где можно перекусить и попить чаю с пирожками. Бутылки для воды можно купить на месте.
Источник открыт для посещения круглосуточно.
Музей игрушки
Находится в 5 мин ходьбы от Лавры — в старинном особняке из красного кирпича, который возвышается над Келарским прудом. Музей не сильно большой, с коллекцией игрушек. В основном, это старые деревянные игрушки, тряпичные куклы разных регионов России и игрушки советского периода.
Музей открыли в 1918 году. Основатель — искусствовед Н. Бартрам. Он увлекался изучением народных игрушек и сам мастерил деревянных кукол. Вначале музейная коллекция размещалась в квартире самого Бартрама, позже в особняке на Пречистенке (там, где сейчас находится музей Пушкина). В Сергиев Посад (тогда Загорск) музей перебрался в 1931 г. В последние годы музей пытаются закрыть, но он пока держится.
Как добраться до Мышкина из Москвы – поезда нет, но есть паром
Еще в музее работает детский кукольный театр «Бартрам».
В коллекции есть игрушки из Китая и Японии, проходят временные выставки. При нас была интересная выставка игрушек царских детей. Если вы с детьми, рекомендую этот музей к посещению. Осмотр не займет много времени.
Время работы:
Сайт музея: museumot.info
Музейный комплекс «Конный Двор»
Здесь находятся небольшие музейчики: истории Сергиева Посада, декоративно-прикладного искусства. Они на любителя. Наиболее интересен — «Мир русской деревни». Все располагаются на территории комплекса «Конный Двор», который принадлежит Лавре.
Местные гиды в Сергиевом Посаде
Где поесть
Поесть в Сергиевом посаде можно в трапезных на территории самой Лавры. Рядом с входом есть кафе с выпечкой и напитками. Если хотите подкрепиться более основательно, то через подземный переход от Лавры находится трапезная «Вознесенская», в которой можно полноценно и недорого пообедать. Она открыта каждый день с 8:00 до 19:00 часов.
Ниже еще несколько популярных мест. Я подобрала те, которые близко расположены к Лавре.
Вареничная № 9
Удобное расположение — между Лаврой и платной стоянкой. В меню всевозможные виды вареников и пельменей с разными начинками. Первые блюда тоже есть. Цены — умеренные, обслуживание быстрое.
Адрес: ул. Карла Маркса, 7.
Красные Палаты
Ресторан и кофейня по соседству с Лаврой. В ресторане на 2 этаже есть недорогие комплексные обеды (с 13:00 до 15:00) и постные блюда. Цены средние. Вид из окна на Лавру.
Адрес: пр-т Красной армии, 131.
Русский Дворик
Находится недалеко от Лавры. Выглядит довольно помпезно. Отзывы по этому месту неоднозначные — кто-то хвалит меню, качество блюд, красивый интерьер в русском стиле, радушных официанток в кокошниках, кто-то ругает за негостеприимство, дорогие цены и показушный стиль.
Адрес: пр. Красной Армии, 134/2.
Гостевая изба
Еще одно заведение в русском стиле. Находится рядом с одной из угловых башен Лавры. Цены здесь не самые дешевые, в меню блюда русской кухни, обслуживание среднее. Если нужен русский колорит, то стоит сюда зайти. Для тех, кто постится, есть неплохое постное меню. Недалеко «Конный Двор».
Адрес: пер. Аптекарский, 1.
Кафе «Ландау»
Находится рядом с «Вареничной № 9». Интересное тематическое меню (физика с математикой — кафе названо в честь физика Ландау), оригинальная подача блюд и забавный интерьер. Вполне можно там пообедать с ребенком.
Адрес: Ул. Карла Маркса, 7.
Коротко об истории города
Сергиев Посад основан в 1337 году. Как и многие русские города, он возник на месте основания монастыря. Сначала появился монастырь, потом вокруг него вырос город.
Удивительный факт: в советское время город назывался Загорск. Не из-за того, что он находится на загорье, как думают многие, а в честь революционера Загорского, поляка по происхождению. Говорят, это был оголтелый богоборец и терпеть не мог русских (кстати, он похоронен на Красной площади). Такая вот историческая аллюзия.
Что посмотреть в свято троицкой сергиевой лавре
Наша святая обитель основана преподобным Сергием Радонежским – одним из наиболее почитаемых русских святых.
Он родился в 1314 году в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии. С юных лет Преподобный (в миру носивший имя Варфоломей) желал посвятить всю свою жизнь служению Богу. Однако Кирилл и Мария долго не благословляли сына на монашескую жизнь. И только когда они, незадолго до своей праведной кончины, удалились в монастырь, преподобный Сергий со старшим братом Стефаном поселился на лесистом холме, затерянном в глухой чаще. Будущему Игумену земли Русской было тогда 23 года. Естественно, что тогда он не мог и подумать о славе этого места. Оно привлекло его именно своей пустынностью и удаленностью от людей. Собственными руками братья построили здесь деревянную келью и церковь, которая по их желанию была освящена во имя Живоначальной Троицы.
Жизнь в глубоком уединении оказалась не под силу старшему брату преподобного Сергия, Стефану, и он вскоре удалился из этих мест. Преподобный остался в совершенном одиночестве. С еще большим усердием он предался подвигу поста и молитвы. Вскоре исполнилось заветное желание юноши – игумен одного из близлежащих монастырей Митрофан постриг его в монашество.
Ни одного часа времени преподобный Сергий не проводил в праздности. Мудро сочетая молитву и труд, псалмопение и чтение божественных книг, он восходил от силы в силу, с каждым днем своей жизни все больше приближаясь ко Христу. Преподобный Сергий шел путем подвижников первых веков христианства – преподобных Антония и Макария Великих, Иоанна Лествичника, аввы Дорофея и многих других. Каждый шаг своей монашеской жизни он сверял с их писаниями. Святые старцы и пустынники далеких восточных пустынь указывали боголюбивому русскому юноше путь в небесные обители. Преподобный Сергий почитал и первых подвижников русского монашества – Антония и Феодосия Печерских и их многочисленных последователей. Преподобный стремился достичь в своей жизни того идеала святости, которого уже достигли они, шествуя к Богу тесным путем, заповеданным Спасителем однажды и на все времена. Мужественно перенося искушения, он устремлял свой взор к Горнему и всеми силами стремился к единению с Богом – цели жизни всякого человека.
Единственным желанием преподобного Сергия было спасение собственной души. Он хотел жить и умереть в своем лесном уединении. Но мы знаем, что часто Господь подает славу тому человеку, который всячески старается ее избежать, и, напротив, отнимает славу у стремящегося к ней. «Не может град укрытися верху горы стоя» (Мф. 5, 14),– говорит Господь. Человек, искренне убегающий земного почета и славы, приобрел смирение — основание христианских добродетелей. Такой человек может привести к Богу не только свою, но и другие души. Так было и с преподобным Сергием. По ближним и дальним весям и городам распространился слух о том, что в радонежском лесу живет необыкновенный подвижник. Вскоре вокруг Преподобного стали селиться люди, желавшие спасаться под его руководством. По настоятельному желанию учеников преподобный Сергий становится священником и игуменом основанного им монастыря. Смирение, терпение, любовь к Богу и ближним соделали Преподобного великим молитвенником и печальником за землю Русскую еще во время его земной жизни.
Вообще, смирение можно назвать добродетелью, определяющей святость преподобного Сергия. В жизнеописании Преподобного, составленном его учеником Епифанием Премудрым, много свидетельств, подтверждающих это. Например, такое: однажды, при жизни преподобного Сергия, в обитель пришел крестьянин, слышавший о подвигах и славе ее знаменитого настоятеля. Пришедший попросил братию показать ему игумена Сергия. Монахи указали на старичка в бедной, заплатанной одежде, который обрабатывал грядки за монастырской оградой. Крестьянин не поверил и оскорбился: «Вы смеетесь надо мной! Я шел сюда, чтобы увидеть прославленного игумена, богато одетого и окруженного слугами, а вы показываете мне какого-то огородника, наверное последнего в монастыре человека. » Преподобный Сергий, услышав сетования пришельца, оставил свои труды, с любовью поприветствовал его и усадил с собою за трапезу. «Не скорби, брате, — утешил его Преподобный, — Бог так милостив к месту сему, что никто отсюда не выходит печальным. И тебе Он скоро покажет того, кого ты ищешь». Во время их беседы в обитель прибыл князь, окруженный многочисленной свитой. Князь бросился к ногам угодника Божия, попросив у него благословения. Тогда-то крестьянин понял, кем был смиренный огородник. После отъезда князя он со слезами умолял преподобного Сергия простить его невежество и неверие. «Не скорби, чадо! – сказал ему смиренный игумен. – Ты один справедливо рассудил обо мне, ведь все они ошибаются».
Управление монастырем не привлекало, а тяготило преподобного Сергия. Когда в Троицкой обители возникла смута и некоторые монахи возмутились против своего игумена, преподобный покинул монастырь и поселился в глухой лесной чаще на реке Киржач. Только через 3–4 года, после вмешательства святителя Московского Алексия, преподобный Сергий вернулся в нашу обитель. Около 1372 года Патриарх Константинопольский Филофей, знавший о высокой жизни русского игумена, прислал преподобному Сергию крест, параман, схиму и грамоту, в которой благословлял Преподобного и советовал ему ввести в Троицком монастыре общежительный устав. Преподобный обратился к московскому митрополиту Алексию, который стоял тогда во главе Русской Церкви. По благословению святителя Алексия в нашей обители и был введен общежительный устав. Незадолго до кончины, в 1378 году, святитель Алексий пожелал видеть преподобного Сергия своим преемником. Он хотел возложить на него золотой крест – символ митрополичьего сана. Преподобный отказался от столь великой чести. «Прости, Владыко, – отвечал он, – я от юности своей не носил золота, а тем более под старость желаю пребыть в нищете». Святитель Алексий, видя, что дальнейшие уговоры ни к чему не приведут, отпустил смиренного старца.
В 1380 году, когда правитель Золотой Орды Мамай вел полки на разорение Русской земли, великий князь Димитрий Иоаннович, готовясь выступить в поход, просил у преподобного Сергия благословения и молитвы. «Если враги хотят от нас чести и славы, – сказал ему Преподобный, – дадим им; если хотят злата и сребра – дадим и это; но за имя Христово, за веру православную надо душу свою положить и кровь пролить». Эти слова преподобного Сергия являются как бы истолкованием известных евангельских слов: » Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33). Именно за эту верность небесному идеалу, которой наши благочестивые предки учились у ног великих русских святых, Господь щедро подавал Руси ее экономическую и политическую мощь. Небесное и земное удивительно соединялось в истории нашей святой Отчизны. И битва на поле Куликовом 8 сентября 1380 года началась с того, что схимонах нашего монастыря Александр Пересвет, пришедший на поле брани из послушания преподобному Сергию, приняв вызов татарского богатыря, поразил его и сам пал жертвой этого поединка.
Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года. Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту православной веры. Преподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению и страннолюбию. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. И если мы сегодня хотим иметь Преподобного своим молитвенником и заступником, мы должны свято исполнять то, что он заповедал нам.
Преподобный и после своей блаженной кончины не оставлял своей обители. В 1408 году во время игуменства преподобного Никона Радонежского († 1426) все постройки нашего монастыря были сожжены при нашествии полчищ татарского хана Едигея, но, благодаря чудесному предупреждению преподобного Сергия о грядущем нашествии, братия успела удалиться, сохранив от осквернения святыни и книги.
В 1422 году при строительстве первого каменного храма нашего монастыря, Троицкого, были обретены святые мощи преподобного Сергия, которые и стали главной святыней этого храма. И вот уже более шестисот лет мощи Преподобного являются источником благодатной помощи для людей, с верой приходящих к этой великой святыне. Исцеления больных и изгнания бесов, помощь в скорбных семейных и тяжелых жизненных обстоятельствах, избавление от опасностей и помощь в учебе — множество чудес, подобных этим, не перестает совершаться по молитвам преподобного Сергия. Недавно были опубликованы свидетельства о чудесах и исцелениях от мощей преподобного Сергия в наши дни.
Преемником преподобного Сергия был его ученик Никон, также прославленный Церковью в лике преподобных. В историю нашей обители преподобный Никон вошел как ее строитель и благоукраситель, продолжатель дела своего духовного отца. Именно преподобному Никону довелось восстанавливать обитель после разорительного нашествия хана Едигея. При виде пепелища на месте родной обители преподобный Никон не впал в уныние, а подвиг братию на новые труды. Прежде всего был построен деревянный храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы и освящен в 1412 году в день памяти преподобного Сергия, 25 сентября. Обитель восстанавливалась, и преподобный Никон предпринял построение каменной церкви над гробом своего духовного отца.
О благоустроении обители преподобный Никон не переставал заботиться до конца жизни. Накануне блаженной кончины Господь в откровении указал ему место будущего упокоения – близ преподобного Сергия. Причастившись Святых Христовых Таин, преподобный Никон дал братии последнее наставление и благословение и сказал: «Пойди, душе моя, туда, где тебе уготовано пребывать, пойди с радостию – Христос зовет тебя». Осенив себя крестным знамением, преподобный Никон отошел к Богу 17 ноября 1426 года и был погребен близ раки преподобного Сергия.
 Именно преподобным Никоном для росписи Троицкого собора были приглашены лучшие иконописцы – преподобные иноки Андрей Рублев († ок. 1427) и Даниил Черный. Для иконостаса Троицкого собора преподобным Андреем Рублевым была написана икона Живоначальной и Пресвятой Троицы – величайшее творение русского иконописца, воплотившее то, что было открыто преподобному Сергию. |
Впоследствии, в связи с общим упадком духовной жизни, церковное искусство становилось все более и более земным, превращаясь, в лучшем случае, в благочестивую иллюстрацию сюжетов Священного Писания. Этот процесс очень хорошо заметен, например, при сравнении икон преподобного Андрея Рублева и религиозной живописи в некоторых других храмах нашей Лавры. Но Дух Святой дышит где хочет (Ин. 3, 8), и многочисленные иконы, написанные с отступлением от иконописных канонов, прославлены от Господа благодатью чудес и исцелений.
В Троицком соборе в наши дни совершаются монашеские постриги. Как во времена преподобного Сергия, так и сейчас всякий человек, приступающий работать Господу, дает Ему три обета – обет безбрачия, нестяжания и послушания. Постригаемый трижды подает игумену ножницы в знак того, что его никто не принуждает к выбору иноческого пути. После этого игумен трижды крестообразно постригает волосы на его главе. При постриге человеку дается новое имя, как символ того, что он родился для жизни новой, осмысленной святостью.
Вплотную к Троицкому собору примыкает придел в честь преподобного Никона Радонежского, построенный в 1548 году. Святой учитель и его святой ученик вместе предстоят пред Господом в Его Небесном Царстве, а здесь, на земле, в нескольких шагах друг от друга покоятся их честные останки.
Зеленая пристройка к Никоновскому приделу носит название «Палатка трех мощей». В ней находятся мощи святителя Иоасафа, митрополита Московского, святителя Серапиона, архиепископа Новгородского, и преподобного Дионисия Радонежского, в разное время бывших настоятелями нашего монастыря. Имя последнего святого напоминает нам о времени, получившем в русской истории название Смутного. Как тогда, в начале XVII века, так и сейчас, в начале XXI, внешние беды и нестроения были проявлением тяжких духовных недугов, которыми страдала Россия. В сентябре 1608 года наша обитель была осаждена 30-тысячным войском поляков и литовцев. Осажденных было всего 2000 человек, но они решительно отказались от предложения сдаться. Лишь заступничеством преподобного Сергия можно объяснить то, что 16-месячная осада не принесла полякам успеха. Защитники обители неоднократно видели помогавшего им преподобного Сергия. В «Сказании об осаде» описываются удивительные случаи благодатной Божией помощи осажденным в это критическое для обители и всей Русской земли время.
После снятия осады в январе 1610 года настоятелем монастыря стал cвятой архимандрит Дионисий. Помощь раненым и уход за больными, питание алчущих и предоставление крова бездомным – вот основные занятия троицких иноков того времени. Когда московские купцы, корыстно используя время разрухи, неимоверно подняли цены на хлеб, преподобный Дионисий вывез на рынки все запасы монастырской пшеницы, сбив цену и сохранив жизнь тысячам людей.
Прекращение cмуты в Московском государстве в начале XVII века тоже связано с именем преподобного Дионисия Радонежского. Ученик святого Патриарха Ермогена, преподобный Дионисий, так же горячо, как и он, любил Русскую землю и страдал вместе с ней. Вместе с келарем обители Авраамием Палицыным он посылал во все концы Отечества грамоты, призывавшие к борьбе с «ворами». В октябре 1611 года одна из таких грамот достигла Нижнего Новгорода, где незадолго до этого благочестивому горожанину Косме Минину Сухоруку трижды являлся преподобный Сергий Радонежский с призывом собирать войско и идти на освобождение Москвы.
Вскоре стараниями Космы Минина и нижегородцев было собрано ополчение, которое возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский. В августе 1612 года нижегородское ополчение пошло на Москву и у стен Троице-Сергиева монастыря святой архимандрит Дионисий отслужил напутственный молебен. Летопись говорит, что, когда ополченцы подходили к монастырю и выстраивались для молебна, дул столь сильный ветер от Москвы, что многие восприняли это как знак Божия неблаговоления к их походу. Но когда молебен был закончен, воинов, лошадей и пушки окропили святой водой, то противный ветер утих и неожиданно подул сильный ветер по направлению к Москве, как бы от самого гроба преподобного Сергия.
25 октября 1612 года преподобный Дионисий служил еще один – благодарственный молебен в Успенском соборе освобожденного Московского Кремля.
Трудно переоценить значение Троице-Сергиева монастыря в судьбах России. Великий Игумен земли Русской преподобный Сергий никогда не оставлял нашу Родину своим заступничеством и молитвенным покровом. И сейчас как никогда мы должны особенно усердно прибегать к его помощи, потому что наша жизнь стала настолько страшна, что только Божие чудо сможет изменить ее к лучшему.
Здание Митрополичьих покоев приобрело современный вид в конце XVIII века. Здесь останавливается Святейший Патриарх Алексий II. Патриарх – настоятель Троице-Сергиевой Лавры, а повседневное управление обителью возложено на патриаршего наместника в сане архимандрита.
 Святой Максим Грек известен также как ревнитель о христианской нравственности. Когда Великий князь Василий III захотел развестись со своей законной женой Соломонией Сабуровой и жениться на Елене Глинской, святой Максим обличил государя, напоминая ему о высоте и святости христианского брака. Василий III не послушал преподобного Максима, а от брака, который обличал преподобный, родился будущий государь Иоанн IV Грозный. Преподобный Максим скончался в 1556 году. Известны случаи исцелений и избавлений от опасности по его святым молитвам. |
В Успенском соборе находятся мощи двух святых московских митрополитов прошлого века – святителя Филарета (Дроздова; † 1867) и его преемника по Московской кафедре, святителя Иннокентия (Вениаминова; † 1879). Святитель Филарет известен как подвижник, выдающийся проповедник, богослов и церковный администратор.
В историю русской культуры навсегда вошла его прекрасная поэтическая переписка с А. С.Пушкиным.
«Дар напрасный, дар случайный жизнь, зачем ты мне дана иль зачем судьбою тайной ты на казнь осуждена. » – вопрошал великий поэт, измученный пустотою своей жизни.
«Не напрасно, не случайно жизнь от Бога мне дана. Не без воли Бога тайной и на казнь осуждена. » – эти слова духовного вразумления и утешения он получил в ответ от святителя Филарета.
Святитель Иннокентий, апостол Америки и Аляски, проповедник слова Божия на Алеутских островах, с 1868 года – московский митрополит.
В Успенском соборе находится также деревянный гроб преподобного Сергия Радонежского, в котором его святое тело находилось в земле с 1392 года по 1422 год. Это одна из святынь нашей обители.
 В крипте под Успенским собором покоится прах двух последних русских Патриархов – Алексия I († 1970) и Пимена († 1990). В криптовом храме три престола. Центральный посвящен Всем святым, в земле Российской просиявшим. Множество угодников Божиих давала Православию наша земля во все времена. Их число особенно увеличилось в недавние годы гонений, постигших Русскую Церковь. Новомученики и исповедники Российские – почти наши современники, кровью засвидетельствовавшие свою верность Христу. |
Возле Трапезного храма находится небольшая церковь в честь явления Божией Матери преподобному Сергию. Свидетелем этого дивного события, во многом определившего последующую историю нашей обители, сподобился быть ученик и келейник преподобного Сергия – преподобный Михей Радонежский. «Бодрствуй, чадо, мы будем в сей час иметь чудесное посещение» – такие слова услышал однажды святой Михей от своего игумена. И тотчас Сама Пречистая Владычица Богородица в сопровождении апостолов Петра и Иоанна Богослова явилась и великой славе Своему избраннику. «Нe скорби об обители твоей, – сказала Она преподобному, – отныне она будет иметь изобилие во всем, и не только при жизни твоей, но и по отшествии твоем к Богу, Я неотступна буду от места сего и всегда буду покрывать его. » В 1734 году над гробницей преподобного Михея была построена церковь в честь этого события. церковь называют также Михеевской.
 В 1644 году во время ремонта паперти Успенского собора был обретен целебный источник. От воды из этого источника получил исцеление слепой монах Пафнутий. Последующие чудеса утвердили православный народ в вере в чудодейственность этой воды, и к источнику потянулись страждущие со всех концов России. Часовня над источником была сооружена в конце XVII века. |
 Сень над чашей с крестом – самое позднее архитектурное сооружение нашей обители – была устроена в 1873 году. Памятный обелиск сооружен в 1792 году. На каждой стороне обелиска находятся памятные медальоны, на которых увековечены заслуги Лавры перед Отечеством. |
Лавра была национализирована решением СНК 1 ноября 1918 года Спустя год, 10 ноября 1919 года, согласно решению Сергиевского исполкома, монастырь был закрыт. Последний наместник «старой» Лавры архимандрит Кронид, немощный и ослепший старец, к концу жизни, в 1937 году, был арестован по сфабрикованному обвинению и расстрелян. Возобновление Лавры как монастыря Русской Православной Церкви произошло в 1946 году. С 1919 по 1946 год в Лавре располагались музей, педагогический институт, другие организации. В некоторых зданиях жили люди. На Пасху 1946 года в Успенском соборе возрожденной обители состоялось первое богослужение.
Сейчас в Троице-Сергиевой Лавре около двухсот монахов. Их силами ежедневно в храмах Лавры совершается богослужение; кроме того, монахи несут многочисленные послушания: исповедь паломников, издательская деятельность, пастырское окормление заключенных и многое другое. Через церковную и келейную молитву, послушание, а особенно через благодатную силу церковных Таинств Господь подает им силы нести свой жизненный крест. К спасительным Таинствам церковным должны прибегать не только монахи, но и все православные христиане. Войдя в церковь Христову, в Таинство Святого Крещения, мы не должны думать, что этого достаточно и что теперь мы можем появляться в церкви только раз или два в год, например освящать куличи на Пасху. Нет, быть членом Церкви – это очень ответственно, и без помощи Божией мы не сможем понести на себе благое бремя Христова Креста. В церковных Таинствах нам и подается особая помощь от Господа для достижения спасения. Мы очищаем свою душу в Таинстве Покаяния, причащаемся Святых Тела и Крови Христовых в Таинстве Божественной Евхаристии, соединяясь в этом Таинстве с Самим Господом Иисусом Христом. Для людей, страждущих телесными и душевными недугами, в Церкви есть Таинство Святого Елеосвящения; если христиане вступают в брак, то Церковь благословляет их на это в Таинстве Брака. Мы видим, что поистине безрассудно поступают те христиане, которые сами лишают себя благодатной помощи Божией, избегая, а зачастую и не подозревая о том, какое сокровище находится в Церкви и что они могут унаследовать это сокровище, стоит им лишь войти в церковь и начать жить ее святой жизнью.
Белая шатровая церковь в честь Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев, была построена в 1637 году. В больничных палатах при этой церкви находились больница и приют для престарелых и больных монахов. Недавно монастырю были возвращены эти помещения, и сейчас силами братии здесь восстанавливается монастырская больница.
Если встать между Троицким собором, построенном в 1422 году, и сооруженной в 1745–1748 годах Смоленской церковью, то можно проследить трехсотлетний путь развития русской храмовой архитектуры. Церковное искусство постепенно утрачивало свою строгость, целомудренность и подчеркнутый аскетизм. К XVIII веку оно почти совсем потеряло изначальную неотмирность, став вполне земным – пышным, изысканным и бездуховным. Внешнее является выразителем внутреннего, и всякое искусство отображает духовный уровень своей эпохи. Но тем не менее храм остается храмом, независимо от архитектуры. Храм – это место особого благодатного присутствия Божия. И сооружение нашей церкви в середине XVIII века связано с тем, что на этом месте, в монастырской поварне, благодатной силой исцелений прославилась Смоленская икона Божией Матери.
Однажды ночью преподобный Сергий увидел великое множество прекрасных белых птиц, круживших над его монастырем. Господь сказал своему избраннику, что столь же велико и прекрасно будет число его учеников и последователей. Действительно, еще при жизни Преподобного его ученики основали 25 монастырей. После его смерти это число увеличилось до 70. Среди последователей Преподобного насчитывают несколько десятков канонизированных святых. Глубоко символично, что в стенах Лавры находятся Московские Духовные школы. Сейчас в наших Духовных школах – «большой келье преподобного Сергия» учится более шестисот человек – будущих служителей слова Божия и пастырей стада Христова. После четырех лет учебы в семинарии желающие могут продолжить свое образование в Духовной академии. В состав Духовных школ входят также регентская и иконописная школы, в которых возрождаются древние традиции церковного искусства. В Духовных школах учатся представители многих епархий нашей Церкви, посланцы других Поместных Православных Церквей. Выпускники семинарии и академии несут людям слово Христовой истины.