Что значит этническая группа белая
Белые, но второго сорта: социологи США признали славян угнетаемой этнической группой
Любопытной информацией о положении жителей США славянского происхождения поделился в своей публикации владивостокский блогер Aleks. Оказывается, для янки, как называют «классических» американцев, славяне мало чем отличаются от чернокожего населения страны, являясь по сути таким же ущемляемым там меньшинство, что и негритянское или латиноамериканское.
Дело в том, что социологи из Университета Портленда, штат Орегон, в котором, кстати, проживает самая большая славянская диаспора в США в совместном исследовании с организацией Coalition of Communities of Color («Коалиция цветных сообществ») изучив проблемы выходцев из России, Сербии, Болгарии, Украины, Польши и других стран, пришли к выводу, что янки воспринимают их на бытовом уровне точно такими же расово-неполноценными, что и негров, и латиносов.
В качестве одного из примеров дискриминации славян блогер привел известный факт, что в Америке на государственном уровне не признают дипломов об образовании у выходцев из стран Восточной Европы, что сильно тормозит продвижение по социальной лестнице инженерам и педагогам. А кроме того, за ними тянется и пропагандистский шлейф идущий еще с Холодной войны: славян активно «расчеловечивают», как потенциальных врагов Америки, в том числе, и в голливудских фильмах – не секрет, что в 1990-х годах поп-культура демонстрировала американскому обывателю русских и других славян, запойными и буйными алкоголиками, бандитами и шпионами, даже несмотря на всю любовь к русской литературной классике, и в первую очередь к Достоевскому но он один, а русских много.
Социологи констатируют факты того, что уже в детстве американские славяне подвергаются в школах разного рода дискриминации того же уровня, что и выходцы из негритянских районов. Ученые признали, что славяне крайне слабо вовлечены в общественную жизнь страны и не располагают лоббистскими ресурсами для продвижения своих интересов в государственных структурах, что характерно и для других этнических групп.
Не помогает и то, что восточные славяне эмигрировали в США на протяжении всего ХХ века, из-за различных катаклизмов в Европе: несмотря на то, что они официалтно признаются белой расой, по сути они живут в условиях расовых притеснений, как и цветное население, испытывая сложности и с трудоустройством, и с получением образования, и медицинским страхованием, и просто в повседневной жизни, с чем не сталкиваются другие группы белого населения Америки. Так что впору создавать собственное движение «Slavic Live Matter», тем более, что социологи рекомендовали в будущих исследованиях относить славянское население Америки не к «белой», а к «цветной» группе.
Правда, участники «Коалиции цветных сообществ» были настолько шокированы этими данными, что поспешили убрать со своего сайта радикальные выводы социологов — со своими проблемами дай бог справиться.
Этнический состав населения: что это такое, сколько этносов в мире
Содержание:
Этнос – группа людей, которая объединилась ввиду определенных обстоятельств исторического характера. Представители группы имеют общее хозяйство, традиции, язык, культуру, территорию проживания, национальное сознание. Зачастую понятие этноса ориентируют с народностью, нацией, племенем.
Расовый класс – это определенное количество людей, имеющих одинаковую принадлежность к расе. Расовый состав населения – деление граждан страны, мира или города на основании этой принадлежности. Существуют крупные и мелкие расы, переходные типы. Перепись населения в ряде стран включает обязательный учет расовой принадлежности. К таким странам относятся Южная Африканская Республика, Бразилия, Соединенные Штаты и некоторые другие государства.
Это объясняется проблемами в межрасовых отношениях, которые возникают на почве неприязни или агрессии между представителями различных наций. Упрощенная перепись – этнографические, антропологические методики.
Что такое этнический состав населения
Рассмотрим, что значит этнический состав населения. Понятие отличается от расового состава. Этнический состав – это сформированное население города, страны или мира, образованное в ходе переселений, смешений различных национальностей, народностей. Каждый народ имеет определенное число представителей. Много этносов не превосходят по численности миллион. Число людей превосходит миллион в 310 народностях. Они составляют более 95% населения земного шара.
Существует большая разница между тем, что такое этнический состав и расовая принадлежность. Всего выделяют 4 основных расы:
Примерно тридцать процентов жителей планеты – это промежуточные и смешанные расы. К ним можно отнести мулатов, метисов, малагасийцев, эфиопов и др. Америка является лидером по расовым смешениям. Семья из представителей местных монголоидов и европейцев выращивает детей метисов, европейцы и афроамериканцы – источник появления мулатов. Тем не менее страна имеет основной язык, на котором общается большинство жителей, независимо от расовой принадлежности.
Этнический состав жителей планеты значительно разнообразнее. Ученые проводили специальный тест, чтобы определить примерное количество этносов на земле. По результатам, различных наций не менее трех тысяч. Некоторые из них являются племенами по двести-триста человек, другие составляют крупнейшие народы.
Расовый состав населения России
В России проживает множество различных рас. Основными из них являются:
В Российской Федерации есть представители других рас, но они представлены в меньшинстве и часто мигрируют. При подсчете и выявлении основных народностей эти группы учтены не были.
Природа этнической принадлежности все еще обсуждается учеными. «Примордиалисты» рассматривают этнические группы как реальные явления, чьи отличительные черты сохранились с далекого прошлого. Другие рассматривают этнические группы как социальную конструкцию, идентичность, присваиваемую на основе правил, установленных обществом.
СОДЕРЖАНИЕ
Терминология
В зависимости от того, какой источник групповой идентичности подчеркивается для определения членства, можно выделить следующие типы (часто взаимно перекрывающиеся) группы:
Определения и концептуальная история
Макс Вебер утверждал, что этнические группы были künstlich (искусственными, т. Е. Социальным конструктом ), потому что они основывались на субъективной вере в общее Gemeinschaft (сообщество). Во-вторых, эта вера в общее Gemeinschaft не создала группу; группа создала убеждение. В-третьих, формирование группы было результатом стремления к монополизации власти и статуса. Это противоречило преобладающему в то время убеждению натуралистов, согласно которому социокультурные и поведенческие различия между народами проистекают из унаследованных черт и тенденций, происходящих от общего происхождения, тогда называемого «расой».
В 1978 году антрополог Рональд Коэн утверждал, что определение «этнических групп» в использовании социологами часто отражало неточные ярлыки в большей степени, чем реалии коренных народов:
. названные этнические идентичности мы принимаем, часто бездумно, как базовые данности в литературе, которые часто навязываются произвольно или, что еще хуже, неточно.
Таким образом, он указал на тот факт, что идентификация этнической группы посторонними, например антропологами, может не совпадать с самоидентификацией членов этой группы. Он также описал, что в первые десятилетия использования термин этническая принадлежность часто использовался вместо старых терминов, таких как «культурный» или «племенной», когда относился к меньшим группам с общими культурными системами и общим наследием, но эта «этническая принадлежность» имело дополнительную ценность, так как была возможность описать общие черты между системами групповой идентичности как в племенных, так и в современных обществах. Коэн также предположил, что утверждения относительно «этнической» идентичности (как и более ранние утверждения относительно «племенной» идентичности) часто являются колониальными практиками и следствием отношений между колонизированными народами и национальными государствами.
Категоризация идентичности, даже если она систематизирована и закреплена в четкие типологии процессами колонизации, формирования государства или общими процессами модернизации, всегда полна напряженности и противоречий. Иногда эти противоречия деструктивны, но они также могут быть творческими и позитивными.
Канчан Чандра отвергает широкие определения этнической идентичности (например, те, которые включают общую культуру, общий язык, общую историю и общую территорию), вместо этого предпочитая определять этническую идентичность в узком смысле как подмножество категорий идентичности, определяемых верой в общее происхождение.
Подходы к пониманию этничности
Примерами различных подходов являются примордиализм, эссенциализм, перенниализм, конструктивизм, модернизм и инструментализм.
Теория этнической принадлежности в США
Теория этничности была основана на модели ассимиляции. Парк обозначил четыре шага к ассимиляции: контакт, конфликт, приспособление и ассимиляция. Вместо того, чтобы приписывать маргинальный статус цветных людей в Соединенных Штатах присущей им биологической неполноценности, он объяснил это их неспособностью ассимилироваться в американской культуре. Они могли бы стать равными, если бы отказались от своих низших культур.
этническая группа
этни́ческая гру́ппа, наиболее распространённое в науке обозначение этнической общности (народа, этноса), под которой понимается группа людей, обладающая общим самосознанием этническим, разделяющая общее название и элементы культуры и находящаяся в фундаментальных связях с другими общностями, в том числе государственными. Историческими условиями возникновения этнических групп (этногенеза) считаются наличие общности территории, хозяйства и языка. Для существования этнической группы важен разделяемый миф об общем происхождении и общая историческая память, а также ассоциация с определённой территорией. Сильное воздействие на формирование этнических групп оказывали миграции и контакты с другими культурами, политические и природные факторы. На ранних стадиях человеческой эволюции целостность этнических групп поддерживалась однотипной социальной организацией, внутригрупповой брачностью (эндогамией), контролем лидеров. На поздних стадиях важную роль играют государство и идеология. Через единую государственность обеспечивается социально-экономическая и политическая целостность этнической группы. Вместе с тем многие этнические группы могут существовать в составе гражданских наций или одна этническая группа на территории нескольких государств (например, кастильцы, каталонцы, галисийцы, баски и др. среди испанцев; индейские группы, гавайцы, испаноамериканцы среди американцев; русские, татары, чеченцы, чуваши, якуты и др. среди россиян; саамы в Норвегии, Финляндии, Швеции и России; курды в Азербайджане, Турции, Ираке, Иране, Сирии). Всего в мире насчитывается около 23 тысяч этнических групп, в России более 100, в Индии, Индонезии, Нигерии более 200 в каждой стране.
В отечественной науке термин этническая группа часто используется как синоним субэтнической группы или для обозначения компактно проживающих меньшинств этнических (например, латыши, эстонцы, литовцы в Сибири, венгры на Украине, татары в Литве).
Смотреть что такое «этническая группа» в других словарях:
Этническая группа — Этническая группа многозначный термин, обозначающий различные типы этнических общностей, более низкого таксонометрического уровня, чем этнос. Наиболее распространённые значения термина это субэтническая группа (субэтнос, то есть… … Википедия
ЭТНИЧЕСКАЯ ГРУППА — Первоначально этот термин использовался в отношении групп людей, которые были биологически связаны. Способ употребления был преднамеренно расширен, и этническая группа теперь рассматривается как любая группа с общими культурными традициями и… … Толковый словарь по психологии
Этническая группа — в отличие от этнографической группы этническая группа более широкое и неопределенное понятие, подразумевающее обычно группу нескольких близких между собой народов (наприм., славяне). см. также Этнос … Терминологический словарь библиотекаря по социально-экономической тематике
Этническая группа — Группа людей внутри большей социальной и культурной общности, которая идентифицирует себя как исторически и культурно единую группу, отличающуюся от остальных групп этой общности. см. Этнос … Физическая Антропология. Иллюстрированный толковый словарь.
этническая группа — то же, что этническая общность, или этнос (от греч. éthnos народ, племя). Часто этнической группой называют обособленную часть этноса (субэтническая группа, или этнографическая группа) либо, напротив, общность, объединяющую несколько этносов… … Энциклопедический словарь
Этническая группа — (см. Группа этническая) … Экология человека
ЭТНИЧЕСКАЯ ГРУППА — (ethnic group) группа людей общей идентичности, появившаяся в результате коллективного понимания ее особой истории (см. также Этнос). Этнические группы обладают собственными культурными обычаями, нормами, убеждениями и традициями. Они обычно… … Большой толковый социологический словарь
Этническая группа — родственная по языку и близкая по культуре общность людей. Э. г. были, например, древние славяне, древние германцы. Типичные Э. г. кельтские народы, потерявшие языковое единство, но сохранившие культурное и этнографическое своеобразие,… … Большая советская энциклопедия
Этническая группа — 1. То же, что субэтнос часть этноса, объединенная общей территорией, особенностями культуры, быта, а главным образом особенностями языка (как правило, это общий диалект или говор), имеющая особое самосознание и самоназвание. Напр., гуцулы и… … Словарь социолингвистических терминов
Этническая группа
Природа этнической принадлежности все еще обсуждается учеными. «Примордиалисты» рассматривают этнические группы как реальные явления, чьи отличительные черты сохранились с далекого прошлого. [4] Другие рассматривают этнические группы как социальную конструкцию, идентичность, присваиваемую на основе правил, установленных обществом. [5] [6]
СОДЕРЖАНИЕ
Терминология [ править ]
В зависимости от того, какой источник групповой идентичности подчеркивается для определения членства, можно выделить следующие типы (часто взаимно перекрывающиеся) группы:
Определения и концептуальная история [ править ]
Макс Вебер утверждал, что этнические группы были künstlich (искусственными, т. Е. Социальным конструктом ), потому что они основывались на субъективной вере в общее Gemeinschaft (сообщество). Во-вторых, эта вера в общее Gemeinschaft не создала группу; группа создала убеждение. В-третьих, формирование группы было результатом стремления к монополизации власти и статуса. Это противоречило преобладающему в то время убеждению натуралистов, согласно которому социокультурные и поведенческие различия между народами проистекают из унаследованных черт и тенденций, происходящих от общего происхождения, тогда называемого «расой». [29]
В 1978 году антрополог Рональд Коэн утверждал, что определение «этнических групп» в использовании социологами часто отражало неточные ярлыки в большей степени, чем реалии коренных народов:
. названные этнические идентичности мы принимаем, часто бездумно, как базовые данности в литературе, которые часто навязываются произвольно или, что еще хуже, неточно. [30]
Таким образом, он указал на тот факт, что идентификация этнической группы посторонними, например антропологами, может не совпадать с самоидентификацией членов этой группы. Он также описал, что в первые десятилетия использования термин этническая принадлежность часто использовался вместо старых терминов, таких как «культурный» или «племенной», когда относился к меньшим группам с общими культурными системами и общим наследием, но эта «этническая принадлежность» имело дополнительную ценность, так как была возможность описать общие черты между системами групповой идентичности как в племенных, так и в современных обществах. Коэн также предположил, что утверждения относительно «этнической» идентичности (как и более ранние утверждения относительно «племенной» идентичности) часто являются колониальными практиками и следствием отношений между колонизированными народами и национальными государствами. [30]
[C] аггоризация идентичности, даже когда она систематизирована и закреплена до четких типологий в результате процессов колонизации, формирования государства или общих процессов модернизации, всегда полна напряженности и противоречий. Иногда эти противоречия деструктивны, но они также могут быть творческими и позитивными. [31]
Канчан Чандра отвергает широкие определения этнической идентичности (например, те, которые включают общую культуру, общий язык, общую историю и общую территорию), вместо этого предпочитая определять этническую идентичность в узком смысле как подмножество категорий идентичности, определяемых верой в общее происхождение. [33]
Подходы к пониманию этнической принадлежности [ править ]
Примерами различных подходов являются примордиализм, эссенциализм, перениализм, конструктивизм, модернизм и инструментализм.
Теория этнической принадлежности в США [ править ]
Теория этничности была основана на модели ассимиляции. Парк обозначил четыре шага к ассимиляции: контакт, конфликт, приспособление и ассимиляция. Вместо того, чтобы объяснять маргинальный статус цветных людей в Соединенных Штатах присущей им биологической неполноценностью, он вместо этого сказал, что людей сдерживает неспособность ассимилироваться в американской культуре. Они могли бы быть равными, если бы отказались от своей культуры, которая была несовершенной по сравнению с белой культурой.