чудотворные иконы пресвятой богородицы книга

Чудотворные иконы пресвятой богородицы книга

Художник. Член Творческого союза художников России (IFA).

Родился 23 марта 1952 г. в Ленинграде. Закончил Художественно-графическое педагогическое училище (1972) и факультет изобразительного искусства РГПУ им. А. И. Герцена (1983).

В 1991 г. стал членом Творческого союза художников России (IFA). В 1994 г. поступил на Санкт-Петербургские Епархиальные богословско-педагогические курсы, которые закончил в 1997 г. В 1997–1998 гг. на Православном радио Санкт-Петербурга записал цикл передач по основам богословия иконы. В начале 2000-х годов подобный, более развернутый цикл, был записан на епархиальном радио «Град Петров». Провел несколько прямых эфиров со слушателями на радио «Мария». Работал художником в редакции отраслевого журнала «Технология судостроения», главным художником Издательства СПбГУ, художественным редактором издательства «Северо-Запад», заведующим художественной редакцией православного издательства «Сатисъ», начальником редакционно-издательского отдела типографии «Печатный Двор».

В разные годы сотрудничал с издательствами СПбГУ, «Судостроение», «Знание», «Сатисъ», «Энергия», «Русский остров», «Нева», «Знаки», «Коломенская верста», «Библиополис» и др. Преподает иконологию на Епархиальных богословско-педагогических курсах и в Санкт-Петербургской государственной консерватории, на отделении древнерусского певческого искусства.

Как художник трудится над внешним оформлением (обложки и переплеты), разрабатывает принципиальный макет издания, выполняет верстку. Имеет опыт в иллюстрировании художественных произведений. Является редактором православного книжного обозрения «Книгочей».

Автор книг, журнальных статей и цикла радиопередач по византийской и древнерусской иконографии.

Основные книги и публикации: Образ, воплотивший Слово.

Источник

Сердец наших утешение. 320 чудотворных икон Пресвятой Богородицы

Содержание

Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы, из которых одним празднуется не в одни и те же числа месяцев, а празднование других не вполне известно

Предисловие

Первые христиане, уверовавшие в Иисуса Христа и принявшие учение Его, вместе с тем научились любить и благоговейно почитать Пречистую Его Матерь, на Которую Он Сам указал, как на Заступницу и Покровительницу их, когда, вися на кресте, отдал Ей в наследие весь род христианский в лице св. апостола Иоанна Богослова.

В дни Её земной жизни и ближние и дальние спешили к Ней, чтобы видеть и слышать Её, чтобы получить от Неё благословение и наставление; те же, которые не имели возможности предстать пред Матерью Господа своего, скорбя сердцем, изъявляли горячее желание видеть хотя живописный лик Её.

Много раз и от многих христиан слышал это благочестивое желание апостол Лука, бывший искусным врачом и художником, и, чтобы удовлетворить желанию первых христиан, он, как говорит предание, изобразил на доске лик Богоматери с Предвечным Младенцем на руках; потом написал ещё две иконы [на иконах Пресвятая Богородица обыкновенно изображается с тремя звёздами, из которых одна на голове и две на плечах, что означает: до Рождества Дева, в Рождестве и по Рождестве Дева] и принёс все три к Самой Владычице.

Увидев Своё изображение на иконах. Она повторила Свое пророческое слово; Отныне ублажат Мя вси роди. И присовокупила: Благодать Рождшагося от Мене и Моя с сими иконами да будет.

Православная Церковь, чествуя святые иконы Богоматери, воспевает Ей: Первее написавшейся Твоей иконе евангельских тайн благовестником и к Тебе, Царице, принесенней, да усвоиши ту, и сильну соделаеши спасти чествующия Тя, порадовалася еси, яко сущи милостива, спасения нашего содетельница. (Стихира на литургии службы Казанской иконе Богоматери).

Православные христиане выражают благоговейную любовь к Божией Матери почитанием Её святых икон, построением храмов в честь Её, церковными празднествами в память бесчисленных Её благодеяний. В настоящее время в пределах Православной Церкви нет города, села и деревни, нет храма, нет дома, в которых икона Богоматери не составляла бы величайшей святыни. Дивную картину для благоговейного взора представляют сами чудесные явления св. икон и чудотворения, совершавшиеся по молитвам пред иконами Пресвятой Богородицы. От неистощимого источника святых икон Сама Небесная Заступница дарует верным обильные целебные благодеяния, источает неоскудную благодать и избавляет от всяких бед и напастей.

В настоящей книге предлагаются сказания о чудотворных иконах Пресвятой Богородицы и изображения самих икон. [История икон составлена на основании новейших пособий: «Дни Богослужений» Дебольского, «Благодеяния Богоматери роду христианскому чрез Ея св. иконы», «Месяцеслов Востока», «Земная жизнь Богородицы» Снессоревой и др.

Нужно заметить, что сказания о некоторых иконах довольно велики, а об иных очень кратки, и из чудес икон помещены немногие, самые главные; желающим читать о чудесах подробно рекомендуем книгу «Благодеяния Богоматери. »]

Все даты приводятся по старому стилю.

Вам может быть интересно:

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник

Рецензии на книгу « Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы » С. Алексеев

Замечательная книга, содержит изображения и историю появления икон. Качество на высоте.

Прекрасное подарочное издание! Хорошая бумага, полная информация. Очень довольна, можно часами разглядывать иллюстрации. Это книга будет для меня настольной энциклопедией.

Добавлю фото страниц этого великолепного издания.

Великолепное издание с прекрасными иллюстрациями! Книга дает представление о всех самых известных и значимых иконах Пресвятой Богородицы. Краткое, но достаточное изложение материала. Огромная благодарность автору С. Алексееву.

10 книге, 10 качеству печати, 10 качеству иллюстраций

Очень удобный альбом. Здесь собраны, если не все, то большинство известных икон Пресвятой Богородицы. Здорово иметь такую подборку.

Книга включает в себя:

— названия (я лично на многие смотрела, но не знала что это за иконы)
— краткую историю иконы (ровно столько сколько можно запомнить и пересказать интересующимся людям)
— молитва к иконе
— тропарь
— дни празднования
— интересная описание символики (почему именно так изображается, что это означает и т.д.)
— и, конечно, замечательные репродукции

Переплет очень качественный. Такая книжка прослужит долго и не разлетится.

Подойдет как для качественного подарка так и для наличия в своей собственной библиотеке. Рекомендую.

Источник

Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Краткое описание. Иконография. Дни празднования. Тропари и молитвы. Молитвенная традиция

* Скидка применяется при оформлении заказа

В иллюстрированном издании читатели познакомятся с краткими описаниями чудотворных икон Божией Матери, которые упомянуты в месяцеслове. Составленная на основе общеизвестных изданий о богородичной иконографии, книга также содержит сведения о новопрославленных иконах и о символическом языке православной иконописи.

В книге помещены тропари и молитвы, читаемые перед чудотворными иконами, и дни празднования.

тиснение золотом, частичная лакировка

Заказ возможен без e-mail и регистрации. А еще у нас можно получить бесплатную книгу.

Сообщить о нарушении продуктаЧудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Краткое описание. Иконография. Дни празднования. Тропари и молитвы. Молитвенная традиция

СОДЕРЖАНИЕ:

Основные типы иконографии Пресвятой Богородицы – 6
_______
ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ – 10
Августовская – 12
Акафистная (Хиландарская) – 14
Андрониковская – 16
Аравийская (Арапетская) – 17
Ахтырская – 18
Балыкинская – 20
Барловская («Блаженное чрево») – 22
Барская – 24
Бахчисарайская – 26
Белыничская – 28
«Беседная» – 30
«Благодатное Небо» – 32
Боголюбская – 34
Богородско-Уфимская – 36
Борколабовская – 37
Браиловская – 37
Валаамская – 38
Ватопедская – 40
«Взыграние Младенца» – 42
«Взыскание погибших» – 44
Влахернская – 52
«Воспитание» – 54
«Всеблаженная» – 55
«Всех скорбящих Радость» – 56
«Всех скорбящих Радость» (с грошиками) – 58
«Всецарица» («Пантанасса») – 60
Галатская – 62
Галичская (Чухломская) – 63
Гербовецкая – 63
Гребневская – 64
Грузинская – 66
Далматская – 68
Девпетерувская – 69
«Державная» – 70
Дивногорская (Сицилийская) – 74
Домницкая – 75
Донская – 76
«Достойно есть» – 78
Елецкая-Черниговская – 80
«Живоносный источник» – 82
Жировицкая – 84
«Знамение» Абалацкая – 86
«Знамение» Албазинская – 88
«Знамение» Курско-Коренная – 90
«Знамение» Серафимо-Понетаевская 91
«Знамение» Новгородская – 92
«Знамение» Царскосельская – 94
Иверская – 96
Игоревская – 100
Иерусалимская – 102
«Избавительница» – 104
Ильинская (Черниговская) – 105
Казанская – 106
Касперовская – 112
Кипрская – 114
Кипрская (Стромынская) – 115
Козелыцанская – 116
Колочская – 118
Корсунская – 119
Коневская – 120
Косинская (Моденская) – 122
Купятицкая – 123
Леньковская – 124
Леснинская – 125
Любечская – 126
Люблинская – 127
Макарьевская – 128
Максимовская – 129
«Милостивая» (Киккская) – 130
Мирожская – 132
«Млекопитательница» – 134
Молченская – 136
Муромская – 137
«Неопалимая Купина» – 138
«Нерушимая Стена» – 142
«Неувядаемый цвет» – 144
«Неупиваемая Чаша» – 146
«Нечаянная Радость» – 150
Никейская – 152
Новодворская – 153
Новоникитская – 154
Нямецкая – 156
Озерянская – 157
Оковецкая (Ржевская) – 158
Остробрамская Виленская – 159
Петровская – 160
Пименовская – 162
Писидийская – 164
Пожайская – 165
«Подательница ума» – 166
Порт-Артурская – 168
«Похвала Богоматери» – 170
Почаевская – 174
«Прежде Рождества и по Рождестве Дева» – 176
«Призри на смирение» – 177
Путивльская – 178
Рудненская – 179
Свенская (Печерская) – 180
Святогорская – 182
Словенская – 183
Семистрельная – 184
Скоропослушница – 186
«Сладкое лобзание» – 188
Смоленская – 190
«София – Премудрость Божия» – 194
«Спорительница хлебов» – 196
«Споручница грешных» – 198
Старорусская – 200
«Страстная» – 202
Суморинская-Тотемская – 204
Сурдегская – 205
Табынская – 206
Тамбовская (Уткинская) – 207
Тихвинская – 208
Толгская – 212
«Троеручица» – 214
Тупичевская – 218
«Тучная Гора» – 219
Умиление (Псково-Печерская) – 220
Умиление (Серафимо-Дивеевская) – 222
Умягчение злых сердец – 224
Утоли моя печали – 226
Феодоровская – 228
Феодотьевская – 232
Филермская – 233
Холмская – 234
Царевококшайская (Мироносицкая) – 235
Цареградская – 236
«Целительница» – 238
Цилканская – 240
Челнская – 241
Ченстоховская – 242
Черниговская (Гефсиманская) – 244
Чирская Псковская – 245
«Экономисса» – 246
Югская – 248
Ярославская – 250
_______
ИКОНЫ БОГОРОДИЧНЫХ ПРАЗДНИКОВ – 253
«Рождество Пресвятой Богородицы» – 254
«Введение во Храм Пресвятой Богородицы» – 258
«Благовещение Пресвятой Богородицы» – 264
«Благовещение» (Устюжская) – 270
«Успение Пресвятой Богородицы» – 272
«Покров Пресвятой Богородицы» – 278
_______
Общие тропари и молитвы, читаемые перед иконами Пресвятой Богородицы – 286
_______
Краткий словарь – 287
_______
Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы, упомянутые в месяцеслове – 295
_______
Литература – 301

1 отзыв на Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Краткое описание. Иконография. Дни празднования. Тропари и молитвы. Молитвенная традиция

Алена Солнечная – 13.10.2020

Прекрасное иллюстрированное издание, целая энциклопедия. Удивили подарком коллеги по работе. В книге размещены тропари и молитвы, читаемые перед чудотворными иконами, это очень удобно. Рада, что у меня теперь есть такое издание.

Источник

Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных ее икон, чтимых православною церковью, на основании священного писания и церковных преданий, с изображениями в тексте праздников и икон Божией Матери

Содержание

В настоящем, третьем издании книги Софии Снессоревой представлен оригинальный иллюстративный материал. Обновляя иконный ряд, сопровождавший описание чудотворных Богородичных икон, издатели, по возможности, меняли предшествующие литографии фотокопиями тех чудотворных образов, о которых идет речь в книге. Кроме подлинных изображений чудотворных икон в книге широко используются чтимые списки, гравюры и другой иконографический материал, подобранный в соответствии с последними исследованиями в области иконографии.

От издателей

Настоящая книга является третьим переизданием замечательного труда Софии Снессоревой, столь известного и любимого, как среди широкой аудитории читателей, так и среди специалистов. Оно отличается от предыдущих изданий тем, что издатели, ни в коем случае не меняя текст, который в настоящее время является своеобразной константой при раскрытии темы «Чудотворного образа Богоматери», внесли некоторые коррективы в изобразительный ряд, собранный автором.

Подобную цель ставил перед собой Е. Поселянин – автор аналогичного обобщающего сочинения «Богоматерь», который добавил не только новые сведения об иконах, но и вставил изображения улучшенного качества. В настоящем издании авторы-составители старались запечатлеть конкретные черты самого чудотворного образа, переданные современным способом фотографии, а также привести как можно больше изображений самих икон, заменяя, где это было возможно, предшествующие литографические отпечатки. В книге приводятся знаменитые чудотворные иконы, современный вид которых не мог быть известен Софии Снессоревой, – раскрытые от поздних поновлений: Владимирская, Знамение, Эфесская (Корсунская), Федоровская, Благовещение Устюжское. Напомним, что научная реставрация началась в 1918 году со снятия позднейших слоёв прописей и записей со всемирно известного памятника иконописи, святыни и палладиума русского народа – Владимирской Богоматери. Поэтому можно сказать, весь XX в. прошёл под знаком реставрационных открытий.

В настоящем издании вставлены фотографии с чудотворных икон, которых насчитывается более 50. В некоторых случаях приводятся списки с чудотворных и чтимых образов или иконографические параллели в гравюрах. В тех случаях, где нет мотивированной замены, остаётся изображение, предложенное С. Снессоревой. В главах с текстом общего содержания, затрагивающих исторические темы, а также вопросы благочестия и нравственности, приводятся изображения древних икон XV-XVII вв. В издании также приводятся современные написанные иконы (Тучная гора, Воспитание, Сайданайская), отчасти реконструированные и воссоздающие утраченные оригиналы. Приводимые в книге древние списки с утраченных местночтимых образов Костромских и Ростовских земель (Смоленская-Полонская, Игрицкая-Песоченская, Владимирская-Ростовская) могли бы помочь общему делу возрождения памяти народной. Присутствие икон – Богоматери «Влахернской», «Благодатное небо», «Иосафовской», которые можно назвать «вновь обретёнными», нельзя не связать с последними изысканиями учёных-искусствоведов и реставраторов, доказавших их подлинность и соответствие историческому контексту.

Использование в книге гравюр XVIII – начала XIX в. обусловлено тем, что иконографический ряд их сформировался намного раньше приводимого у Софии Снессоревой литографического материала. В некоторых случаях приводятся дореволюционные публикации утраченных ныне или недоступных святынь, подобных иконам Афона.

Изображения икон чудотворных или чтимых, конкретно упоминаемых в тексте (например, «Новоникитская» в Московском Кремле, «Иерусалимская» в Измайловской богадельне в Москве и т.п.), имеют сноску рядом с заглавием, где поясняется местонахождение образа. В алфавитном указателе изображения икон, которые были изменены издателями имеют пометку – крестик. Иконы, иллюстрирующие содержание первых глав, обозначены титлами под изображением.

Мы надеемся, что проделанная работа является только началом, хотя и несовершенным. Её цель – соединить прерванные исторические нити и продолжить труд наших глубоко благочестивых предшественников, преданных православной Церкви и Отечеству.

Предисловие ко второму изданию книги «Земная жизнь Пресвятой Богородицы»

Господь, в Своём неизреченном милосердии, сподобил меня, на 83-м году жизни, ещё потрудиться во славу имени Его Пречистой Матери, нашей Всеблагой Заступницы. При втором издании моего многолетнего труда «Земная жизнь Пресвятой Богородицы», более, нежели когда-нибудь, сознаю все его недостатки, ошибки и несовершенства; усердно прошу ближних моих во Христе простить мне, что не дописано или написано необстоятельно: я сделала, что могла. Пусть другие, более способные и свежие силы продолжат, исправят и дополнят недостающее.

По выходе первого издания было замечено в Богословском Библиографическом Листке (№12, 1891г.), что мною в книге помещены сведения о 293 чудотворных иконах, т. е. несколько менее общепринятого количества чудотворных икон – 364. Это верно: я поместила в нем столько сведений, сколько могла собрать; и ныне, во втором издании, эти сведения дополнены. Впрочем, чудотворных икон Матери Божией, как звёзд на небе, никто ещё не мог исчислить: число их знает только Сама Царица Небесная. Что ни наболевшее от горя сердце, то и отпечаток Её милосердия, а с ним и чудотворный образ Заступницы

Усердной, всех Скорбящих Радости, всегда доступной молению страждущих, всегда внемлющей воплям скорбных грешников. Божественная благодать искони почила на иконах Матери Божией, и, во исполнение Её пророческого слова, Божественный Её Сын даровал ей особенную, преизбыточествующую силу помогать немощным, исцелять страждущих, утешать печальных. Все прибегающие к Ней с верою и усердием находят в Ней заступление и помощь.

Есть ли уголок на земле, где жили бы люди без скорби и страданий? Есть ли хоть одна семья, не знающая горя и нужды? Найдётся ли, наконец, человек без греха и немощей. И для всех одна только надежда на милость и заступление Божией Матери. К Ней, к Её благодатному лику и священным изображениям стремится все страждущее на земле. Пред Её святыми иконами изливаются молитвы и слезы нуждающихся в помощи: Она всем внемлет, всем помогает. Можно ли уверить страдальца, что пред ним не чудотворная икона Божией Матери, когда он сознает и чувствует, что Она одна сильна защитить и помиловать его?

Нет ни одного отдалённейшего уголка в христианском мире, где не было бы у многострадальных людей свято чтимой иконы Матери Божией, источающей чудеса милосердия. Нет ни богатства, ни славы, ни власти, ни мудрости, которые были бы свободны от страха и скорби, обладали бы полным счастьем. Без скорби, как без воздуха, не проживёт смертный, рождённый во грехах. Кто же может защитить его и избавить от зла и напастей? Одна Матерь Божия. Ей усыновил Христос, Божественный Сын Её, учеников Своих. «Се сын Твой», – сказал Господь, указывая на любимого ученика, олицетворявшего в себе всех верных последователей Его, – и Матерь Божия стала Матерью христиан, верующих в спасение от Её Божественного Сына. И спешит Она на помощь и утешение всем страждущим и обременённым, и каждый из нас, скорбных, получив от Неё благодатную помощь, запечатлевает отрадный Её образ в душе своей. Прошли века, ушли в землю миллионы людей – нет конца чудесам и благодеяниям, которых Она вечно живой источник, и нет пределов Её милосердию! Миллионы людей страдали и призывали на помощь Матерь Божию: у всех в сердцах записаны чудеса Её благодеяний. Может ли один человек собрать и записать все сведения о чудотворных иконах Царицы Небесной?! Их знает одна Матерь Божия, на каждый день для каждого человека являющая новые знамения Своего милосердия.

Хвала Всевышнему за все Его благодеяния! Слава и благодарные слезы Царице Небесной, хранящей детство, вразумляющей молодость, милующей старость, всем дающей опору и надежду на могущество милосердия Её Божественного Сына. Слава Тебе, Христе, Боже! Слава Тебе, Упование наше, слава Тебе!

1 августа 1897 года София Снессорева

Источник: ΙSΒΝ 978-5-91459-006-9. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Её икон. Сост. София Снессорева. — М.: Терирем, 2010. — 640 с. УДК 271.22-526.62. ББК 86.372

Источник