д с великие мифы илиада месть ахилла
Д с великие мифы илиада месть ахилла
Это работает запись закреплена
Документальный сериал «Великие мифы. Илиада / Мифы Древней Греции» (2018/2021) Arte France
Продолжение увлекательного французского мифологического сериала. Мифы и легенды Древней Греции – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которым не ослабевает в современном мире. Греческая мифология складывалась веками, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение и оказала серьезное влияние на развитие культуры и искусства всего мира, положила начало бесчисленному количеству религиозных представлений о человеке, богах и героях. Она дошла до нас в поэзии Гесиода и Гомера, а также в произведениях греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и других. В древних преданиях отражено представление древних греков об устройстве мира и всех процессах, происходящих в природе и обществе, их миропонимание и мировоззрение.
1. Яблоко раздора
2. Время жертвы
3. Гнев Ахилла
5. Меч и весы
6. Хитрость Геры
7. Патрокл и мирмидоняне
8. Месть Ахилла
Золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей» подброшено богиней раздора Эридой богам Олимпа. Обидевшись, что ее не пригласили на свадьбу, Эрида бросила на пиршественный стол яблоко, призывая отдать его прекраснейшей из богинь, чем вызвала ссору между богинями Афиной, Афродитой и Герой. Но повелитель Олимпа, Зевс, решил предоставить выбор не богам, а смертному. Этим человеком стал Парис, сын Приама, царя Трои. Три богини предстали перед Парисом: богиня любви и красоты Афродита, богиня мудрости и войны Афина и жена Зевса, Гера. Пытаясь склонить Париса на свою сторону, каждая из богинь посулила ему могущество и славу, но Парис отдал яблоко Афродите, обещавшей ему любовь самой красивой женщины на земле. Вскоре Парис стал гостем в доме Менелая, царя Спарты, где влюбился в его жену, Елену Прекрасную и увез ее в Трою. Разгневанный Менелай просит своего брата, царя Агамемнона, самого могущественного из царей Эллады, объявить Трое войну, чтобы вернуть Елену. Агамемнон призывает всех греческих царей пойти на Трою войной.
Десять лет прошло с тех пор, как греческие войска высадились на берегах Трои. Десять лет идет Троянская война. Но город царя Приама все еще не пал. Старший сын Приама, великий воин Гектор, упрекает своего брата Париса за то, что из-за него город терпит бесконечные бедствия. Пусть вернет Елену ее мужу Менелаю, и страданиям троянцев придет конец. Но Парис не хочет об этом слышать. К тому же греки скоро отступят — их дела плохи, в последние несколько дней в лагере свирепствует непонятная болезнь, которая косит воинов. Провидец Калхас говорит греческим царям, что болезнь наслал бог Аполлон в отместку за то, что царь Агамемнон держит в плену прекрасную Хрисеиду, дочь жреца Аполлона. Ахилл требует, чтобы Агамемнон вернул девушку отцу. Агамемнон согласен, если взамен Ахилл отдаст ему свою пленницу, Брисеиду. Кипя от гнева, Ахилл клянется, что не будет больше сражаться за Агамемнона. Но царя не пугает гнев Ахилла: греки прекрасно справятся без него. Сказав это, Агамемнон наносит Ахиллу смертельную обиду. Мать Ахилла Фетида просит Зевса защитить ее сына, которому нанесли оскорбление. Зевс, когда-то любивший Фетиду, соглашается. Он устроит Агамемнону ловушку.
Битва между греками и троянцами распространяется и на Олимп. Зевс угрожает, что покарает каждого бога, посмевшего вмешаться в сражение. Троянцы теснят греков. Чтобы защитить лагерь и корабли, греки решают построить длинную стену. Во дворце Трои Гектор, старший сын царя Приама, радуется скорой победе. Он уверен в себе. Но его сестра, вещая Кассандра, предсказывает, что Троя погибнет. Кассандра всегда знала, что Парис принесет троянцам несчастье, недаром накануне рождения Париса его мать видела во сне пылающий факел. Битва возобновляется. Но теперь в нее вмешивается и сам Зевс. Исполняя просьбу нимфы Фетиды, матери Ахилла, Зевс встает на сторону Трои. Греки терпят поражение, теперь они точно знают, что победа для них невозможна без Ахилла. Агамемнон отправляет к Ахиллу посланцев и просит его вернуться.
Одиссей и Аякс пытаются убедить Ахилла вернуться в бой, но он упрямо отвергает их призывы. Он отправляется домой. А на поле сражения греки получают ранения, один за другим. Возведенная ими стена грозит упасть. Гера обманом усыпляет Зевса и, пока он спит, спешит предупредить богов, что теперь те могут вмешаться. Бог морей Посейдон сплачивает греческие войска, и они берут верх. Аякс нападает на Гектора, старшего сына царя Трои, и ранит его. Когда Зевс просыпается, он видит, что Гектор умирает.
7. Патрокл и мирмидоняне
Д с великие мифы илиада месть ахилла
Документальный сериал «Великие мифы. Илиада / Мифы Древней Греции» (2018/2021) Arte France (2 сезон, все 10 серий)
Продолжение увлекательного французского мифологического сериала. Мифы и легенды Древней Греции – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которым не ослабевает в современном мире. Греческая мифология складывалась веками, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение и оказала серьезное влияние на развитие культуры и искусства всего мира, положила начало бесчисленному количеству религиозных представлений о человеке, богах и героях. Она дошла до нас в поэзии Гесиода и Гомера, а также в произведениях греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и других. В древних преданиях отражено представление древних греков об устройстве мира и всех процессах, происходящих в природе и обществе, их миропонимание и мировоззрение.
1. Яблоко раздора
2. Время жертвы
3. Гнев Ахилла
5. Меч и весы
6. Хитрость Геры
7. Патрокл и мирмидоняне
8. Месть Ахилла
9. Победить или погибнуть
10. Троянский конь
Золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей» подброшено богиней раздора Эридой богам Олимпа. Обидевшись, что ее не пригласили на свадьбу, Эрида бросила на пиршественный стол яблоко, призывая отдать его прекраснейшей из богинь, чем вызвала ссору между богинями Афиной, Афродитой и Герой. Но повелитель Олимпа, Зевс, решил предоставить выбор не богам, а смертному. Этим человеком стал Парис, сын Приама, царя Трои. Три богини предстали перед Парисом: богиня любви и красоты Афродита, богиня мудрости и войны Афина и жена Зевса, Гера. Пытаясь склонить Париса на свою сторону, каждая из богинь посулила ему могущество и славу, но Парис отдал яблоко Афродите, обещавшей ему любовь самой красивой женщины на земле. Вскоре Парис стал гостем в доме Менелая, царя Спарты, где влюбился в его жену, Елену Прекрасную и увез ее в Трою. Разгневанный Менелай просит своего брата, царя Агамемнона, самого могущественного из царей Эллады, объявить Трое войну, чтобы вернуть Елену. Агамемнон призывает всех греческих царей пойти на Трою войной.
Десять лет прошло с тех пор, как греческие войска высадились на берегах Трои. Десять лет идет Троянская война. Но город царя Приама все еще не пал. Старший сын Приама, великий воин Гектор, упрекает своего брата Париса за то, что из-за него город терпит бесконечные бедствия. Пусть вернет Елену ее мужу Менелаю, и страданиям троянцев придет конец. Но Парис не хочет об этом слышать. К тому же греки скоро отступят — их дела плохи, в последние несколько дней в лагере свирепствует непонятная болезнь, которая косит воинов. Провидец Калхас говорит греческим царям, что болезнь наслал бог Аполлон в отместку за то, что царь Агамемнон держит в плену прекрасную Хрисеиду, дочь жреца Аполлона. Ахилл требует, чтобы Агамемнон вернул девушку отцу. Агамемнон согласен, если взамен Ахилл отдаст ему свою пленницу, Брисеиду. Кипя от гнева, Ахилл клянется, что не будет больше сражаться за Агамемнона. Но царя не пугает гнев Ахилла: греки прекрасно справятся без него. Сказав это, Агамемнон наносит Ахиллу смертельную обиду. Мать Ахилла Фетида просит Зевса защитить ее сына, которому нанесли оскорбление. Зевс, когда-то любивший Фетиду, соглашается. Он устроит Агамемнону ловушку.
Битва между греками и троянцами распространяется и на Олимп. Зевс угрожает, что покарает каждого бога, посмевшего вмешаться в сражение. Троянцы теснят греков. Чтобы защитить лагерь и корабли, греки решают построить длинную стену. Во дворце Трои Гектор, старший сын царя Приама, радуется скорой победе. Он уверен в себе. Но его сестра, вещая Кассандра, предсказывает, что Троя погибнет. Кассандра всегда знала, что Парис принесет троянцам несчастье, недаром накануне рождения Париса его мать видела во сне пылающий факел. Битва возобновляется. Но теперь в нее вмешивается и сам Зевс. Исполняя просьбу нимфы Фетиды, матери Ахилла, Зевс встает на сторону Трои. Греки терпят поражение, теперь они точно знают, что победа для них невозможна без Ахилла. Агамемнон отправляет к Ахиллу посланцев и просит его вернуться.
Одиссей и Аякс пытаются убедить Ахилла вернуться в бой, но он упрямо отвергает их призывы. Он отправляется домой. А на поле сражения греки получают ранения, один за другим. Возведенная ими стена грозит упасть. Гера обманом усыпляет Зевса и, пока он спит, спешит предупредить богов, что теперь те могут вмешаться. Бог морей Посейдон сплачивает греческие войска, и они берут верх. Аякс нападает на Гектора, старшего сына царя Трои, и ранит его. Когда Зевс просыпается, он видит, что Гектор умирает.
7. Патрокл и мирмидоняне
9. Победить или погибнуть
Гефест, бог огня, поджигает реку Скамандр. Богу реки приходится пощадить Ахилла. Тот снова неистово бросается в бой. Боги потрясены его нечеловеческой яростью. Теперь боги не только поддерживают свою сторону, но и сами начинают сражаться друг с другом. Ахилл и Гектор вступают в поединок. Ахилл убивает Гектора, а потом, привязав его мертвое тело к своей колеснице, с победным криком гонит ее вокруг стен Трои. Царь Приам умоляет Ахилла вернуть ему тело убитого сына. Тронутый горем старого царя, Ахилл соглашается. Одиссей придумывает план, который положит конец Троянской войне.
Гефест, бог огня, поджигает реку Скамандр. Богу реки приходится пощадить Ахилла. Тот снова неистово бросается в бой. Боги потрясены его нечеловеческой яростью. Теперь боги не только поддерживают свою сторону, но и сами начинают сражаться друг с другом. Ахилл и Гектор вступают в поединок. Ахилл убивает Гектора, а потом, привязав его мертвое тело к своей колеснице, с победным криком гонит ее вокруг стен Трои. Царь Приам умоляет Ахилла вернуть ему тело убитого сына. Тронутый горем старого царя, Ахилл соглашается. Одиссей придумывает план, который положит конец Троянской войне.
Страна: Франция
Arte France и музеи Лувра
Режиссер: Сильвен Бержер / Sylvain Bergère, Себастьен Ранкур / Sébastien Rancourt
Телеканал: Культура
Д с великие мифы илиада месть ахилла
Art Traffic. Культура. Искусство запись закреплена
Документальный сериал «Великие мифы. Илиада / Мифы Древней Греции» (2018/2021) Arte France (2 сезон, все 10 серий)
Продолжение увлекательного французского мифологического сериала. Мифы и легенды Древней Греции – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которым не ослабевает в современном мире. Греческая мифология складывалась веками, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение и оказала серьезное влияние на развитие культуры и искусства всего мира, положила начало бесчисленному количеству религиозных представлений о человеке, богах и героях. Она дошла до нас в поэзии Гесиода и Гомера, а также в произведениях греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и других. В древних преданиях отражено представление древних греков об устройстве мира и всех процессах, происходящих в природе и обществе, их миропонимание и мировоззрение.
1. Яблоко раздора
2. Время жертвы
3. Гнев Ахилла
5. Меч и весы
6. Хитрость Геры
7. Патрокл и мирмидоняне
8. Месть Ахилла
9. Победить или погибнуть
10. Троянский конь
Золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей» подброшено богиней раздора Эридой богам Олимпа. Обидевшись, что ее не пригласили на свадьбу, Эрида бросила на пиршественный стол яблоко, призывая отдать его прекраснейшей из богинь, чем вызвала ссору между богинями Афиной, Афродитой и Герой. Но повелитель Олимпа, Зевс, решил предоставить выбор не богам, а смертному. Этим человеком стал Парис, сын Приама, царя Трои. Три богини предстали перед Парисом: богиня любви и красоты Афродита, богиня мудрости и войны Афина и жена Зевса, Гера. Пытаясь склонить Париса на свою сторону, каждая из богинь посулила ему могущество и славу, но Парис отдал яблоко Афродите, обещавшей ему любовь самой красивой женщины на земле. Вскоре Парис стал гостем в доме Менелая, царя Спарты, где влюбился в его жену, Елену Прекрасную и увез ее в Трою. Разгневанный Менелай просит своего брата, царя Агамемнона, самого могущественного из царей Эллады, объявить Трое войну, чтобы вернуть Елену. Агамемнон призывает всех греческих царей пойти на Трою войной.
Десять лет прошло с тех пор, как греческие войска высадились на берегах Трои. Десять лет идет Троянская война. Но город царя Приама все еще не пал. Старший сын Приама, великий воин Гектор, упрекает своего брата Париса за то, что из-за него город терпит бесконечные бедствия. Пусть вернет Елену ее мужу Менелаю, и страданиям троянцев придет конец. Но Парис не хочет об этом слышать. К тому же греки скоро отступят — их дела плохи, в последние несколько дней в лагере свирепствует непонятная болезнь, которая косит воинов. Провидец Калхас говорит греческим царям, что болезнь наслал бог Аполлон в отместку за то, что царь Агамемнон держит в плену прекрасную Хрисеиду, дочь жреца Аполлона. Ахилл требует, чтобы Агамемнон вернул девушку отцу. Агамемнон согласен, если взамен Ахилл отдаст ему свою пленницу, Брисеиду. Кипя от гнева, Ахилл клянется, что не будет больше сражаться за Агамемнона. Но царя не пугает гнев Ахилла: греки прекрасно справятся без него. Сказав это, Агамемнон наносит Ахиллу смертельную обиду. Мать Ахилла Фетида просит Зевса защитить ее сына, которому нанесли оскорбление. Зевс, когда-то любивший Фетиду, соглашается. Он устроит Агамемнону ловушку.
Битва между греками и троянцами распространяется и на Олимп. Зевс угрожает, что покарает каждого бога, посмевшего вмешаться в сражение. Троянцы теснят греков. Чтобы защитить лагерь и корабли, греки решают построить длинную стену. Во дворце Трои Гектор, старший сын царя Приама, радуется скорой победе. Он уверен в себе. Но его сестра, вещая Кассандра, предсказывает, что Троя погибнет. Кассандра всегда знала, что Парис принесет троянцам несчастье, недаром накануне рождения Париса его мать видела во сне пылающий факел. Битва возобновляется. Но теперь в нее вмешивается и сам Зевс. Исполняя просьбу нимфы Фетиды, матери Ахилла, Зевс встает на сторону Трои. Греки терпят поражение, теперь они точно знают, что победа для них невозможна без Ахилла. Агамемнон отправляет к Ахиллу посланцев и просит его вернуться.
Одиссей и Аякс пытаются убедить Ахилла вернуться в бой, но он упрямо отвергает их призывы. Он отправляется домой. А на поле сражения греки получают ранения, один за другим. Возведенная ими стена грозит упасть. Гера обманом усыпляет Зевса и, пока он спит, спешит предупредить богов, что теперь те могут вмешаться. Бог морей Посейдон сплачивает греческие войска, и они берут верх. Аякс нападает на Гектора, старшего сына царя Трои, и ранит его. Когда Зевс просыпается, он видит, что Гектор умирает.
7. Патрокл и мирмидоняне
9. Победить или погибнуть
Гефест, бог огня, поджигает реку Скамандр. Богу реки приходится пощадить Ахилла. Тот снова неистово бросается в бой. Боги потрясены его нечеловеческой яростью. Теперь боги не только поддерживают свою сторону, но и сами начинают сражаться друг с другом. Ахилл и Гектор вступают в поединок. Ахилл убивает Гектора, а потом, привязав его мертвое тело к своей колеснице, с победным криком гонит ее вокруг стен Трои. Царь Приам умоляет Ахилла вернуть ему тело убитого сына. Тронутый горем старого царя, Ахилл соглашается. Одиссей придумывает план, который положит конец Троянской войне.
Гефест, бог огня, поджигает реку Скамандр. Богу реки приходится пощадить Ахилла. Тот снова неистово бросается в бой. Боги потрясены его нечеловеческой яростью. Теперь боги не только поддерживают свою сторону, но и сами начинают сражаться друг с другом. Ахилл и Гектор вступают в поединок. Ахилл убивает Гектора, а потом, привязав его мертвое тело к своей колеснице, с победным криком гонит ее вокруг стен Трои. Царь Приам умоляет Ахилла вернуть ему тело убитого сына. Тронутый горем старого царя, Ахилл соглашается. Одиссей придумывает план, который положит конец Троянской войне.
Страна: Франция
Arte France и музеи Лувра
Режиссер: Сильвен Бержер / Sylvain Bergère, Себастьен Ранкур / Sébastien Rancourt
Телеканал: Культура
Илиада Гомера миф или бесценный документ эпохи
Илиада Гомера – миф или бесценный документ эпохи расцвета античной культуры.
Я читал Илиаду с детства. Но только в 50 лет я задумался, понимал ли я, и понимали ли ученые и литераторы как следует, до меня, кто и зачем написал эту поэму?
Почему дети из Сибири, как я в 80-х, ставили по ней кукольные постановки?
Когда пришло понимание, я осознал всю дикость отношения учёных 19 века к наследию Гомера и всю их слепоту к лежащей на поверхности самоочевидной правде, оклеветанной абсурдными эпитетами «мифы» и «легенды» древней Греции.
О каком мифе, легенде может идти речь, если автор упоминает такие материальные подробности, что невольно пробирается чувство собственного присутствия на поле сражения Троянской войны..
Щиту Ахиллеса посвящено отдельное описание, занимающее 2 страницы. Но автор произведения сам не являлся воином. Он, скорее художник и жрец, служащий божествам красоты и изобилия.
Он пишет о войне спустя много лет, но обладает полным подробным описанием важнейших, хотя и не всех за десять лет, эпизодов троянского конфликта греческих островных государств
Автор показывает осведомленность уровня княжеского придворного источника, обогащённого элементами мифологического сознания древних жрецов.
Более того задумываясь о том кто же написал кем был этот человек я прихожу к выводу, что он сам не был царем или князем, не был высокопоставленным воином, и судя по книге постоянном поступление описанием явления разнообразных греческих богов единственный, кто мог написать такой текст был древнегреческий жрец, о которых мы знаем что жрецы были тесно связаны с центрами письменности и литературы.
В древности они были летописцами событий, изучали историю и спустя десятки лет составили дошедшие до нас важнейших тексты древнего мира.
Материальный мир этих греков представляется фотографически подробно. Осведомленный очевидцами, автор знает не только, кто сходится, на поле брани, но и каждый момент времени, даже перечисляет родственников и их занятия, подробности происходящего со всех сторон даже со стороны погибших. Если со всеми подробностями, автор буквально научно изучал ту войну.
По рассказам очевидцев и участников ему очевидно доступных, Гомер проделал большую работу. И он намного произошел свое время и даже средневековье отношением к забытым деталям того исторического времени.
Психология и мира восприятия древних жрецов ярко представлены в произведениях Гомера. И я убежден, что Илиада создана жрецом, обладавшим поэтическим даром, усиленным опытом изучения поэзии той эпохи.
Илиада и Одиссея поддерживают и укрепляют культ древнегреческих богов, ведь даже герои показаны не свободными от воли великих и вечных богов и их предопределения судеб смертных, все решено на небесах. Это произведение, безусловно, было основано на жреческом интеллектуальном литературном сознании.
У автора было много времени на образование, занятия историческим научным описанием событий древности, необходимо провести сопоставление фактов сохранившихся на страницах Илиады, из возможных источников этих фактов, начиная от очевидцев и кончая свидетелей из оставшиеся в живых родственников, из каких-либо текстов, которые потом за века, и погибли, и утрачены или уничтожены.
Война описана с обеих сторон с непредвзятым мнением, с предельной объективностью, что наводит на мысль о стороннем, не междоусобном, не местечковом, а европейском взгляде на войну, которая произошла сравнительно недавно и люди, рассказавшие о ней, сами знали её героев и не утратили сочувствия и тепла в отношении к погибшим героям и победителям.
Тайна Илиады нераскрыта. И это стыдно для информационного общества, имеющего огромный потенциал расследования подобных исторических ребусов.
Большой загадкой кажется горе специалистам происхождение Гомера, всех парализует факт, что двадцать греческих городов претендуют на звание родины великого поэта. Но двадцать городов это тоже почти, что в маленькой Греции все города одновременно. Но включите логику, открытую как науку в той же Греции.
Все города означает никто. Гомер не был греком или, по крайней мере, не жил в Греции достаточно, чтобы возникли бесспорные доказательства его там обитания в виде местных преданий.
Именно этот факт пытались скрыть греки, для чего и устроили эту бесконечную карусель слухов о его родных городах.
Само возникновение столь крупной личности в античной культуре логично лишь больших центрах жреческой культуры, которых было немного в древнем мире.
Вполне можно предположить, что автор находился в неком мощном культурном центре античности, куда стекались из всех источников сведения о Троянской войне.
Таким местом могла быть Александрийская библиотека, а до походов Александра Македонского, другие центры культуры средиземноморья с большими библиотека и своего времени.
В ином случае нам придется предположить существование обширной мемуарной литературы о Троянской войне, которая до нас не дошла, или существовала в единственный экземплярах, и не копировалась так часто, как тексты известных авторов античности.
Я могу утверждать, что Илиада серьезная хроника событий, хотя и в литературной форме с большим влиянием греческого культового сознания, но с огромным фактически материалом, не характерным для примитивного раннего эпоса. Никакой стилизации образов героев, никакого утрирования и искажения реальности мы не находим у Гомера и удивлялись его верности фактам и стройному стилю беспристрастного изложения событий трагического периода войны.
Таких малых царей описаны в Илиаде десятки, но никто не удостоился именной в его честь поэмы, не странно ли?
А теперь давайте подумаем, а почему Одиссей не ушел в забвение как другие, и появилась Одиссея, почти единственный документ той эпохи, кроме Энеиды Вергилия.
Представим себе маленького по ресурсам островного царька, для которого все средства влияния хороши.
Из Одиссеи мы узнаем, что он исчез после взятия Трои на восемь лет или более, плюс учтите, с Итаки он уплыл на десять лет под Трою, итого минимум 18 лет островитяне не знали, где их царь.
Какую власть можно сохранить при таком долгом исчезновении и гибели всех своих воинов?
И это при жадных соседях, готовых напасть и не исчезающих на десятки лет, а реальных? Странно, что вообще Одиссей смог возвратится из мифа в историю.
То есть даже после возвращения, власть Одиссея была крайне слаба и часть народа стала его врагами или могла в нем серьезно сомневаться. Как в таких условиях вообще укрепить свое шаткое положение и своего наследника?
Причем надо закрепиться как на самой Итаке, так и в международной так сказать обстановке оправдаться и отмыться от позора исчезновения.
Победитель самой Трои Одиссей и его сын, потомок, получает все права и вечную власть в своей Итаке. Вот конкретный смысл Илиады и причина странной для древнего мира второстепенности роли царя царей Агамемнона, более обличаемого в Илиаде, чем прославляемого, наполненного недостатками самодура, по версии Гомера. По меньшей мере, подозрительная оценка, данная поэтом через Ахиллеса.
Одиссей не боится даже Агамемнона, потому, что давно до войны нашел слабой Итаке мощнейшего союзника-героя и царя Ахиллеса!
Который только из-за Одиссея участвует в конфликте, ограничивает гонор и притязания Агамемнона, будучи убийцей убийц, бугимэном и суперкиллером древнего мира. Власть лишь часть жизни, и отнимая жизнь, отнимаешь и власть.
Более того, вытекая и рождаясь из великой Илиады, странная и волшебная Одиссея создает ореол, образ царя, по-своему передовой, лидирующий при тех политтехнологиях.
Одиссей вам не Агамемнон, толстый и жадный, Одиссей лучший из своего господствующего класса, незаменимый и непобедимый по уму лидер, что там Итаки, и в мире себе не нашедший противников равных.
Наверное, создать весь этот набор мужских отговорок на 18 лет отсутствия было легче, чем признаться в реальных и горьких причинах исчезновения Одиссея.
Я как бывший на войне человек могу предположить, куда исчезают ветераны великих войн. Представьте себе 10 лет осады в прибрежном лагере греков. Психологические травмы бесконечной 10 летней бойни, жизнь на скудном пайке, без семьи-все это рождает даже у героев огромную депрессию, даже краткой яркой победой не излечимую.
Мы знаем из Илиады, что часть войска уходила от стен Трои разорять окрестные города, получая рабынь и превращая ту страну в пустыню.
Все это нужно было прикрыть приличным облачением, фиговым листком поэзии, и многими другими обстоятельствами.
И конечно, ищите женщину, да не простую, а царицу Церцею, мало царицу, сильнейшую колдунью, она во всем виновата, и околдовала и влюбила в себя, и на много лет задержала в своем дворце.
Таких малых царей описаны в Илиаде десятки, но никто не удостоился именной в его честь поэмы, не странно ли?
А теперь давайте подумаем, а почему Одиссей не ушел в забвение как другие, и появилась Одиссея, почти единственный документ той эпохи, кроме Энеиды Вергилия.
Представим себе маленького по ресурсам островного царька, для которого все средства влияния хороши.
Из Одиссеи мы узнаем, что он исчез после взятия Трои на восемь лет или более, плюс учтите, с Итаки он уплыл на десять лет под Трою, итого минимум 18 лет островитяне не знали, где их царь.
Какую власть можно сохранить при таком долгом исчезновении и гибели всех своих воинов?
И это при жадных соседях, готовых напасть и не исчезающих на десятки лет, а реальных? Странно, что вообще Одиссей смог возвратится из мифа в историю.
То есть даже после возвращения, власть Одиссея была крайне слаба и часть народа стала его врагами или могла в нем серьезно сомневаться. Как в таких условиях вообще укрепить свое шаткое положение и своего наследника?
Причем надо закрепиться как на самой Итаке, так и в международной так сказать обстановке оправдаться и отмыться от позора исчезновения.
Победитель самой Трои Одиссей и его сын, потомок, получает все права и вечную власть в своей Итаке. Вот конкретный смысл Илиады и причина странной для древнего мира второстепенности роли царя царей Агамемнона, более обличаемого в Илиаде, чем прославляемого, наполненного недостатками самодура, по версии Гомера. По меньшей мере, подозрительная оценка, данная поэтом через Ахиллеса.
Одиссей не боится даже Агамемнона, потому, что давно до войны нашел слабой Итаке мощнейшего союзника-героя и царя Ахиллеса!
Который только из-за Одиссея участвует в конфликте, ограничивает гонор и притязания Агамемнона, будучи убийцей убийц, бугимэном и суперкиллером древнего мира. Власть лишь часть жизни, и отнимая жизнь, отнимаешь и власть.
Более того, вытекая и рождаясь из великой Илиады, странная и волшебная Одиссея создает ореол, образ царя, по-своему передовой, лидирующий при тех политтехнологиях.
Одиссей вам не Агамемнон, толстый и жадный, Одиссей лучший из своего господствующего класса, незаменимый и непобедимый по уму лидер, что там Итаки, и в мире себе не нашедший противников равных.
Наверное, создать весь этот набор мужских отговорок на 18 лет отсутствия было легче, чем признаться в реальных и горьких причинах исчезновения Одиссея.
Я как бывший на войне человек могу предположить, куда исчезают ветераны великих войн. Представьте себе 10 лет осады в прибрежном лагере греков. Психологические травмы бесконечной 10 летней бойни, жизнь на скудном пайке, без семьи-все это рождает даже у героев огромную депрессию, даже краткой яркой победой не излечимую.
Мы знаем из Илиады, что часть войска уходила от стен Трои разорять окрестные города, получая рабынь и превращая ту страну в пустыню.
Все это нужно было прикрыть приличным облачением, фиговым листком поэзии, и многими другими обстоятельствами.
ЦЕЛЕВАЯ АУДИТОРИЯ ИЛИАДЫ
В древнем мире еще мало литературы, мало грамотных людей и наслаждаться письменностью может лишь достаточно богатый человек, жрец, придворный, горожанин, успешный ремесленник или воин.
И создавая Илиаду Гомер вполне учитывает запросы этих категорий читателей. Жрецам он дает большие вставки с участием Богов в событиях войны, придворным царские дела и подробности царских совещаний, воинам примеры мужества, терпения и военной хитрости Одиссея и других героев.
За всем этим мы видим замысел. Илиада и основанная на ней Одиссея рассчитана на влиятельных и богатых людей всех видов, чтобы утвердить в их сознании силу и мудрость греков, их богов и частности великого царя Итаки Одиссея, как народного героя и любимца.
Кто мог дать немалые средства на создание и обязательное в те времена тиражирование такого огромного даже для современности текста на дорогом пергаменте-шкурах особых тельцов?
Думаю, грандиозная Илиада и Одиссея создавались и тиражировались от пяти до десяти лет.
Замечу, что она не содержит вообще никаких замечаний самого Гомера, вполне допустимых при независимости и свободе автора и вполне понятных при важном царском заказе, предназначенном для чтения при дворах царей по всему древнему миру.
Гомер не сообщает ни строки о себе и цели такого огромного труда, а ведь даже в Евангелии от Луки мы читаем в начале имя автора Луки и заказчика Феофила.
СУДЬБА ИТАКИ И ВЛАСТИ ДИНАСТИИ ОДИССЕЯ
Угрозы власти Одиссея на Итаке были более чем реальны, ведь сегодня на Итаке туристы видят лишь раскопанное археологами основание на месте скромного дворца местного правителя.
Очевидно, династия царя Одиссея не была продолжительной, одно из поражений стало фатальным. Ненавистный кому-то дворец был снесен, стены с фресками разбиты в осколки, и богатства разграблены так, что о самом известном царе Греции мы читаем лишь в тех 2 книгах, которые, я полагаю, он решил о себе заказать.
А врагов не надо долго искать, Одиссей по фактам из конца поэмы «Одиссея» с военной жестокостью вырезал более десятка знатных претендентов на престол острова Итаки и что, никто из их родственников не задумал мести ненавистному бродяге и кровавому пирату?
Но в древности месть подавали холодной и прошли десятки лет пока озлобленные соседи объединились и напав на слабую армию Итаки, стерли память о жестоком для них герое Трои. А чтобы на острове не завелся еще один такой царек, лишили административной самостоятельности и присоединили к другому царству просто как территорию, без права на местный офис.
Почему я так уверен?
Он сам умел выбирать лучших людей своего времени, выбрал лучшего из царей царя Агамемнона. Вступил с ним в союз, и по военной необходимости пригласил в союзники лучшего воина царя Ахиллеса, и логично для создания поэмы о войне, а по скрытой сути о себе, пригласил лучшего поэта-жреца Гомера.
В древности книги предназначались, прежде всего, царям, потом знати и у царей манускрипты скапливались в библиотеках. Стоимость не позволяла их иметь простому люду.
Для простого люда выступали уличные певцы, сказители, а при потере зрения и сам Гомер в старости ослепнув, подрабатывал уличным исполнением своих поэм – Илиады и Одиссеи.
Слепца приглашали и на древние корпоративы – многодневные пиры и он выступал напевая поэму частями пару часов в день, и так в течении недели.