географические координаты острова пасхи

Географические координаты Остров Пасхи, Чили

Координаты Остров Пасхи в десятичных градусах

Координаты Остров Пасхи в градусах и десятичных минутах

UTM координаты Остров Пасхи

Географические системы координат

Всемирная система координат WGS 84 используется в спутниковой системе глобального позиционирования и навигации GPS.

Координаты (широта и долгота) определяют положение точки на поверхности Земли. Координаты являются угловыми величинами. Каноническая форма представления координат – градусы (°), минуты (′) и секунды (″). В системах GPS широко используется представление координат в градусах и десятичных минутах либо в десятичных градусах.

Широта принимает значения от −90° до 90°. 0° – широта экватора; −90° – широта Южного полюса; 90° – широта Северного полюса. Положительные значения соответствуют северной широте (точки севернее экватора, сокращённо с.ш. или N); отрицательные – южной широте (точки южнее экватора, сокращённо ю.ш. или S).

Долгота отсчитывается от нулевого меридиана (IERS Reference Meridian в системе WGS 84) и принимает значения от −180° до 180°. Положительные значения соответствуют восточной долготе (сокращённо в.д. или E); отрицательные – западной долготе (сокращённо з.д. или W).

UTM или универсальная поперечная проекция Меркатора делит поверхность Земли на 60 меридиональных зон. Координаты точки в пределах каждой зоны определяются как пара планарных координат, отсчитываемых относительно пересечения экватора и центрального меридиана зоны, и измеряются в метрах.

Высота над уровнем моря показывает высоту точки относительного условного уровня моря. Мы используем цифровую модель высот GTOPO30.

Источник

Острова мира

ВСЕ ОБ ОСТРОВАХ МИРА

Глобус

Рекомендуем посмотреть

Последние публикации

Категории

Это интересно

Остров Пасхи

Карта острова Пасхи.

Остров Пасхи (испанский вариант – Isla de Pascua, местное название острова – Рапа-Нуи или Rapa Nui) – остров в юго-восточной части Тихого океана. Название острову дал его первооткрыватель – голландский капитан Якоб Роггевен в честь католической Пасхи, в день которой и был открыт остров. Кроме туземного название «Рапа-Нуи» (переводится как «Великий Рапа»), остров имеет еще несколько названий: Хититеаираги (Hititeairagi), или Хити-аи-ранги (Hiti-ai-rangi), что в переводе с рапануйского языка обозначает «Центральная Обительная Земля», Текаоухангоару (Tekaouhangoaru) – в честь рода одного из вождей островитян, Мата-ки-те-Раги (Mata-ki-te-Ragi) — в переводе с рапануйского языка обозначает «Глаза, Смотрящие в Небо»), Те-Пито-о-те-хенуа (Te-Pito-o-te-henua) — переводится как «Пуп Земли»), остров Сан-Карлос (испанский вариант – Isla de San Carlos) – остров был так назван Гонсалесом Доном Фелипе в честь тогдашнего короля Испании, остров Теапи (Teapi) — название, данное Джеймсом Куком, Ваиху (Vaihu) или Ваихоу (Vaihou) – местное туземное название острова, которые на своих картах использовали поочередно Джеймс Кук, Лаперуз и Форстер.

Географические координаты острова Пасхи: 27°07′ ю. ш. 109°21′ з. д.

Общая площадь суши острова Пасхи и прилегающих небольших островков и скал составляет более 163 квадратных километров.

В данный момент остров Пасхи принадлежат Чили и являются неотъемлемой частью территории этого государства. Административно остров Пасхи является областью, входящей в состав провинции Вальпараисо.

Снимок острова Пасхи из космоса со спутника НАСА.

История.

По оценкам археологов, остров Пасхи был заселен примерно в 300—400 годах нашей эры переселенцами из островов в Восточной Полинезии (предполагается, что это был остров Мангарева). Некоторые специалисты датируют это событие также 900 годом, а некоторые даже 1200. Согласно аборигенных легенд переселенцы приплыли к острову Пасхи на двух огромных пирогах, на которых поместились люди, предметы их быта и животные.

Есть предположение, которое подтверждается местным эпосом, о том, что в 80-х годах XV века остров Пасхи посещали южноамериканские индейцы, во главе со своими вождями.

В начале 1687 года судовой врач Лионел Вафер с судна «Batchelor’s Delight» под началом известнейшего британского пирата Эдварда Дэвиса заметил вдалеке на горизонте полоску земли. Судно к острову не причалило, а на карты была нанесена лишь отметка о вероятном нахождении острова в этих широтах. Трудно сказать был ли это остров Пасхи. Некоторые специалисты в этом сомневаются, а некоторые отдают пальму первооткрывателей острова Пасхи именно Дэвису и Ваферу.

5 апреля 1722 года моряки флагманского корабля «Afrikaanse Galley» из состава флотилии голландского мореплавателя Якоба Роггевена заметили на горизонте остров, который главой экспедиции был тут же назван в честь христианского праздника Пасхи, поскольку 5 апреля праздновался День Воскресения Христового. В момент открытия острова Пасхи Якобом Роггевеном на нем проживало от двух до трех тысяч аборигенов.

После открытия, об острове Пасхи забыли на некоторое время. Лишь в 1770 году колониальный администратор Перу Мануэль де Амат-и-Хуньент (Manuel de Amat y Junyent) с целью защиты прилегающих к Южной Америке островов послал корабль «San Lorenzo» под началом капитана Фелипе Гонсалеса де Аэдо (Felipe Gonzáles de Haedo) к острову Пасхи для его аннексии. После испанской аннексии острова, его назвали в честь правящего в то время испанского короля Карла III – Сан-Карлос. В дальнейшем Испания забыла об острове Пасхи, и он был предоставлен сам себе.

12 марта 1774 года на остров Пасхи высадился британский мореплаватель Джеймс Кук, в конце 1787 года здесь побывал Жан Франсуа Лаперуз, а в период с 16 по 21 апреля 1804 года – российский исследователь Юрий Лисянский на шлюпе «Нева».

Типичный ландшафт острова Пасхи.

В средине 1816 года остров Пасхи пытался аннексировать российский военный корабль «Рюрик» под началом Отто Коцебу, однако местные жители отбили попытки захватчиков высадиться на острове. В отместку российский корабль открыл артиллерийский огонь по прибрежных деревнях аборигенов, что вызвало значительные людские жертвы среди мирного населения острова.

12 декабря 1862 года перуанские работорговцы захватили более тысячи местных жителей и вывезли их для работ в Перу. Подавляющее большинство аборигенов погибло, а возвратившиеся по настоянию Франции на остров завезли с собой оспу, которая сократила численность населения острова до менее чем 600 человек.

После победы Чили над Боливией и Перу Тихоокеанской войне (1879—1883 годы) 9 сентября 1888 года чилийский капитан Поликарпо Торо Уртадо (Policarpo Toro Hurtado) высадил на остров десант, который объявил о чилийской аннексии острова Пасхи.

Начиная с 20-х годов прошлого века, остров Пасхи неоднократно посещался многочисленными научно-исследовательскими экспедициями. Так, в период с марта 1914 по август 1915 год остров изучала экспедиция под началом английской исследовательницы К. С. Раутледж, в период с 1934 по 1935 годы на острове Пасхи работала франко-бельгийская научная экспедиция, в состав которой вошли Альфред Метро (Alfred Métraux) и Генри Лавашерри (Henri Lavacherry).

В 50-х годах прошлого века норвежский исследователь и путешественник Тур Хейердал несколько раз побывал на острове Пасхи, и его труды сделали настоящий переворот в научных представлениях об острове.

В средине 1953 года остров Пасхи чилийские власти подчинили командованию ВМФ страны, а с 1966 года на острове были проведены первые свободные выборы в местные органы самоуправления.

Стоит отметить, что за весь период своего правления на острове Пасхи трижды побывал чилийский диктатор Аугусто Пиночет.

В начале 1995 года на острове Пасхи был создан национальный парк «Рапа-Нуи», который чуть позже был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Панорама острова Пасхи на снимке, сделанном с борта самолета.

Происхождение и география острова.

Остров Пасхи имеет вулканическое происхождение. Онявляются началом подводного вулканического хребта Пасхи, тянущегося в юго-восточной части Тихого океана от одноименного острова до островов Десвентурадас. Образование острова Пасхи приходится на период вулканической активности в этом районе, который отдален от нашего времени примерно на 3 миллиона лет.

Остров Пасхи удален от чилийского побережья Южной Америки к западу более чем на три с половиной тысячи километров. Расстояние до ближайшего населенного людьми участка суши – острова Питкэрн составляет более 2000 километров. Ближайшая необитаемая суша – острова Сала-и-Гомес находится к северо-востоку примерно в 1500 километрах. Остров имеет форму прямоугольника со сторонами соответственно в 16, 18 и 24 километров. В настоящее время остров Пасхи имеет холмисто-гористый рельеф. Здесь расположено несколько массивных кратеров потухших вулканов. Вулканы расположены по углам острова: Рано-Као (Rano Kao), высотой 324 метра расположен в юго-западной части острова в районе с деревней Матавери, Пуа-Катики (Puakatike) высотой 377 метров находится на востоке и Теревака (Terevaka), являющийся наивысшей точкой острова в 539 метров над уровнем моря, расположен на севере острова Пасхи. Самым высоким кратером вулкана Теревака является Рано-Арои (Rano Aroi), который является, по сути дела, озером, заполняющим кратер потухшего вулкана. Другой кратер вулкана Теревака (диаметр более 650 метров) называется Рано-Рараку (Rano Raraku) и также представляет собой пресноводное озеро. Наибольшим по площади является кратер Рано-Као с диаметром более 1500 и глубиной — около 800 метров. Берега острова частично пологие, а частично и обрывисты, у побережья много скал и подводных камней, которые значительно затрудняют причаливание к берегу. Линия побережья хотя и извилиста в достаточной мере, но все же глубоко вдающихся в сушу заливов и бухт не образует. Среди более или менее значимых заливов острова стоит отметить бухты Анекена, Лаперуза, Хотуити, Бенету и другие. Самой южной точкой острова Пасхи является мыс Южный, западной – мыс Пау-Оронго, северной – мыс Северный, восточной – мыс Камминг. Естественные источники пресной воды на острове представлены небольшими речушками и озерами вулканического происхождения.

Остров Пасхи окружен небольшими островками и скалами: к юго-западу от острова расположены острова Моту-Нуи (Motu Nui), Моту-Ити (Motu Iti), Моту-Као-Као (Motu Kao Kao), к востоку — Моту-Таутира (Motu Tautira) и к западу — Моту-Маротири (Motu Marotiri).

Почва практически во всех местах на острове Пасхи образовалась при эрозии склонов вулканов. Наиболее плодородные почвы расположены в северной части острова, на которых местные жители пытаются выращивать ямс и батат. Горными породами, наиболее распространенными на острове, являются обсидиан, базальт, риолит и трахит. Прибрежные отвесные скалы в районе бухты Лаперуза (Ханга-Хоону) состоят преимущественно из вулканической лавы красного цвета.

Юго-западная часть острова Пасхи и кратер Рано-Као.

Климат.

Климат на острове Пасхи довольно теплый и его классифицируют как тропический. Среднегодовые температуры воздуха составляют примерно + 20-22 °C, самым холодным месяцем в году считается август, когда температура, как правило, не поднимается выше +20 °C, самый теплым — январь ( в этот период средняя температура составляет порядка + 24-25 °C). Остров Пасхи расположен вблизи южной оконечности зоны действия юго-восточных ветров, которые интенсивно дуют в летний период. Зимой дуют преимущественно северо-западные ветра, но бывает и юго-западные с юго-восточными. Невзирая на относительную близость к тропикам, климат острова Пасхи все же более умеренный, чем в аналогичных географических районах. Жары здесь практически нет. Свежесть сюда приносить довольно близкое к этим широтам холодное течение Гумбольдта и отсутствие каких-либо значительных земель между островом и Антарктикой. Порой бывает, что антарктические ветра в период с июля по август снижают температуру воздуха в дневное время до + 20° С. Среднегодовое количество осадков, выпадающих на остров Пасхи преимущественно в виде проливных, но краткосрочных дождей составляет примерно 1200-1500 миллиметров. Наибольшее их количество выпадает зимой в период с начала мая по середину августа.

Кратер вулкана Рано-Роратка и одноименное вулканическое озеро.

Население.

Остров Пасхи, наряду с островами Тристан-да-Кунья, Питкэрн и Хуан-Фернандес, является самым удаленным от континента островом, на котором проживают люди.

В настоящее время на острове Пасхи проживает, по данным переписи 2012 года, примерно 5-6 тысяч человек. По этническому составу примерно половина из них – это аборигенная раса острова, которую называют рапануанцами, примерно 50% от общего числа жителей острова составляют потомки переселенцев из континентальных провинций Чили. Государственным языком на острове является испанский, а официальным и наиболее распространенным в обиходе – рапануанский.

Все население острова Пасхи сосредоточено преимущественно в прибрежных деревнях, наибольшим населенным пунктом здесь является город Ханга-Роа, расположенный на западном побережье острова и населенный примерно тремя с половиной тысячами жителей. Ханга-Роа (Рапа-Нуи) также является и административным центром области Пасхи в составе провинции Вальпараисо.

Административно управляет областью Пасхи (в состав которой территориально входят еще и необитаемый остров Сала-и-Гомес) назначаемый президентом Чили исключительно из числа местных жителей губернатор.

Денежной единицей, находящейся в обращении на территории острова Пасхи, как и на территории Чили, является чилийский песо (CLP, код 152), состоящий из 100 сентаво.

Административный цент острова Пасхи — город Ханга-Роа.

Флора и фауна.

Флора острова Пасхи, учитывая удаленность от континента и бедность вулканических почв, довольно бедная. Здесь специалисты-ботаники насчитывают всего лишь порядка 30 видов растений. При этом большинство из них являются завезенными с других островов в Океании, а также их Европы и Америки. Стоит также отметить, что большинство эмдемичных и аборигенных растений острова, которые ранее здесь преобладали, истреблены при его колонизации человеком. В период между IX и XVII веками активно вырубались деревья, что привело к полному исчезновению лесов на острове. Как считают палеонтологи, здесь до колонизации произрастали в больших количествах пальмы вида Paschalococos disperta. К числу исчезнувших эмдемичных растений стоит также отнести Sophora toromiro (аборигенное нахвание – toromiro), а также тутовое дерево, называемое рапануанцами махуте (mahute). Все же, несмотря на влияние человеческого фактора на природу острова Пасхи, здесь сохранилось эмдемичное древесное растение Scirpus californicus, распространенное в районе кратеров Рано-Рараку и Рано-Као. Завезенный из Австралии в 19 веке эвкалипт довольно быстро прижился на острове, кроме него, здесь хорошо прижились бананы, виноград, сахарный тростник и некоторые виды бахчевых культур.

В доевропейский период фауна на острове Пасхи преимущественно была представлена морскими животными: черепахами, крабами и тюленями. Примерно в средине XIX века на острове появились завезенные людьми куры. Все эмдемичные аборигенные представители фауны острова Пасхи либо вымерли, либо были истреблены человеком. Распространились какое-то время на острове и завезенные сюда, скорее всего первыми переселенцами-полинезийцами, крысы Rattus exulans, которых местные жители в прошлом использовали в пищу. С приходом на остров европейцев данный вид крысы был вытеснен материковыми видами Rattus norvegicus и Rattus rattus, которые стали распространителями болезней и инфекций среди местного населения. Стоит отметить, что сейчас на острове Пасхи гнездится порядка 25 видов морских и 6 видов сухопутных птиц.

Туризм.

Туризм в настоящее время является основным источником доходов местного населения острова Пасхи. С островом Пасхи существует регулярное авиасообщение, которое осуществляется чилийской авиакомпанией «LAN Airlines», чьи самолеты летают из Сантьяго на остров Таити, делая промежуточную посадку для дозаправки на острове Пасхи в аэропорту Матавери недалеко от города Ханга-Роа. В ноябре 2010 года на остров Пасхи начали летать самолеты и из столицы Перу – города Лима, что сделало аэропорт Матавери международным. Кроме этого на острове есть и одна пристань-причал для небольших пассажирских судов и частных яхт.

На острове функционирует несколько гостиниц и отелей, которые соответствуют четырех- и трехзвездочному уровню обслуживания туристов. Цены на продукты питания и в сфере обслуживания на острове Пасхи очень высокие, и это связано с тем, что большинство товаров на остров завозится с континента.

Посмотреть на острове Пасхи можно на знаменитые каменные статуи моаи, установленные на побережье острова в виде человеческих голов с туловищем и усеченные примерно по пояс. Кроме этого, внимания многочисленных туристов заслуживают и Рано-Рараку с 300 моаи различной высоты у подножия вулкана, и пляжи бухты Анакена с коралловым белым песком, и Те-Пито-те-хенуа (пуп Земли), являвшийся когда-то церемониальной площадкой аборигенов из круглых камней, и смотровая площадка на вершине вулкана Рано-Као вблизи с церемониальной площадкой Оронго, и небольшой вулкан Пуна-Пау неподалеку от Рано-Као.

Начиная с конца 1975 года, на острове Пасхи в конце января ежегодно проводится фестиваль «Тапати» (Tapati Rapa Nui), который сопровождается песнопением, танцами и различными национальными соревнованиями рапануйце.

Источник

Пасхи остров

Наряду с архипелагом Тристан-да-Кунья является самым удалённым населённым островом в мире. Расстояние до континентального побережья Чили составляет 3703 км, до острова Питкэрн, ближайшего населённого места, — 1819 км. Остров был открыт голландским путешественником Якобом Роггевеном в Пасхальное воскресенье 1722 года.

Столица острова и его единственный город — Ханга-Роа. Всего на острове проживает 3,7 тыс. человек (2005).

Содержание

Названия острова

У острова Пасхи существует множество названий:

В художественной литературе встречается также название Вайгу, в частности, в фантастическом романе «Тайна двух океанов» советского фантаста Григория Адамова * [1]

— Это остров Рапа-Нуи. Таинственный, загадочный остров, доставивший и до сих пор еще доставляющий массу хлопот и мучений географам, этнографам и историкам культуры всего цивилизованного мира. Слыхал ли ты что-нибудь об этом острове?
— Рапа-Нуи. Нет, — признался Павлик, — в первый раз слышу.
— Гм.. Нечего сказать, хорош! Но, может быть, ты знаешь его под именем Вайгу, как его иногда называют?
— Н-нет, Иван Степанович, — ответил Павлик, чувствуя уже некоторую неловкость. — И Вайгу не знаю.
— Не понимаю. Абсолютно не понимаю, чему вас только учили в этих ваших прославленных гимназиях, или. как их там. колледжах, что ли!
— Колледж святого Патрика, Иван Степанович, в Квебеке.
— Не святого Патрика, — разразился океанограф, — а святого невежества. Вот-с! Святого невежества! Не знать ничего и даже не слышать об острове Рапа-Нуи, или Вайгу, или Пасхи! Это чудовищно!

География

Остров имеет форму прямоугольного треугольника, гипотенуза которого — юго-восточный берег. Стороны этого «треугольника» имеют длины в 16, 18 и 24 км. По углам острова возвышаются потухшие вулканы: Рано-Као (рап. Rano Kao ) (324 м) рядом с поселением Матавери; Пуа-Катики (рап. Puakatike ) (377 м) и Теревака (рап. Terevaka ) (539 м — высшая точка острова). [4]

Самый высокий кратер вулкана Теревака носит название Рано-Арои (рап. Rano Aroi ) (около 200 м). Собственно «Рано-Арои» — это название озера, заполняющего потухший кратер.

Другой кратер Теревака — Рано-Рараку (рап. Rano Raraku ) (160 м) также представляет собой озеро с большим запасом пресной воды, окружённое зарослями тростника. Диаметр этого кратера — около 650 м.

Диаметр кратера Рано-Као — около 1500 м, глубина — 800 м. Вулкан имеет симметричную форму и окружён холмистой местностью. Южный склон обрывается в океан.

На внутренних склонах вулканов растительность более обильная. Это объясняется более плодородной почвой, отсутствием сильного ветра и «парниковым эффектом».

Остров Пасхи вулканического происхождения. Почва образовалась в результате эрозии склонов вулканов. Самая плодородная почва расположена на севере острова, где местные жители выращивают батат, или сладкий картофель, и ямс. Самые распространённые горные породы на острове — базальт, обсидиан, риолит, трахит. Отвесные скалы в бухте Лаперуза (местное название — Ханга-Хоону) состоят из лавы красного цвета.

Остров окружён маленькими островками: у юго-восточной оконечности — Моту-Нуи (рап. Motu Nui ) (крупнейший остров, на котором в далёком прошлом избирались военные предводители жителей Рапа-Нуи), Моту-Ити (рап. Motu Iti ), Моту-Као-Као (рап. Motu Kao Kao ) (у этого острова наблюдается магнитная аномалия), у западной оконечности — Моту-Таутира (рап. Motu Tautira ) и у восточной оконечности — Моту-Маротири (рап. Motu Marotiri ).

Климат острова

Климат острова Пасхи тёплый, субтропический. Средняя годовая температура — 21,8 °C, самый холодный месяц — август (19,2 °C), самый тёплый — январь (24,6 °C). Остров лежит вблизи южной границы зоны юго-восточных ветров, дующих летом. Зимой преобладают северо-западные, но бывают также юго-западные и юго-восточные ветры. Несмотря на близость к тропикам, климат на острове сравнительно умеренный. Жара случается редко. Это связано с близостью холодного течения Гумбольдта и отсутствием какой-либо земли между островом и Антарктидой. Ветра из Антарктики в июле-августе часто снижают дневную температуру воздуха до 20° Цельсия.

Основной источник пресной воды на острове — озера, образовавшиеся в кратерах местных вулканов. На Рапа-Нуи отсутствуют реки, а дождевая вода легко просачивается через почву, в результате образуя подземные воды, текущие в сторону океана. Так как воды на острове не так много, то местные жители в прошлом повсеместно сооружали колодцы и маленькие водохранилища.

Таблица среднемесячных температур, осадков и влажности [5]

Флора

Флора острова очень бедная: специалисты насчитывают не более 30 видов растений, произрастающих на Рапа-Нуи. Большинство из них было завезено с других островов Океании, Америки, Европы. Многие растения, ранее широко распространённые на Рапа-Нуи, истреблены. Между IX—XVII веками происходила активная вырубка деревьев, которая и привела к исчезновению лесов на острове (вероятно до этого на нём произрастали пальмы вида Paschalococos disperta [6] ). Другой причиной было поедание семян деревьев крысами. В связи с нерациональной хозяйственной деятельностью человека и другими факторами возникшая ускоренная эрозия почвы нанесла огромный ущерб сельскому хозяйству, в результате чего население Рапа-Нуи значительно сократилось.

Одно из вымерших растений — Sophora toromiro, местное название которого торомиро (рап. toromiro ). Это растение на острове в прошлом играло важную роль в культуре рапануйцев: из него делались «говорящие таблички» с местными пиктограммами.

Ствол торомиро, диаметром в человеческое бедро и тоньше, часто использовался при строительстве домов; также из него делались копья. В XIX—XX веках это дерево было истреблено (одной из причин стало то, что молодую поросль уничтожали завезённые на остров овцы).

Другое растение острова — тутовое дерево, местное название которого махуте (рап. mahute ). В прошлом это растение играло также значительную роль в быту островитян: из коконов шелкопряда изготавливалась белая одежда, называемая махуте, которую носили женщины (подобие полинезийской тапы). После появления первых европейцев на острове — китобоев и миссионеров — значение махуте в быту рапануйцев уменьшилось.

Корни растения ти (рап. ti ), или Dracaena terminalis, использовались для изготовления сахара. Также это растение применялось для изготовления порошка тёмно-голубого и зелёного цвета, который затем наносили на тело в качестве татуировок.

Макои (рап. makoi ) (Thespesia populnea) использовалось для резьбы.

Одно из уцелевших растений острова, которое произрастает на склонах кратера Рано-Као и Рано-Рараку — Scirpus californicus, используемое при строительстве домов.

В последние десятилетия на острове стала появляться небольшая поросль эвкалипта. В XVIII—XIX веках на остров были завезены виноград, банан, дыня, сахарный тростник.

Фауна

До прибытия на остров европейцев фауна острова Пасхи в основном была представлена морскими животными: тюленями, черепахами, крабами. До XIX века на острове разводили кур. Виды местной фауны, ранее населявшие Рапа-Нуи, вымерли. Например, вид крысы Rattus exulans, которую в прошлом местные жители использовали в пищу. Вместо неё на остров были завезены европейскими судами крысы вида Rattus norvegicus и Rattus rattus, ставшие переносчиками различных болезней, ранее не известных рапануйцам.

Население

Предполагается, что во время культурного расцвета на острове Пасхи в XVI—XVII веках, население Рапа-Нуи составляло около 10 тысяч человек. Из-за экологической катастрофы, разразившейся в результате антропогенного фактора, а также столкновений между жителями численность населения ко времени прибытия первых европейцев сократилось до 2—3 тысяч человек. К 1877 году в результате вывоза местных жителей в Перу для каторжных работ, эпидемий, экстенсивного овцеводства численность населения ещё более сократилась и составила 111 человек. К 1888 году, году аннексии острова Чили, на острове проживало 178 человек.

В начале XX века значительная часть населения Рапа-Нуи (преимущественно молодых рапануйцев) переселилась на материковую часть Чили. Только в 1950-х годах, когда повысился уровень жизни, произошли некоторые улучшения в демографической ситуации острова. К 1960 году на Рапа-Нуи уже проживало более 1 тысячи человек.

Плотность населения на острове составляет 23 чел./км² (к сравнению, в Германии — 230, в России — 8,4).

В середине XIX века на Рапа-Нуи существовали 6 постоянных поселений: Анакена, Тонгарики, Ваиху, Винапу, Матавери и Ханга-Роа. В настоящее время практически всё население проживает в Ханга-Роа, административном центре острова Пасхи. Матавери и Моероа на юго-западе часто рассматриваются как одно поселение.

Официальный язык на острове — испанский, а также рапануйский.

Административное управление

На территории острова действует около двух дюжин полицейских, в основном ответственных за безопасность в местном аэропорту.

Присутствуют также вооружённые силы Чили (преимущественно ВМФ). Действующая валюта на острове — чилийское песо (на острове также в обороте доллары США). Остров Пасхи — беспошлинная зона, поэтому поступления в бюджет острова от уплаты налогов сравнительно незначительны. В значительной степени он состоит из дотаций правительства.

Инфраструктура

На острове действует централизованная система водоснабжения, хотя ещё недавно местные жители пользовались пресной водой из озёр потухших вулканов. Электроэнергия на острове вырабатывается дизель-генераторами, имеющимися в каждом доме. Дороги с твёрдым покрытием находятся вблизи административного центра острова — поселения Ханга-Роа, а также Матавери, где расположен аэропорт. В то же время дорога от Ханга-Роа до бухты Анакена на севере и до полуострова Поике на юге гудронированы. В школе Ханга-Роа после выпуска можно получить аттестат об окончании среднего учебного заведения, дающий право на поступление в высшее учебное заведение. Однако высших учебных заведений на острове нет, поэтому для продолжения обучения местным жителям приходится отправляться на материковую часть Чили. В начальной школе острова Пасхи под эгидой ЮНЕСКО проводятся занятия на двух языках: рапануйском и испанском. На Рапа-Нуи также действует Антропологический музей имени Отца Себастьяна Энглерта, а также крупная библиотека с собранием книг, посвящённых истории, культуре и изучению острова Пасхи.

Со здравоохранением на острове дело обстоит значительно лучше, чем в других отдалённых уголках Чили. Действует одна маленькая больница, а также амбулатория.

Туризм

На острове действуют несколько отелей, в том числе четырёх- и трёхзвёздочного уровня. Цены на Рапа-Нуи очень высокие: связано это с тем, что большинство продукции импортируется. До достопримечательностей острова можно добраться на такси, арендованных машинах, велосипедах, лошадях или пешком.

Начиная с 1975 года, на острове ежегодно в конце января — начале февраля проводится фестиваль «Тапати» (англ. Tapati Rapa Nui ), сопровождающийся танцами, песнопениями и различными традиционными соревнованиями рапануйцев. [13]

Достопримечательности

Моаи — каменные статуи на побережье острова Пасхи в виде человеческой головы высотой до 20 метров. Вопреки распространённому мнению, они «смотрят» не в сторону океана, а в глубь острова. Некоторые моаи имеют «шапки» из красного камня. Изготовлялись моаи в каменоломнях в центре острова. Каким образом они доставлялись к побережью, неизвестно. По легенде они «шли» сами. В последнее время добровольцы-энтузиасты нашли несколько способов для транспортировки каменных блоков. Но каким именно пользовались древние жители (или каким-то своим), пока не определено. Множество недоделанных истуканов находятся в каменоломнях. При детальном изучении острова создаётся впечатление внезапности прекращения работы над статуями.

История

Заселение и ранняя история острова

По сопоставлению глоттохронологических и радиоуглеродных оценок, остров был заселён в 300—400 годах. Крайней оценкой времени заселения острова является 1200 год — момент исчезновения лесов, определённый радиоуглеродным методом. По легендам, первые поселенцы прибыли на остров на двух огромных пиро́гах большими семьями.

До появления европейцев на острове проживали два различных народа — «длинноухие», которые доминировали и обладали своеобразной культурой, письменностью, строили моаи, и «короткоухие», занимавшие подчинённое положение. Во время восстания короткоухих, состоявшегося предположительно в XVI веке, все длинноухие были истреблены, и их культура утрачена. В дальнейшем восстановить информацию о прежней культуре острова Пасхи оказалось крайне трудно, остались лишь отрывочные сведения.

Занятия древних рапануйцев

Остров Пасхи — это безлесный остров с неплодородной вулканической почвой.

В прошлом, как и сейчас, склоны вулканов использовались для разведения садов и выращивания бананов.

Согласно легендам Рапа-Нуи, растения хау (Triumfeta semitriloba), марикуру (Sapindus saponaria), макои (Thespesia populnea) и сандаловое дерево были завезены королём Хоту-Мату’а, приплывшим на остров с таинственной родины Мара’э Ренга (англ. Mara’e Renga ). Это действительно могло произойти, так как полинезийцы, заселяя новые земли, приносили с собой семена растений, имевших важное практическое значение.

Древние рапануйцы очень хорошо разбирались в сельском хозяйстве, растениях, особенностях их выращивания. Поэтому остров вполне мог прокормить несколько тысяч человек.

Одной из проблем острова всегда был дефицит пресной воды. На Рапа-Нуи отсутствуют полноводные реки, а вода после дождей легко просачивается сквозь почву и течёт в сторону океана. Рапануйцы сооружали небольшие колодцы, смешивали пресную воду с солёной, а иногда пили просто солёную воду.

В прошлом полинезийцы, отправляясь на поиски новых островов, всегда брали с собой трёх животных: свинью, собаку и курицу. На остров Пасхи была завезена только курица — впоследствии символ благополучия у древних рапануйцев.

Крыса не является домашним животным, однако и она была завезена первыми поселенцами острова Пасхи, которые считали её деликатесом. После чёрных крыс, завезённых Хоту-Мату’а и его последователями, на острове появились уже серые крысы, завезённые европейцами.

Воды, окружающие остров Пасхи, изобилуют рыбой, особенно у скал острова Моту-Нуи, где в большом количестве гнездятся морские птицы. Рыба была излюбленной едой древних рапануйцев, а в зимние месяцы даже устанавливалось табу на её вылов. На острове Пасхе в прошлом использовали огромное количество рыболовных крючков. Некоторые из них делались из человеческих костей, их называли мангаи-иви (рап. mangai ivi ), другие — из камня, их называли мангаи-кахи (рап. mangai kahi ) и в основном использовали для вылова тунца. Крючки из полированного камня были лишь у привилегированных жителей, которых звали тангата-ману (рап. tangata manu ). После смерти владельца они клались в его могилу. Само существование рыболовных крючков говорит о развитости древнерапануйской цивилизации, так как техника полировки камня довольно сложна, как и достижение таких гладких форм. Часто рыболовные крючки делались из кости врага. По верованиям рапануйцев, так рыболову передавалась мана (рап. mana ) погибшего человека, то есть его сила.

Рапануйцы охотились на черепах, которые часто упоминаются в местных легендах. Они так сильно ценились рапануйцами, что даже на берегу сооружались тупы (рап. tupa ), которые служили дозорными башнями.

У древних рапануйцев было не так много каноэ (рапануйское название — вака рап. vaka ), как, например, у полинезийцев, бороздивших воды Тихого океана. К тому же, явный дефицит высоких и крупных деревьев отразился на технике его производства. У рапануйцев было два типа каноэ: без аутригера, которое использовалось при плавании вблизи берега, и с аутригером, которое использовалось при мореходстве на дальние расстояния.

Общественные отношения древних рапануйцев

О структуре древнерапануйского общества, существовавшего до XIX века, известно очень мало. В связи с вывозом местного населения в Перу, где оно использовалось в качестве рабов, эпидемий из-за болезней, завезённых на остров европейцами, и принятием христианства рапануйское общество забыло о существовавших прежде иерархических отношениях, связях семьи и племени.

В начале XIX века на Рапа-Нуи существовало десять племён, или мата (рап. mata ), члены которых считали себя потомками эпонимических предков, которые, в свою очередь были потомками первого короля острова Хоту-Мату’а. Согласно рапануйской легенде, после смерти Хоту-Мату’а остров был поделён между его сыновьями, которые дали названия всем рапануйским племенам. Постепенно от существовавших племён выделялись новые. Так рапануйская легенда рассказывает о появлении племён раа и хамеа, которые проживали на территории племени миру.

Сложность политической географии острова также заключается в том, что ко времени открытия Рапа-Нуи племена не проживали исключительно на своей территории. Объяснялось это, прежде всего, межплеменными браками, в результате которых дети могли претендовать на земли своего отца из другого племени или унаследовать владения матери.

Территория племени часто делилась между потомками членов мата-ити (рап. mata iti ), или небольших кланов, формировавшихся внутри племени. Принадлежавшие им земли представляли собой полоски земли, тянувшиеся от берега до центра острова. Аху на берегу, который был кладбищем и святилищем, указывал на принадлежность территории какому-либо племени.

В древности соплеменники жили в огромных хижинах. Это было подобие родовой общины, которую называли иви (рап. ivi ). Роль такой расширенной семьи неизвестна. Но если говорить о полинезийской общине в целом, то можно предположить, что в ней все члены совместно владели землёй (то есть это была общинная, общая земля) и сообща занимались сельским хозяйством.

Помимо племён и родовых общин, которые составляли основу общественной организации рапануйского общества, существовали более крупные объединения, политические по своей сущности. Десять племён, или мата (рап. mata ), были разделены на два враждующих союза. Племена запада и северо-запада острова обычно назывались люди Ту’у — это название вулканического пика недалеко от Ханга-Роа. Их также называли мата-нуи. Племена восточной части острова в исторических легендах называются «люди Хоту-ити».

Система иерархии, существовавшая в прошлом на острове, ныне исчезла. Во главе иерархической лестницы находился арики-мау (рап. ariki mau ), или верховный вождь, почитавшийся местными племенами в качестве божества. Ниже находились жрецы, или иви-атуа (рап. ivi atua ), и местная знать, или арики-пака (рап. ariki paka ). Причём к знати принадлежало всё племя миру. Это крайне противоречило полинезийским обычаям. Необходимо отметить, что в других племенах острова арики-пака и вовсе отсутствовали.

На следующей ступени иерархической лестницы находились воины, или матато’а (рап. matato’а ), часто претендовавшие на политическую власть. Низшее положение занимали кио (рап. kio ), или зависимое население (скорее всего, оно формировалось из членов побеждённого племени). Точное положение ремесленников в этой лестнице неизвестно, но вероятно, что они занимали достаточно высокое место в рапануйском обществе.

Как и на других островах Полинезии, рапануйский король терял свой титул после рождения старшего сына. На деле, король находился у власти в качестве регента до тех пор, пока его сын не становился способным осуществлять свои функции самостоятельно. Совершеннолетие наступало после женитьбы, после чего прежний король утрачивал свои функции. Точные обязанности рапануйского короля неизвестны. Одной из его основных функций было наложение и снятие табу.

Европейцы на острове

В 1687 году лекарь Лионел Вафер находился на борту судна «Batchelor’s Delight», которым командовал пират Эдвард Дэвис. Им была замечена обширная полоса земли, приблизительно на 20°27′ южной широты. Судя по оставленным описаниям, это очень напоминает остров Пасхи. Однако, координаты даны очень неточно. Поэтому неправильно приписывать открытие острова Ваферу или Дэвису.

5 апреля 1722 года экипаж главного корабля «Afrikaanse Galley» голландского путешественника Якоба Роггевена заметил на горизонте сушу — это был Рапа-Нуи. В тот же день адмирал назвал остров в честь христианского праздника Пасхи. На момент открытия острова Роггевеном на нём проживало около двух—трёх тысяч местных жителей, однако археологические исследования показали, что сотней лет раньше на острове жило 10—15 тысяч человек. Вследствие перенаселённости, вырубки лесов и эксплуатации ограниченных ресурсов изолированного острова цивилизация поселенцев пережила внезапный для неё кризис. Последствиями кризиса стали деградация культурных традиций аборигенов острова Пасхи и резкое уменьшение численности населения Рапа-Нуи.

На целых 50 лет европейцы забыли о существовании острова. Мореплаватели продолжали искать таинственную Землю Дэвиса, южный континент, найти который так и не удавалось. Тем временем, Испания опасаясь за свои американские колонии, решила аннексировать территории, лежавшие вблизи них. В 1770 году Мануэль де Амат-и-Хуньент (Manuel de Amat y Junyent), колониальный администратор Перу, послал корабль «San Lorenzo» под командованием Фелипе Гонсалеса де Аэдо (Felipe Gonzáles de Haedo) к берегам острова Пасхи, чтобы аннексировать его.

После аннексии Рапа-Нуи остров был назван в честь испанского короля Карла III и получил название Сан-Карлос (по имени Святого Карла, небесного покровителя короля). В присутствии островитян была прочитана декларация о протекторате. На самом деле, попытка аннексировать остров провалилась, и в дальнейшем Испания забыла о его существовании и никогда больше не предъявляла на него своих прав.

В конце XVIII — начале XIX веков на острове побывало множество мореплавателей: Джеймс Кук, Жан Франсуа Лаперуз, русский путешественник Юрий Лисянский.

В 1816 году к острову подплыл русский корабль «Рюрик» под командованием Отто Евстафьевича Коцебу, руководившего кругосветным морским путешествием. На борту корабля находился немецкий поэт-романтик Адельберт Шамиссо. Однако высадиться на Рапа-Нуи русским не удалось из-за враждебности рапануйцев.

1862 год стал переломным в истории Рапа-Нуи. В это время экономика Перу переживала период расцвета и всё более нуждалась в рабочей силе. Одним из её источников стал остров Пасхи, жители которого во второй половине XIX века стали объектом работорговли.

12 декабря 1862 года в бухте Ханга-Роа причалили 8 перуанских рабовладельческих кораблей. Было схвачено от 1000 до 2000 рапануйцев, среди пленных был король Рапа-Нуи Камакои (Kamakoi) и его сын Маурата (Maurata). В Кальяо и на острова Чинча перуанцы продали пленников владельцам компаний, занимавшихся добычей гуано. Из-за унизительных условий, голода и болезней из более 1000 островитян в живых осталось около сотни человек. Только благодаря вмешательству Правительства Франции, а также губернатора Таити удалось остановить работорговлю рапануйцами. После переговоров с перуанским правительством была достигнута договорённость, согласно которой оставшиеся в живых рапануйцы должны были быть репатриированы обратно на родину. Но из-за болезней, в основном туберкулёза и оспы, домой вернулось только 15 островитян. Завезённый вместе с ними вирус оспы, в конце концов, привёл к резкому падению численности населения на острове Пасхи, начались гражданские войны, были забыты прежние принципы общественных отношений, начался голод. В результате численность населения сократилась до около 600 человек.

Миссионеры на острове и история Рапа-Нуи до начала XX века

Христианство и, прежде всего, миссионер Конгрегации Св. Сердец Иисуса и Марии Э. Эйро сыграли значительную роль в жизни рапануйцев. Сразу же после высадки на острове в 1862 году миссионер приступил к обучению рапануйцев, и уже через несколько месяцев шесть островитян читали катехизис на французском языке. Однако оставаться в стороне там, где происходит конфликт между правящими кланами, было невозможно. 11 ноября 1864 года Эйро подобрала направленная за ним на остров шхуна.

Спустя 17 месяцев Эйро вернулся на Рапа-Нуи с миссионером Ипполитом Русселом (Hippolyte Roussel) и семью мангареванцами. Своим главным центром миссионеры сделали Санта-Мария-де-Рапа-Нуи, объединившую два местечка — Ханга-Роа и Матавери. Земли около них были выкуплены у местных жителей в 1868 году.

Началось активное обращение рапануйцев в христианство, хотя вожди местных племён долгое время сопротивлялись. 14 августа 1868 года Эжен Эйро умер от туберкулёза. Миссионерская миссия просуществовала около 5 лет и оказала положительное влияние на жителей острова: миссионеры учили письму, грамоте, боролись с воровством, убийствами, многожёнством, способствовали развитию сельского хозяйства, разводя не известные ранее на острове культуры.

В 1868 году на острове поселился с разрешения миссионеров агент торгового дома Брандера Дютру-Борнье (Dutroux-Bornier), занявшийся на Рапа-Нуи разведением овец. Расцвет его экономической деятельности относится к периоду после смерти последнего законного правителя, сына верховного вождя Маурата, двенадцатилетнего Григорио, умершего в 1866 году.

Тем временем, численность населения Рапа-Нуи значительно сократилась и в 1877 году составила 111 человек.

В конце XIX века у острова Пасхи причаливало множество кораблей, экипаж которых в основном интересовались объектами искусства рапануйской культуры. В 1871 году мимо острова проплыл русский корвет «Витязь», на борту которого находился русский путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай. Однако из-за болезни он не смог высадиться на берег.

Первые чилийские корабли были замечены у Рапа-Нуи ещё в 1830-х годах, однако тесные торговые связи были налажены только в 1870-х годах. Победив Боливию и Перу в Тихоокеанской войне 1879—1883 годов, Чили приступила к активной колонизации земель. 9 сентября 1888 года капитан Поликарпо Торо Уртадо (Policarpo Toro Hurtado) высадился на острове и объявил об аннексии Рапа-Нуи Чили. Местная церковь перешла под юрисдикцию архиепископа города Сантьяго-де-Чили. В 1898 году вождь Риророко отправился в Чили с жалобой на злоупотребления чилийских властей, однако через несколько дней умер в Вальпараисо. С тех пор на острове Пасхи верховных вождей уже не было.

XX век

С первой четверти XX века начались многочисленные научно-исследовательские экспедиции на остров Пасхи. С марта 1914 по август 1915 г. на острове работала экспедиция английской исследовательницы К. С. Раутледж, которая уделила особое внимание изучению каменных погребальных площадок аху и каменных статуй моаи. В 1934—1935 гг. остров посетила франко-бельгийская экспедиция, в составе которой были такие видные учёные, как А. Метро (Alfred Métraux) и Х. Лавашерри (Henri Lavacherry).

В 50-х годах XX века знаменитый норвежский путешественник Тур Хейердал заново открыл миру остров Пасхи. Согласно Хейердалу остров Пасхи был заселён переселенцами Древнего Перу. Несмотря на то, что рапануйский язык принадлежит к семейству полинезийских, многое указывает на посещение инками острова. Каменные изваяния напоминают найденные в Андах статуэтки. Кроме того, на острове выращивают батат. Именно Тур Хейердал открыл новейшую историю острова. Теория перуанского происхождения древнего населения, однако, также не находит убедительного подтверждения. Генетический анализ населения указывает скорее на полинезийское происхождение, однако точность эксперимента не исключает и возможность перуанского.

С 1914 года чилийское правительство стало назначать на острове губернаторов. Сначала это были преимущественно офицеры как действующие, так и отставные. С 1953 года остров Пасхи подчинялся командованию чилийского ВМФ. Жителям острова в это время было запрещено покидать пределы Ханга-Роа или только с письменного разрешения, что значительно ущемляло права рапануйцев. Только в 1956 году условия жизни на острове стали более благоприятными, а местным школьникам было разрешено учиться на материковой части Чили. С 1966 года на острове стали проводиться свободные выборы.

Остров Пасхи трижды посещал военный диктатор Чили Аугусто Пиночет.

Источник