гошаванк монастырь армения фото
Гошаванк монастырь армения фото
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
В Дилижан мы въехали быстро и центр объехали, но вот этот памятник я увидеть успела. Узнаете? Этот памятник появился в Дилижане в июле 2011 года в честь главных героев фильма «Мимино». Помните сцену с лезгинкой в ресторане гостиницы «Россия»? «А эта песня для нашего гостя из солнечного Дилижана!»
Зато на обратном пути остановились на несколько минут и я сделала несколько фото
Внезапно, поднимаясь из очередного ущелья, мы оказываемся перед невысоким холмом, на котором и стоит монастырь.
Монастырские постройки лепятся друг к другу, и в результате какое-то время путаешься, что есть что, и постоянно бегаешь к стендам, чтобы свериться, но затем оно само в голове как-то укладывается. Стендов здесь много, штук 8, все в исправном состоянии, кроме одного, весьма познавательных.
Монастырь с парадного входа, так сказать. Если смотреть на схему, то мы стоим перед номерами 5, 3 и 2.
А вот от часовни-аудитории остались только фрагменты стен, именно здесь были семинария и университет. Как указывают авторы стендов, нетипичные для армянской архитектуры огромные камни, из которых сложены стены аудитории, породили многочисленные дискуссии специалистов. Считается, что крыша строения была шатровой с внутренними арочными сводами. Если предположить, что она была каменной, становится понятным, зачем такие мощные стены.
Церковь Богоматери и церковь Святого Григория с тыла.
Церковь Богоматери и колокольня-скрипторий с тыла.
позади стоит церковь Святого Григора (1208—1241).
Лезть сюда стоит хотя бы потому, что именно отсюда открываются красивые виды на монастырь и окрестности.
А вот до могилы нужно пройти чуть вверх, к кладбищу. Когда-то здесь была небольшая деревянная часовня, у входа в которую стояли два хачкара. Ничего не сохранилось, да и само надгробье какое-то время было утрачено, пока за дело не взялись реставраторы.
Местная жительница рассказывает Денису о монастыре. На прощание подарила нам «волшебные» орехи с дерева, которое, по преданию, посадил сам Мхитар Гош.
В горах близ Дилижана вечером. Монастырь Гошаванк
Мы прибыли в этот знаменитый армянский монастырь из Дилижана к концу дня. О Дилижане рассказ здесь: https://www.tourister.ru/responses/id_22360
Если уж Вы оказались в Дилижане, то не посетить эти два древних монастыря (Агарцин и Гошаванк) непростительно. Ибо «цена вопроса» смешная — пара десятков километров от Дилижана.
Средневековый монастырский комплекс Гошаванк XII–XIII веков расположен рядом с селом Гош.
Монастырь был расположен в области Кайен исторического Гугарка.
На месте разрушенной от землетрясения монастыря Гетик основал Мхитар Гош при содействии князя Иване Закаряна в 1188 году.
Памятник Мхитару Гошу прямо рядом с монастырским комплексом.
Прозвище Гош в переводе с армянского означает «редкобородый».
Он пытается доказать, что миафизитство кроме армян исповедуют и другие народы, которые «пребывают твердо в одной с нами вере, не принявшие Халкидонский собор». Примечательно также его послание к Иване и Закаре Закарянам. В нем Мхитар стремится наладить этно-конфессиональные противоречия между двумя народами армянами и грузинами, находящимся в то время в тесном политическом союзе.
Во второй половине XII века мусульманские эмиры Гянджи (где проживал и Гош) позволяли армянской христианской общине пользоваться собственной судебной системой, однако из-за отсутствия таковой спорные вопросы всё же решались в мусульманских судах.
Такая практика иногда приводила к злоупотреблениям, и Гош создал правовой труд, известный ныне как «Судебник Мхитара Гоша» или «Армянский судебник», стал наиважнейшим из трудов учёного и первым памятником светского права у армян.
Парковка у монастыря платная, стоит около пары долларов.
Гошаванк — Гугарк — Армения
Гошаванк – в верховье реки Агстев – возведен в XII в. на месте разрушенного землетрясением 1188 года древнего монастыря Гетик, основанного Мхитаром Гошем – политическим деятелем, выдающимся ученым, писателем, автором многочисленных басен, притч и первого судебника.
Гошаванк (арм. Գոշավանք) или Нор Гети́к (арм. Նոր Գետիկ) — монастырский комплекс XII—XIII веков в селе Гош. Расположен в области Кайен (Дзоропор) исторического Гугарка среди дремучих дубовых лесов, в ущелье небольшой, но бурной горной речки Гет.
Рельеф местности и природное окружение определили композиционные особенности этого ансамбля. Монастырь не имел ограждающих стен, и его сооружения находятся в окружении сельских строений.
Основан при содействии князя Иване Закаряна в 1188 году. Получил название Нор-Гетик, что по-армянки означает Новый Гетик (Гетик – от названия реки).
После смерти Гоша в 1213 году монастырь стали называть также Гошаванк. Один из крупнейших культурных, образовательных и религиозных центров средневековой Армении. В исторических документах упоминается как семинария, университет и т. д.
Здесь учились и жили видные культурные деятели Армении – Ванакан Вардапети, Киракос Гандзакеци (написавший монастырк «Историю Армении»).
Согласно надписям на церкви, а также сообщениям Гандзакеци, большую часть здании построили архитектор Мхитар по прозвищу «Хюсн» (Плотник) и его помощник Ованес. Кроме него, в источниках упоминаются зодчие Григор и Закиос.
Комплекс включает церковь Сурб Аствацацин (1191—1196) типа купольного зала, гавит (1197—1203), церковь Сурб Григор (1208—1241) типа купольного зала, а также (фото 5) маленькую церковь Григория Лусаворич (1237—1241, окончена князем Григор-Тха) типа сводчатого зала, 2-этажное здание с книгохранилищем (до 1231) в 1-м этаже и храмом, увенчанным звонницей-ротондой, на втором (1241—1291), несколько часовен (в том числе Рипсимэ, 1254) и других зданий.
Прямо у входа в церковь Св. Григора стоит великолепный образец хачкара, созданный одним из лучших мастеров того времени, Погосом. Узоры, высеченные на камне, как будто вышиты на нем. Уникальная техника исполнения столь сложной композиции просто поражает.
Оригинально по композиции книгохранилище с колокольней в Нор-Гетике. Первоначально, до 1241 года, здесь было возведено небольшое здание с нишами для хранения книг и деревянным, типа «глхатун», перекрытием.
С запада к нему примыкало обширное помещение, служившее, по-видимому, залом для занятий и трапезной. Оно также имело деревянное перекрытие, которое, судя по его размерам, было трехшатровым с четырьмя деревянными внутренними опорами.
Вскоре над книгохранилищем стали возводить двухэтажную колокольню, строительство которой было осуществлено в два этапа. Для устройства крестового по плану надстраиваемого помещения в книгохранилище соорудили восемь пристенных устоев и каменное перекрытие, состоящее из двух пар перекрещивающихся арок.
Второй этаж был поднят только на высоту двух рядов каменной кладки, что подтверждается расположенными на фасадах незавершенными полуколонками.
На втором этапе, оконченном в 1291 году ктиторами Дасапетом и Карапетом, был достроен верх — небольшая церковь с двумя алтарными апсидами, увенчанная многоколонной ротондой-звонницей. Вход в церковь был предусмотрен с крыши зала для занятий по каменной консольной лестнице.
Колокольня имела большую высоту, чем церковь Григория, что придавало ей главенствующее значение в ансамбле Нор-Гетика.
Архитектурные особенности композиции колокольни были восприняты при формировании сооружений типа двухъярусных церквей-усыпальниц в Егварде и Нораванке, появившихся в Армении во второй четверти XIV века.
Среди мемориальных хачкаров Нор-Гетика имеются оригинальные художественные примеры. Особенно выделяются хачкары, выполненные художником-резчиком Павгосом. Лучший из них — хачкар 1291 года (фото 7), с вырезанной звездой и именем исполнителя. Это уникальное высокохудожественное произведение.
О Мхитаре Гоше рассказывают такое предание – однажды ему во сне явился бог, сказавший: «Слушай внимательно, Мхитар, семь лет подряд будут плодородными, запасись хлебом, потому что в следующие семь лет будет засуха».
Послушавшись бога, Мхитар на средства монастыря выстроил амбары и наполнил их зерном. Когда случилась засуха, и хлеба стало недоставать, он изготовил круглую миску «гуш» и ею стал отмерять людям хлеб.
За это Мхитар был прозван людьми «Гушем», а после смерти его и место это назвали Гуш или Гош. Разрушенный склеп Мхитара Гоша находится на территории монастыря.
В 1957—1966 годах уникальные памятники средневековой архитектуры Гошаванка были частично реставрированы по чертежам Г. Гаспаряна и Ю. Таманяна.
В 1972 году здесь был создан историко-архитектурный музей. До сегодняшнего дня сохранились многие рукописи, написанные в Гошаванке.
В 2001 году монастырский комплекс передали под управление Кафедрального собора Св. Эчмиадзин. Однако сегодня монастырь не действует в качестве полноценного субъекта Армянской Апостольской Церкви. Гошаванк является заповедной территорией и одним из любимых мест посещения, как для жителей Армении, так и для туристов.
Начались реставрационные работы по восстановлению крыши. Однако помимо кровли в постоянном уходе и заботе нуждаются и остальные части этого уникального памятника средневековой культуры. Здесь построена история, и оберегая ее, мы строим свое будущее.
Монастырь Гошаванк ( Գոշավանք / Goshavank)
Поразительная история Гошаванка: права женщин в средневековой Армении и уникальной хачкар
Гошаванк особенно величествен и прекрасен в сумрачную погоду. Нам повезло: именно такой она была, когда мы подъехали к монастырскому комплексу XII-XIII веков.
Как и большинство армянских храмов, Гошаванк (дословно – «монастырь Гоша») построен на возвышенности. Поднимаясь к нему, нельзя не любоваться щедрой природой Тавушской области. Это одно из тех редких мест на планете, которое словно отрывает от земли и уносит ввысь. И небо здесь ближе, и воздух чище, и аура особенная.
Основал Гошаванк или, как его называют, монастырь Нор Гетик, выдающийся средневековый мыслитель, литературный и общественный деятель, правовед, священнослужитель Мхитар Гош, которого авторитетная «Американская энциклопедия» причисляет к виднейшим представителям армянского Возрождения.
«Изначально Мхитар Гош служил в монастыре Гетик, который находился на расстоянии 30 километров отсюда, — рассказывает настоятель Гошаванка Тер Седрак. – Именно там он написал свое самое большое и очень важное для народа произведение – первый армянский уголовный кодекс – «Судебник», состоящий из 250 статей».
Подобные труды уже были, однако «Судебник» уникален тем, что в нем впервые были подняты вопросы экологического характера. Правовед посвятил им 11 статей, согласно которым были установлены штрафы и наказания за, скажем, вырубку цветущего дерева или забой беременного скота.
Кроме того, именно он впервые заговорил о правах женщин.
«В то время при разводе женщина уходила в отеческий дом с пустыми руками, все имущество же оставалось мужу. А Мхитар Гош установил закон, согласно которому совместно нажитое имущество должно было быть поделено между бывшими супругами», — рассказывает наш собеседник.
» Тогда князь Иване Закарян вместе с князем Вахтангом начал строить Новый Гетикаванк. Основа первой и главной церкви комплекса — Сурб Аствацацин (Святой Богоматери) была заложена в 1191 году. На ее стенах сохранилось множество надписей. Весь комплекс, состоящий из четырех храмов, трапезной и библиотеки рукописей строился на протяжении 100 лет», — рассказывает священнослужитель.
Трапезная частично сохранилась до наших дней: крыши нет, но стены сохранились. Здесь можно заметить несколько каменных столбцов высотой примерно один метр, посередине которых имеются квадратные отверстия. Они когда-то служили основанием для больших столов, за которыми обедали монахи. Как пояснил Тер Седрак, столешница не сохранилась, так как она была изготовлена из дерева, а вот ножки специально строили из камня, чтобы они не сгнили.
Восстановлением Гошаванка уже несколько лет занимается Минкульт. На данный момент реставрируется гавит (притвор) церкви Сурб Аствацацин.
Согласно надписям на стенах церкви, а также сообщениям Гандзакеци, большую часть зданий построил архитектор Мхитар по прозвищу «Хюсн». Кроме него в источниках упоминаются зодчие Григор и Закиос.
Особую ценность в монастырском комплексе представляет «кружевной» хачкар (крест-камень) XIII века.
Монастырь Гошаванк в Армении. Как приехать в монастырь Гошаванк
Монастырь Гошаванк находится в 20 километрах от города Дилижан, в селе Гош, меж деревенских домиков и бурных горных речек.
Когда-то храм назывался Нор-Гетик, но свое сегодняшнее имя монастырь получил после смерти основателя, Мхитаряна Гоша – политического деятеля и ученого средневековой Армении. А еще Мхитарян был автором первого судебника, многочисленных притч и басен.
Однажды в средневековье монастырь Гошаванк был главным университетом в Армении, имеющий огромное хранилище книг. Здесь обучались армянскому, греческому, латинскому и некоторым другим иностранным языкам, а так же изучали нотную грамоту. Кроме того здесь писались и копировались рукописи.
Особой загадкой храма являются стены, сложенные из огромных глыбин, что совершенно было не свойственно для армянской архитектуры. То есть, не из туфа, не из вулканического серо-черного камня, а из больших камней совершенно нетривиальной породы.
И еще.
При монастыре работает небольшой музей и здесь можно обнаружить оригинальные образцы хачкаров.
Если будет свободное время, поднимитесь на холм, чтобы увидеть монастырь с высоты с птичьего полета.
Здесь есть парковка, отель, сувенирные лавки и бесплатная вода в роднике.
Как приехать в храм Гошаванк из Дилижана?
Удобнее всего добраться до храма Гошаванк из Дилижана. Смело берите такси: таксистов, желающих отвезти вас куда угодно за небольшую сумму здесь много. В Дилижан из Гюмри мы так же добирались на такси (14 тысяч армянских драм).
В эту же сумму был включен трансфер до отеля Apaga Resort (национальный парк Ластивер ), туда мы дальше и поехали.