хобский монастырь в грузии
Хобский монастырь
История
История монастыря древня и славна, хотя и много в ней туманного. Все постройки в современном состоянии относятся к концу XIII или началу XIV века, то есть, к монгольской эпохе в истории Грузии, которая слабо затронула Самегрело. Христинство пришло сюда неопределенно рано, и пишут, что Святая Нина встречалась с представителями христианской общины Хоби. В кризисные дни Византийской империи оттуда была вывезена в Грузию Риза Богородицы (это примерно то же самое, что знаменитая Туринская Плащаница) которую поместили в Хобский монастырь. Так же здесь оказались мощи Св. Марине и Св. Георгия. В 1936 году все реликвии вывезли в Зугдиди и поместили в музей. Сейчас в монастыре ничего не храниться, но память осталась и на гербе хобского муниципалитета сейчас изображена та самая Риза. В 1640 году сюда заезжало посольство московского царя.
Что есть сейчас
 |  |  |
| | |
 | |  |
Успенский собор хобского монастыря
Координаты: 42°20’10″N 41°54’25″E
Фрески Успенского собора
Воротная башня и стены монастыря потроены уже в позднюю эпоху, около XVI века и, наприер, стены сохранились не очень хорошо. На территории монастыря сейчас находится археологический музей, но я в нем не был, и рассказать про него не имею возможности.
| | |
| | |
| | |
ИнтерьерВ виде вывода можно сказать, что в Мегрелии негусто с монастырями. Фактически только Чкондиди и Хобский, но Хобский ближе к большим дорогам, тем и ценен. Сюда обязательно стоит заехать, если у вас паломнический тур или искусствоведческо-архитектурный.
Как попасть
Хобский монастырь в грузии
Описание Хобского монастыря
История
История монастыря древня и славна, хотя и много в ней туманного. Все постройки в современном состоянии относятся к концу XIII или началу XIV века, то есть, к монгольской эпохе в истории Грузии, которая слабо затронула Самегрело. Христинство пришло сюда неопределенно рано, и пишут, что Святая Нина встречалась с представителями христианской общины Хоби. В кризисные дни Византийской империи оттуда была вывезена в Грузию Риза Богородицы (это примерно то же самое, что знаменитая Туринская Плащаница) которую поместили в Хобский монастырь. Так же здесь оказались мощи Св. Марине и Св. Георгия. В 1936 году все реликвии вывезли в Зугдиди и поместили в музей. Сейчас в монастыре ничего не храниться, но память осталась и на гербе хобского муниципалитета сейчас изображена та самая Риза. В 1640 году сюда заезжало посольство московского царя.
Что есть сейчас
| | |
|  | |
| | |
Успенский собор хобского монастыря
Координаты: 42°20’10″N 41°54’25″E
Фрески Успенского собора
Воротная башня и стены монастыря потроены уже в позднюю эпоху, около XVI века и, наприер, стены сохранились не очень хорошо. На территории монастыря сейчас находится археологический музей, но я в нем не был, и рассказать про него не имею возможности.
| | |
|  | |
| | |
ИнтерьерВ виде вывода можно сказать, что в Мегрелии негусто с монастырями. Фактически только Чкондиди и Хобский, но Хобский ближе к большим дорогам, тем и ценен. Сюда обязательно стоит заехать, если у вас паломнический тур или искусствоведческо-архитектурный.
Как попасть
Паломнические поездки к Хобскому монастырю
Монастырь Хоби
Монастырь Хоби расположен на левом берегу реки Хоби, в 3 км от нынешнего расположения города Хоби, на территории 
деревни Нохиджвари. Ранее он именовался Хопским. В архитектурный комплекс входит сам храм, звонница и стена, которой обнесен монастырь. А также комплекс вспомогательных сооружений. Купольная звонница храма, считается одной из самых больших в Грузии.
Монастырь Хоби датируется XIII – XIV вв., по характеру постройки – «зального» типа, украшенный фресками и резьбой. Некогда в Хобском монастыре хранились величайшие святыни Мегрелии: туника Богоматери, крест царя Давида им. св. Георгия, с которым он шел в бой, а также иконы и мощи святых.
Также монастырь Хоби являлся древней усыпальницей западногрузинской царской династии Дадиани. В средние века он служил резиденцией и усыпальницей католикосов западной Грузии – Имеретии и Абхазии.
Все постройки в современном состоянии относятся к концу XIII или началу XIV века, то есть, к монгольской эпохе в истории Грузии, которая слабо затронула Самегрело. Но после археологических раскопок, которые в последнее время ведутся на прилегающей к храму территории, историки предполагают, что он относиться к более раннему периоду.
Христианство пришло сюда неопределенно рано. Пишут, что Святая Нина встречалась с представителями христианской общины Хоби. В кризисные дни Византийской империи оттуда была вывезена в Грузию Риза Богородицы (это примерно то же 
самое, что знаменитая Туринская Плащаница) которую поместили в Хобский монастырь. Так же здесь оказались мощи Св. Марине и Св. Георгия. В 1936 году все реликвии вывезли в Зугдиди и поместили в музей. Сейчас в монастыре ничего не храниться, но память осталась и на гербе хобского муниципалитета сейчас можно увидеть ту самую Ризу.
Монастырь в настоящее время.
На территории монастыря сейчас находится археологический музей. Самое ценное внутри храма – это фрески. Если пройти внутрь монастыря, то можно увидеть несколько построек разбросанных на территории. От входа в 300 метрах находится башня с воротами. Это и есть монастырь в своих исторических границах. От башни сразу виден основной и единственный храм монастыря – Успенский Храм.
Монастырь Хоби интересен по нескольким пунктам. Это один из редких примеров крестового храма, то есть, тут есть и неф, и трансепт, но нет барабана и купола. Как следствие, здесь немного темнее, чем могло бы быть. В конце XIV века мегрельский князь Вамек Дадиани (-1396) пристроил с юга усыпальницу – сейчас она правее от входа. Она сложена из мраморных плит и колонн – что само по себе редкость в Грузии – которые он вывез из Джихети (сейчас территория Сочи). Еще позднее вокруг храма построили галерею, расписанную кое где весьма оригинально.
Внутри храма есть фрески. На южной стене сохранилось кое-что от XIII века, а все остальное – это XVI и XVII века. Воротная башня и стены монастыря построены уже в позднюю эпоху, около XVI века и, например, стены сохранились не очень хорошо.
В прошлом году Хобский монастырь и епископский (Сададиано) дворец были внесены в перечень памятников культурного наследия.
Хобский монастырь в грузии
Из исторического к району формально относится деревня Дзвели-Хибула, в которой был убит Звиад Гамсахурдия. Если кого интересует плавание и военная история, то сам Бог велел ехать на черноморский берег в село Кулеви, смотреть на затопленный крейсер Коминтерн.
Территория района относится к Потийской и Хобской епархии грузинской церкви. До 1936 года здесь хранилась Риза Богородицы, и этот факт отразился на флаге и гербе района:
В сентябре 1993 года в Хоби шли ожесточенные бои между звиадистами и армией Госсовета. Город несколько раз переходил из рук в руки. Звиадисты заняли Хоби 28 августа, и только 28 октября правительственные войска окончательно укрепились в Хоби.
| | |
|  | |
| | |
| | |
|  | |
| | |
Пишут так: «Корпус крейсера сохранился до настоящего времени и может рассматриваться как памятник отечественного кораблестроения начала XX в. Сохранились днище, фор- и ахтерштевни, оси шпилей, бронированные основания башен главного калибра и боевых рубок.»
Мне пока не удалось узнать, позволяет ли нефтетерминал приближаться к крейсеру.
Хобский монастырь в грузии
Хитон – платье Матери Божией, которое Она, согласно христианским преданиям, даровала Православной Церкви как залог Своего покровительства и заступничества. Замечательна история этой величайшей святыни всего христианского мира.
Пречистый Хитон завещан был Пресвятой Девой перед Успением Своим двум бедным вдовицам в Назарете, служившим Ей и получавшим от Нее пособие.
Одна из этих вдовиц пожелала, что бы сей благословенный дар всегда вверялся по наследству от одной девице к другой. Так, в течение трех веков Священный Хитон с великим благоговением сохранялся на Святой Земле. Ныне Пречистый Хитон хранится в Зугдидском музее (Грузия).
В 2000 году произошло чудо — на Хитоне появилось изображение Иисуса Христа. Увидеть его можно только с помощью кинообъектива.
После Успения Пресвятой Богородицы это величайшее сокровище христианства было передано Греческой Церкви.
Позднее проходящие через Грецию братья византийского Императора Льва Великого Калвин и Кандид в одном из женских монастырей узнали от насельниц о чудодейственной силе Хитона Божьей Матери — от него исцелялись болящие.
Кандид и Калвин пожелали завладеть этой святыней и по возвращении своем из Палестины изготовили точно такой же ковчежец, подобный тому, в котором находился Хитон. Ночью они поменяли ковчежцы.
Византийский император отнесся к святыне с большим уважением и поместил ее в специально построенный для этого монастырь Влахернской Пресвятой Богородицы. Но в дальнейшем Хитон считался потерянным. Первые сведения о нем появились в V веке. До XIV века все исторические источники подтверждают, что Хитон находится в столице Византийской империи Константинополе.
После падения Византийской империи один Архиепископ привез в Мингрелию эту святыню, чтобы спасти ее от мусульман. В Грузию также попала средняя часть пояса Хитона Божьей Матери, на котором руками самой Пресвятой Богородицы вышито Ее изображение. По одним из исторических источников, его вывезла из Византии супруга Баграта III Елена и поместила в Бедийский монастырь.
Затем Хитон Божьей Матери появился во дворце Дадиани, откуда его перенесли в Хобский монастырь. В 1936 году, когда святыни, изъятые из церквей и монастырей, передали в музеи, Хитон Божьей Матери снова вернулся во дворец Дадиани.
В Христианском мире существует три нерукотворных изображения Христа: на Убрусе, Туринская Плащаница и изображение Спасителя на Хитоне Божьей Матери в Зугдиди.
О чудодейственной силе Хитона Божьей Матери существует много преданий. Первое чудо зафиксировано в 632 году. Известно, что Хитон Божьей Матери два раза спас столицу Византии Константинополь от нашествия сарацин и египтян.
Однажды Константинополь шесть дней находился в окружении армии сарацин, возглавляемой известным предводителем Моавом. Патриарх Фотий вынес Хитон и коснулся им моря, и бурные волны поглотили вражеские корабли…
Одно чудо было зафиксировано в Грузии в 1891 году. Разбойники украли Хитон из Хобского монастыря. В исторических источниках написано, что все население Мингрелии и Хоби приняло участие в его розыске, но безрезультатно. Однако через три дня Хитон был найден чудесным образом — в лесу, на месте, светящемся необыкновенным светом.
В XVII веке Антиохийский Патриарх Макарий писал в Иерусалимскую Патриархию: «Я счастлив тем, что нахожусь в Мингрелии в Цаленджикском монастыре и передо мной лежит Хитон Божьей Матери и я смотрю на него». Макарий Антиохийский положил дорогую ткань на Хитон, вырезал по нему аналогичный и освятил. Копия Хитона как святыня и сегодня находится в Константинополе.
Изображение Хитона Пресвятой Богородицы стало неотъемлемой частью герба Царевича Нугзара Багратиони-Грузинского, Главы Царского Дома современной Грузии.
Когда в IV веке равноапостольной царицей Еленой, матерью императора Константина, во время паломничества в Святую землю был обретён Крест Господень, то вместе с Ним были найдены и четыре гвоздя, которыми Спасителя распяли в Страстную пятницу. Ныне хранящийся в Храме Христа Спасителя Гвоздь был привезен в Россию в конце XVII века грузинским царем Арчилом.
В IV веке император Константин послал его грузинскому царю Мириаму, принявшему христианство. С тех пор Гвоздь долгое время хранился у грузинских царей. В 1688 году один из них — Арчил Вахтангович — переехал в Москву и взял Святыню с собой. До 1715 г. гвоздь Господень хранился в домовой церкви царя Арчила. Когда же, по просьбе брата своего, Георгия, Арчил послал его в Грузию, где свирепствовало моровое поветрие, тогда губернатор, остановив ковчег со св. гвоздем в Казани, донес об этом императору Петру I. Государь повелел препроводить святыню в Москву для хранения в большом Успенском соборе. До революции Гвоздь выставляли на поклонение один раз в году – 10 (23) июля, в день Ризы Господней.
В XVIII —XIX вв. устройство хпанилища для Гвоздя описывали как достаточно сложное: золотой «четвероугольный» ковчег и «посох золотый с пятью яблоками наведенные финифтью, на коем гвоздь поставляется…», с грузинской надписью на конце («Царь Арчил, сын Вахтана Грузинского царя и сам царь…
Имерии и Кахетии, вторицею соорудил сей ковчег для гвоздя Господня, в лето миросотворения 7196 (1688)». В XVIII—XIX вв. ковчег дополнительно украшался (например, в 1771 г. «княгиня грузинская Анна Георгиевна Бакарова приложила» к нему «три запанки с изумрудами и шпильку с цепочками золоченые, для удобнейшего прикрепления того ковчега к посоху»). К XX в. он имел уже новую нижнюю часть в виде «осмигранной» часовни. Верхняя, старая, была в виде съемного золотого купола с херувимами, украшенными «расписною и прозрачною финифтью, рубинами и изумрудами». Это оглавие XVII в. осталось от золотого чеканного ковчега со «створными» дверцами и несло грузинскую надпись «Царь всея Грузии Давид, сын Русуданы, соорудил влагалище для святого гвоздя» (пер. академика Броссе).
Это один из четырех Гвоздей, которыми в Страстную Пятницу был распят на Кресте Господь наш Иисус Христос. По виду это кованый, без следов ржавчины старинный гвоздь черного цвета с редкими золотистыми вкраплениями. Длина Гвоздя Господня — четырнадцать с половиною сантиметров, вес — около восьмидесяти четырех граммов.
К сожалению, ни Патриарху Алексию Второму, ни его преемнику не пришла в голову простая и справедливая мысль – вернуть Святой Гвоздь в Грузию, законному владельцу этой святыни – грузинскому народу.
По преданию, однажды во сне святой Нине явилась Божия Матерь и благословила ее проповедовать в своем уделе (Грузии), вручив девушке крест из виноградной лозы. Проснувшись, Нина взяла две виноградные ветви и, отрезав прядь волос, связала их крестом, как в видении. С этим крестом юная христианка пришла в Грузию. То, что крест сделан из виноградных веточек, естественным образом объясняет его неровную форму. Эта форма осталась характерной для Грузии. Сегодня крест с немного опущенными боковыми сторонами («крест святой Нино») является символом Грузинской Православной Церкви.
После смерти святой Нины крест до 458 года хранился в соборе Светицховели в Мцхете, но после усиления языческих гонений крест был взят иноком Андреем и перенесён в область Тарон, в Армении. Позднее крест в течение около 800 лет укрывали в различных армянских городах и крепостях. В 1239 году грузинская царица Русудан обратилась к монгольскому полководцу Чармагану, захватившему город Ани, где в то время находился крест святой Нины, вернуть его в Грузию. Чармаган удовлетворил просьбу царицы и крест вернулся в Светицховели. Во время опасности крест неоднократно укрывали в храме Святой Троицы на горе Казбек или в крепости Ананури.
В 1749 году грузинский митрополит Роман, отправляясь из Грузии в Россию, тайно взял с собою крест святой Нины и передал его, проживавшему в Москве грузинскому царевичу Бакару. С этого времени в течение более 50 лет крест хранился в селе Лыскове, Нижегородской губернии, в имении грузинских князей. В 1808 году князь Георгий Александрович преподнёс крест святой Нины императору Александру I, который повелел вернуть реликвию в Грузию. С этого времени крест хранится в Тифлисском Сионском кафедральном соборе около северных врат алтаря в киоте, окованном серебром. На верхней крышке киота помещены чеканные миниатюры из жития святой Нины.