храм арх михаила в севастополе

Храм Архистратига Михаила в Севастополе

Севастопольский храм в честь Архистратига Михаила был основан в 1849 году. Сооружение задумывалось в качестве временного пристанища прихожан на время затянувшейся реконструкции Никольского адмиралтейского храма, а в итоге здание сохранилось до наших времен. По предложению авторов проекта, Михайловский храм возведен на месте ветхой часовни и стал притвором (пристройкой) перед входом в Никольскую обитель. Строительные работы велись около 1,5 лет, считается, что в стенах и фундаменте церкви сохранились фрагменты первой часовни.

Михайловский собор поддерживал веру прихожан в тяжелые времена и стал местом духовной силы для солдат во время Крымской войны в 1854–1855 годах. Здесь проходили ежедневные службы, отпевали погибших героев, павших при обороне Севастополя: Нахимова, Корнилова, Истомина. Храм на протяжении обороны Севастополя стал главным городским собором по причине ветхого состояния главного городского собора.

С 1889 года церковь была полковой, богослужения здесь были прекращены после 1920 года. В дальнейшем, в советские времена, в стенах Михайловского собора была библиотека, затем здесь проводились санитарные курсы, в 1968 году храм был передан в ведомство музея Черноморского флота. В 1979 году зданию был присвоен статус исторического памятника архитектуры.

В 1996 году создана православная община, одной из целей которых было возродить проведение служб в Михайловском соборе для военнослужащих. Первая литургия после долгого периода состоялась в 2002 году.

В Михайловском соборе хранится несколько святынь: киоты с частицей мощей святых; иконы, написанные Неофитом — монахом Афона; икона покровителей моряков.

Расписание богослужений в храме Архистратига Михаила в Севастополе

Службы проводятся каждый день, однако в различное время в зависимости от дня недели, необходимо следить за актуальными обновлениями. Главные моления здесь совершаются о погибших воинах.

Каждую субботу в 07:00 часов проходит Божественная литургия святого Иоанна Златоуста, в 09:00 часов — панихида, в 09:30 — таинство крещения. Накануне крещения проходит исповедь и огласительная беседа.

По воскресеньям в 07:00 свершается водосвятный молебен, в 07:30 — Божественная литургия святого Василия Великого.

Венчание проводится в 10:00 часов по средам, пятницам и воскресеньям. Исповедь совершается каждую пятницу и субботу, с 16:00 часов.

Архитектура

Храм имеет прямоугольную форму с выступающей вперед апсидой. Строение отличается эклектичной архитектурой, включающей в себя несколько стилей и направлений. В фасаде преобладают элементы классицизма и романского искусства, это ярко выражает входной двухарочный портал на колоннах храма.

Массивные входные двери выполнены из меди, украшены медными фигурами якорей и рыб. Внутри помещения над входом установлен витраж, изображающий Архистратига Михаила. На мраморном полу можно рассмотреть мозаику, на стенах — уральский мрамор. Многие части храма были восстановлены во время масштабной реставрации, начатой в 2013 году. Росписи внутри храма выполнены в 2014 году, они стилизованы под ранневизантийский стиль. В украшении использованы орнаменты, морская тематика, а также изображен образ адмирала Федора Ушакова.

Как добраться до Михайловского собора

Церковь находится по адресу: ул. Ленина, 11, по соседству с музеем Черноморского флота. Доехать до нее можно на общественном транспорте:

Добраться до храма Архистратига Михаила можно также на такси: в Севастополе работают службы Такси Везет, Яндекс.Такси, Maxim.

Панорама на здание храма:

Видео о Михайловском соборе:

Источник

Храм в честь Архистратига Михаила

Севастополь

Реквизиты для пожертвования храму

Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой “Казанская”

Празднование Пресвятой Богородице в честь Ее иконы, именуемой Казанской, установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий…

ВНИМАНИЕ.

апостол от 70-ти Лука Евангелист, иконописец

Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1–3). После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус. Апостол Лука принял участие…

преподобная Параскева-Петка Сербская

Преподобная Параскева Сербская родилась в благочестивой болгарской семье, жившей в ХI веке в селении Епиват, между Силистрией и Константинополем. Однажды, как стрела, пронзили ее сердце услышанные за Богослужением слова Господа: «Иже хочет по Мне идти, да отвержется себе» (Мф. 16, 24). С тех пор она начала раздавать свою одежду нищим, за что терпела много огорчений от родных. По смерти родителей святая постриглась в монашество и удалилась в Иорданскую долину, где славно подвизалась до глубокой старости. За два года до кончины…

икона Божией Матери Иверская

Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829 – 842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы опустила ее…

Источник

Храм Архистратига Михаила (Севастополь)

Мiръ Россия Севастополь Храм Архистратига Михаила (Севастополь)

Церковь Архистратига Михаила (Михайловский собор) была построена в 1848 году архитектором Фандервейде, выдержана в классической форме, с романской стилистикой фасада. С 1889 года — полковая церковь 50-го Белостокского полка, с 1917 — гарнизонная церковь Севастопольской крепости. Была отреставрирована в 1971 году. На фасаде церкви находятся 24 мемориальные доски с названиями частей, которые принимали участие в обороне Севастополя (1854—1855). Во время обороны города храм выполнял функции городского собора. Памятник архитектуры XIX века.

Содержание

История [ править ]

В середине XIX века население Севастополя составляло 30 тысяч человек, поэтому два собора — Свято-Никольский и Петропавловский не справлялись с количеством верующих. Адмиралтейский собор к тому времени уже изрядно обветшал. В 1848 году капитан Севастопольского порта контр-адмирал Рогуля обратился с просьбой к Михаилу Лазареву с предложением строительства церкви вместо одной из часовен Севастопольского Адмиралтейского собора. Автором проекта, возможно, был инженер-полковник Фандервейде. Существуют утверждения о чертежах, составленных инженером штабс-капитаном Рулевым.

Во время Крымской войны церковь стала религиозным центром и оплотом города. Богослужения проводились ежедневно. Службы посещали князья Николай и Михаил Николаевич, которые пожертвовали храму золочёную лампаду чеканной работы. 5 октября 1854 года в храме отпевали адмирала Владимира Корнилова, 7 марта 1855-го — адмирала Владимира Истомина, 1 июля — адмирала Павла Нахимова. Во время захоронения последнего большинства офицеров стояло на улице за недостатка места в церкви.

В 1869 году Цесаревич Великий князь Александр III повелел передать церковь из Морского ведомства в сухопутное Инженерное для восстановления. Сметная стоимость восстановления составила 14 000 рублей.

Работы велись инженером штабс-капитаном Лебедевым в начале 1870-го года. Новый иконостас был заказан в Одессе, восстановлен купол. Иконы создавал академик Иван Георгиевич Карнеев (на южной стене — князь Александр Невский «в память князя Александра Меншикова» князь Михаил Черниговский «в память князя Михаила Горчакова». На северной стене — князь Владимир и Св. Апостол Павел «в память адмирала Владимира Корнилова и адмирала Павла Нахимова»). 24 сентября церковь получила антиминс, в октябре была освящена. В 1873 году на разрушенной территории возле церкви заложили сквер. Он был обнесён железным забором с воротами. Позже на его месте основан Военно-исторический музей Черноморского флота.

С 1889 года церковь становится полковым храмом 50-го пехотного Белостокского полка. До этого службы проводились крайне редко. Полк опекал дальнейшие работы в церкви. Полковым священником в той час был Игнатий Брянцев. 15 сентября 1903 литургию посещал Великий Князь Михаил Николаевич.

Мемориальные доски соединения появились в 1905 году, к 50-й годовщине обороны города. Приказ об этом издал Великий Князь Михаил Николаевич. Одновременно в церкви проводились небольшие ремонтные работы.

При советской власти в церкви был открыт читальный зал имени французского коммуниста Андре Марти, с 1931-го года действовал Дом санитарного просвещения. В 1968 году здание стало частью музея, в 1979 году Собор объявлен памятником архитектуры.

С обретением Украиной независимости храм был передан в аренду Черноморскому флоту России. 21 ноября 2002 отслужена первая Божественная литургия, которые впоследствии стали проводиться почти каждый день. В 2013 году купол собора был восстановлен.

Описание [ править ]

Собор прямоугольной формы, а его портал состоит из ниш, перекрытых арками, опирающимися на колонны с византийскими капителями. Арки обрамлены резьбой и медальонами с розетками. Церковь неоднократно перестраивалась, но сохранила первоначальный вид. Она выдержана в классическом стиле. Крышу венчал купол, разрушенный в советское время.

Современные росписи собора датируются 2014 годом. Автором и исполнителем является минский художник Антон Дайнеко. В алтарной апсиде в ранневизантийском стиле, написана Евхаристия в конхе — Оранта. Продолжается создание нового иконостаса, 11 колоколов для церкви были отлиты в Ярославле.

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Крым, г. Севастополь, Ленина, 9

Паломнику [ править ]

Актуальное расписание богослужений смотрите на сайте храма.

Источник

Храм в честь Архистратига Михаила

Севастополь

История храма Архистратига Михаила

Воинский храм в честь Архистратига Михаила в Севастополе.

При основании города Севастополя одним из первых сооружений была церковь во имя свт. Николая Чудотворца, в последствии именовавшаяся Севастопольским Адмиралтейским собором. По обе стороны одновременно с этим храмом были построены две часовни. К середине XIX века Адмиралтейский собор изрядно обветшал, и требовалась его перестройка в новый, более вместительный. В связи с этим в 1848 году капитан над Севастопольским портом контр-адмирал Рогуля обратился с просьбой к Главному Командиру Черноморского флота и портов М.П.Лазареву о разрешении перестроить по чертежу, составленному инженером штабс-капитаном Рулевым, одну из часовен, «хотя и ветхую, но крепкую капитальными стенами», находящуюся при Никольском соборе, в придельную церковь св. архистратига Михаила. Это ходатайство было одобрено. И с 4 июля 1848 года по конец 1849 года была осуществлена перестройка.

Антиминс для храма был освящен свт. Иннокентием Херсонским. Однако сама церковь освящена была только в июне 1850 года соборным причтом во главе с настоятелем Севастопольского Адмиралтейского собора протоиереем Иоанном Терлецким. В виду ветхости старого Никольского храма, во время обороны Севастополя, Михайловская церковь заменяла собою Севастопольский Адмиралтейский собор. В этой церкви в продолжение всей осады Севастополя непрерывно совершались Богослужения причтом Севастопольского Адмиралтейского собора; здесь, в этой церкви, были отпеты погребения славных защитников Севастополя – адмирала В.А.Корнилова, контр-адмирала В.И.Истомина и адмирала П.С.Нахимова.

1 марта 1855 года, после кончины Николая I, в храме и на церковной площади севастопольский гарнизон был приведен к присяге на верность императору Александру II.

24 сентября от святителя Гурия Епископа Таврического и Симферопольского получен был св. антиминс, для священнодействия в храме архистратига Михаила при Севастопольском адмиралтейском соборе.
В октябре церковь была освящена. Но богослужения в ней совершалось первоначально в зимнее время и 8(21) ноября, в день храмового праздника, а потом только 8 ноября.

В 1889 году храм стал полковой церковью 50-го пехотного Белостокского полка. К 50-летию 1-й обороны Севастополя на западном фасаде церкви были установлены 24 мраморные доски с наименованиями частей войск Севастопольского гарнизона, принимавших участие в обороне города.

После 1920 года богослужение в церкви было прекращено, в здании находилась читальня имени французского коммуниста А. Марти, с 1931-го – Дом санитарного просвещения, с 1968 года – 7-й (ныне 8-й) зал музея ЧФ РФ, где был представлен послевоенный период флота.

В 1996 году по благословению архиепископа Симферопольского и Крымского Лазаря в Севастополе регистрируется Русская Военно-морская Православная община св. Архистратига Михаила, в состав которой входят действующие и отставные офицеры Черноморского флота. Главной заботой общины было укрепление духовных и нравственных основ воинского служения Отечеству среди моряков-черноморцев, а так же возобновление богослужений в Михайловской церкви для военнослужащих и членов их семей.

В конце апреля 2000 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь назначает настоятелем храма св. архистратига Михаила иерея Александра Бондаренко.

21 ноября 2002 года, впервые после 80-летнего забвения, в Михайловском храме, была отслужена Божественная литургия. Это стало возможным благодаря встрече Управляющего Симферопольской и Крымской епархией Митрополита Лазаря и командующего Черноморским флотом вице-адмирала Масорина Владимира Васильевича, в результате которого было принято решение о проведении в Михайловском храме литургии в престольный праздник – Собор Архистратига Михаила, – 21 ноября. Такие богослужения стали проводится ежегодно.

С июля 2010 года, после вступления в должность командующего Черноморским флотом вице-адмирала Королева Владимира Ивановича, богослужения в Михайловском храме совершаются ежемесячно для военнослужащих и членов их семей.

В августе 2011 года новый командующий Черноморским флотом контр-адмирал Федотенков Александр Николаевич принимает решение о переносе экспозиции 8 зала музея из здания храма в новое помещение, с целью возрождения исторического облика воинского храма.

В ноябре 2012 года новый Министр обороны Российской Федерации Шойгу Сергей Кужугетович принимает решение о реставрации воинского храма св.Архистратига Михаила на средства военного ведомства России, силами ОАО Славянка под руководством Белавенцева Олега Евгеньевича.

Роспись храма выполнена в ранневизантийском стиле минскими иконописцами. В алтарной абсиде написана Евхаристия, а в конхе –Богородица «Оранта».
Свод украшают Собор Архангелов, а на стенах церковные праздники: Рождество Христово, Преображение, Вознесение, Сошествие во Ад (Воскресение), Сошествие Святого Духа на Апостолов, а так же евангельские события: Спасение утопающего Петра, Иисус укрощает бурю, Распятие Спасителя и Снятие со Креста. На западной стене написано Чудо Архистратига Михаила в Хонех и перенесение мощей свт. Спиридона Тримифунтского св. адмиралом Феодором Ушаковым на о. Корфу.

В цокольном этаже завершаются работы по строительству крестильного храма с баптистерием для полного погружения взрослых. Резной иконостас для нижнего храма изготавливает из альминского камня иерей Димитрий Горякин. Завершаются отделочные работы надвратной звонницы, для которой уже изготовлены в Ярославле 11 колоколов, самый большой весом 850 кг с образами Спасителя, Богородицы и преп. Сергия Радонежского, небесного покровителя Министра обороны Сергея Шойгу. На втором по величине колоколе изображения четырех адмиралов: Лазарева, Нахимова, Корнилова и Истомина.

Святыни храма:
Киот с чстицей Креста Господня и мощей вмч. Георгия Победоносца и св. прав. Феодора Ушакова.
Киот с мощами прп. старцев Глинских.
Список Иверской иконы Божией Матери в феврале-марте 2014 года и икона Архистратига Михаила, написаны монахом Святой горы Афон Неофитом монастыря Симонапетра, попечением Чернятина Михаила Юрьевича.
Икона покровителей моряков – ап. Андрея Первозванного, свт. Николая Чудотворца и св. прав. Феодора Ушакова. Образ был написан в Краснодаре по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора на народные пожертвования, привезена в Севастополь и передана гарнизонному храму Черноморского Флота членами общественной организации «Глубинка» (Краснодар).

ПОДРОБНЕЕ

ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ СВ. АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА В Г. СЕВАСТОПОЛЕ.

ЦЕРКОВЬ СВ. АРХИСТРАТИГА С 1848 ПО 1854 г.

Издревле на Руси основание города начинали со строительства храма. Так произошло и при закладке Севастополя. Одним из первых сооружений была церковь во имя Свт. Николая, в последствии именовавшаяся Севастопольским Адмиралтейским собором. По обе стороны с этим собором были построены две часовни. «В каком году эти часовни построены, кем именно, на какую сумму, и по какому плану при всем моем желании, – доносит Главному Командиру контр-адмирал Рогуля; разузнать не мог ни из дел соборного архива, ни от старожилов г. Севастополя, ни от священства много лет при соборе служащего, но самая ветхость сих строений доказывает, что они построены, если ни в одном году, в котором построен собор (1784 г.), то очень близко того». В одной из них хранилось имущество собора, а в другой жили церковные сторожа.
История этих часовен имеет непосредственное отношение к Михайловской церкви.
В середине XIX в. население Севастополя составляло 30 тысяч, и два храма – Свято-Никольский и Петро-Павловский (греческий), – не могли удовлетворить религиозных нужд жителей. Кроме того, Адмиралтейский собор к этому времени изрядно обветшал, и требовалась его перестройка в новый, более вместительный. В связи с этим в 1848 году капитан над Севастопольским портом контр-адмирал Рогуля обратился с просьбой к Главному Командиру Черноморского флота и портов М.П.Лазареву о разрешении перестроить по чертежу, составленному инженером штабс-капитаном Рулевым, одну из часовен, «хотя и ветхую, но крепкую капитальными стенами», находящуюся при Никольском соборе, в придельную церковь Св. Архистратига Михаила. Это ходатайство было одобрено.
Таким образом, мы видим, что основанием и стенами для Михайловской церкви явилась часовня, построенная вместе с закладкой города Севастополя. То есть храм Архистратига Михаила является ровесником городу-герою, по крайней мере, часть его стен и фундамент.

С 4 июля 1848 года по конец 1849 года под наблюдением соборного старосты подпоручика Нужнова была осуществлена перестройка, на которую было затрачено 3387 р. 55 к., «каковая сумма составилась из добровольных пожертвований, кроме пожертвований на этот предмет разных материалов и портовых пособий». Храм был каменный, прямоугольный с выступом для алтаря. Двускатная крыша и небольшой купол венчал церковь.
Еще до окончания постройки церкви контр-адмирал Рогуля испросил через митрополита Агафангела у Высокопреосвященнейшего архиепископа Иннокентия Херсонского и Таврического антиминс во имя Св. Архистратига Михаила. Однако освящена она была только в июне 1850 года, так как не было испрошено разрешения на освящение, согласно правилам, у духовного начальства. По этому Главный Командир Черноморского флота и портов М.П. Лазарев, обращаясь к обер-священнику армии и флота и представляя ему план ново-устроенного при Севастопольском Адмиралтейском соборе придела во имя Св. Архистратига Михаила и чертеж иконостаса, просил сделать распоряжение об освящении церкви. 24 мая 1850 г. обер-священник армии и флота, член Св. Синода, протопресвитер Василий Кутневич изъявил свое согласие и вместе с тем предписал настоятелю Севастопольского Адмиралтейского собора протоиерею Иоанну Терлецкому освятить с соборными священнослужителями по чиноположению новоустроенный храм, который до 1854 года именовался придельной Михайловской церковью Севастопольского Адмиралтейского собора.

Причет этих обеих церквей был один – соборный. Священник Белостокского полка иерей Игнатий Брянцев, ссылаясь на «Архив Сев. Ник. Адм. Собора № 338 и «Записки об осаде Севастополя» т.I, стр. 122 Берга, называет священнослужителей и церковнослужителей. Настоятелем собора был протоиерей Иоанн Терлецкий. Священники – протоиерей Антоний Демьянович, иерей Иоанн Орловский, иерей Петр Еланский; диаконы Платон Говоров и Иаков Нищенко, а так же псаломщик Михаил Стефановский, причетник Григорий Буряков и причетник Иоанн Комарицкий.
В 1849 году началась перестройка Никольского Адмиралтейского собора, продолжавшаяся до вступления неприятеля в Крым, задержавшим постройку собора. Таким образом, во время обороны Севастополя ежедневные богослужения совершались в Михайловской церкви, которую в источниках того времени часто называли Адмиралтейским собором.

ЗНАЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ВО ВРЕМЯ ОБОРОНЫ СЕВАСТОПОЛЯ

О первой обороне Севастополя издано много книг, в которых описывается героизм, несгибаемая воля и сила духа защитников. Откуда черпали наши витязи силы в борьбе против лучших армий Европы? Об этом сказал святитель Иннокентий Херсонский в своей проповеди при закладке Владимирского собора на центральной горке 15(28) июля 1854 года.
«По какому побуждению созиждется храм? В память крещения и просвещения верою Христовою, близ града сего, великого князя Владимира; то есть почти то же, что в память обращения в христианство земли Русской; ибо в лице князя своего крестилась здесь и просветилась верою, можно сказать, вся Россия… Давний, священный долг всея России перед памятью Святого Великого князя Владимира скоро будет уплачен. Но в настоящих обстоятельствах возлюбленного Отечества нашего заложение сего храма получает еще большее и обширное значение. Кто не знает, что у врагов наших одно из самых задушевных желаний теперь состоит в том, чтобы каким бы то ни было образом отторгнуть здешнюю страну от состава России? Это было бы, по собственному признанию их верхом их успеха против нас. А мы – в это самое время, – как бы в ответ на их безумную дерзость полагаем ныне здесь основание храму во имя Святого Владимира! Сим самым, сильнее и внятнее всяких слов, мы говорим врагам нашим как бы так: непростительно грубо ошибаетесь вы, воображая, что полуостров Таврический составляет для России только недавнюю добычу меча и плод побед. Нет, – это древнее родовое достояние наше, это наследие еще Святого Владимира! Здесь купель нашего крещения, здесь начало нашей священной истории и народных преданий. Уступить после сего страну эту кому бы то ни было, значило бы для России отказаться от купели своего крещения, изменить памяти Святого Владимира. Возможно ли это? Скорее не останется во всех горах здешних камня на камне, нежели Луна заступит здесь место Креста Христова! Такова, говорю, сила и таков смысл нынешнего нашего священнодействия по отношению к врагам нашим!»
Вера в Бога и защита купели крещения князя Владимира – вот тот источник сил, который переполнял душу защитников Севастополя. Но вера без молитвы, как огонь без дров, затухает. По этому в храме архистратига Михаила ежедневно, на протяжении всей обороны, возносились молитвы о христолюбивом воинстве. И, подкрепляемые молитвою церкви, наши воины бились до смерти за Царя, за свое Отечество, Богом хранимую Россию, за оскорбленную веру.

Сколько раз предлагали ему ехать домой, но он не со¬глашался. В половине двенадцатого адмирал Корнилов вышел из башни на Малаховом кургане и направился к брустверу кремальерной батареи. Не успел он пройти и трех шагов до бруствера, как ядро оторвало ему левую ногу по бедро. Он упал. „Отстаивайте Севастополь” сказал он, когда его подняли на руки. Его положили за насыпью между орудиями, потом перенесли на перевязочный пункт (морской госпиталь), где он исповедовался и причастился Св. Тайн. «Скажите моим сыновьям», говорил он священнику: «…чтобы они верно служили Царю и Отечеству». «…Благослови Господи Россию и Государя, спаси Севастополь и Черноморский флот. Я счастлив, что умираю за Отечество». Передав затем находившемуся здесь полковнику Попову поручение, он прибавил: «кланяйтесь всем, скажите, как приятно уми¬рать, когда совесть чиста».

Тихо подняли носилки, на которых покоился отошедший в вечность Корнилов, и понесли в Михайловскую церковь. По выходе из госпиталя, несущих тело встретили юнкера, которые взяли на свои плечи прах адмирала и, не уступая никому этой чести, донесли до церкви.

Канонада гремела вокруг, но в храме не произнесено суетного слова во время служения, по окончании которого присутствующие простились с усопшим начальником, как дети прощаются с любимым отцом. Наступил вечер. Погребальное шествие тронулось по Екатерининской (ныне Ленинской) улице мимо Петро-Павловской церкви. Множество офицеров с непокрытыми головами шли безмолвно за гробом; каждый искал чести нести прах адмирала», – описывал Жандр в «Материалах для истории обороны Севастополя».

В этом храме 2 ноября бывшим сильным ветром сорвана была железная крыша в некоторых местах с южной стороны.
5 ноября в 7 часов утра в Михайловской церкви в присутствии войска ( по одному человеку от взвода), по желанию Великих Князей и распоряжению начальства, был отслужен благодарственный молебен по случаю успешного отражения месячной осады.

14 ноября, в воскресенье, Великие Князья слушали литургию в храме архистратига Михаила и были уже с Георгиевскими крестами, полученными ими за участие 24 октября в Инкерманском сражении.
26 ноября день Св. Великомученика Георгия Победоносца и кавалерский праздник Св. Великомученика Георгия. По такому случаю все кавалеры этого ордена от генерала до нижнего чина были на литургии и молебне в Михайловской церкви. Были Великие Князья с бароном Остен-Сакеном и генералом Липранди. За два дня перед этим было вручено 22 знака сего ордена штаб и обер-офицерам, защитникам Севастополя.
25 января, после литургии, по распоряжению генерала Остен-Сакена, служился молебен по случаю исполнения 120 дней защиты Севастополя и успешного отражения бомбардировки и осады неприятельской. Дан был приказ для сего по одному человеку явилось от каждой роты, а от генералов и офицеров по возможности.

29 января в Михайловскую церковь был прислан крест из Москвы с надписью: «сим побеждай». Сам крест, по описанию протоиерея Лебединцева, сделан «наподобие креста, принесенного князем Владимиром из Херсонеса. На самом перекрестии, в середине в ободке, изображение Распятия Господня. У креста стоят Дева Мария и Иоанн Богослов. По четырем концам, в меньших ободках, лики 12 апостолов, по четыре на каждом конце. На краях каждого из четырех концов ободки побольше, в которых: на верхнем – Господь на троне, возле Него Матерь Божия и Иоанн Предтеча; на нижнем – сошествие во ад, на правой и левой сторонах еще два апостола: Матфей и Иуда Алфеев. На оборотной стороне креста в самом перекрестии: Успение Божией Матери, 12 серебренных звезд; на оконечностях же четырех концов креста: четыре праздника Господских, в ободках: Рождества Христова, Сошествия Св. Духа, Преображения и Вознесения».

18 февраля в двадцать минут первого по полудни Господь призвал в вечные обители Государя Императора Николая I. Эту печальную весть в Севастополе узнали 1 марта. Привезена она была свиты Его Императорского Величества генерал-майором князем Паскевичем. Севастопольцы были потрясены неожиданным известием и со слезами молились за усопшего Царя, страдавшего за них душей и до последней минуты их вспоминавшего.
Вот как описываются события приведения к присяге новому Императору в книге священника И.Б. Брянцева «Исторический очерк церкви 50-го пехотного Белостокского полка». На площади Михайловской церкви 1 марта назначено было приведение воинов к присяге, которая началась в 11 часов дня. Поставлено было семь аналоев, на которых лежа¬ли Кресты и Евангелия. У каждого аналоя строились войска и, подняв руку, произносили за священниками присягу; – гене¬ралы, солдаты и граждане вместе, где кто мог присоеди¬ниться, и порядок приведения к присяге был такой: сна¬чала читан был манифест ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА НИКОЛАЕВИЧА О смерти Его АВГУСТЕЙШЕГО РОДИТЕЛЯ О восшествии на престол: «Божиею Милостию Мы, АЛЕКСАНДР второй, ИМПЕРАТОР и САМОДЕРЖЕЦ ВСЕРОССИЙСКИЙ, ЦАРЬ ПОЛЬСКИЙ И прочая и прочая и прочая.

Объявляем всем верным Нашим подданным: Неисповедимому в путях Своих Богу угодно было поразить всех нас неожиданным страшным ударом. Любезнейший Родитель наш ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ ПАВЛОВИЧ после кратковременной, но тяжкой болезни, развившейся в последние дни с неимоверною быстротою, скончался сего 18 февраля. Никакие слова не могут выразить скорби Нашей, которая будет скорбью и всех верных Наших подданных. Смиряясь пред таинственными судьбами Небесного Промысла Мы только в Нем ищем Себе утешения и от Него одного ожидаем дарования Нам сил для подъятия бремени волею Его на Нас возлагаемого. Как оплакиваемый Нами Любезнейший Родитель Наш посвящал свои усилия, все часы своей жизни, трудам и попечениям о благе подданных, так и Мы в сей печальный, но торжественный важный час, вступая на прародительский Наш престол Российской Империи и нераздельных с нею царства Польского и Великого княжества Финляндского, пред лицеем невидимо соприсутствующего Нам Бога, приемлем священный обет иметь всегда единой целью благоденствие Отечества Нашего. Да руководимые, покровительствуемые призвавшим Нас к сему служению Провидением, утвердим Россию на высшей степени могущества и славы, да исполняются чрез нас постоянные желания и виды Августейших Наших предшественников Петра, Екаерины, Александра Благословенного и Незабвенного Нашего Родителя.
Испытанное усердие любезных Наших подданных, теплые мольбы их соединенные с Нашими, пред алтарем Всевышнего будут Нам пособием. Призываем их к сему, повелевая им с тем вместе учить присягу в верности Нам и Наследнику Нашему, Его Императорскому Высочеству Цесаревичу Великому Князю Николаю Александровичу. Дан в С.-Петербурге, в 18-ый день февраля, в лето от Рождества Христова тысяча восемьсот пятьдесят пятое, Царствование же Нашего в первое».

На подлинном Собственною Его Императорского Величества рукою подписано «Александр».
Потом читан был приказ Его Величества Российским войскам с объявлением импоследней воли покойного Императора:

А потом присяга.
На этой Михайловской площади присутствовал Преосвя¬щенный митрополит Агафангел, который на другой день участвовал в совершении соборной панихиды по усопшем Императоре в церкви Св. Архистратига Михаила.

Утром 7 марта славный и доблестный контр-адмирал Владимир Иванович Истомин был убит ядром в голову при возвращении с Камчатского люнета, на Малаховом кургане. Ядро оторвало голову Истомину, костями ко¬торой были контужены два офицера, его сопровождавшие. На шее адмирала осталась только лента от Георгиевского кре¬ста; крест разлетелся.
8 марта происходили похороны. Погребение было отпето в Михайловской церкви. Совершенно обезглавленное тело умершего героя лежало в гробу посреди церкви, покрытое кормовым флагом с корабля «Париж», который он столь славно водил против врагов.

Тем временем, увлеченные успехом солдаты, не хотели покидать поля битвы и не верили даже сигналу, думая, что он дан неприятелем. Генерал-лейтенант Хрулев вызвал о. Иоаникия из передовой цепи и поручил ему пе¬редать солдатам его приказание: «покинуть неприятельские траншеи». С твердости духа, достойною служителя Христо¬ва, о. Савинков, сопровождаемый юнкером Негребецким и рядовым Волынского полка Феоктистовым, обошел все траншеи и исполнил возложенное на него поручение. Солда¬ты повиновались и отошли в отнятые ими ложементы. Так действовали служители православной церкви Русской в тяжкую годину!
Наступили дни страстной недели, дни всемирного искупления смертью Богочеловека. Приближался и праздник Па¬схи, когда, по выражению церкви «сходятся в торжестве и радости небо, земля и самая преисподняя». В эти самые дни два христианских народа, забыв учение Спасителя, шли с поклонниками Магомета против тех, которые вооружились на святую защиту угнетенного христианства.
В четверг на страстной недели, во время чтения двенадцати Евангелий, противники открыли огонь против третьего бастиона. Колокольный звон в церкви, возвещая православным начало чтения каждого Евангелия, сливаясь с ревом пушек и свистом ядер, производил тяжелое впечатление на душу. Впрочем, «при слушании страстей Христовых», пишет протоиерей Лебединцев: «спокойствие молящихся более нарушено было сверканием в окнах, чем звуками выстрелов, к которым привыкли давно».

«Враги неумолкаемо и с особенною яростью кипели над корабельной слободкой. Но страхи оттуда в город почти не достигали».
Наступила теплая пасхальная ночь, в которую бодрствовали и ожидали первого праздничного часа. Эта ночь хоть и была освещаема молниями пушечного огня, но этот огонь был обыкновенный и не нарушал в храме Божием спокойствия и сладостных минут пасхальной службы.

Храм Св. Архистратига Михаила был переполнен молящимися. Свободные от смены офицеры морских и сухопутных сил с главнокомандующим Горчаковым присутствовали в церкви при богослужении, где и христосовались с последним. Им было объявлено быть готовым всякую минуту и к другой службе. По сему и в этот светлый день начальники были в тех же серых шинелях, как и солдаты.
Внешнего освящения на храме не было, но его прекрасно освящал народ, не вмещавшийся в храме и стоявший со свечами дворе и на улице. Здесь же кругом храма толпились матросы, солдаты и женщины с целым рядом куличей и пасок с горящими пред ними свечами, в ожидании освящения.

Грохот орудий напоминал, что великое христианское торжество совершается в городе, осажденном неприятелем, который в эту великую минуту, хотя и умалил свою бессильную злобу, но не прекратил ее.
По окончании службы духовенство было приглашено отслужить молебны на оборонительной линии у бастионов и батарейных образов. В ожидании священника бастионы были убраны по-праздничному. Изредка раздавались выстрелы, под звуками которых слышались молитвы и церковное пение священника. С крестом в руках и с сосудом св. воды обходили пастыри церкви ряды солдат и окропляли водою, поздравляя с наступившим праздником.

На второй день праздника, 28-го марта, в 8 часов утра союзники открыли огонь против всех укреплений оборонительной линии. Это было второе бомбардирование Севастополя, которое было ужаснее и более продолжительное, чем первое 5-го октября 1854 года. Весь город, – старики, жен¬щины и дети кинулись к Николаевской батарее, единствен¬ному прикрытой от неприятельских выстрелов.
17-го апреля в Михайловской церкви, в 10 часов утра, в день рождения Государя Императора Александра II, бы¬ла совершена литургия и отслужен молебен, на котором приказано было быть всем свободным от службы офицерам в сюртуках с эполетами и при шарфах, а не имеющим этой формы в шинелях.

Но вы не ропщите за то на премудрое Проведение. О нет, вы еще с большей покорностью произносите: «да будет воля Твоя»! Милосердный Бог кого любит, того и наказует, все направляя к благой цели. Еще так недавно Ему было угодно испытать ваше терпение необходимою уступкою наших передовых укреплений, из которых особенно горько было нам уступить укрепление, носящее имя вашего полка, укрепление особенно вам дорогое, как по своей с вами соименности, так и по крови многих ваших товарищей на нем пролитой во время его сооружения. Что же произошло? Мы смирились перед благим промыслом, повторяя непрестанно: «да будет воля Твоя». Враг наш, вероятно, возгордился! Но праведный Судия сотворил по истине: «Господь гордым противится, смиренным же дает благодать» (притч.III, 34), даровал нам вчера победу над возгордившимся врагом нашим, который в опьянении мгновенного успеха, устремился на взятие самого града нашего, думая победить и сокрушить храбрых его защитников…. Слава Всемогущему! Честь храброму воинству и доблестным вождям его! Отбитый враг бежал, тысячами трупов устлав свои следы.

Памятование этой клятвы поможет каждому из вас свято и точно исполнить свой долг, а исполнившего оный и оставшегося в живых ждут благодарность Отечества, милости царские, любовь и уважение общества! Тем же, кто из среды нашей исторгнут будет рукою смерти уготованы на небесах лучезарные венцы Христовых мучеников нескончаемое блаженство райское»
Прошло слишком девять месяцев с тех пор, как Севастополь отбивался от многочисленного врага, и в это время он представлял, как говорит архиепископ Иннокентий: «не город, а пространную пещь вавилонскую, разженную не седьмерицею, а семьдесят крат, в коей находится не три отрока, а целая многочисленная рать наша, окруженная огненным венцом». Но, несмотря на такое положение города, в церквах его ежедневно совершалось богослужение. Благоговейное спокойствие и величие Божественной службы проливали успокоительную отраду на молящихся, заставляя защитников забывать их трудное положение. Надеясь на Бога и вознося теплые молитвы, защитники не унывали, не падали духом и, возвращаясь на гибельный пост, не думали о муках; они отрешившись от всех уз, связавших их с землею, и помышляли только о долге служения Отечеству.

По окончании литургии высокопреосвященный произнес в церкви следующее умилительное слово:
«Не смотря на эти неумолкающие удары громовые, мы паки с радостью исходим пред вас, братия, для второго и последнего собеседования с вами…. Ибо долго ли нам быть у вас? По самому образцу настоящей жизни и роду занятий ваших здесь, мы должны оставить вас, дабы дать вам более доступа и удобности к великому делу вашему. А между тем можно ли было вчера – за один раз высказать все, что было у нас на душе…? После стольких опасностей, вами перенесенных, и посреди стольких новых опасностей, вам непрестанно угрожающих, вы – по необходимости, – кажетесь нам такими людьми, кои уже как бы не принадлежат нашему миру и с коими, потому самому, нельзя довольно наговорится.

Но о чем будем беседовать? Найдите, если угодно сами; только не требуйте, братья мои, чтобы мы начали учить вас и наставлять чему-либо. Ах, теперь, как сами видите, время уже не учить и учиться, а творить изученное и действовать, время – молиться и, если нужно умирать, как подобает христианину и истинному сыну Отечества!
Если бы, впрочем, для кого-либо потребно было вразумление, то мы веруем, что ваш наставник теперь и учитель – Сам Дух Святой, который никогда не оставляет истинно верующих без необходимых для них, тайных озарений в их сердце, тем паче не может оставить без сего вас, кои за Веру и Отечество полагаете свои души. Вни¬майте сему Божественному Наставнику, выну глаголющему в нашей совести: исполняйте верно внушаемое им и вы, как уверяет возлюбленный ученик Христов, не потребуете, «да кто учит вас» (I Иоан. XI, 27).

Что касается до нас, коим выпал редкий жребий – быть свидетелями вашего беспримерного положения, и коим, по всей вероятности, не представится подобного, крайне важного и поучительного случая в другой раз; то мы погрешили бы не только против самих себя, но и против всех будущих слушателей наших, если бы не постарались понять и изучить твердо всю вашу, так великую и так громогла¬сную, проповедь Севастопольскую.
Да, братья мои, все происходящее у вас здесь я назы¬ваю не иначе, как «проповедью всемирною», которая произно¬сится только на земле, а слагается не на земле, а на небе. Ибо, кто из самых первых и деятельных виновников и распорядителей настоящей брани может сказать, что происходящее здесь совершается не по другим причинам, а по Его воле, и окончится, когда и как Ему угодно? Нет, к вам – сюда простирает теперь взоры вся вселенная: отсюда ожидают решения своей судьбы целые царства и народы, но никто не ведает и не может сказать, что выйдет, наконец, из этих молний и громов, коими как некогда Синай, окружен столько времени ваш город. В качестве земных посредников, при сем великом деле явится, без сомнения, и, может быть, не один Моисей и Аарон, но и самые скрижали нового политического завета сойдут с неба, написанные – «перстом Божьим». И смотрите, как для выслушивания этих новых откровений небесных, сведены сюда, к вам на юдоль Иосафатову, едва ли не все народы! Что всего неожиданнее, – соединяемые общей враждой к нам, здесь явились, яко братья, те народы, кои доселе не могли равно¬душно слышать имени один другого. Никто из них не расположен слышать о путях Промысла Божия, тем паче подчиниться им; каждый водится собственными выгодами и действует по своим страстям, все, подобно строителям столпа Вавилонского, говорят громко: «сотворим себе имя» (Быт. XI, 4). И однако же, посредством всёх сих, столь разнообразных и так, по-видимому, самостоятельных дей-ствователей видимо совершается – и совершится! – чуждое для них, но благотворное для человечества, единое великое дело Божие…. Подробности сего дела покажет всему свету – время; но сущность его видна уже теперь: это решительное восстание от унижения и рабства – православного Востока! Это грозное обличение и кровавый урок неверию и закоренелой гордыне Запада! Да, братья мои, есть, как замечает Премудрый: «есть время всякой вещи под небесами». (Еккл, III, 1). Бы¬ло время – за четыре века пред сим, когда в наказание неправд человеческих, солнцу восточного Православия предлежало – на известное время – сокрыться с горизонта политического и уступить свое место луне Магометовой; – и ничто не могло остановить заходящего солнца и восходящей луны. Теперь, когда эти грехи и неправды омыты целыми веками слез и крови, настало другое время – исчезновения луны Ма¬гометовой и восхождения снова солнца восточного Православия; и ничто не остановит исчезающей луны и паки восходящего солнца.

После таковых чрезвычайных распоряжений Промысла Божия о судьбе настоящей брани, как иначе назвать вас, Братья мои, как не ратниками Божьими, как не воинством Иеговы, как не исполнителями судеб вышних? Так смотрит на вас вся Россия, так смотрят на вас повсюду все, верующие в управление нашего мира не случаем слепым, а премудрым Промыслом Божиим: так взирайте, возлюбленные, и вы сами на свое дело, взирайте со смирением и верою живою и упованием твердым. Если к кому, то к вам можно отнести во всей силе слова Евангелия: «имейте веру Божию, и ничего не будет невозможного для вас» (Мк.11.23 и Мф.17.20). Если кому, то вам принадлежит оное всеуспокоительное обетование: «у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф.10.30.), так что ни един из них не упадет без воли Отца Небесного. Наконец, если кто, то каждый из вас всякий день может и должен повторять сам себе: «будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.. 2.10.).

Кто же видит и не понимает, что вы непрестанно находитесь пред лицеем смерти? Нелегко должно быть это для человека внешнего и чувственного, облеченного в плоть и кровь нашу. Но для человека внутреннего и духовного, для дела спасения, такое положение, как ваше, соединено с величайшим преимуществом.

Когда мы напоминаем вам о нужде в покаянии, то, само собой разумеется, что мы не требуем от вас тех действий и принадлежностей покаяния, которы¬ми сопровождается это Таинство в обыкновенном его виде. И ваше покаяние, как и всякое истинное, должно быть соединено с неизменным отвращением от греха и решимостью вести жизнь праведную и богоугодную; но от вас, среди постоянных смертных опасностей, не требуется ни продолжительных молитв, ни обыкновенных в таком случае ношений, ни даже церковной исповеди. Боже, милостив буди мне грешному! – вот ваша молитва. Без числа согреших, Госпо-ди, помилуй мя! – вот ваша исповедь. Пресвятая Богородице, спаси мя! Ангеле Хранителю, сохрани мя! – вот ваши молебны. Святителю Христов Николае, буди ми помощник! Святителю Митрофане, не остави меня! – вот ваши ака¬фисты. Трудно ли, когда нужно, делать все это для кого-либо из вас? а и этого одного, как видите малого и легкого, в настоящем положении вашем, когда то будет делаться от души, – предостаточно для всякого.
Но, говоря таким образом, я, вопреки сказанному мною в начале, непримет¬но обращаюсь пред вами в наставника… Простите, возлюбленные, этот невольный избыток ревности по вашему спасению! – и как бы не явилась она у нас теперь?! Вы ежечасно подвергаетесь ради нас крайним опасностям и, можно сказать, умираете за нас каждый день, а мы не примем труда подумать и позаботиться о том, чтобы эта великая жертва, какова жизнь ваша, была вполне благоприят¬на Господу, и чтобы вы не подверглись опасности лишиться венца небесного, предназначенного вам за ваше самоотвержение? О, если бы нужно было, то, Бог свидетель, мы готовы уступить для этого каждому из вас часть собственного спасения!

Затем, братия мои, предаем вас и судьбу вашу в руце Господа и всемогу¬щей благодати Его. О, да будет и преизбудет она на каждом из вас! С радо¬стью услышим и вдали от вас о каждом подвиге и преспеянии вашем; с еще большей радостью поспешим на свидание с вами паки, коль скоро откроется к тому хотя малая удобность. Если же суждено свыше не сретаться нам более в этой земной юдоли, то молим Господа о едином: да сподобимся взаимного свидания там, где нет более ни печали, и где сретившиеся никогда уже не разлучаются. В заключение, вместо взаимного прощального слова, повторим слова святого Павла: Аще бо живем, Господеви живем, аще же умираем, Господеви умираем: аще убо живем, аще умираем, Господни есмы (Рим. 14; 8). Аминь».

26 июня со всех бастионов и батарей было собрано по несколько человек от каждой части для присутствия на празднике Брянского полка. Все они собрались 26-го в Михайловскую церковь, где в 7 часов утра совершал литургию святитель Иннокентий. Во время службы, как нарочно, было больше огня неприятельского, чем в другие дни. После литургии архиепископ Иннокентий, несмотря на неумолкаемые громовые удары, с жезлом в руках, при звоне колоколов, вышел из храма на площадь, где пред церковью, в присутствии войска, отслужил молебен, по окончании которого, благословив и окропив святой водой войско, вручил Главнокомандующему Горчакову присланные в дар от жителей городов: Киева, Москвы, Воронежа и других, иконы и сказал следующее:

«Хвала и благодарность вам от лица всей земли Русской, христолюбивые защитники Севастополя! Благодарение Богу, [что] твердо и непоколебимо сто¬ите вы здесь за Отечество, за царя благочестивейшего и за общую матерь нашу, Церковь Православную! Да будет же ведомо вам, что и святая Русь твердо помнит и крепко любит всех вас; да будет известно, что и царь православный сильно радуется вами и прилежно готовит вам награды за безпрнмерные под-виги ваши; знайте и то, что Святая Церковь, как истинная матерь, обеими ру¬ками благословляет ваше мужество, день и ночь молится о вас ко Господу, молится о живых, да дарует вам Господь крепость и победу свыше, тем паче о умерших, да сподобятся они венца небесного.
Воззрите на эти святые иконы! Это священный дар вам от всей земли Русской! Это матернее благословение вам от Церкви Православной.
Вот изображение “Успения” Матери Божией от святой Лавры Киево-Печерской, которое святыми строителями ее восприято некогда на благослове¬ние для сей обители из рук самой Царицы Небесной! – Се образ “Знамения” Пресвятой Богородицы, пред которым внезапно дрогнула некогда и возврати¬лась без успеха вспять от стен новгородских многочисленная рать князя Суз¬дальского! – Се первосвятители московские, искони неусыпающие поборники и всегдашние защитники нашего Отечества! – А се изображение новоявлен¬ного угодника Божия и чудотворца Воронежского Митрофана, которое да бу¬дет между вами знаком и моего пастырского усердия и любви к вам о Христе!
Воины христолюбивые! Примите сии дары с той же верой и любовью, с какими они препосланы вам из разных мест России и вручаются теперь мною, яко залог успеха во брани и знамение благодати Господней над вами!
Ко врагам нашим не престают прибывать, в пособие злу, темные клевре¬ты с Запада; а к вам, как видел я на пути моем, не только спешат во множестве ваши собратья по оружию, но являются теперь, как сами видите, в ликах своих даже угодники Божий, Сама Царица Воинств Небесных. Кто на ны, аще Бог и святые угодники Его по нас. Доканчивайте же мужественно великое и святое дело ваше, столь славно вами начатое! Стойте неустрашимо против врагов, которые, будучи христианами, имели несчастье бесчестно восстать против Креста Христова за прелесть Магометову! Пусть в ослеплении ума и ожесто¬чении сердца возлагают они надежды свои на человеческую силу, мудрость и искусство, – наша сила и крепость всегда была и пребудет – Бог Отец! наше непреложное упование – Бог Сын! наш нерушимый покров и прибежище – Бог Дух Святый! Троице Пресвятая и Всемогущая, благослови и укрепи рать православную! Защити и спаси землю Русскую! Аминь».

На слова Архипастыря: «Доканчивайте мужественно…», солдаты отвечали: «Дай Бог, рады стараться».
С глубоким умилением слушали храбрые воины слова святителя и, возвратившись на бастионы, передавали товарищам благословение Архипастыря.
«Из Михайловской церкви», пишет протоиерей Лебединцев, «высокопреосвященного Иннокентия увезли прямо в главную квартиру, на Инкерманские высоты, где он опять говорил речь к войскам и благословлял.
Сказал он следующее: «Не поучение говорить вам мы прибыли сюда. Нет, мы явились учиться у вас, славные защитники града, как исполнять заповедь Христа Спасителя: „оставь отца и матерь твою, возьми Крест и гряди по Мне». Впредь поучая паству, мне не надо искать примеров добродетели, я скажу им: иди в град сей и поучись у первого встречного из братий твоих, защитников веры и места, откуда впервые разлилось православие на родину; пади там ниц, место бо сие свято есть».

Оттуда архиепископ, не возвращаясь в Севастополь, отправился прямо в Симферополь.
Этот величественный день памятен для всех защитников Севастополя. Но через два дня после этого случился в Севастополе и другой навсегда памятный, хотя и горестный день: 28 июня (11 июля) адмирал Павел Степанович Нахимов был смертельно ранен. Пуля ударила Нахимова в висок и пролетела насквозь. Этот день был на кануне его именин. Его тот час перевезли на северную сторону, где он 30 июня в 11 часов 7 минут скончался, окруженный многими приближенными, горько оплакивавшими его кончину.
Умилительно и трогательно было погребение этого славного защитника Севастополя. В день кончины Павла Степановича 30 июня, тело его торжественно было перевезено на южную сторону в его квартиру.
1 июля в 6 часов вечера был назначен вынос тела из квартиры в церковь. К этому времени собралось все начальство и Главнокомандующий со всем штабом. По пути следования к Михайловской церкви стояли батальоны: матросы и Модлинский полк и огромная толпа зрителей. Гроб с телом вынесли на руках Главнокомандующий Горчаков, начальник гарнизона, граф Остен-Сакен и другие генералы м понесли в Михайловскую церковь. На погребении было так много офицеров, что не было в церкви места, и большая часть их стояла на улице.

В праздник Преображения Господня, и соверши¬лось преображение Михайловской церкви. Во время самого разгара до полуденной бомбардировки шли священнослужите¬ли, в полном облачении, с непокрытыми головами, неся Св. Дары, антиминс, церковную утварь, Евангелие, иконы, хоругви с тихим пением молитв. Эта необыкновенная духовная процессия медленно двигалась к новой священной обители, при громе выстрелов и при оглушительном треске разрывающихся снарядов. Проходящие, видя сие, становились на кольни, клали земные поклоны; другие ловили края пастырских облачений, прикасаясь к ним с молитвою и крестом.
Но вдруг послышалось клокотание падающей бомбы. Она прямо опускалась над площадью… Но помиловал Бог: она разорвалась в воздухе. Процессия остановилась и в течение нескольких минут все молились, благодаря Бога за видимое спасение от грозившей гибели.

Равнодушные к величайшим ужасам смерти солдаты были поражены этим необыкновенным появлением на стогнах страждущего города Страстотерпца Господа, будто изгнанного из святого своего жилища человеческой злобой. Умиленные такой встречей Царя Царствующих, укрепленные Его неземной силою, солдаты с упованием и новой твердостью после этой встречи шли далее к своему месту, в район самого страшного огня, ежеминутно готовые положить свой живот.
В Николаевской батарее, теперь приморский бульвар (А.Б.), очистили два смежных каземата в нижнем этаже и неподалеку от главного входа, устроили алтарь, иконостас и все необходимое для отправления службы. Но эта временная церковь была мала, и не могла вместить в себе всех приходящих. Некоторая часть постоянно стояла в дверях и в коридоре, между наружными арками и стеной.
Теперь город представлял самую печальную и тяжелую картину. Улицы и площади были почти сплошь покрыты ядрами и неразорвавшимися бомбами. Мостовые взрыты, дома разрушены. Крестов на главах церквей и колоколен не было видно; звона колоколов не было слышно.

15(28) августа, в день Успения Божией Матери, после литургии в Михайловской церкви, устроенной в Николаевской батарее, освящен и открыт мост на северную сторону.
Вся городская канцелярия, хранившаяся в Николаевской батарее, была вывезена из города.
Наконец наступило 27 августа (9 сентября) 1855 года, день предсмертных страданий многострадального города.
Когда французы овладели нашим главным укреплением, Малаховым курганом, наши войска, истощив все усилия отбить штурм, отступили и, оставив укрепления, перешли на северную сторону г. Севастополя.
Итак, совершилось! Омытый кровью, прославленный мужеством, обративший на себя взоры всего света, затмивший славою все города, какие когда-либо были осаждаемы, он, этот знаменитый и вместе с тем злополучный город, был оставлен.

Медленно отступали севастопольцы с того места, на котором так много пролито крови, на котором они оставили своих братьев-героев, защищавших 11 месяцев своей грудью родной Севастополь. Покидая город, каждый солдат крестился и молился, обращая свои взоры на оставленный Севастополь.
«Много было печальных дней для Севастополя в последнем годе, но не было дня более печального, как тот, в который погребен Севастополь под развалинами своими. Военного покойника напутствуют в могилу залпами пушек и ружей. Севастополь напутствовал себя в свою могилу соб¬ственными залпами, которых громче и страшнее от века никто не слышал. Здесь был и свой дым кадильный, которого не представить ни одному живописцу, если он не был свидетелем тех страшных облаков, кои новым каким то грозным небом висели над Севастополем. Здесь были и свои слезы – это волны моря, которое само содрогалось при взрыве береговых укреплений и обливало родные бе¬рега волнами, бывшими следствием страшного сотрясения. Если упоминать и о зрителях его последнего исхода, то и в числе многочисленных врагов, здесь бывших, может быть, многие возвращались от страшного зрелища, бьюще в перси своя. Прости Севастополь».

Так кончилась эта беспримерная геройская защита Се¬вастополя, удивившая не только наших бывших неприятелей, но и вес свет.
Духовенство Адмиралтейского собора (Михайловской церкви) было откомандировано к таковому же собору в г. Николаев.
«Призри с небесе, Боже, и виждь: чада возлюбленные церкви Твоея, к Тебе обращают души и сердца своя и от Тебе Единого чают спасения. Призри на Благочестивейшего, Самодержавнейшего Великото Государя нашего ИМПЕРАТОРА … ВСЕЯ России, и яви в нем свою силу и крепость, славою и честию венчай Его и христолюбивое воинство Его. Видел еси усердные жертвы, яко Твоя от Твоих Тебе приносимые чадами церкви, положивши живот свой за святое имя Твое. Восприими жертвы сии в воню благоухания духовного, в пренебесный жертвенник Твой. Их же взял еси с поля бра¬ни, прими в вечное Царство Твое и даждъ им часть с добропобедными мученики, а их же возвратил еси в домы своя, исполни всякого утешения и умножи над ними благословение Твое в роды родов. Православное же, верно чту¬щее Тя, Царство Русское заступи, помилуй и спаси.
О сем молим все чада церкви Российския, со всею Церковью Православною устами и сердцем непрестанно повторяя: «На Тя, Господи, уповахом. Да не постыдимся во веки».

18(30) марта 1856 года был заключен в Париже мирный договор, в результате которого в замен на турецкую крепость Карс разрушенный Севастополь был возвращен России.
В 1856 году Их ИМПЕРАТОРСКИЕ ВЫСОЧЕСТВА, великие князья Николай и Михаил Николаевичи, в память своего пребывания в Севастополе во время обороны пожертвовали в Михайловскую церковь серебрено – позолоченную лампаду чеканной работы. На одной из шести сторон этой лампады вырезано изображение св. Николая, – на другой – архистратига Михаила, ангелов Их ВЫСОЧЕСТВ, а на третьей – надпись: «Сия лампада устроена повелением Их ИМПЕРАТОРСКИХ ВыСОЧЕСТВ Государей великих князей Николая и Михаила Николаевичей в храме св. архистратига Михаила в Севастополе при адмиралтействе, на память пребывания Их в Севастополе во время осады оного в октябре, ноябре и декабре 1854 и генваре и феврале 1855 годов». Вокруг лампады, под верхним венчиком, надпись на славянском языке: «Свет Христов просвещает всех». Верх лампады украшен двуглавым орлом. На одном из щитов этого орла изображен московский герб, а на двух остальных вензельные изображения имен Их Высочеств.

Эту лампаду Великие Князья препроводили заведующему морской частью в г. Николаеве свиты Его Величества контр-адмиралу Григорию Ивановичу Бутакову при следующем рескрипте: «Проведя при Крымской армии несколько месяцев во время героической борьбы за Севастополь и часто посещая тогда неоконченный еще Адмиралтейский собор, Мы находили успокоение в общих молитвах с храбрыми защитниками осаждаемого города.
В память сих усладительных минут, изготовили Мы прилагаемую у сего лампаду, которую поручаем Вам, как одному из уцелевших деятелей незабвенной годины, утвердить пред местным образом Спасителя.
Да свидетельствует пред позднейшими посетителями храма огнь теплящийся в сей лампаде о той теплоте веры, о том твердом уповании на неисчерпаемые милости Бога Всемогущего, которые воодушевляли всех участников в защите Севастополя и дали им силу и мощь удивить свет небывалыми примерами доблести и самоотвержения». На подлинном написано: «Николай и Михаил». С.-Петербург. 15 ноября 1856 г.
Контр-адмирал Бутаков 9-го февраля 1857 года препроводил эту лампаду и рескрипт Их ВЫСОЧЕСТВ коман¬диру Севастопольского порта, который, передавая настоятелю Севастопольского Адмиралтейского собора, протоиерею Левиц¬кому, предписал ему: «собственноручно утвердить лампаду пред местным образом Спасителя в Адмиралтейском соборе во имя св. Николая Чудотворца, а рескрипт Их ВЫ¬СОЧЕСТВ хранить в особом замкнутом ящике при образе том и записать лампаду в церковное имущество собора».

В этом же 1857 году Хозяйственным Комитетом Южного Округа Морской строительной части постановлено было исправить и отремонтировать Михайловскую церковь для того, чтобы город, с началом работ по Севастопольскому Ад¬миралтейскому собору, не оставался без церкви. Посему архитектором Эпингером была составлена смета на времен¬ное исправление ее, всего на сумму 1500 рублей.
Им же было предложено, по окончании достройки Адми¬ралтейского собора, эту церковь св. архистратига Михаила сломать, чтобы этим открыть фасад собора с южной стороны.
29-го апреля 1857 года преступлено было к исправлению Михайловской церкви подрядчиком купцом Красильниковым, под наблюдением архитектора академика Эпингера, на следующих условиях: «потребных мастеровых и рабочих людей поставляет Красильников от себя, а материалы всякого рода и вещи должны быть отпущены из казны без¬возмездно из числа состоящих разбора барак, блиндажей и проч».
В мае месяце того же года работы по исправлению цер¬кви были окончены и произведены были следующие исправления – исправлена железная крыша с переменою некоторых листов и разбитый купол с установкою креста. Произведена окраска крыши масляной краской; исправлена разбитая стропильная нога и перевод; оштукатурен потолок; исправлен наружный карниз; внутри и снаружи штукатурка на стенах; настлан пол по вновь наложенным балкам, с подведением под оные в два ряда прогнов по вновь выведенным каменным столбам; сделаны одна двухсторонняя и одна односторонняя дверь с навескою на петли; вставлены в окна переплеты с обшивкой кругом досками; обелены внутри и снаружи стены и потолок.

Этим и ограничилось временное исправление Михайловской церкви. Но богослужение в ней не могло совершаться за неимением иконостаса, престола, икон и других необходимых священных предметов для служения.
В конце 1857 года Севастопольский Адмиралтейский собор был окончен, а 6 декабря освящен. Церковь же св. архистратига Михаила, хотя и не была сломана, как предполагалось, но все-таки была в запустении. Двери и окна были забиты досками.

По докладу об этом Великого Князя генерал-адмирала Константина Николаевича от 23 февраля 1870 года последовало Высочайшее разрешение от 27 февраля того же года.
Управляющему Морским Министерством было предписано передать ее на законном основании из Морского в Инженерное ведомство, что и состоялось 24 апреля 1870 года.
Состояние церкви было ужасным. «Само здание, поврежденное во время осады, пришло в совершенно разрушенное состояние: части стропил не было, а каковые были, то совершенно гнилы. Значительная часть крыши раскрыта, а оставшиеся железные листы, все проржавели и негодны в дело. Настилок пола нет, а оставшиеся половые балки числом только пять. Двое дверей и 8 окон временно были забиты досками, стекла во временных переплетах все пробиты. Два крыльца требовали перекладки; требовалось возобновления штукатурки – как внутри, так и снаружи храма». (Дело конторы над Николаевским портом о передаче в сухопутное Инженерное ведомство за № 26 – 218).

К этому времени был готов двухъярусный иконостас с художественными иконами. Изготовлен он был в Одессе иконостасным мастером мещанином Дмитрием Федоровичем Пашиным за 2000 руб. по рисунку, составленному при Окружном Инженерном Управлении архитектором Маасом. На царских вратах четыре Евангелиста. По бокам царских врат иконы: Спасителя и Божией Матери. На южных дверях изображение Св. Архистратига Михаила, а на северных архангела Гавриила. Возле южной двери икона Святителя Николая, а возле северной Георгия Победоносца. Над царскими вратами икона Воскресения Христова. Во втором ярусе: над иконой Спасителя изображение Рождества Христова, а над иконой Божией Матери Введение во храм Пресвятой Богородицы. Над южными дверями: изображение архистратига Михаила, поражающего змея, и над северными – икона Благовещения Пресвятой Девы Марии. Над образом Святителя Николая – изображение явления его в темницы, а над иконой Великомученика Георгия – изображение его же поражающего змея.
По стенам внутри храма были расположены овальные живописные иконы, написанные художником академиком Иоанном Георгиевичем Карнеевым. На южной стене – Благоверный князь Александр Невский, с надписью: «в память князя Александра Меньшикова» и св. князь Михаил Черниговский с надписью: «в память князя Михаила Горчакова». На северной стене – св. Благоверный князь Владимир и св. Апостол Павел с надписями: «в память адмирала Владимира Корнилова и адмирала Павла Нахимова». Этим художником были нарисованы иконы: на горнее место «Моление о чаше» и для жертвенника «Спаситель, благословляющий хлеб».
Израсходовано на устройство иконостаса и икон 4300 рублей.

24 сентября от преосвященного Гурия получен был св. антиминс, с надписью на нем, что «антиминс освящен Гурием Епископом Таврическим м Симферопольским 1870 года февраля 2 дня и преподан для священнодействия в храме архистратига Михаила при Севастопольском адмиралтейском соборе» (архиепископ Гурий Таврический и Симферопольский был причислен к лику месточтимых святых Украинской Православной Церкви Московского Патриархата 18 апреля 2008 года).

Канонизация святителя Гурия (Карпова) архиепископа Таврического.

18 апреля 2008 г. на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви, под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира, было принято решение о канонизации в лики местночтимых святых подвижника благочестия XIX века святителя Гурия (Карпова) архиепископа Таврического.
Архиепископ Гурий ( в миру Григорий Платонович Карпов) родился в 1814 году в г. Саратове, в семье священника. По окончании Духовной Семинарии в 1837 году, преподавал латинский язык в Высшем отделении Саратовского духовного уездного училища. По окончании Санкт-Петербургской Духовной Академии со степенью кандидата богословия, он принимает монашеский постриг с именем Гурий. 20 ноября 1839 года был рукоположен в иеромонаха. По особому указу Святейшего Синода, почти двадцать лет трудился в Пекинской Духовной Миссии. Его равноапостольные труды были отмечены государственной и церковной наградой.
Святитель Гурий, перевел на китайский язык Евангелие, служебник, жития святых и другие богослужебные книги. В Китае он заложил серьезную базу для дальнейших богословских и апологетических трудов. В 1851 году отец Гурий возведен в сан архимандрита. С 1867 года он управлял Таврической кафедрой. Его трудами была основана в 1873 году Таврическая Духовная Семинария и построен семинарский храм в честь Трёх Святителей. Современники отмечали исключительную мудрость святителя Гурия, любовь к ближним, бескорыстие, милосердие и крепкую веру. Владыка много сделал для епархии: помимо строительства Духовной семинарии, Консистории и мужского Духовного училища, он ходатайствовал перед Святейшим синодом о выдаче средств на реконструкцию Александро-Невского собора, жертвовал средства на развитие монастырей, основал в Симферополе Таврический Архиерейский Дом. Он вёл большую миссионерскую деятельность и боролся с различными сектами. По его настоянию при семинарии была открыта кафедра по изучению раскола, преподаватель которой содержался на личные сбережения епископа. Архипастырь беспокоился не только об образованности священников, его волновал профессиональный уровень псаломщиков, для них при кафедральном соборе открыли причетническую школу. За свои труды архиепископ Гурий был награжден орденами св. Анны 1, 2 и 3 степени, Св. Владимира 2,3 и 4 степени, бриллиантовой панагией.
Архиепископ Гурий прославился энциклопедической учёностью, свою богатую библиотеку в 2556 экземпляров он завещал семинарии. При нем начал выходить журнал «Таврические епархиальные ведомости». Святитель Гурий умер в 1882 году, был погребен в склепе Александро-Невского собора. Перед самым уничтожением собора в 1929 году прах архиепископа Гурия и ещё четырёх священников удалось перенести на городское кладбище к церкви Всех Святых. Очевидцы этого события засвидетельствовали, что спустя 47 лет после погребения тело святителя оставалось нетленным, сохранилось даже облачение. Прихожане в поминальных записках так и писали: «нетленнопочивающего архипастыря архиепископа Гурия».

ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ С 1889 ДО ЗАКРЫТИЯ

В 1888 г. благочинный 13 пехотной дивизии протоиерей Григорий Сокальский (один из участников Севастопольской обороны) обратился с ходатайством к главному священнику гвардии, гренадер, армии и флота о Александру Алексе¬евичу Желобовскому об отводе временно для Белостокского полка флотской церкви во имя Св. Архистратига Михаила, которая при пяти в городе флотских церквах остается совершенно свободной и в которой богослужение совершается только в день храмового праздника – 8(21) ноября.
Свою просьбу протоиерей мотивировал следующими доводами: «Большая половина воинских чинов 50-го пехотного Белостокского полка расположена на Южной стороне г. Севастополя и им неудобно, трудно и даже совершенно невозможно посещать походную церковь, находящуюся на Северной стороне, устроенной в казарме, как по дальнему расстоянию, так и тем более по случаю бурной погоды почти не прекращающейся в зимнее время, когда не бывает вовсе переправы через бухту. Посылать же воинских чинов в приходскую или флотскую церковь, также оказывается неудобным, – стесняют, по заявлению причта, прихожан тех церквей и этим вызывается нарекание, особенно в великие праздники».

Такие предложенные условия уступки Белостокскому пол¬ку Михайловской церкви Начальник 13-ой пехотной дивизии Г. Глиноецкий нашел стеснительными и просил уступить только при условии ответственности за целость и сохранность имущества. На такое ходатайство Начальника дивизии последовал ответ от Главного Командира, что он не находит возможным изменить условия отдачи временно для Белостокского полка Михайловской церкви, кроме хранения ключей, которые могут быть и у полкового священника.

На таких условиях и была принята церковь Св. Архи¬стратига Михаила 50-м пехотным Белостокским полком 1889 года 8 февраля. В 1890 году в декабре месяце причтом Севастополь¬ского Адмиралтейского собора было возбуждено ходатайство через Главного Командира о возврате Михайловской церкви, в которой бы в зимнее время отправлялось богослужение и тем увеличило доходы собора. «Ибо со времени пере¬дачи», пишет причт собора, «Михайловской церкви Бело¬стокскому полку, доходы собора значительно уменьшились, причина чего заключается в том, что в зимнее время при¬хожане, избегая холодного собора, посещают теплую Михай¬ловскую церковь, где и оставляют свои посильные приношения. Между тем на ремонт собора, а равно и самой Ми¬хайловской церкви (?), на наем певчих и сторожей, и другие непредвиденные потребности требуется большой расход, едва в настоящее время покрываемый доходом». (Архив Севастопольского Адмиралтейского Собора. 1890 г., декабря мес.).

И так с 1889 года Белостокцы стали молиться в своей церкви, в которую во время обороны Севастополя христолюбивые воины, храбрые защитники осаждаемого города Севастополя, их вожди и Высочайшие Особы приходили, чтобы здесь пред престолом Божьим излить свою душу, укрепиться верою и молитвою для предстоящих многотрудных подвигов.
По передаче церкви Белостокскому полку, она трудами и заботами о. Григория Сокальского и ктитора Н.А. Андреева была приведена в отличное состояние по внутреннему убранству и относительному богатству утвари.
При них была возобновлена внутренняя отделка церкви и позолочен крест с главкою, окрашена железная крыша, подоконники и водосточные трубы; сделаны зимние оконные переплеты; переложены два треснувших столба наружной по фасаду арки; и на все это израсходовано из сумм Инженерного Ведомства 1619 рублей. (Архив Инженерного Ведомства)
В 1897 году 9 декабря исполнилось пятидесятилетие непрерывной священнической службы протоиерея Белостокского полка, участника Севастопольской обороны о. Григория Сокальского.

О. Протоиерей в 1854 году был полковым священником Архангелогородского пехотного полка, с которым участвовал в бою на Черной речке, был и в Севастополе, на Южной стороне, во время шестого бомбардирования, а так же был свидетелем штурма и падения Малахова кургана. Юбилей начался служением литургии в Михайловской церкви, которую совершал сам юбиляр в сослужении с местным духовенством. По окончании литургии был молебен, на котором было приказано присутствовать всем штаб и обер-офицерам и чиновникам полка, свободным от нарядов. После молебна юбиляру господами офицерами был поднесен драгоценный наперстный золотой крест. К 11 часам к церкви, по распоряжению военного начальства для принесения поздравлений отцу протоиерею было выслано при хоре музыки от каждого батальона по одному фельдфебелю, а от каждой роты по два старших и по два младших унтер-офицера и по десяти рядовых, которые, по прибытии к цер¬кви, построились развернутым фронтом, имея средину фрон¬та пред входом в церковь. По выходе из церкви, юбиляр был приветствован нижними чинами. (Приказание по Белостокскому полку от 7 дек. 1897 г.) Так почтили Белостокцы своего пастыря. В 1902 году, по желанию Его ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА Великого Князя Михаила Николаевича и распоряжению Главного Морского штаба, пожертвованная Их ИМПЕРАТОР¬СКИМИ ВЫСОЧЕСТВАМИ Николаем Николаевичем и Михаилом Николаевичем в храм св. архистратига Михаила лампада, находящаяся в Севастопольском Адмиралтейском Николаевском соборе, была передана обратно в храм св. архи¬стратига Михаила и утверждена пред местным образом Спасителя. (Распоряжение Главного морского штаба от 1 марта 1902 г. № 2929)

В 1903 году 15 сентября Его ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕ¬СТВО Великий Князь Михаил Николаевич изволил посетить церковь св. архистратига Михаила, без всякого о том предварения, и слушал литургию. По окончании литургии изволил милостиво расспрашивать полкового священника Игнатия Брянцева о возвращении лампады.
8 декабря 1904 года посетила церковь Ее ВЕЛИЧЕСТВО Королева Еллинов.

РАСПОЛОЖЕНИЕ ДОСОК НА ХРАМЕ

№ 4
Ластовый Экипаж
№№ 11,12,15,16,
17,18,и19.
Рабочие
экипажи. ХРАМ СВЯТОГО АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА
бывший гарнизонною церковью во время обороны Севастополя №№ 8 и 10
Военно-рабочая роты морской строительной части
==========
№№ 28,29и30
Портовые роты №№ 4 и 8
Лабораторная роты № 7
Арсенальная рота

Гарнизон Севастополя во время обороны 1854-55 гг.
4-я дивизия
Белозерский, Олонецкий пехотные полки.
Шлиссельбургский, Ладожский егерские полки
5-я дивизия
Архангелогородский, Вологодский пех.полки
Костромской, Галицкий егерские полки.
6-я дивизия
Муромский пехотный полк
7-я дивизия
Смоленский, могилевский пехотные полки
Витебский, Полоцкий егерские полки
8-я дивизия
Черниговский полк гр.Дибича Забалканского
Полтавский пехотный полк
Алексопольский, Кременчугский егерский полк
Флотские экипажи
№№29,30,31,32,33,
34,35,36,37,38,39,34
41,42,43,44,45 14-я дивизия
Волынский, Минский пехотные полки
Подольский, Житомирский егерские полки
14-я резервная дивизия
Волынский, Минский пехотные полки
15-я резервная дивизия
Модлинский, Прагский пехотные полки
Люблинский, Замосцкий егерские полки
16-я дивизия
Владимирский, Суздальский пехотные полки
Углицкий егер.,Казанский егер., Е.И.В.В.К. Михаила
Николанвича полк
17-я дивизия
Московский, Бутырский пехотные полки
Бородинский егер. Е,И,В, Наследника Цесаревича
Тарутинский егерский полк
Севастопольская
инженерная
команда
===========
№№ 14 и 15
военно-рабочая
роты
инженерного
ведомства 9-я дивизия
Елецкий, Севский пехотные полки
Брянский егер. ген.-ад. кн. Горчакова полк
Орловский егер. кн. Паскевича полк
10-я дивизия
Екатеринбургский, Тобольский пехотные полки
Томский, Колыванский егер. пехотные полки
11-я дивизия
Селенгинский, Якутский пехотные полки
Охотский, Камчатский егерский полки
12-я дивизия
Азовский, Днепровский пехотный полки
Украинский, Одесский егерский полки
13-я дивизия
5-е и 6-е резервные батальоны
Брестского, Белостокского пехотных полков
Литовского, Виленского егерских полков Батальоны:
Стрелковые №№ 4 и 6, Саперные №№ 3,4 и 6
Черноморские казачьи №№2 и 8
Гречекий Императора Николая I легион
Дружины Курского ополчения №№ 47, 48, 49
Донские казачьи полки №№ 39 и 67
10-ый арт. Бриг. №№ 1,2. Батар. и №№1,2,4 и 5
11-ый —//— № 3 —//— №№3,4,5 и 6
12-ый —//— —//— №№ 7, 8 и 9
14-ый —//— —//— №№ 4 и 5
16-ый —//— №№ 1 и 2 —//— № 1
17-ый —//— —//— №№ 4 и 5
Дивизион артиллерии, сформированный при 13 пех. дивизии
Морская подвижная №№ 1 и 2 батареи
Роты Севастопольского артиллерийского гарнизона №№ 4 и 8
лабораторные роты
===========
№ 7
Арсенальная рота
===========
Госпитальная рота
===========
Карантинная команда
===========
№№ 44, 45, 46
Арестантские роты
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЦЕРКВИ

В каждом храме бережно сохраняются святыни и реликвии. До революции 1917 года в Михайловской церкви из старинных предметов хранилось:
Евангелие, напечатанное в г. Москве «повелением Благочестивейшего Великого Государя Нашего и Великого Князя, Петра Алексеевича, всея великия, и малыя, и белыя России Самодержца; при благороднейшем Государе Нашем Цесаревиче и Великом Князе Алексее Петровиче, благословением же преосвященных архиереев между патриаршеством в лето от Рождества Христова 1701». Евангелие в ½ листа с серебряными изображениями. На лицевой стороне по средине сидящий Иисус Христос, по бокам Его Божия Матерь и Иоанн Креститель; по углам четыре серебряных литых изображения евангелистов.
Минея месячная, изданная в 1704 г., за октябрь.
Минея месячная, изданная в 1705 г., за март, июнь, ноябрь и декабрь.
Минея месячная, изданная в 1754 г., апрель.

ХРАМ СВ. АРХИСТРАТИГА ВО ВРЕМЕНА ЗАБВЕНИЯ

К сожалению материалов о Михайловской церкви в советский период очень мало. В 20-е годы прошлого века богослужение в церкви было прекращено, в здании находилась читальня, Дом санитарного просвещения. За тем здание храма использовалось как малый зал Севастопольского Дома Офицеров Флота.
В 1966 году Главком ВМФ адмирал флота Советского Союза С.Г. Горшков и Военный Совет ЧФ приняли решение о передаче здания Музею Черноморского флота и создали в нем экспозиции о послевоенном периоде флота.
Морская Инженерная служба ЧФ произвела ремонт здания, капитальный ремонт крыши, переоборудовали зал.

НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ

В 1996 году по благословению архиепископа Симферопольского и Крымского Лазаря в Севастополе регистрируется Русская Военно-морская Православная община св. архистратига Михаила, в состав которой входят действующие и отставные офицеры Черноморского флота. Духовное руководство возлагалось на протоиерея Алексея Тупикова, настоятеля Владимирского собора – усыпальницы адмиралов. Главной заботой общины было укрепление духовных и нравственных основ воинского служения Отечеству среди моряков-черноморцев, а так же возобновление богослужений в Михайловской церкви для военнослужащих и членов их семей. В 1992 году 24 марта был издан Указ Президента Украины № 125 о возвращении культовых сооружений, незаконно изъятых из культового употребления у религиозных организаций. В результате деятельности общины в 1998 году постановлением правительства Украины храм был включен в «График возвращения религиозным организациям культовых сооружений, которые не используются или используются не по предназначению». Согласно этому графику, подписанному вице-премьер министром Украины В.Смолий, используемый как 7-й зал Музея ЧФ РФ, храм Святого Архистратига Михаила в г. Севастополе должен был быть передан Украинской Православной Церкви Московского Патриархата в 2000 году. Однако в соответствии с Соглашением между Российской Федерацией и Украиной о статусе и условиях пребывания Черноморского флота Российской Федерации на территории Украины (Киев, 28.05.1997г) храм, в составе других зданий передан в аренду Черноморскому флоту.
В конце апреля 2000 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь назначает настоятелем храма св. архистратига Михаила иерея Александра Бондаренко, автора этих строк. Богослужений в Михайловской церкви на тот момент не проводилось. Акцент правящего Архиерея был сделан на то, что вновь назначенный священник был и остается до сего дня действующим офицером Черноморского флота, имевший в то время 17-летний опыт службы в Вооруженных Силах. Это позволило активизировать духовно-патриотическую деятельность среди моряков Черноморского флота. Кроме того, община неоднократно обращалась в различные инстанции, с просьбой о возобновлении богослужений в церкви.

В 2002 году Командующим Черноморским флотом назначается вице-адмирал Масорин Владимир Васильевич. В результате встречи Управляющего Крымской епархией Митрополита Лазаря и нового Командующего Черноморским флотом было достигнуто соглашение о проведении в Михайловском храме ежегодной литургии в престольный праздник – Собор архистратига Михаила, – 21 ноября.
И так 21 ноября 2002 года, после 80-летнего забвения, в храме, построенном в честь Предводителя небесного воинства, впервые возносились молитвы о воинстве земном. Такие богослужения стали проводится ежегодно. На литургии между музейными экспонатами стоят вместе офицеры и матросы, вознося молитвы Богу о прощении грехов и получении помощи и благословения на ратный труд.

В 2006 году был благоприятный период для православной общины. Командующий Черноморским флотом адмирал Татаринов Александр Аркадиевич разрешил проведение богослужений в храме четыре раза в год:
7 января – Рождество Христово;
6 мая – День вмч. Георгия Победоносца;
19 сентября – Чудо архистратига Михаила в Хонех;
21 ноября – Собор архистратига Михаила.

В 2007 году Александр Аркадиевич ушел в Москву на повышение по службе, а совершать богослужения снова разрешено только 21 ноября.

После введения в Вооруженных силах Российской Федерации института войсковых священнослужителей на должность помощника командующего Черноморским флотом по работе с верующими военнослужащими 4 мая 2010 года был назначен настоятель храма архистратига Михаила протоиерей Александр Бондаренко, к этому времени уволенный из рядов Вооруженных Сил.
С июля 2010 года, после вступления в должность командующего Черноморским флотом вице-адмирала Королева Владимира Ивановича, богослужения в Михайловском храме среди музейных экспонатов стали совершаться ежемесячно.

В августе 2011 года новый командующий Черноморским флотом контр-адмирал Федотенков Александр Николаевич принимает решение о переносе экспозиции 8 зала музея из здания храма в новое помещение, с целью возрождения исторического облика воинского храма.

В ноябре 2012 года, настоятель храма обратился в письме к новому Министру обороны Российской Федерации Сергею Кужугетовичу Шойгу, с просьбой о восстановлении флотской святыни. Эта просьба была услышана и храм был внесен в перечень зданий флота, подлежащих ремонту, и с мая 2013 года начался вывоз музейных экспонатов и работы по подготовке к реконструкции.

Роспись храма выполнена в ранневизантийском стиле минскими иконописцами. В алтарной абсиде написана Евхаристия, а в конхе –Богородица «Оранта».
Свод украшают Собор Архангелов, а на стенах церковные праздники: Рождество Христово, Преображение, Вознесение, Сошествие во Ад (Воскресение), Сошествие Святого Духа на Апостолов, а так же евангельские события: Спасение утопающего Петра, Иисус укрощает бурю, Распятие Спасителя и Снятие со Креста.
На западной стене написано Чудо Архистратига Михаила в Хонех и перенесение мощей свт. Спиридона Тримифунтского св. адмиралом Феодором Ушаковым на о. Корфу.
В цокольном этаже завершаются работы по строительству крестильного храма с баптистерием для полного погружения взрослых. Резной иконостас для нижнего храма изготавливает из альминского камня иерей Димитрий Горякин. Завершаются отделочные работы надвратной звонницы, для которой уже изготовлены в Ярославле 11 колоколов, самый большой весом 850 кг с образами Спасителя, Богородицы и преп. Сергия Радонежского, небесного покровителя Министра обороны Сергея Шойгу. На втором по величине колоколе изображения четырех адмиралов: Лазарева, Нахимова, Корнилова и Истомина.

Святыни храма:
Киот с чстицей Креста Господня и мощей вмч. Георгия Победоносца и св. прав. Феодора Ушакова.
Киот с мощами прп. старцев Глинских.
Список Иверской иконы Божией Матери в феврале-марте 2014 года и икона Архистратига Михаила в ноябре 2014 года, написан монахом Святой горы Афон Неофитом монастыря Симонапетра, попечением Чернятина Михаила Юрьевича.
Икона покровителей моряков – ап. Андрея Первозванного, свт. Николая Чудотворца и св. прав. Феодора Ушакова. Образ был написан в Краснодаре по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора на народные пожертвования, привезена в Севастополь и передана гарнизонному храму Черноморского Флота членами общественной организации «Глубинка» (Краснодар).

Источник