Святый Архистратиже Божий Гаврииле моли Бога о нас!
Духовенство
В восстановленном храме с 19 июля 2006 года настоятелем назначен протоиерей Николай Вандышев.
протоиерей Николай Вандышев
Биография: Николай Владимирович Вандышев родился 7 октября 1968 года в городе Заполярном Мурманской области. Через год семья вернулась в город Керчь, где в 1983 году Николай Владимирович закончил 8 классов.
В 1987 году окончил вечернюю школу и водительские курсы, после чего был принят в Советскую армию. Служил в ГДР.
В 1992 году принял таинство крещения в храме Успения Пресвятой Богородицы, г. Керчь
В 1994 году с благословения настоятеля храма Успения Пресвятой Богородицы протоиерея Иоасафа Краплина получает послушанием пономаря.
12 апреля 1998 года на Вербное воскресенье в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя хиротонисан в дьяконы, а 16 апреля (в Великий четверг) был рукоположен в иереи архиепископом Лазарем Симферопольским и Крымским. После хиротонии сразу был направлен в село Азовское Джанкойского района настоятелем храма иконы Божьей Матери «Взыскание погибших», где провёл своё первое пасхальное богослужение.
23 июня 1998 года указом владыки Лазаря отец Николай — назначен в посёлок Багерово (в 21 км от Керчи) настоятелем будущего храма Архистратига Михаила, под который по ходатайству благочинного Керченского округа был передан брошенный генеральский дом.
В сентябре 1999 года оканчивает Симферопольское духовное училище.
16 июля 1999 года награждён набедренником.
С 14 ноября 2001 года по распоряжению благочинного Керченского округа протоиерея Сергия Коваля несколько месяцев окормлял верующих при вновь открытой часовне великомученицы Ирины Цареградской в Керчи.
К Пасхе 23 апреля 2006 года отец Николай Вандышев был награждён камилавкой, а 19 июля официально назначен настоятелем восстановленного храма Архангела Гавриила г. Керчь.
9 апреля 2009 года на Светлое Христово Воскресенье отец Николай был возведён в сан протоиерея.
24 апреля 2011 года на Светлое Христово Воскресение был награжден палицей..
15 апреля 2012 года митрополитом Лазарем награжден золотым наперсным крестом с украшениями.
20 декабря 2012 года храм и настоятель попадают под юрисдикцию новообразованной Феодосийской епархии, управляющим которой становится митрополит Платон (Удовенко).
29 декабря 2013 года почил в Бози в Киевской клинике, после долгой и продолжительной болезни, в возрасте 45 лет.
После смерти протоиерея Николая Вандышева, и.о. настоятеля назначен иерей Георгий Васецкий.
иерей Георгий Васецкий
10 сентября 2014 года настоятелем назначен иерей Андрей Вандышев.
иерей Андрей Вандышев
Биография: Андрей Николаевич Вандышев родился 24 января 1990 года в г. Керчи.
В 2007 году закончил общеобразовательную и музыкальную (по классу фортепиано и хорового пения) школы – в Республиканском учебном заведении “лицей искусств” г. Керчи.
В 2012 году окончил Харьковский национальный университет радиоэлектроники по специальности “телекоммуникационные системы и сети”.
Во время обучения в университете решает выбрать стезю священнослужителя. Проходит послушание чтеца, пономаря и певца на клиросе в храме Святого Архангела Гавриила г. Керчи.
В август 2012 года по благословению митрополита Лазаря Симферопольского и Крымского поступает на первый курс Московской Сретенской духовной семинарии – ректор епископ Тихон (Шевкунов).
6 июня 2014 года заключает брак и венчается с Чабановой Кристиной Игоревной.
22 июня 2014 года во вторую неделю по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших, в кафедральном Иоанно Предтеченском соборе города Керчи был хиротонисан митрополитом Платоном Феодосийским и Керченским во диаконы.
28 августа 2014 года в праздник и в храме Успения Пресвятой Богородицы, митрополитом Платоном был рукоположен в иереи.
10 сентября 2014 года назначен настоятелем храма Святого Архангела Гавриила на центральном городском кладбище города Керчи.
29 апреля 2019 года в храме Успения Пресвятой Богородицы, митрополитом Платоном был удостоен права ношения набедренника и камилафки.
Святый Архистратиже Божий Гаврииле моли Бога о нас!
… и Я говорю тебе: ты – Петр*, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. (Мф. 16:18)
Церковь Святого Архангела Гавриила и часовня великомученицы Варвары на месте нынешнего городского кладбища были построены в 1913 году на средства Гавриила и Варвары Цыбульских,чья усадьба находилась на современной территории кладбища. Однако в 1937 году храм и часовня, как и большинство церковных сооружений, были варварски разрушены, а война окончательно стерла с лица земли остатки строений. Долгие годы на этом месте была неприглядная свалка, ютились бездомные.
28 мая 2003 года иерей Николай Вандышев получает распоряжение митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря: «Срочно приступить к организации прихода и устроению храма на территории керченского кладбища». Начались работы по очищению строительной площади для возведения церкви, вывозились земля и мусор, которыми были завалены подвалы. При этом тщательно отыскивались фрагменты человеческих костей ранее погребённых там людей — в советские годы склепы под церковью были разграблены: останки выброшены из цинковых гробов ради добычи металлолома. Все найденные кости были бережно собраны и помещены в две гробницы.
2 февраля 2002 года, отец Николай показывает очищенный старинный подвал со склепами
От прежнего храма остались только подвалы и фундамент, причём его западная часть была повреждена снарядом. Из-за отсутствия на тот момент исторических чертежей и фотографий воссоздать прежний облик здания при строительстве новой церкви было невозможно, а потому отец Николай решил строить храм на сохранившейся части фундамента. Архитектором Владимиром Николаевичем Кусницыным был разработан проект, и в 2004 году на средства благотворителей Александра и Аллы из России началось возведение стен на укреплённом старом фундаменте. Строительные работы осуществляла керченская фирма «Альпиндустрия». Значительную помощь в созидании храма оказывали и многие другие люди, в том числе директор Керченского морского порта Александр Валерьевич Котовский и благочинный храмов Даниловского округа Москвы протоиерей Олег Витальевич Воробьёв, с которым у отца Николая Вандышева сохранились тёплые дружеские отношения ещё со времени обучения в Симферопольском духовном училище, а также многие добросердечные люди.
21 марта 2005 года
На Радуницу 7 и 8 мая 2005 года были отслужены первые панихиды в ещё неоконченном храме. Многие люди пришли помолиться об упокоении своих близких. Внутри церковь уже была оштукатурена и побелена, а над куполом возвышался крест — символ победы Жизни над смертью. Стали ежедневно совершаться молебны и панихиды. Первая Литургия была отслужена 18 июня в Свято-Троицкую родительскую субботу.
Этот храм стал первым культовым зданием, возведённым в Керчи после революции, — прочие действовали в сохранившихся или приспособленных помещениях. Своё название церковь получила в честь Гавриила — архангела Благой Вести. Владыка Лазарь не пожелал возвращать полное историческое название, полагая, что однопрестольный храм не может иметь сразу два престольных праздника.
К Пасхе 23 апреля 2006 года отец Николай Вандышев был награждён камилавкой, а 19 июля официально назначен настоятелем храма архангела Гавриила. 26 июля состоялся первый престольный праздник в воссозданном храме, но освящение церкви митрополит отложил до полного завершения строительных и художественных работ.
Святый Архистратиже Божий Гаврииле моли Бога о нас!
Расписание богослуженией
Дорогие друзья, с 8 ноября вечера до 13 ноября утра буду служить в храме святителя Афанасия Великого (на Митридате)! Вечернее богослужение начинается в 16:00, Божественная Литургия в 8:30 (каждый день)! Буду рад помолиться вместе! В связи с этим в нашем храме на ближайшей неделе панихиды и молебны перенесены на час позже!
Седмица 19-я и 20-я по Пятидесятнице.
Число
День
Кому служить
Время
Какие службы
27 Октября
11:00
11:30
Панихида.
Молебен с акафистом о болящих онкологией и иными болезнями перед иконой «Всецарице».
29 октября
Пт.
Мученика Лонгина сотника, иже при Кресте Господни.
11:00
11:30
Панихида.
Молебен о болящих с акафистом святителю Луке Крымскому.
30 Октября
Сб.
Пророка Осии. Мучеников бессребреников Космы и Дамиана.
17:00
Всенощное бдение.
31 Октября
Вс.
Неделя 19-я по Пятидесятнице.
Апостола и евангелиста Луки.
8:00
Литургия.
Лития.
3 Ноября
Ср.
Преподобного Илариона Великого.
17:00
Всенощное бдение, благословение хлебов и елеопомазание.
4 Ноября
Чт.
Казанской иконы Божией Матери.
8:00
Литургия.
Водосвятный молебен с прошениями. Лития.
5 Ноября
Вечернее заупокойное богослужение.
(Великая панихида – ПАРАСТАС)
6 Ноября
17:00
Литургия.
Панихида.
Всенощное бдение.
7 Ноября
Вс.
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Праведной Тавифы.
8:00
Литургия.
Лития.
Седмица 21-я и 22-я по Пятидесятнице.
Число
Время
Какие службы
10 Ноября
Ср.
Преподобного Иова, игумена Почаевского. Святителя Димитрия, митрополита Ростовского.
11:00
11:30
Панихида.
Молебен с акафистом о болящих онкологией и иными болезнями перед иконой «Всецарице».
12 Ноября
Пт.
Священномученика Зиновия, епископа Егейского.
11:00
11:30
Панихида.
Молебен о болящих с акафистом святителю Луке Крымскому.
13 Ноября
Сб.
Мученика Епимаха.
17:00
Всенощное бдение.
14 Ноября
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских, и матери их прп. Феодотии.
Литургия.
Лития.
17 Ноября
Ср.
Преподобного Иоанникия Великого.
17:00
Вечернее богослужение с елеопомазанием.
18 Ноября
Чт.
Святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси. Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов.
8:00
Литургия.
Панихида.
19 Ноября
10:00
10:30
Панихида.
Молебен с акафистом о болящих онкологией и иными болезнями перед иконой «Всецарице».
20 Ноября
Сб.
Мучеников в Мелитине.
17:00
Всенощное бдение.
21 Ноября
Неделя 22-я по Пятидесятнице. Глас 5.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
Литургия.
Водосвятный молебен.
Седмица 23-я по Пятидесятнице.
Число
День
Кому служить
Время
Какие службы
24 Ноября
Ср.
Мученика Виктора и мученицы Стефаниды.
10:00
10:30
Панихида.
Молебен с акафистом о болящих онкологией и иными болезнями перед иконой «Всецарице».
26 Ноября
Пт.
Святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского.
Храм Архангела Гавриила расположен на старом кладбище в Керчи, за Глинищем (ныне в районе автовокзала). Первоначально он был построен в 1914 году Гавриилом Яковлевичем Цыбульским и назван Гавриило-Варваровским, в честь небесных покровителей самого храмоздателя и его покойной супруги (её прах, как впоследствии и самого Г.Я. Цыбульского, был помещён в склеп под храмом). В советское время храм дважды закрывали (окончательно — в 1937 году), имущество было расхищено, фарфоровый иконостас разбит, а склеп с останками благотворителей и других керчан разорён: кости выброшены из цинковых гробов, направленных на переплавку. Во время войны здание пострадало от попадания снаряда, а потом было разобрано.
Новый храм открылся в 2005 году — построен на старом фундаменте тщанием ныне покойного протоиерея Николая Вандышева в ином стиле, с византийскими мотивами (старый храм был выполнен в новорусском стиле). Посещая городское кладбище, отец Николай не мог не обратить внимание на странную свалку, к которой вела центральная аллея, тем более, что рядом находились погребения его родственников. Впоследствии он узнал, что заваленный мусором подвал — это остатки склепов под разрушенной в советское время кладбищенской Гавриило-Варваровской церковью. Отец Николай загорелся желанием её восстановить, о чём поставил в известность епархиальное начальство.
28 мая 2003 года иерей Николай Вандышев получает распоряжение митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря: «Срочно приступить к организации прихода и устроению храма на территории керченского кладбища». Начались работы по очищению строительной площади для возведения церкви, вывозились земля и мусор, которыми были завалены подвалы. При этом тщательно отыскивались фрагменты человеческих костей ранее погребённых там людей — в советские годы склепы под церковью были разграблены: останки выброшены из цинковых гробов ради добычи металлолома. Все найденные кости были бережно собраны и помещены в две гробницы. От прежнего храма остались только подвалы и фундамент, причём его западная часть была повреждена снарядом.
Из-за отсутствия на тот момент исторических чертежей и фотографий воссоздать прежний облик здания при строительстве новой церкви было невозможно, а потому отец Николай решил строить храм на сохранившейся части фундамента. Архитектором Владимиром Николаевичем Кусницыным был разработан проект, и в 2004 году на средства благотворителей Александра и Аллы из России началось возведение стен на укреплённом старом фундаменте. Строительные работы осуществляла керченская фирма «Альпиндустрия». Значительную помощь в созидании храма оказывали и многие другие люди, в том числе директор Керченского морского порта Александр Валерьевич Котовский и благочинный храмов Даниловского округа Москвы протоиерей Олег Витальевич Воробьёв, с которым у отца Николая Вандышева сохранились тёплые дружеские отношения ещё со времени обучения в Симферопольском духовном училище.
7 и 8 мая 2005 года были отслужены первые панихиды в ещё неоконченном храме. Многие люди пришли помолиться об упокоении своих близких. Внутри церковь уже была оштукатурена и побелена, а над куполом возвышался крест — символ победы Жизни над смертью. Стали ежедневно совершаться молебны и панихиды. Первая Литургия была отслужена 18 июня в Свято-Троицкую родительскую субботу.
Этот храм стал первым культовым зданием, возведённым в Керчи после революции, — прочие действовали в сохранившихся или приспособленных помещениях. Своё название церковь получила в честь Гавриила — архангела Благой Вести. Владыка Лазарь не пожелал возвращать полное историческое название, полагая, что однопрестольный храм не может иметь сразу два престольных праздника.
К Пасхе 23 апреля 2006 года отец Николай Вандышев был награждён камилавкой, а 19 июля официально назначен настоятелем храма архангела Гавриила. 26 июля состоялся первый престольный праздник в воссозданном храме, но освящение церкви митрополит отложил до полного завершения строительных и художественных работ.
До сих пор продолжается благоустройство церкви: появляются новые иконы, проводится роспись.
Друзья, очень нужна Ваша помощь: единственный способ прорваться – это создать наибольшую активность по ПРОСМОТРАМ, КОММЕНТАРИЯМ, ЛАЙКАМ, ПЕРЕПОСТАМ в первые сутки и, особенно, в первые ШЕСТЬ часов после публикации (т.е. с 18 до 24 ч. 26 апреля). Тогда ютуб сам начнет его продвигать. В противном случае фильм утонет среди всякого мусора. Таковы правила. «Вратарница» может заставить людей задуматься – слишком беззащитны и искренни ее героини. Но для этого о ней должны узнать. Большая просьба: разослать этот пост сейчас, а сам фильм 26 апреля с 18 ч, как можно большему количеству людей. Закинуть в тематические группы, сми, рассказать и прокомментировать. Информационная война в полном разгаре, и мы вновь с палками против танков. Но даже так, если действовать сообща, можно одержать небольшую победу.
храм Архангела Гавриила запись закреплена
Молитва против коронавируса митрополита Эдесского Иоиля. Эту молитву афонские старцы раздают братии с благословением читать после монашеского правила. На славянском: Показать полностью.
Аще убо за многия грехи наша попустил еси искушению сему быти, молим Тя, да, яко милостив, отымеши е от нас и от всея Вселенныя. Аще же искушения ради веры нашея устроил еси владычество его, устави смятение недужных от губительства его. Аще же паки от коварства сопротивнаго или от нерадения простых человек зло сие распространися, сокруши крепость его, яко Бог всесильный.
Сохрани юность и заступи немощствующих и состаре́вшихся от проклятыя болезни исцели и всех избави от печали сердечныя и вместо ея даруй нам здравие, ослабу и широту, молитвами Госпожи Богородицы и всех Твоих святых. Аминь.
На русском:
Господи, Иисусе Христе, Боже наш, Главный Врач наших душ и телес, вочеловечившийся ради нас, дабы исцелить великую рану, человека, не презревший десять прокаженных, болевших неизлечимой болезнью, но очистивший их Своей спасительной Благодатью. Как Богочеловек, Ты проводил дни Своей земной жизни, совершая благодеяния и исцеляя всех болящих и обуреваемых злом. Ты – Тот, Кто облагодетельствовал и реабилитировал парализованных, слепых, тяжело согрешивших, бесноватых и страдающих двойным страданием – и плотью и умом.
И если это искушение попустил Ты, по причине наших многих грехов, молим Тебя – забери происходящее зло от нас и из всей Вселенной.
Если Ты дозволил распространиться этому злу ради того, чтобы испытать нашу веру, просим Тебя остановить смущение и волнение тех, кто болен этой заразой.
Сохрани юных, огради занемогших, исцели стариков от проклятого вируса, и освободи всех нас от сердечного томления, даруй нам вместо него здоровье, удобство и простор, молитвами Госпожи Богородицы и всех Святых. Аминь.
Перевод московского издательство «Орфограф»
храм Архангела Гавриила запись закреплена
Вопросы библеистики
ВИФЕЗДА И КУЛЬТ СЕРАПИСА
В этих переходах «лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды» (Ин 5:3). Далее идет вставка, которая отсутствует в древнейших манускриптах (таких, как Синайский кодекс), но есть в более поздних византийских рукописях (и оттуда попала в Синодальный перевод). Это очень существенный момент. Показать полностью. Речь идет о 4-м стихе: «Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду; и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». Как появилась эта вставка?
Мысль о том, что вошедший в купальню первым по возмущении воды выздоравливал, содержится далее в 7-м стихе, где больной говорит Иисусу: «. но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Информации же об Ангеле Господнем и о том, что первый, вошедший в возмущенную воду, выздоравливал, далее в Евангелии нет. Очевидно, что это — комментарий византийского переписчика, вставившего в VIII или IX веке текст, составляющий теперь 4-й стих, исходя из смысла того, о чем говорится ниже. На первый взгляд этот текст не искажает содержание евангельского рассказа, но несколько снижает степень его динамизма и экспрессивности. Однако на самом деле это не совсем так.
Скорее всего, эта купальня была местом отправления языческого культа. Именно в этом месте Иерусалима археологи обнаружили остатки святилища в честь бога-целителя Сераписа, бога позднеэллинистической синкретической религии. Культ Сераписа сложился в Египте и затем был перенесен в другие страны Ближнего Востока. Так он закрепился, в частности, и в Иерусалиме, где жили не только иудеи, но и язычники, и греки, и римляне, и выходцы из разных стран Востока. Все города Ближнего Востока во времена Иисуса уже были интернациональными — и Антиохия, и Александрия, и Пергам, и Иерусалим. И язычники, жившие в Иерусалиме, ходили, вероятно, к купальне, святилищу Сераписа. В таком случае понятно, почему у Вифезды было множество больных, ожидающих движения воды: потому что именно вокруг подобных святилищ богов-целителей образовывались своего рода приюты для больных и убогих, приходивших сюда со всего света.
Итак, пестрая, разноязыкая толпа стекалась в Иерусалим к Овечьим воротам, к купальне со святилищем Сераписа. И вот туда приходит Иисус. Очень важно представить себе эту картину. Иисус приходит туда, где собрались люди, говорящие на разных языках, страдающие разными болезнями, верящие каждый во что-то свое. Их объединяет только одно: каждый надеется уйти отсюда физически здоровым. Все остальное здесь никого не волнует. Интересно, что в подобных святилищах, если человек выздоравливал, он приносил вотивы — посвященные богам предметы: золотые изображения глаз, ушей, печени и т.д., если излечивались болезни этих органов. _________________________________
На славянском: