храм бабушкино вологодская область

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)

Оценка надежности

Высокая оценка надежности

Признаки фирмы-однодневки не обнаружены

Недостатков не обнаружено

Реквизиты

Сведения о регистрации

Коды статистики

Контакты

Контакты еще не добавлены?

Если вы являетесь владельцем или руководителем МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ), вы можете добавить или отредактировать контактную информацию. Также, вы можете подключить сервис «Мой бизнес» для управления этой страницей.

Виды деятельности ОКВЭД-2

Дополнительные виды деятельности не указаны

Финансовая отчетность

Финансовая (бухгалтерская) отчетность МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) согласно данным ФНС и Росстата за 2013–2018 годы

Руководитель

Учредители

Связи

Не найдено ни одной связи по руководителю

Учредители МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) также являются руководителями или учредителями 1 другой организации

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) не является управляющей организацией

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) не является учредителем других организаций

Сообщения на Федресурсе

Нет сообщений о банкротстве

Организация МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) не опубликовала и не является участником ни одного сообщения на Федресурсе

Госзакупки

Сведения об участии МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 94-ФЗ, 44-ФЗ или 223-ФЗ отсутствуют

Проверки

ФГИС «Единый Реестр Проверок» Генеральной Прокуратуры РФ не содержит сведений о проверках в отношении организации МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)

Исполнительные производства

Нет сведений об открытых в отношении МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) исполнительных производствах

Налоги и сборы

Нет сведений об уплаченных за прошлый отчетный период налогах и сборах

Нет сведений о задолженностях по пеням и штрафам

История изменений

Согласно данным ЕГРЮЛ, организация МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) зарегистрирована 15 июня 1999 года по адресу 161350, Вологодская область, Бабушкинский район, с. Им Бабушкина, ул. Бабушкина, д. 58. Налоговый орган — межрайонная инспекция Федеральной налоговой службы №11 по Вологодской области.

Реквизиты юридического лица — ОГРН 1033501075937, ИНН 3502003089, КПП 350201001. Регистрационный номер в ПФР — 045002000351, регистрационный номер в ФСС — 350002004935001. Организационно-правовой формой является «Религиозные организации», а формой собственности — «Собственность религиозных объединений».

Основным видом деятельности организации МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) является «Деятельность религиозных организаций».

Настоятель — Алешин Иван Валерьевич. Учредители — Мезенева Капитолина Сергеевна, Кускова Надежда Евлампьевна, Казунина Александра Николаевна, Репницина Елена Александровна, Кускова Нина Васильевна и другие.

На 7 ноября 2021 года юридическое лицо является действующим.

Смотрите также

Прочие фирмы и организации

Подключив сервис «Мой бизнес» вы сможете добавить логотип и описание вашей компании, редактировать контактную информацию, отключить рекламу, загрузить фото и многое другое

Краткий отчет по организации в формате PDF успешно подготовлен

Соединение с официальным сайтом ФНС и подготовка ссылки на выписку из ЕГРЮЛ в формате PDF.

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)

Источник

Бабушкина им., село. Церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня.

Спасская Леденгская церковь

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Леденгская Троицкая церковь, кладбищенская, 1837 года, деревянная (с. им. Бабушкина). Престол в честь Святой Троицы.

Клировая ведомость Спасской Леденгской церкви за 1851 год

1. Церковь построена 1793 года, вместо ветхой деревянной, тщанием прихожан, но по какому случаю и с которого времени восприяла она свое первоначальное существование в приходе, ни достоверных письменных сведений, ни справедливых преданий не имеется.

2. Зданием каменная, трехэтажная, в одной связи с колокольнею, ветхости и повреждения нет.

3. Престолов в ней три: в настоящей холодной, во втором этаже, во имя Всемилостивого Спаса, в теплой, нижнем этаже во имя священномученика Климента Папы Римского и в третьем под колокольнею, во имя Божией Матери Иверской.

5. Причта издавна положено одному клиру без диакона, но в 1816 году прикомандирован и диакон.

7. Дома у священноцерковнослужителей собственные, деревянные, кроме священника, который имеет квартиру от завода.

9. Зданий церковных не имеется.

10. Расстоянием церковь сия от Консистории в 435 верстах, от духовного правления и местного благочинного в 35.

11. Ближайшие в сей церкви суть: 1-я Введенская Вотчинская в 12 верстах, 2-я Воскресенская Вотчинская в 22-х и 3-я Троицкая Демьяновская в 25. С Введенской и Воскресенской путесообщение имеется удобное, с Троицкой же Демьяновской в летнее время препятствует болотистое место.

12. Приписной церкви к сей нет, в 1837 году заведена и освящена при кладбище каменная церковь во имя Первоначальной Троицы.

13. Домовой церкви в сем приходе также нет, а имеется деревянная часовня в деревне Становой, отстоящей от сей церкви в 17 верстах. Когда же она построена, по которому случаю и с чьего позволения, ни достоверных письменных сведений, ни справедливых преданий не имеется.

14. Опись церковному имуществу есть, книга же для оной выдана из Тотемского Духовного Правления, за ее печатью и скрепою по листам протоиерея Смелкова, 1835 года; церковное имущество по описи исправно, что засвидетельствовано и местным благочинным, а прибывшие вещи вносятся в оную без упущения.

15. Приходорасходная книга о суммах церковных выдана одна 1844 года, и другая 1836, из Тотемского духовного Правления, с печатью и подписями по листам, одна священника Попова, а другая протоиерея Смелкова, ведутся оные исправно и хранятся все в церкви.

16. Копии с Метрических книг с 1780 года имеются исправные и хранятся рачительно, но не все.

17. Копии с исповедных росписей с 1780 года также есть, но не все.

18. В обысковой книге, выданной 1846 года, за шнуром и печатью Тотемского духовного Правления, подписанной по листам протоиереем Михаилом Малевинским записано 62 листа. Обыски писаны по форме и подписаны со стороны жениха и невесты двумя и более свидетелями. Белых листов остается 28. Книга сия хранится всегда в церковной ризнице вместе с прочими документами.

19. Отпуска с клировых ведомостей о суммах церковных, равно и о свечных оставляются исправно, за подписом в исправности оных местного благочинного и хранятся вместе с прочими документами.

Ведомость о церкви Святыя Живоначальныя Троицы, состоящей на кладбище, при Казенном Леденгском Солеваренном Заводе, за 1851 год

1. Построена и освящена 1837 года, тщанием прихожан, по их прошению, для поминовения своих усопших родственников.

2. Престолов в ней один, во имя Св.Живоначальной Троицы.

3. Зданием каменная, одноэтажная, без Колокольни.

4. Утварь церковная при священнослужениях переносится из настоящей Спасской церкви.

Источник

В селе им. Бабушкина ведется восстановление древнего храма Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня

Жители района обращаются к землякам с просьбой оказать помощь в возрождении святыни.

О наличии в погосте на реке Леденьге церкви деревянной во имя Происхождения Честного Креста Господня сообщается в «Выписи из Собрания указов и документов Варницкой Воскресенской церкви» – писцовой книге Тотемского уезда за 1624 год.

Строительство церкви в каменном исполнении началось в период правления императрицы Екатерины II.

Первое прошение о возведении церкви в каменном исполнении было написано прихожанами 24 декабря 1784 года. В 1790 году священник Митрофан Степанов и церковный староста Илья Загребин с приходскими людьми вновь направляют в адрес преосвященного Иринея, епископа Вологодского, всепокорнейшее прошение «. построить каменную, низменную, теплую…».

Каменная трехэтажная церковь, находящаяся в центре села Леденьгского, была трехпрестольной в одной связи с каменной колокольней и имела вид корабля. Видимо, не малыми деньгами от продажи соли располагали местные купцы, если построили в селе такую каменную громаду. По размерам она мало отличалась от знаменитых храмов уездного города Тотьмы.

На первом этаже в теплом храме размещался престол во имя священномученика Климента Папы Римского. Он был освящен 28 ноября 1793 года. В то же время продолжалось строительство верхней каменной церкви, которое требовало больших денег, а их у прихожан было недостаточно. Для завершения строительства помощь оказал глава города Тотьмы Иван Андреевич Кузнецов. Тогда же была разобрана старая деревянная Спасская церковь. Вырученные от работы средства были направлены на каменное строительство.

Полностью церковь была построена и освящена в начале XIX века: престол холодного храма во имя Божией Матери Иверской освящен 13 сентября 1824 года, а главный престол холодного храма во имя Всемилостивого Спаса Происхождения Честных древ Животворящего Креста – 25 мая 1834 года.

Краевед, исследователь, преподаватель Тотемской учительской семинарии Н. В. Ильинский в начале XX зека, обобщая материалы об истории села Леденгского, оставил для нас интересные сведения о Спасской Леденгской церкви: «. в нижнем храме сохранялось несколько икон старинного письма; Воскресения Христова, писанная в Устюге Великом (1693 г.), Священномученника Климента Папы Римского (1693 г.), Николая Чудотворца (1691 г.), Происхождения Древ Креста Господня (1679 г.), Смоленской Божией Матери (1719г.)».

Внутренность второго этажа поражала классическими формами (ампир), а придел Иверской Божией Матери – иконостасом и иконами западного письма: Святой Марии Магдалины, Святого Александра Невского. Управители казенного солеваренного завода проявляли заботливость о благолепии храма.

Никаких «художественных излишеств» в оформлении фасадов не было. Даже клейма-картуши, свойственные для тотемского барокко, на леденгской земле не прижились.

К церкви были приписаны деревянная часовня в деревне Становой (д. Нижнево) и построенная в 1837 году кладбищенская Троицко-Леденгская церковь.

Документы середины XIX века свидетельствуют том, что церковь села была достаточно обеспеченной. После революции из церкви были изъяты высокохудожественные иконы и серебряная утварь: три серебряных креста, два серебряных кадила, шесть наиболее ценных икон.

Православная община в селе Леденгском прекратила своё существование 1 марта 1932 года. Сначала была разрушена колокольня, сброшены колокола, затем сняты купола и частично переделан верхний храм (стены с окнами второго света были разобраны).

Здание церкви подвергалось многократной перестройке. Первоначально в нём располагался клуб, затем различные организации, складские помещения, цеха комбината бытового обслуживания, а в последний период – районная милиция.

С 2000 года на первом этаже храма проводятся богослужения.

В настоящее время завершена разработка проекта восстановления храма. Нужны деньги на проведение строительных работ. Каждый из вологжан может внести свою лепту в процесс восстановления благолепия и убранства святыни.

Реквизиты православной общины:

ИНН 2502003089
КПП 350201001
Вологодское отделение № 8638, г. Вологда,
р/с 40703810112180100238
БИК 041909644
Кор. счёт 30101810900000000644

Источник

Спасская Леденгская церковь с.им. Бабушкина

Спасская Леденгская церковь с.им. Бабушкина запись закреплена

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ.
03.11 СРЕДА
17.00 Всенощное бдение с литией и акафистом Казанской иконе Божией Матери.
ИСПОВЕДЬ.

Показать полностью.
04.11 ЧЕТВЕРГ Праздник Казанской иконы Божией Матери.
08.30 Божественная Литургия.

05.11 ПЯТНИЦА
17.00 Вечерня. Утреня с чтением 17 кафизмы.

06.11 СУББОТА Димитриева родительская суббота. Поминовение усопших.
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.

07.11 ВОСКРЕСЕНЬЕ
08.30 Божественная Литургия.

Спасская Леденгская церковь с.им. Бабушкина запись закреплена

Православная психология

«ПРЕКРАТИ РАБОТАТЬ ПО ВОСКРЕСЕНЬЯМ И ВСЕ УЛАДИТСЯ»

Люди работают по воскресеньям и праздникам, и на них сыпятся беды. По правилам, перед вечерней накануне праздника или воскресного дня всякая работа прекращается. Лучше, если это возможно, поработать подольше в предыдущий день, чтобы во время и после праздничной вечерни не работать.
Показать полностью. Если кто-то по большой необходимости сделает какое-нибудь несложное дело поближе к вечеру в самый воскресный и праздничный день, то это дело другое. Но и такая легкая работа должна совершаться с рассуждением. В старые времена даже работавшие в поле крестьяне, услышав благовест к вечерне, осеняли себя крестным знамением и прекращали работу.

То же самое делали и женщины, которые по-соседски собирались с рукодельем возле своих домов. Они поднимались со скамеек, осеняли себя крестным знамением и откладывали в сторону вязанье или иную работу. И Бог их благословлял. Они были здоровы и радовались жизни. А сейчас люди отменили праздники, удалились от Бога и Церкви, но в конечном итоге они растрачивают все заработанные деньги на врачей и больницы.

Как-то ко мне в каливу пришел один отец и сказал: «Мой ребенок часто болеет, и врачи не могут понять что с ним». — «Прекрати работать по воскресеньям и все уладится», — ответил я ему. И действительно, он послушался и его малыш больше не болел. Я всегда даю мирянам совет прекратить работать по воскресеньям и праздникам, чтобы на них не сыпались беды. Упорядочить свою работу могут все. Вся основа — в духовной чуткости. Если есть эта чуткость, то в любой ситуации находится выход. И если этот выход повлечет за собой какой-то малый убыток, то благословение, которое получат эти люди, будет сугубым. Однако многие этого не понимают и не ходят по воскресеньям и праздникам даже на Божественную Литургию.

Божественная Литургия освящает человека. Если христианин не идет в воскресенье в церковь, то как он освятится? Но, к несчастью, люди потихоньку идут к тому, чтобы ни от праздников, [ни от Предания] ничего не осталось. Видишь как: для того, чтобы забылись Святые, изменяют даже христианские имена. Василику превращают в Вику. Из Зои делают Зозо. Придумали «праздник матери», первое мая, первое апреля. Скоро скажут: сегодня «день артишока», завтра — «праздник кипариса», послезавтра —память изобретателя атомной бомбы или того, кто придумал футбол.

Но несмотря ни на что, Бог нас не оставляет!

Преподобный Паисий Святогорец

Спасская Леденгская церковь с.им. Бабушкина запись закреплена

От Юности Моея † Православие †

В храмах бабы, да дети,
Да ещё старики.
Я кричу всей планете,
Где же вы мужики.

Показать полностью.
Где Иваны, где Васи,
Где вы Павлы, Петры?
Может хватит нам квасить,
Посмотрите где мы?

Перед телеком в танках,
С косяком да бухлом.
Опохмел с позоранку,
В храм конкретный облом.

Пиво будем мы трескать,
Слушать басни врагов.
О попах в мерседесах,
Церковь лишь для лохов.

Мусульмани смотрите,
Как встают на намаз.
Мужики на молитве,
Вот пример где для нас.

Знаю многие скажут,
— Иди на.
Прям в лицо.
Но, нас точно размажут,
Всех, без веры отцов.

Мы на бабах щас едем,
Кто алкаш, кто торчек.
В храмах бабы и дети,
Где же ты, мужичок.
де же ты, мужичок?

Спасская Леденгская церковь с.им. Бабушкина запись закреплена

†ПОСТНАЯ ТРАПЕЗА. ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСТ. РЕЦЕПТЫ †

Спасская Леденгская церковь с.им. Бабушкина запись закреплена

Сергей Мачехин

Спасская Леденгская церковь с.им. Бабушкина запись закреплена

Блог Алексея Лепехина

Спасская Леденгская церковь с.им. Бабушкина запись закреплена

Андрей Шадров

Спасская Леденгская церковь с.им. Бабушкина запись закреплена

Православие. Проповеди. Лекции. Беседы

Большинство из нас ходят в храм напрасно. В этом нет никакого смысла. Почему? А потому что мы не меняемся. Мы не приближаемся к тому, чтобы нам быть христианами. И наше христианство лицемерное. Мы обращаем внимание только на внешние проявления этого христианства, которые годятся для пятилетних детей. Маленького ребёночка принесут, он крестится, кланяется, и все умиляются.
Показать полностью. А чему тут умиляться? Настоящее христианство – это когда человек готов, согласен положить душу свою за други своя и с радостью за ближнего умирает, а не отправляет его, согнувшегося в три погибели и умирающего, в мороз домой. Потому что медицина существует не для оказания услуг за деньги, а для того, чтобы ближнему помогать. Не можешь вылечить, ну хотя бы обеспечь тем, чтобы были у него обезболивающие. А то мы создали уникальную систему нашего здравоохранения. От кого они охраняют? По-моему, от людей. При росте заболеваний раком количество выписываемых народу обезболивающих уменьшается. Единственная страна на всём земном шаре. А почему врачи не выписывают обезболивающие? А потому что вышестоящие товарищи им запрещают. А они? Они боятся. Что ты думаешь, всех уволят, что ли? «Нас заставляют, с нас требуют». Ну что тебя, расстреляют, что ль, за это? Нет, никого не расстреляют. А почему тогда не выписываешь препарат? А что тебе больной? Это же не твой сын, племянник или внук. Когда твой племянник и внук, это одно, а когда чужая бабулька – да пусть лежит, всё равно ей умирать, да и возраст подходит. И что получается? Получается лицемерие. Очень легко из христианства сотворить лицемерие.

Нам нужно стараться очень внимательно наблюдать за своей жизнью – как бы не было в ней лицемерия. Лицемерие всегда выставляет впереди забор из борьбы за правду, а Бог требует от нас милосердия. И христианин должен всегда выбирать милосердие. Тогда он будет идти по пути преображения собственного сердца. Этому мы должны научиться в храме, научиться из Евангелия, это мы должны принести в свои домы, в свою семью,этому мы должны научить и детей. Вот этому. А то некоторые удивляются: «Вот, до 14-ти лет у меня ребёночек ходил в церковь, а теперь не ходит». А потому что его христианство было лицемерное. «Святый Боже» по «Отче наш» он выучил. То, что постом ему не дадут мороженого, это он выучил. То, что он при маме не пользуется интернетом, это он выучил. Зато ночью под одеялом он прекрасно этим пользуется. Почему? Потому что он маленький лицемер, у него уже с 13-ти лет двойная жизнь. Вот и всё. И за этим никто и не смотрит, и не следит. Это совершенно неинтересно. Нам нужно задаться вопросом: наше христианство мнимое или оно настоящее? Если мнимое, тогда какой смысл оттаптывать ноги и здесь, вместо того, чтоб спать, уставать? Если изображаем из себя одно, а на деле мы совсем другие. Вот это надо помнить каждый день.

Источник

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)

Соединение с официальным сайтом ФНС и подготовка ссылки на выписку из ЕГРЮЛ.

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)

Контакты

Виды деятельности

Финансовая отчетность

Учредители

События

По данным ЕГРЮЛ, организация МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) зарегистрирована 15 июня 1999 года по адресу 161350, Вологодская область, Бабушкинский район, с. Им Бабушкина, ул. Бабушкина, д. 58. Регистрацию осуществила межрайонная инспекция Федеральной налоговой службы №11 по Вологодской области.

Реквизиты юридического лица — ОГРН 1033501075937, ИНН 3502003089, КПП 350201001. Организационно-правовой формой является «Религиозные организации».

Основным видом деятельности МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ С. ИМ. БАБУШКИНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ВЕЛИКОУСТЮЖСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) является «Деятельность религиозных организаций».

Настоятель — Алешин Иван Валерьевич. Учредители — Урбанович Галина Николаевна, Кускова Надежда Евлампьевна, Кускова Лидия Макаровна, Кускова Нина Васильевна, Казунина Александра Николаевна и другие.

На 7 ноября 2021 года организация является действующей.

Источник