храм большие вяземы расписание богослужений преображенский
Преображенский храм с. Большие Вяземы
Официальный приходской сайт
Преображенский храм с. Большие Вяземы
Престольный праздник: Преображения Господня (19 августа).
Настоятель храма — протоиерей Павел Борисович Карташев, 1957.
Как проехать:
На электричке из Москвы
От Белорусского вокзала электричкой до остановки «Станция Голицыно». От станции проезд автобусом №38,1055, маршрутным такси №38,79,39 до остановки «Институт» (3-я остановка) или 20 минут пешком.
Из Москвы на автомобиле
Выехать из Москвы по Можайскому шоссе. На 26-м километре от МКАД проехать Малые Вяземы и левый поворот на Малое Московское кольцо. Левый поворот к церкви по улице Институт (указатель на » Историко-литературный музей-заповедник А. С. Пушкина») будет примерно через километр перед мостом не доезжая левого поворота на Голицыно. С улицы Институт поворот направо за стадионом к автостоянке. Музей-заповедник А. С. Пушкина находится рядом с церковью.
Общая информация
Своей известностью село Большие Вяземы обязано церкви, построенной в конце XVI в. при Борисе Годунове в его вотчине. Составитель географического словаря России XVIII в. Афанасий Щекатов писал, что звонница церкви Преображения «особливого рода, каких нигде не видно». По преданию, вяземская церковь была построена в один год с колокольней Ивана Великого. В Больших Вяземах Годунов вместо скромной усадебной церкви возвел монументальный каменный семиглавый храм. Историк искусств М.А.Ильин пишет: «Этот… храм принадлежит к кругу выдающихся произведений искусства. Пятиглавый, с двумя приделами по бокам и четырьмя внутренними столбами, он поставлен на высокий арочный подклет и окружен гульбищем, к которому с запада ведет торжественная лестница. Если общая его композиция нам более или менее знакома по другим памятникам XVI в., то по стройности, гармоничности, торжественности форм и изысканности убранства этому памятнику найдется немного равных. Здесь большую роль играет обработка стен, выполненная в духе архитектурного убранства Архангельского собора Московского Кремля».
Первоначально храм был освящен во имя Святой Троицы. Нынешнее название Преображенского храм получил при новом владельце имения князе Б.А.Голицыне. Во время Отечественной войны 1812 г. наполеоновские войска осквернили храм, разместив в нем конюшню.
Но самое тяжелое время выпало на долю храма в период богоборчества. В 1937 г. был арестован и расстрелян на Бутовском полигоне настоятель храма священник Василий Горбачев, прославленный как новомученик (память 13 февраля).
В храме располагались Институт коневодства, общежитие, столовая, лаборатория Института фитопатологии растений, музей.
19 декабря 1992 г., после многочисленных ходатайств верующих, было подписано соглашение о совместном использовании нижнего Никольского придела. С этого времени и начались регулярные богослужения. В декабре 1999 г. весь храм передали верующим. К празднованию 400-летия храма и к 2000-летию Рождества Христова проведены капитальные восстановительные работы. В настоящее время ведутся работы по раскрытию и восстановлению уникальных фресок.
В храме имеются иконы, хранящие частицы мощей преподобного Сергия Радонежского, преподобного Саввы Сторожевского, благоверных князей Муромских чудотворцев Петра и Февронии, Константина и чад его Михаила и Феодора.
Работает Центр Духовного воспитания молодежи. В воскресной школе занятия проводят студенты Московской Духовной академии.
Преображенский храм села Большие Вяземы
Одинцовская и Красногорская епархия Русской Православной Церкви
Спасо-Преображенская церковь села Большие Вязёмы
Как добраться до Преображенского храма
На электричке из Москвы
От Белорусского вокзала электричкой до остановки «Станция Голицыно». От станции проезд автобусом №38,1055, маршрутным такси №38,79,39 до остановки «Институт» (3-я остановка) или 20 минут пешком.
Из Москвы на автомобиле
Выехать из Москвы по Можайскому шоссе. На 26-м километре от МКАД проехать Малые Вяземы и левый поворот на Малое Московское кольцо. Левый поворот к церкви по улице Институт (указатель на » Историко-литературный музей-заповедник А. С. Пушкина») будет примерно через километр перед мостом не доезжая левого поворота на Голицыно. С улицы Институт поворот направо за стадионом к автостоянке. Музей-заповедник А. С. Пушкина находится рядом с церковью.
Настоятель Преображенского храма села Большие Вязёмы и Ильинского храма деревни Чапаевка (бывшая Часовня). Посвящён в сан священника в декабре 1991 года. Кандидат филологических наук. Автор книг для детей и юношества; сборников рассказов и очерков; книг духовно-просветительского содержания. Преподаватель Коломенской Духовной семинарии.
Иерей Димитрий Сальников
Родился в 1986 году. Окончил Российский государственный технологический университет имени К. Э. Циолковского (МАТИ) в 2009 году, Финансовую академию при правительстве РФ в 2010 году. Выпускник Коломенской Духовной семинарии — 2017 год. Посвящён в сан священника 19 марта 2016 года. В Преображенском храме в Больших Вязёмах служит с июня 2017 года.
Православный круг
Храм относится к Московскому патриархату Московской епархии Русской Православной церкви.
Православный круг запись закреплена
Беседы о Литературе. Выпуск 18-й. Притчи Господни.
Притчи Господни, которые мы читаем в Евангелии, рассказывают о том, как нам поступать, чтобы становиться добрее и умнее. А умнее и добрее — это значит сильнее. Сильного духом человека никакие испытания не испугают. Рассказывают нам притчи об этом на самых простых, повседневных примерах. Эти Евангельские примеры надо просто перевести на современный язык, и сразу будет ясно, что притчи говорят о нас, о нашей современной жизни. Например, надеется человек на счёт в банке, а если заболеет, или с самыми близкими людьми что-то случится, то никакие деньги не помогут. Притчи учат быть внимательными к людям, не обижать родителей… Чему только ни учат! И всё хорошее возможно человеку, если он живёт и ходит перед Богом, разговаривает с Ним, умеет просить прощение, не забывает, что душа его бессмертна и за прожитую жизнь нужно будет отвечать.
Православный круг запись закреплена
Беседы о Литературе. Выпуск 17-й. Как перехитрить время.
Ни время, ни пространство, ни человеческую природу перехитрить, обмануть нельзя. Потому что мы рождаемся в мире, порядок и законы которого выдумали не мы. Допустимо облегчить для себя жизнь в отведённых нам параметрах, но кардинально трансформировать условия жизни, переделать их по своему желанию, в угоду своей воле — а наша воля в том, чтобы постоянно получать наслаждения, приобретать всё больше развлекающих душу вещей, отдыхать и быть в чести у окружающих — нет, это невозможно. Верховный Автор проекта, Законодатель и Исполнитель жизни установил предел безумию и наглости, которыми страдают его создания. Об этом Книга Иисуса Навина, и эта тема своеобразно продолжена в «Портрете» Николая Гоголя, и в «Портрете Дориана Грея» Оскара Уайльда.
Православный круг запись закреплена
Неделя о блудном сыне. Гамельнский Крысолов.
У отца два сына. Старший работает дома и никуда не рвётся. А младший просит наследство прежде смерти отца. «Отче! — говорит, — дай мне следующую мне часть имения». Следовать — это идти вослед, или быть следующим. То есть сначала отец со своим имением, а после отца — следующий. Старший сын, младший сын.
Показать полностью. Отец ещё жив, а младший уже просит раздела. И потом, откуда это он взял, что часть имения ему следует? Он что, чем-то выдающимся некую часть заслужил? Нормальные отцы любят своих детей и естественно помогают им. И, если отцы продолжают быть нормальными, а сыновья наглеют, то вместо помощи вразумляют их. А тут, дай мне… Больно.
А сейчас у него обострение болезни, возникшей в человечестве в условиях комфортной цивилизации, и эта известная болезнь называется «молодость». Существует присловье: молодость — это болезнь, которая со временем проходит. В наше время это присловье надо бы несколько исправить: молодость — это болезнь, которая у всё большего числа страдающих ею со временем прогрессирует. Вот уже лет 70–80 западные страны и Россия заискивают перед молодыми. И тенденция к расширению по земному шару. Отчего это? От какого-то общего оглупления, что ли? От трусливого и совершенно бездуховного мнения, что только в молодости — все возможности и истинное наслаждение жизнью? Физической, ещё может быть. Ну так человек же — не животное. Дряблому мальчику, к примеру, шестьдесят или плюс, а у него в голове дорогие игрушки, блуд и судорожное желание как можно прочнее вкопаться в привычную жизнь, что-нибудь ещё построить для себя, приобрести. Во что бы то ни стало не стареть! Все теперь — молодые! А молодым от всего этого только хуже! «Горе тебе, земля, — говорит Екклесиаст, — когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!» В общем, беда.
Но если у младшего сына вопиюще плохо с головой, то, в принципе, мечта о независимости и самостоятельности свойственна всем детям. Сыновья рвутся на свободу. Орлята учатся летать. Старая проблема отцов и детей. Можно и не идти на явный разрыв, хитрить и лицемерить в расчёте на помощь и выгоду, а внутренне быть далеко от отца. И правильные отцы понимают и учитывают естественное стремление сыновей к взрослению и к своей собственной, полноценной и ответственной жизни. Хорошо, когда отцы мудро готовят исход сыновей, а сыновья с разумным доверием к мудрости отцов начинают, во взаимном мире, слушая совет родивших их, жить самостоятельно. Вот это — счастье.
Но так ли, или иначе, всё хорошо, что хорошо кончается. Как бы ни была натянута струна, но если не рвётся, то замечательно. В созидательном жизненном процессе должны быть связаны между собой феномены, стремящиеся в противоположные стороны, и в этом разностремительном взаимном тяготении заключён непреложный закон бытия. Живые полюса. Различия, необходимые для продолжения всего существующего. Какие различия? Ну, во-первых, разные возрасты в гармонии и взаимодействии, разные поколения. Также остающиеся настоящими мужчинами — мужчины; а у них в мире, рядом с ними — их восполнение, их половины и помощники, женщины. Сильные должны быть связаны особым образом со слабыми, которым сильные помогают. И так далее: образованные и простые, богатые и бедные. Земля не приближается к солнцу и не отдаляется, но вращается вокруг него, как на натянутом поводке. И если в человеке нарушится связь полюсов, напряженное сотрудничество духа и материи, то наступит или одичание, или безумие. Если связи только между ровесниками, или между богатыми, или друг за друга держатся агрессивные невежды, или — обострение другой современной болезни — друг с другом связаны представители одного пола, то в этом нельзя не видеть симптомов деградации, разложения и умирания.
СПАССКИЙ ХРАМ БОЛЬШИЕ ВЯЗЁМЫ
Приветствуем Вас на странице проектируемого Спасского храма р.п. Большие Вязёмы на ул. Городок-17.
Помочь Храму можно посредством перечисления пожертвования на расчетный счет Храма по следующим реквизитам: Получатель: МРОПП Спасского храма р.п. Большие Вяземы МО МЕ РПЦ, ИНН 5032289306, КПП 503201001, Р/сч 40703810340000007332, К/сч 30101810400000000225, БИК 044525225, ПАО СБЕРБАНК, НАЗНАЧЕНИЕ ПЛАТЕЖА: «Целевое пожертвование на уставную деятельность».
Спаси Господи вас и ваших близких!
СПАССКИЙ ХРАМ БОЛЬШИЕ ВЯЗЁМЫ запись закреплена
. Сколько утешительного заключено в одном уже имени этой иконы — будящем, укрепляющем веру людей в Богоматерь, как в дивную Заступницу, которая спешит всюду, где слышится стон страдания людского, утирает слезы плачущих и в самом горе дает минуты отрады и радости небесной.
Радуйся же вечно Ты, небесная скорбящих Радость!
СПАССКИЙ ХРАМ БОЛЬШИЕ ВЯЗЁМЫ запись закреплена
. Велик, свят и отраден для усопших обряд поминовения Православной Церковью. И как грустно бывает тем, кого предают забвению, лишая их не только радости видеть себя не забытыми, но и замедляя тем их духовное обновление и прощение их согрешений у Господа как во время панихиды, так тем более во время Литургии. Потому что с каждым разом, когда священник вынимает частицы за упокой душ, души эти получают милость, приближаясь к Царствию Божию.
Показать полностью.
Вот почему законы народного милосердия требуют не говорить ничего дурного об усопших, чтобы не растравлять их душевные раны. Все сие должно служить нам предостережением: в жизни поступать так, чтобы после смерти своей не заслужить чувства презрения к нам, укора и ненависти или, еще того хуже, проклятия, и этим бы лишиться молитв наших близких.
Источник: Живая летопись Оптиной пустыни
СПАССКИЙ ХРАМ БОЛЬШИЕ ВЯЗЁМЫ запись закреплена
Сегодня вечером Святая Церковь начинает совершать заупокойное богослужение Димитриевской Родительской Субботы, на которой будут поминаться погибшие воины, а также наши почившие родные.
Алексей Владимирович запись закреплена
Моли́твы перед иконой Божией Матери Казанская
О Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию припа́дающе пред честно́ю ико́ною Твое́ю, мо́лим Тя́: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́ милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь Свою́ Святу́ю да незы́блему соблюде́т от неве́рия, ересе́й и раско́ла.
Показать полностью. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты́ еси́ Всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви все́х с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злы́х челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, бе́д и от напра́сныя сме́рти: да́руй на́м ду́х сокруше́ния, смире́ние се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ние грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси́ благода́рне воспева́юще вели́чия Твоя́, сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим Пречестно́е и Великоле́пое И́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.
Моли́тва 2-я.
О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небеси́ и земли́, вы́шшая а́нгел и арха́нгел и всея́ тва́ри честне́йшая, чи́стая Де́во Мари́е, ми́ру блага́я Помо́щнице, и все́м лю́дем утвержде́ние, и во вся́ких ну́ждах избавле́ние! При́зри и ны́не, Госпоже́ Всеми́лостивая, на рабы́ Твоя́, Тебе́ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем моля́щияся, со слеза́ми к Тебе́ припа́дающия и покланя́ющияся пречи́стому и цельбоно́сному о́бразу Твоему́, и по́мощи и заступле́ния Твоего́ прося́щия. О, Всеми́лостивая и Премилосе́рдая Де́во Богоро́дице Чи́стая! Воззри́, Госпоже́, на лю́ди Твоя́: мы́ бо гре́шнии не и́мамы ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́ и от Тебе́ ро́ждшагося Христа́ Бо́га на́шего. Ты́ еси́ засту́пница и предста́тельница на́ша. Ты́ еси́ оби́димых защище́ние, скорбя́щим ра́дование, си́рым прибе́жище, вдо́вам храни́тельница, де́вам сла́ва, пла́чущим весе́лие, больны́м посеще́ние, немощны́м исцеле́ние, гре́шным спасе́ние, Сего́ ра́ди, о Богома́ти, к Тебе́ прибега́ем, и на Тво́й Пречи́стый о́браз с Предве́чным на руку́ Твое́ю держи́мым Младе́нцем, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м взира́юще, умиле́нное пе́ние Тебе́ прино́сим и вопие́м: поми́луй на́с, Ма́ти Бо́жия, и проше́ние на́ше испо́лни, вся́ бо су́ть возмо́жна хода́тайству Твоему́: я́ко Тебе́ сла́ва подоба́ет ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
СПАССКИЙ ХРАМ БОЛЬШИЕ ВЯЗЁМЫ запись закреплена
4 НОЯБРЯ – ПРАЗДНИК КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», было установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. По призыву Святейшего Патриарха Гермогена русский народ в годы Смутного времени встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
Зная, что бедствие попущено за грехи, участники ополчения наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы.
Воодушевленные известием Русские войска 22 октября 1612 года взяли приступом Китай-город, практически полностью был установив контроль над Москвой (поляки заперлись в Кремле и сдались через месяц на милость победителя). В память этого события и установлено празднование Казанской иконе Божией Матери.
Преображенский храм
с. Большие Вяземы, 1584 год
Настоятель
Священнослужители
Своей известностью село Большие Вяземы обязано церкви, построенной в конце XVI в. при Борисе Годунове в его вотчине. Составитель географического словаря России XVIII в. Афанасий Щекатов писал, что звонница церкви Преображения «особливого рода, каких нигде не видно». По преданию, вяземская церковь была построена в один год с колокольней Ивана Великого. В Больших Вяземах Годунов вместо скромной усадебной церкви возвел монументальный каменный семиглавый храм. Историк искусств М.А.Ильин пишет: «Этот… храм принадлежит к кругу выдающихся произведений искусства. Пятиглавый, с двумя приделами по бокам и четырьмя внутренними столбами, он поставлен на высокий арочный подклет и окружен гульбищем, к которому с запада ведет торжественная лестница. Если общая его композиция нам более или менее знакома по другим памятникам XVI в., то по стройности, гармоничности, торжественности форм и изысканности убранства этому памятнику найдется немного равных. Здесь большую роль играет обработка стен, выполненная в духе архитектурного убранства Архангельского собора Московского Кремля».
Первоначально храм был освящен во имя Святой Троицы. Нынешнее название Преображенского храм получил при новом владельце имения князе Б.А.Голицыне. Во время Отечественной войны 1812 г. наполеоновские войска осквернили храм, разместив в нем конюшню.
Но самое тяжелое время выпало на долю храма в период богоборчества. В 1937 г. был арестован и расстрелян на Бутовском полигоне настоятель храма священник Василий Горбачев, прославленный как новомученик (память 13 февраля).
В храме располагались Институт коневодства, общежитие, столовая, лаборатория Института фитопатологии растений, музей.
19 декабря 1992 г., после многочисленных ходатайств верующих, было подписано соглашение о совместном использовании нижнего Никольского придела. С этого времени и начались регулярные богослужения. В декабре 1999 г. весь храм передали верующим. К празднованию 400-летия храма и к 2000-летию Рождества Христова проведены капитальные восстановительные работы. В настоящее время ведутся работы по раскрытию и восстановлению уникальных фресок.
В храме имеются иконы, хранящие частицы мощей преподобного Сергия Радонежского, преподобного Саввы Сторожевского, благоверных князей Муромских чудотворцев Петра и Февронии, Константина и чад его Михаила и Феодора.
Работает Центр Духовного воспитания молодежи. В воскресной школе занятия проводят студенты Московской Духовной академии.