храм христа спасителя магазин при храме

Автомойка и магазин: Кто торгует в храме Христа Спасителя Корреспондент The Village помыла машину в храме Христа Спасителя, а также попыталась купить икону за скромное добровольное пожертвование, как и постановил накануне московский суд.

Хамовнический суд накануне встал на сторону церкви в споре с Обществом по защите прав потребителей (ОЗПП). Общество подало в суд на Подворье московского патриарха, которое располагается в здании храма Христа Спасителя. Представители ОЗПП пытались доказать, что на территории главного храма страны фактически действует бизнес-центр с мойкой, парковкой, автосервисом, магазинами. При этом чеки покупателям не выдают, жалобных книг нет — в общем, закону «О защите прав потребителей» не следуют. Представитель церкви на суде заявил, что товары посетителям дарят, а то, что все принимают за ценник, на самом деле является «рекомендуемым размером пожертвований». Корреспондент The Village Олеся Шмагун приехал в храм, чтобы выяснить, какие услуги там оказывают и на каких условиях.

Иск не по адресу

С самого начала в истории с иском и коммерческой деятельностью церкви возникла юридическая путаница. Здание храма Христа Спасителя, которое фактически превратилось в коммерческий центр: там и автомойка, и конференц-зал, и магазины с платным туалетом — принадлежит мэрии. Управляет им Фонд храма Христа Спасителя, который юридически опять-таки не имеет никакого отношения к Патриархии, то есть к Русской православной церкви. Помещения для богослужений и других религиозных обрядов церковь фактически арендует у Фонда. Поэтому обвинять представителей патриархии в том, что на территории храма расположена мойка, продуктовый магазин или, например, платный туалет, юридически не вполне грамотно.

Мойщики курили в сторонке
и пытались флиртовать с моей подругой.
Правда, то, что разговор наш происходил
в главном храме страны, придавало ситуации некий оттенок абсурда.

Это я поняла уже после того, как в подземелье храма Христа Спасителя помыла машину и попыталась дать мойщикам в комбинезонах не плату за мойку, а пожертвование за религиозный обряд. Сумма в 50 рублей, которую я готова была пожертвовать на нужды храма, их не удовлетворила. Большой начальник по телефону объяснил, что они не имеют ничего общего с православной церковью. Сами мойщики в это время курили в сторонке и пытались флиртовать с моей подругой. Правда, то, что разговор наш происходил в главном храме страны, придавало ситуации некий оттенок абсурда. Но мойщики показали жалобную книгу, выдали кассовый чек на 450 рублей. Всё по закону.

В платном туалете (20 рублей за посещение), в продуктовом магазине, в сувенирной лавке также не проводятся религиозные обряды. Это подтверждают чеки, жалобные книги, которые после суда вывесили на видном месте, ну и реакция продавцов на моё предложение оставить им небольшое пожертвование за услуги.

Религиозные обряды

Для собственно религиозных обрядов в огромном храме Христа Спасителя отведено совсем небольшое место. Правда, внутри здания есть несколько коммерческих лавок, которые именно что торгуют сувенирами, иконами, крестиками. И тут же рядом — лавки церковные, которые и обвинялись в том, что они нарушают закон. На витрине теперь висит объявление: «Указана рекомендуемая сумма пожертвования». Церковь явно подготовилась к приходу журналистов.

— А вот у вас написано «рекомендуемая сумма пожертвования», — говорю я продавщице, или правильнее называть её сборщицей податей. — Что это значит?
— Это минимальное пожертвование, которое вы можете оставить.
— Ну а пожертвование ведь добровольное? Дайте мне вот тот крестик, на котором написано «400 рублей», я вам за него 50 рублей пожертвую. Вот, возьмите деньги.
— Обычно те, кто приходят в храм, хотят оставить больше, — неодобрительно говорит девушка за прилавком. — Все прихожане думают о благосостоянии церкви. Если у вас нет денег, поговорите с батюшкой. Если он разрешит отдать — отдадим.

«Редки в практике случаи, чтобы люди предлагали суммы ниже рекомендуемых».

Впрочем, глава юридического отдела Московской патриархии инокиня Ксения, которая защищала честь церкви в суде, про благословие батюшки ничего не говорила, а пожертвование называла не минимальным, а только рекомендуемым: «Верующие люди прекрасно понимают, что церковь существует за счёт пожертвований, и даже малообеспеченные верующие дают именно ту сумму пожертвований, которая рекомендуется религиозной организацией. Редки в практике те случаи, чтобы люди предлагали суммы ниже рекомендуемых. А если такое бывает, то мы не отказываем и передаём предметы при внесении более низкой суммы пожертвований».

Но торгуют в церковных лавках действительно вещами, имеющими отношение к религиозным обрядам. Да и стоят они недорого: иконы за сто рублей, крестики за двести, книги за сто пятьдесят. Есть товары и подороже, но это всё-таки не кресты с бриллиантами за 40 тысяч рублей, как в магазине на улице. Все сувениры, безделушки теперь продают на коммерческих площадках, в нескольких шагах от церковных. Такое разделение церкви, государства и бизнеса. Правда, всё это по-прежнему находится в одном здании, которое со всеми автомойками и торговыми центрами трудно считать главным храмом страны.

Источник

Храм Христа Спасителя. Православный магазин «Ларец»

На территории храма Христа Спасителя расположен православный ювелирный магазин «Ларец», который сотрудничает с лучшими ювелирными компаниями, производящие православные ювелирные изделия высокого качества, с соблюдением всех стантартов и православных канонов.

Ювелирная компания «КРАСНОСЕЛИЕ» вот уже более 10 лет является партнером православного ювелирного магазина «Ларец».

История Храма Христа Спасителя

Решение о строительстве храма «в ознаменование благодарности нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели» было принято императором Александром I в 1812 г. Первоначальный проект, предусматривающий возведение храма на Воробьевых горах (архит. А.Л. Витберг, заложен в 1817 г.) не был осуществлен. Новый проект в русско-византийском стиле (архит. К.А. Тон) утвержден в 1832 г. императором Николаем I. Храм был вновь заложен в 1839 г. на Пречистенской наб., в древнем урочище Чертолье на месте Алексеевского женского монастыря (здания монастыря были разобраны, а сестры переведены в Красное село).

Строился храм на средства казны с привлечением народных пожертвований. 26 мая 1883 г. храм, ставший самым высоким зданием Москвы и самым большим храмом России (высота 103,5 м, вместимость 10 000 человек), был освящен митр. Иоанникием в присутствии императора Александра III. Внутреннее убранство было выполнено знаменитыми русскими художниками В.П. Верещагиным, Г.И. Семирадским, В.И. Суриковым, В.Б. Маковским, Ф.А. Бруни, И.Н. Крамским и др. Автором идеи скульптурного убранства фасадов был свт. Филарет, митр. Московский, мраморные барельефы и скульптурный декор исполнены А.В. Логановским, Н.А. Рамазановым, П.К. Клодтом и др., бронзовые украшения, подсвечники и паникадила работы архит. Л.В. Даля.

ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

В галерее, окружавшей здание, находились 177 мраморных досок с именами погибших, раненых и награжденных офицеров, названиями воинских частей, датами главнейших сражений Отечественной войны 1812 г. С храмом Христа Спасителя тесно связано открытие и освящение памятника императору Александру III (автор М.А. Опекушин), состоявшееся 30 мая 1912 г. и приуроченное к 100-летию победы в Отечественной войне 1812 г. При храме активно велась духовно-просветительская деятельность: действовали библиотека и общеобразовательные курсы для рабочих.

В 1990 г. Священный Синод Русской Православной Церкви благословил возрождение Храма Христа Спасителя и обратился в Правительство России с просьбой разрешить восстановить его на прежнем месте. В 1991 г. на месте алтаря Храма была построена временная часовня во имя иконы Божией Матери «Державная», которая впоследствии была разобрана. 7 января 1995 г. состоялась торжественная закладка Храма. На Пасху 1996 г. под сводами Храма была совершена первая Пасхальная вечерня. В 2000 г. все внутренние и внешние отделочные работы были завершены. Освящение главного престола Святейшим Патриархом Алексием II в сослужении собора архиереев состоялось 19 августа 2000 г. При Храме расположены зал Церковных Соборов, зал заседаний Священного Синода.

Источник

Церковные лавки Москвы

Церковные лавки на карте Москвы

Настоящий раздел не является представительством прихода или монастыря, не является официальным разделом производителя церковной утвари. Все сообщения, адресованные администрации сайта, мы пересылаем непосредственно в ту церковную лавку или тому производителю, который, на наш взгляд, сможет помочь в указанном в письме вопросе. Разумеется, по мере нашей компетенции и возможности будем отвечать и сами.

Настоящий раздел является обзором церковных лавок города Москвы; в перспективе – обзором церковных лавок Московской области и других городов.

Раздел создан для того, чтобы сориентировать потенциальных покупателей, где и в каком месте можно приобрести иконы, киоты, полки для икон, кресты и другую храмовую утварь, где можно купить или заказать крупную храмовую мебель – аналои, престолы, жертвенники, стасидии, гробницы и др.; где можно заказать иконостас или комплексное обустройство православного храма.

Где можно приобрести церковные ткани отечественного и импортного производства в широком ассортименте и в богатой цветовой гамме: греческую парчу, французскую парчу, итальянскую парчу, отечественную парчу), шёлк греческий, шёлк отечественный, бархат, лён, вискозу, гипюр, штапель.

Также в разделе можно узнать, где находится магазины производителей храмовой утвари, чтобы приобрести изделия по минимальной стоимости. К тому же в таких магазинах всегда имеется более широкий ассортимент изделий и, следовательно, каждый может подобрать себе именно тот товар, который ему нужен.

Например, приобрести киот или иконную полку нужного размера и цвета в церковной лавке на Большой Ордынке Щигровского Свято-Троицкого братства или церковное облачение в магазине церковных облачений «Церковные ткани» одноименного производителя.

Для каждого магазина указаны адрес, схема проезда, время работы, контактные телефоны, приблизительный ассортимент товаров.

Церковная лавка на Большой Ордынке.

Церковная лавка на Большой Ордынке.

Церковная лавка на Варшавке.

Церковная лавка на Варшавке.

Церковная лавка на Варшавке.

Источник

Контакты

Пункт самовывоза в Москве

Телефон
8 (495) 727-66-16
8 (800) 775-83-32

Email
info@ortodoxshop.ru

Иконная мастерская

Телефон
8 (495) 727-66-16
8 (800) 775-83-32

Реквизиты

ООО «ИНТЕРНЕТ МАГАЗИН»
127254 г Москва улица Руставели дом 14с6
ОГРН 1187746895808
ИНН: 9715326462
КПП: 771501001

Пожертвование в детский дом

Покупая иконы и символику в нашем магазине, вы помогаете собрать средства для улучшения условий жизни детей, оставшихся без родителей. Часть вырученных средств с каждой покупки мы направляем в детский дом. Спасибо вам, что участвуете в благотворительности вместе с нами.

Обратная связь

Если же Вы не нашли у нас конкретную икону, но хотите ее приобрести и если у Вас есть какие-либо вопросы или пожелания относительно Вашего заказа, то Вы всегда можете их получить, написав нам по адресу указанному выше!

Любой вопрос вы также можно задать нам через форму обратной связи:

Все иконы освящены по полному православному обряду в храме святителя Николая Чудотворца

На все реализуемые товары мы с радостью предоставим Вам любые документы, на всех ювелирных изделиях обязательно стоит проба и заводская бирка с ОТК, что гарантируем 100% подлинность. Также на большинстве икон есть сертификаты производителя и фирменная упаковка

Доставка в любой регион России

Мы с радостью и очень быстро доставим прямо до дверей Вашей квартиры все заказанные товары, мы заранее сообщим Вам примерную стоимость и сроки доставки, так что Вы всегда будете точно знать, когда получите Ваш заказ!

Доставка в будни и в выходные

Доставка происходит в любое удобное для Вас время и даже в выходные. Вы сами выбираете время и место удобное Вам. Курьер обязательно позвонит за 1 час и предупредит, что уже выехал.

Оплата наличными или онлайн

Вы можете оплатить Ваш товар любым максимально удобным Вам способом, будь то электронные деньги или же перечисление на расчетный счет!

Возврат товара в течение 2 недель

Мы настолько уверены в качестве нашей продукции, что Вы всегда можете вернуть нам не понравившийся товар в любое время в течение первых двух недель использования.

Источник

Сергей Ефременко: В Храме Христа Спасителя открылся магазин. Ничего не смущает?

Поделиться:

На территории Храма Христа Спасителя уже есть парковка, ресторан, а теперь с большой помпой открылся крупнейший в городе антикварный центр Volkhonka Fine Arts. Мне это кажется довольно странным.

Я к этому совершенно спокойно отношусь: ресторан на крыше синагоги можно, а ресторан в подвале Храма Христа Спасителя нельзя? Почему? Иракли Квирикадзе как-то рассказал мне историю про кутаисский оперный театр. Чтобы привлекать публику в оперу, при театре открыли хинкальную. А ведь в грузинских хинкальных считается, что готовить хинкали заранее нельзя: приходишь с друзьями в ресторан, заказываешь 20 хинкали, при тебе их лепят и жарят. А ты тем временем берешь кувшин вина и зелени и идешь с друзьями выпивать. А как приготовится, тебе повар кричит: «Иракли, хинкали готовы!». Так вот в этой хинкальной при театре пока готовят еду, тебе вместо кувшина вина предлагают идти в оперу. А посреди, допустим, оперы «Риголетто» двери в зал распахиваются и — «Иракли, 20 хинкали готовы!»

В любом монастыре существуют трапезные. То, что в храме можно есть — считается нормальным во всем мире. Водку продавать из-под полы, конечно, нехорошо. Но к этому я тоже довольно спокойно отношусь. А благотворительные конференции проводить, спонсируемые табачными компаниями как? Никто же не спонсирует больше! Есть какой-то здравый смысл в этом.

Есть такие люди в исламских странах — народные муллы, которые где-то, конечно, учились, но все-таки они не богословы, сидящие в городе Кум и изучающие рукописи. Они живут с людьми и как-то адаптируют веру для человека. Потому что по Писанию жить как-то не получается на самом деле. И как-то его нужно адаптировать для людей. Как и в мусульманстве: коньяк пить можно, но из чайника, чтобы Аллах думал, что это чай. В этом есть какая-то снисходительность. Поэтому претензия к бедным попам — ох, они тут ресторан открыли — самая неважная претензия, которая может к ним быть. Вот то, что исповедников нормальных нет, что богословов нет, что какую-то нормальную духовную помощь хрен получишь, что попы все безграмотные и в большом количестве националисты — это проблемы.

Эту реплику поддерживают:

Эту реплику поддерживают:

это просто очередной образчик извращения смысла. как обычно

Эту реплику поддерживают:

Я не верующий человек, но считаю, что церковь должна быть более человечной, что ли. Меня вот только удивляет, почему начали с антиквариата, а не с хинкальной (реcторан перед храмом, на мой взгляд, не считается, примеров такого соседства много в крупных городах), а с антикварата. Нет ли корысти тут.

Эту реплику поддерживают:

Эту реплику поддерживают:

в кельнском соборе есть. чем мы хуже?

Эту реплику поддерживают:

Ну и что? Храм Христа Спасителя — большая и сложная организация. У нее есть много недвижимости. Почему бы ей не использовать эту недвижимость под бизнес? Я также не поддерживал возмущение людей, ругавших тогда еще митрополита Кирилла за продажу водки. Ну и что? Зато сколько они на эти деньги всего построили и восстановили? У этой организации очень много затратных дел: церкви, катехизация, паломники, больницы и так далее. Их проекты стоят огромных денег. Если у организации есть возможности эти деньги заработать — почему нет? Каким образом они их зарабатывают — это их сугубо внутренние проблемы. Наши призывы прекратить святотатство и разговоры о благопристойности никого из них не волнуют. И я не думаю, что Богу — даже в самом ортодоксальном его восприятии — есть дело до галереи и ресторана Волхонка.

Эту реплику поддерживают:

Я не говорю, что это святотатство. тем более, я не верющий. Вопрос был скорее об ощущениях от этого факта.

Эту реплику поддерживают:

Эту реплику поддерживают:

В Храме Петра и Павла

что на Солдатской (один из древнейших действующих храмов Москвы) это совмещено прекрасно.

Магазин по продаже церковно-прикладной утвари, равно как и лавочка по заказу обрядов от венчания и крестин до отпевания, находится во дворе Храма. Понимаю, что может у кто-то строить не хочет, ссылаясь на отсутствие денег, но было бы желание.

Ибо Иисус изгнал торговцев из Храма.

Эту реплику поддерживают:

Эту реплику поддерживают:

Не смущает именно потому, что это ХХС. Вполне в духе всей этой залепухи.

Эту реплику поддерживают:

Каждый раз улыбаюсь, когда вижу или слышу аббревиатуры РПЦ, ХХС.

Эту реплику поддерживают:

Эту реплику поддерживают:

А так говорят? Я еще не сталкивался.

Эту реплику поддерживают:

это храм гроба господня. так говорят экскурсоводы

Эту реплику поддерживают:

Эту реплику поддерживают:

Я когда первый раз посещала ХХС, то в одном из помещений наткнулась на гранитные доски с высеченными золотом именами жертвователей. Запомнилась только одна надпись: «Завод Серп и Молот». Как-то так было.

Эту реплику поддерживают:

Мне кажется, в этом нет ничего плохого. Если это сделано стильно, если это красиво и не мешает молящимся, в этом нет ничего плохого. Это ведь не в самом храме, а на территории комплекса, там есть залы заседаний и трапезная, так что, по-моему, это ничему не противоречит.

Эту реплику поддерживают:

Эту реплику поддерживают:

Мне кажется, что Храм Христа Спасителя правильнее было бы назвать многофункциональный церковный комплекс, тогда и претензий было бы меньше. Возможно, это церковное соружение нового типа, что-то такое из повести Владимира Сорокина «День опричника».

Эту реплику поддерживают:

Я пытаюсь считать себя христианином (ну, хотя бы плохим). Однако объект недвижимости с аббревиатурой ХХС у меня не вызывает никакого пиетета и трепета. Лет, может, через 300 нашим потомкам будет наплевать, что первые 50 лет своей жизни это был совсем не тот памятник, который они имеют на сегодняшний день. И что потом 70 лет этого памятника вообще не было. Старина обычно рассматривается безотносительно ее эстетических достоинств или с очень большой скидкой на возраст. Кстати, циничные современники первого храма и его особо не жаловали, прозвав «чернильницей». А то, что теперь стоит на этом месте, это уже целый письменный набор со стола пафосного и безвкусного градоначальника (а то и выше бери). Вместо того, чтобы громоздить этот, с позволения сказать, ансамбль, можно было бы, наверное, сотню подлинных старых храмов отремонтировать по отдаленным (и не столь) российским провинциям. Но это ж было б не показательно, не рекламно и не концептуально. Может, намерения у восстановителей и были благие, но то, что выросло из этих намерений – это памятник пошлости и тщеславию. И демонстрация культурной дремучести.

Поэтому мне в общем-то все равно, каковы товары у торгующих в этом храме. Антиквариат – это отнюдь не худшее: красиво, благородно.

Там же, к примеру, есть подземная парковка. В свое время даже объявление висело о продаже «машиномест» – жалею, что не поинтересовался, почем стоило припарковаться под алтарем. А на днях еду мимо, там реклама автомойки: 24 часа, без очередей. Грешным делом подумал, уж не святой ли водой они машины моют.

И все-таки получается гораздо приличнее, когда церковь занимается хотя бы относительно «профильным» бизнесом. Мы частенько бываем в Переславле, и там всегда заезжаем в Никитский монастырь, где затариваемся вкуснейшим квасом и чудесными пирожками местного производства. Парковка там бесплатная, кстати.

А сайт ХХС сообщает, что в Зале Церковных Соборов (который сдается под проведение светских мероприятий) помимо прочего оборудования есть генератор мыльных пузырей.

Эту реплику поддерживают:

Святой-не святой, а машины после мойки в ХХС выглядят как-то иначе, чище что ли.

Эту реплику поддерживают:

Это случается и в других автомойках.

А вот чтоб без очереди.

Эту реплику поддерживают:

Меня ничего не смущает. ХХС давно является крупнейшей коммерческой структурой — с парковкой, мойкой, рестораном, гостиницей, службой безопасности, антикварным салоном и пр., и пр. Все это сдается под корпоративы и просто так и может быть использовано любым человеком или организацией на стандартной коммерческой основе.

Эту реплику поддерживают:

В ХХС уже много лет размещается различный бизнес, включая автосалон дорогих автомобилей и другие организации.

Меня больше смущают попы на Мерседесах, графинами потребляющие водку в Ванили.

А вообще тема скользкая. Даже не хочется комментировать.

Эту реплику поддерживают:

Что-то отец Ванятка наш молчит.

Эту реплику поддерживают:

Я, честно говоря, тоже рассчитывал на его участие в дискуссии.

Эту реплику поддерживают:

Да уже давно не смущает. К сожалению. Поэтому и в церковь не хожу. С коммерсантами могу поговорить и вне церкви.Тоже очень жду, что же нам Ваня скажет.

Эту реплику поддерживают:

Не стыдно им так открыто ставить флаг на капот с символикой РПЦ и ездить и в то же время жаловаться на нехватку финансирования?

Эту реплику поддерживают:

В смысле, кто на нем ездит? Патриарх, вроде бы, на скромном пульмане катается.

Эту реплику поддерживают:

Эту реплику поддерживают:

Эту реплику поддерживают:

Конечно, в целом, меня все смущает в этом мероприятии. Меня смущает, что в храме гараж, что в храме антикварный салон. С другой стороны, храм храму рознь. По-моему, Храм Христа Спасителя ничего общего с духовностью не имеет. Это, в общем-то, официальное мероприятие московских властей по уважению интересов РПЦ. Во всяком случае, по налаживанию связей с РПЦ, ведь это чрезвычайно влиятельный и мощный общественный институт России.

Я не думаю, что строительство Храма было продиктовано каким-то внутренними, религиозными соображениями. Это абсолютно коммерческое мероприятие, поэтому в нем и гараж, и торговые, и культурные центры. Для меня ХХС не такой храм, как Храм Покрова на Нерли или София Новгородская, или Киевская, в том виде, в каком она изначально строилась. Вообще, как говорил Иисус Христос: «Храм божий внутри нас». Не в стенах, он внутри нас. Поэтому к этой ситуации я скорее отношусь спокойно, тут ничего такого нет. Это не богохульство, поскольку речь идет об изначально абсолютно светском сооружении, поэтому в нем может быть все что угодно.

Эту реплику поддерживают:

Меня вот что интересует:

Платят ли все эти организации те же налоги, что все остальные? Платит ли цековь те же налоги, что и остальные? Либо это обычный бизнес, тогда пусть на тех же условиях, как и все, а если таким образом государство (и город) субсидирует РПЦ, то каждому налогоплательщику, хотелось бы знать, во сколько это обходится, и на основании каких статей конституции и закона он должен оплачивать одну из разновидностей «опиума для народа».

Эту реплику поддерживают:

это самый интересный вопрос, на самом деле

Эту реплику поддерживают:

хорошо, хоть что на месте бассейна храм построили))) а вообще в мире за 2000 лет крайне мало что изменилось, так что удивляться уж точно нечему, тем более в нашей стране

Эту реплику поддерживают:

Уважаемый Сергей! Вы несколько раз подчеркнули, что Вы человек неверующий. Видимо поэтому Вас и смущает наличие в Храме Христа Спасителя и парковки, и магазина. Храм изначально и строился, скажем так, не совсем так, как другие храмы. Он изначально был более светский. В 19 веке в России мощно процветало массонство. Это наложило отпечаток и на образе Храма Христа Спасителя. Сейчас это, как и тогда, когда он строился, не посто храм, а представительское место, не только для проведения церковных служб, но и проведения очень важных мероприятий, и светских в том числе. Не смущайтесь, жизнь движется вперед, общество изменяется. От того, что делегации и простые граждане могут припарковаться при Храме, а также перекусить и полюбоваться, а кое-кто и приобрести предметы старины, прошедшие испытание временем, к вере, к Богу не имеют никакого отношения.

Эту реплику поддерживают:

Зашли бы вовнутрь и полюбовались этими «предметами старины».

Эту реплику поддерживают:

Нравится, не нравится, какая разница? Все люди, человеки, со своими мнениями, амбициями, искушениями. Что позитивного в осуждении тех или иных поступков, совершенных, тем более, не тобой? Тут в себе бы успеть разобраться. Я уже давно заметила, судят и осуждают, как правило, люди, сами живущие не совсем, скажем так, праведно. Подчеркиваю, к Вере, к Богу это не имеет никакого отношения.

Эту реплику поддерживают:

Я знаю много людей, которые на свои деньги построили храмы и являются щедрыми благотворителями.

Мне сложно сказать, насколько чисты их помыслы, но я уверен, что им страшно спать. Страшно за то, что они сделали или даже продолжают делать в этой жизни.

Они ведут себя крайне набожно и продолжают свои грязные дела.

Поэтому, когда человек «строит храм», я всегда задумываюсь о том, что же такое он сделал в этой жизни.

К сожалению, в большинстве случаев это именно так.

И потом за этих «праведников» и благодетелей ходатайствует церковное начальство, когда их органы принимают. С мольбой о том, кто же теперь будет сиротам помогать.

Эту реплику поддерживают:

А Вы не задумывайтесь над тем, что они сделали. Подумайте лучше, что сделали или не сделали лично Вы. Илья, а Вы никогда не задумывались над тем, почему церковь молится, например, о душах давно почивших Пушкина, или Достоевского? При жизни праведниками их никак назвать было нельзя. Пушкин покушался на жизни других людей (дуэли), прошелся по многим женским судьбам, автор «Гаврилиады», прямо скажем богохульном произведении, неистовый, гуляка. Достоевский был подвержен страсти игры в казино, еще какой грех, с женщинами также не мог разобраться. А церковь молится. Почему?

О силе раскаивания Федора Михайловича можно прочесть в его произведениях.

Так вот, нет ни одного человека на Земле без греха. В грехе уже зачат и рожден, первородный грех. Есть наследуемый, Есть самоприобретенный. И не делится грех на маленький или большой. Самое главное, осознание греха, раскаяние и освобождение от него. В том числе, частично, и через жертвоприношение. И для кого-то это очень тяжелое испытание. Представьте человека-сребролюбца, т.е. подверженного пороку жадности, а это грех большой, который жертвует свои немалые деньги на благое дело. Какие внутренние мучения, но каков результат! Разве это не поступок, не освобождение человека от порока зависимости от денег? И освобождение последующего поколения от данного наследуемого греха?

Источник