«Что мне может дать церковная община?». 2-я встреча из цикла «Отец Александр Мень и вызовы современности»
24 февраля с 11.30 до 17
Понедельник
Встреча
«Вот пост, который я избрал». Вступая в Великий пост, мы снова и снова пытаемся понять, как провести это время так, чтобы наш пост был приятен Господу?
22 мая с 13.30 до 17.00
Суббота
Встреча пройдет в формате ON LINE на платформе Zoom. Ссылку для подключения к конференции мы опубликуем накануне встречи
от 12 до 18 лет
Летнее событие подросткового клуба храма свв. Космы и Дамиана в Шубине 8 (925) 467 8332
Приглашаем подростков от 12 до 18 лет в наш приходской лагерь!
Лагерь пройдет с 29 июня по 06 июля, на базе отдыха под Дубной. Запись по телефону 8 (925) 467-8332. Оргвзнос: до 20 мая 15100 руб, с 21 мая 17000 руб. Подробнее о лагере здесь: http://www.club.damian.ru/html/roditelyam_lager.htm
4-8 января. Подмосковье
Рождественский выезд 4-8 января
Приглашаем подростков от 12 до 18 лет. Телефон для записи +7 925 4678332 (Евгения), e-mail: podrostki.hram@gmail.com
Второй раз в истории прихода храма Космы и Дамиана в Шубине приглашаем на онлайн встречу, посвященную осмыслению последствий пандемии коронавируса и карантина:
« Преодолеть разъединенность. Чем мы можем помочь друг другу и себе »
протоиерей Александр Борисов (р. 13 октября 1939) Настоятель храма Космы и Дамиана в Шубине с момента его открытия в 1991 г. Образование: Светское: Моск. Гос. Пед. Ин-т (МГПИ им. Ленина), кандидат биологических наук Духовное: Московская Духовная Академия, кандидат богословия
Протоиерей Александр Кузин (р. 29 августа 1946) Служит в храме с 15 февраля 2000 г. Образование: Светское: Моск. Авиац. Технологич. Ин-т (МАТИ) Духовное: Московская Духовная Семинария
Протоиерей Иоанн Власов (р. 26 июня 1966) Московская Духовная Семинария (очное отделение)
Священник Петр Коломейцев (р. 18 июня 1959) Служит в храме с 1 февраля 2012 г. Образование: Светское: Московский Архитектурный институт Духовное: Московская Духовная Семинария
Иеромонах Иоанн (Гуайта) р. 26.11.1962 на о. Сардиния (Италия)
Образование светское: Историческое: Женевский университет (Швейцария) Лингвистическое: университет г. Кальяри (Италия)
Богословское: Международный институт Mystici Corporis (Флоренция), СПбДА, общецерковная аспирантура и докорантура им. Кирилла и Мефодия, кандидат богословия
рукоположен в 2010 г., служит в храме с 2014 г.
«Путь к священству». Иеромонах Иоанн (Гуайта)
Диакон Сергий Булычев (р. 14 мая 1959) Смоленская Духовная семинария
Диакон Александр Константинов (р. 12 мая 1977) Смоленская Духовная семинария
Храм святых бессребреников Космы и Дамиана в Шубине
Полное наименование
Местная религиозная организация Православный приход храма святых бессребренников Космы и Дамиана в Шубине гор. Москвы Московской епархии Русской Православной Церкви.
Принадлежность
Центральное викариатство города Москвы.
Руководитель
Настоятель, Председатель Приходского Совета протоиерей Александр Ильич Борисов
Адрес
125009, Столешников пер., 2-4, стр.6., Москва, Россия. На карте >>
Книжный киоск открыт с начала богослужения (в неслужебные дни с 10) до 19 ч.
Ближайше станции метро: Пушкинская, Чеховская, Тверская, Охотный ряд.
Троллейбусы 1 и 12, Автобусы 12ц и Н1. Остановка «Тверская площадь».
Подъезд к храму с Тверской ул. через пешеходную зону. Парковка отсутствует. В некоторые дни работает эвакуатор.
Храм имеет три алтаря
Святых бессребреников Космы и Дамиана (престольный праздник 1 (ст.ст.) /14 (н.ст.) ноября).
Святыни храма
Храмовая икона святых бессребреников Космы и Дамиана, икона блаженной Матроны Московской с частицей мощей.
Освящение престолов было совершено иерейским чином в 1991, 1992 и 1995 гг.
История храма
Первое упоминание о храме, тогда еще деревянном, относится к 1625г.
В 1929г. храм был закрыт, в 1930-е годы разобрана колокольня.
В конце 1970-х годов были проведены реставрационные работы.
Храм был возвращен верующим в 1991г.
Богослужение
— по средам, четвергам, пятницам и субботам: Утреня, Часы и Литургия в 8.30 ч.,
Храм открыт ежедневно с 8 до 20 ч. Книжный киоск работает с 8.30 до 20 ч.
Водосвятные молебны совершаются по субботам в 11 ч.
Панихиды совершаются после каждой Литургии.
Акафист свв. бесср. Косме и Дамиану совершается по воскресеньям в 18 ч.
По средам и пятницам, а также в дни, предусмотренные православным календарем – Литургия Преждеосвященных Даров в 8-30. В понедельник или во вторник 3, 4, и 6 седмиц совершается соборование. На Страстной неделе проводятся ежедневные богослужения. На Пасху совершается три Божественных Литургии: в 0.ч., в 7 ч. и в 10 ч.
Таинство Исповеди
Совершается каждую пятницу с 18 ч., а также во время каждого богослужения.
Настоятель, председатель Приходского Совета
Протоиерей Александр Ильич Борисов
Клирики
Протоиерей Александр Иосифович Кузин
Протоиерей Иоанн Викторович Власов
Священник Петр Леонидович Коломейцев )
Иеромонах Иоанн ( Гуайта )
Диакон Сергий Михайлович Булычев
Диакон Александр Викторович Константинов
Деятельность
— Огласительные беседы перед Таинством крещения проводятся еженедельно по субботам в 15 ч. в северном приделе храма диаконом Александром Константиновым.
— При храме действует приходская воскресная школа, занятия проходят по субботам и воскресеньям.
— При храме действует подростковый (молодежный) клуб (еще ссылка), занятия проходят по пятницам в 18.30.
— При храме действует молодежный православный семинар, занятия проходят по воскресениям в 18.30.
— Иеромонах Иоанн (Гуайта) регулярно проводит встречи с молодежью и ведет группу «Семья и дети».
— Регулярно организуются паломнические поездки по святым местам России и христианского зарубежья.
— Профессиональные психологи оказывают помощь, как прихожанам Храма, так и всем, кто записывается на прием.
— Группы самопомощи собираются 4 раза в неделю.
— С целью психологического просвещения организуются занятия групп и лекции.
— При храме реализован социальный проект «Помогаем вместе» с целью оперативного оказания помощи ближним и дальним в тяжелых жизненных ситуациях (болезнь, несчастный случай и т. п.).
— Осуществляется помощь заключенным в СИЗО№2 (Бутырская тюрьма).
— Действует группа переписки с осужденными.
— Оказывается помощь многодетным семьям.
— Оказывается помощь нуждающимся прихожанам.
— Оказывается помощь лицам страдающим алкоголизмом и наркотической зависимостью.
— Группа прихожан храма ведет служение милосердия в Российской детской клинической больнице (РДКБ). Группа имеет сайт в Интернете ( www.deti.msk.ru ) и зарегистрированный «Региональный общественный благотворительный фонд помощи тяжелобольным и обездоленным детям» (РБФП), через который осуществляется сбор средств и помощь детям, находящимся на лечении в РДКБ. Фонд имеет Устав и Свидетельство о регистрации. РОБФП был зарегистрирован в 1997 году.
— По четвергам ( отдельному объявлению) с 12 до 17 ч. принимаются вещи для остро нуждающихся жителей Тульской области. Собранные вещи и продукты 1 раз в месяц на грузовой машине « ГАЗель » отвозятся в Тульскую область.
Дорогие братья и сестры! Просим вас в виду продолжающихся опасений пандемии коронавируса исполнить следующую просьбу. Если кто-то из вас, посещавший наш храм не дай Бог!, заболеет коронавирусом, то сообщить об этом в храм по телефону дежурных по храму (8-495-629-41-04). При этом сказать фамилию, имя, отчество, дату начала заболевания и контактный телефон. Это нужно для того, чтобы у нас была бы собственная статистика. Соответственно с этим мы будем строить всю нашу приходскую жизнь. Храни вас всех Бог! Всегда ваш, прот. Александр Борисов.
Дорогие друзья! Расписание на ноябрь смотрите на сайте храма в разделе РАСПИСАНИЕ. При этом, конечно, просим всех вас придерживаться санитарных правил, которые пока не отменяются, чтобы снизить до минимума вероятность распространения коронавирусной инфекции (маски, перчатки и пр.). На поздней Литургии организуется трансляция богослужения он-лайн. Продолжаем молиться о скорейшем избавлении человечества от этой напасти. Храни вас Бог! Всегда ваш, прот. Александр Борисов.
Дорогие друзья! Вы можете читать тексты замечательных лекций недавно скончавшегося прихожанина нашего храма, Бориса Михайловича Балтера. А также можете послушать его замечательные лекции о Библии по ссылке «Обзор книги Бытия»/ Горячо рекомендую: Обзор книги пророка Исайи. Книга Иова, Обзор Книги Бытия
Рекомендовано о. Настоятелем
Всегда ваш, прот. Александр Борисов
Друзья! Спасибо большое всем, кто помог в уборке храма!
Желающие помочь, друзья, приглашаем вас, братьев и сестер, на уборку алтаря в понедельник 8 ноября в 18.30. Людей не хватает, нужны руки в помощь. Из алтаря будут вынесены ковры и принадлежности, которые нужно будет почистить. Если кто может, пожалуйста, просьба принести и утюги для чистки воска с ковров.
Будем ждать вашей помощи.
Лекцию можно будет посетить очно, в храме, и онлайн, в программе Zoom по ссылке:
Идентификатор конференции: 242 241 8707
7 ноября 2021
Седмица 20-я по Пятидесятнице. Димитриевская родительская суббота Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1688) 2 Кор., 168 зач., I, 8-11. Лк., 29 зач., VII, 1-10 За упокой: 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17. Ин., 16 зач., V, 24-30
Уборка в храме
Седмица 20-я по Пятидесятнице Прп. Илариона Великого (371-372) Флп., 243 зач., II, 24-30. Лк., 47 зач., IX, 44-50, и за четверг (под зачало): Флп., 244 зач., III, 1-8. Лк., 48 зач., IX, 49-56. Прп.: 2 Кор., 188 зач., IX, 6-11. Лк., 24 зач., VI, 17-23
Седмица 20-я по Пятидесятнице Собор святых Архангельской митрополии. Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского (1238). Флп., 241 зач., II, 12-16. Лк., 43 зач., IX, 18-22
Друзья! В преддверии Престольного праздника приглашаем всех желающих помочь в уборке храма в субботу 6 ноября в 12.30, с собой можно принести х/б тряпки.
Друзья, и особенно приглашаем вас, братьев и сестер, на уборку алтаря в понедельник 8 ноября в 18.30. Людей не хватает, нужны руки в помощь. Из алтаря будут вынесены ковры и принадлежности, которые нужно будет почистить. Если кто может, пожалуйста, просьба принести утюги для чистки воска с ковров. Будем ждать вашей помощи.
Поздравляем с Днем Рождения нашего дорогого прот. Александра КУЗИНА
Многая и благая лета!
Дорогие братия и сёстры! Желающие после Детской Литургии провести мастер-классы для детей, могут обращаться к диакону Александру Константинову.
Дорогие друзья, Приближается учебный год, и мы откроем его новой психологической мастерской Наталии Ининой «Испытание детством», которая пройдет 9-10 сентября 2017 года под эгидой «Научно-практического института психологии личности» Московской школы христианской психологии.
На мастерской вы сможете получить опыт живой встречи с самой сокровенной частью себя – с вашим «внутренним ребенком». Такая встреча позволит вам взглянуть на многие жизненные вопросы иначе, а благодаря групповой работе вы сможете открыть творческий ресурс в отношении собственной жизни, преобразовать проблемы в задачи и ступить на путь становления зрелой личности.
Если вы еще не были на мастерской Наталии Владимировны, то вам непременно нужно это попробовать! 🙂
Характерология на путях веры
УСПЕНИЕПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – двунадесятый православный праздник, установленный в память о смерти Божией Матери. Само слово «успение» устаревшее и в переводе на современный русский язык значит «смерть, кончина». Этот праздник посвящен событию, не описанному в Евангелии, но о котором известно благодаря Преданию Церкви: древним сказаниями, проповедям, гимнографическому богослужебному наследию.
После вознесения Господа Иисуса Христа на Небо и сошествия Святого Духа, Пресвятая Богородица осталась на попечение апостола Иоанна Богослова. Она прославилась среди христиан многими Своими чудотворениями и удостоилась великого почитания. По преданию, Дева Мария была свидетельницей мученической смерти архидиакона Стефана и молилась о том, чтобы Господь даровал ему силы с твердостью и терпением встретить кончину.
Как повествует «Сказание об Успении Святой Богородицы», Дева Мария узнала о Своей скорой земной кончине от архангела Гавриила. Эту весть Пресвятая Богородица приняла с большой радостью: Ей предстояла скорая встреча со Своим Сыном. В качестве предзнаменования ожидающей Богородицу по Ее Успении славы архангел вручил Ей райскую ветвь от финикового дерева, сияющую неземным светом. Эту ветвь надлежало нести перед гробом Пресвятой Девы в день Ее погребения.
Перед кончиной Дева Мария хотела увидеть всех апостолов, которые к тому времени разошлись по разным местам проповедовать христианскую веру. Несмотря на такие затруднения, желание Богородицы исполнилось: Святой Дух чудесным образом собрал апостолов у ложа Пресвятой Богородицы, на котором она молилась и ожидала Своей кончины. Об этом свидетельствует богослужение на Успение: «Всечестный лик премудрых апостол собрася, чудно погребсти славно тело Твое пречистое, Богородице Всепетая. С нимиже воспеша и Ангел множество, преставление Твое честно хваляще». Сам Спаситель в окружении сонма ангелов сошел к Ней, чтобы забрать Ее сияющую чистотой душу с Собой. Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и просила благословить всех почитающих Ее память. Она также проявила огромное смирение: достигнув святости, с которой не сравнится ни один человек, будучи Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, Она молила Сына Своего защитить Ее от темной сатанинской силы, и от мытарств, которые проходит после смерти каждая душа. Увидевшись с апостолами, Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас раздалось ангельское пение. От Ее благоухающего тела больные получали исцеление.
После кончины гроб с телом Пречистой Девы был торжественно перенесен апостолами в Гефсиманию и там захоронен в пещере, вход которой завалили камнем. После погребения апостолы еще три дня оставались у пещеры и молились. На третий день к ним присоединился отсутствовавший в день Успения апостол Фома, который очень страдал оттого, что так и не успел проститься с Богородицей. По его слезной мольбе апостолы отвалили от входа в пещеру камень, чтобы и он смог попрощаться с телом умершей Богородицы. Но, к их удивлению, они не нашли Ее тела внутри пещеры. Здесь лежали только Ее одежды, от которых исходило дивное благоухание. Вечером того же дня собравшимся на трапезу апостолам явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами — во все дни». Это чрезвычайно обрадовало апостолов и всех бывших с ними. Они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя («часть Господа»), и воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». Так было положено начало чину возношения панагии – обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне соблюдается в монастырях.
Православная Церковь хранит Предание, что Богородица была воскрешена силой Божией на третий день после Своего Успения и взошла на Небо. Святитель Григорий Палама пишет: «Рая божественного сладостнейшая и всего мира видимого и невидимого прекраснейшая, Она по справедливости стала не только вблизи, но и одесную Бога; ибо где воссел Христос на небесах, там ныне стала и Она… Она – хранилище и обладательница богатства Божества».
Отличительной чертой богослужения на праздник Успения является Чин погребения Богоматери, совершаемый во многих кафедральных и приходских храмах, монастырях, но особенно торжественно — в Иерусалиме, в Гефсимании, где находится гробница Богородицы. Данная служба известна по рукописям не ранее XV века и составлена несколькими греческими песнопевцами сравнительно поздних времен по подобию службы утрени Великой Субботы. Чин погребения Богоматери может, в зависимости от принятых традиций, совершаться либо накануне праздника Успения, 27 августа, на утрене, что соответствует иерусалимской традиции; либо на праздничном всенощном бдении; либо в один из ближайших дней периода попразднства (обычно вечером 29 или 30 августа). Богослужение начинается со всенощного бдения и включает пение «Похвал» (118-й псалом «Блажени непорочнии в путь» с особыми припевами к каждому стиху), поклонение плащанице с изображением Божией Матери, её каждение и обнесение плащаницы вокруг храма.
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
В молитвах Неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную.
Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.
ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОСИЙ ПЕЧЕРСКИЙ
Преподобный Феодосий – ученик преподобного Антония Печерского, выдающийся наставник иноков, одни из основателей первого общежительного монастыря на Руси – Киево-Печерской лавры. Родился Феодосий в начале XI века в местечке Василеве близ Киева. Его отец, принадлежавший к военному сословию, был переведен в Курск, где прошло детство и юность преподобного.
Феодосий уже в раннем возрасте почувствовал влечение к подвижничеству, часто посещал храм, со вниманием слушал чтение Священного Писания, носил скромную «худую» одежду. Сам упросил своих родителей отдать его для обучения грамоте и, при отличных способностях и редком усердии, быстро научился чтению, так что все удивлялись разуму отрока. Однажды, стоя в храме на богослужении, Феодосий услышал слова о том, что кто любит отца или мать больше Христа, тот не достоин Его. Эти слова глубоко запали в его добрую, повзрослевшую душу, он покинул родительский дом и отправился в Киев.
Прибыв на место, Феодосий обратился в несколько обителей, но получил отказ из-за своего юного возраста и бедной одежды. Тогда он услышал о подвизавшемся неподалеку пещернике Антонии, незамедлительно отправился к нему и стал слезно упрашивать взять его к себе. Преподобный Антоний пытался его отговорить, мол, ему, еще юному, неокрепшему духовно человеку, будет трудно жить среди мрачных безмолвных пещер. Однако Феодосий проявил твердость, выразил готовность переносить тяготы и скорби отшельнической жизни. Антоний же, видя в нем сосуд Духа Святого, дал свое отеческое благословение. В 1032 году Никон, по указанию старца, постриг Феодосия в иночество, на двадцать четвертом году его жизни.
Молодой инок ревностно исполнял послушание, много и охотно молился, соблюдал бдения и посты, трудился в обители более других и нередко брал на себя часть трудов братии: носил воду, рубил дрова, молол рожь. В храм он являлся прежде остальных и, став на одном месте, не сходил с него до окончания богослужения. В Житии преподобного подчеркиваются его нравственные добродетели: «смиренный смысл и послушание», «смирение и кротость». Даже став игуменом, подвижник не изменил своего нрава: «не бо николи же бе напраси, ни гневлив, ни яр очима, но милосерд и тих». Святой оставался мягким даже по отношению к нарушителям монастырских правил, он не наказаниями, а «притчами» стремился вразумить таких нарушителей и привести их к раскаянию.
В 1054 году Феодосий был рукоположен в иеромонаха, а в 1057 году избран игуменом Киево-Печерской лавры. В период игуменства в 1060—1062 годах он организовал постройку деревянного здания монастыря, куда и перешли все его тогдашние насельники числом около 100 человек. При Феодосии в Печерском монастыре был принят принесенный из Константинополя общежительный студийский устав, заимствованный позднее многими русскими монастырями, основана первая церковная библиотека на Руси – библиотеки Киево-Печерской лавры.
Все совершаемые в обители богослужения и жизненный уклад монахов соответствовали строгому чину и распорядку. Сообразно одному из правил, надлежало держать монастырские ворота запертыми от обеда до вечерни и не открывать их (без особого благословения) ни для кого. Однажды князь Изяслав испытал это правило на себе, когда, придя с отроками перед вечерней, вынужден был ждать, пока привратник (знавший, что перед ним – именно князь), не доложил игумену и не получил разрешения его пропустить. Феодосий нередко лично участвовал в монастырских работах, вместе с монахами. Трудился в пекарне, носил воду, рубил дрова. Преподобный игумен прославился своим аскетизмом: вкушал только сухой хлеб и вареную зелень без масла, ночи проходили у него без сна в молитве, носил ветхое рубище, которое, по словам составителя его жития Нестора, «сияло на нем как честная багряница царская». В этом нищем старце нельзя было узнать знаменитого игумена. Так, однажды преподобный возвращался от великого князя Изяслава. Возница, еще не знавший его, сказал грубо: «Ты, монах, всегда празден, а я постоянно в трудах. Ступай на мое место, а меня пусти в колесницу». Святой старец кротко послушался, сел на коня, а возница улегся спать. Всю ночь они так и ехали. Когда Феодосия одолевала дремота, он шел рядом с конем. Наутро, увидев, как преподобному кланялись, сходя с лошадей, встречные бояре, слуга испугался, но святой подвижник успокоил его и, по приезде, накормил в монастыре и, щедро одарив, отпустил с миром.
Великие князья любили наслаждаться духовной беседой Феодосия, а святой не страшился обличать сильных мира сего. После того, как князь Изяслав был изгнан из Киева Всеволодом и Святославом, святой Феодосий стал обличать последнего, завладевшего престолом изгнанного брата. Первое время он продолжал поминать в церковных молитвах Изяслава, а Святослава – отказывался. Но потом, по ходатайству братий, за внимание и помощь Святослава Церкви, стал поминать. Впоследствии их отношения наладились.
Как-то раз игумен Феодосий, посещая Святослава во дворце, услышал громкую музыку и песни. Сев рядом с князем, преподобный с добрым чувством и пастырским смирением спросил, а будет ли так и на том свете? Князь прослезился и приказал, чтобы впредь в присутствии святого такой музыки не звучало.
Незаконно осужденные всегда находили в нем заступника, и судьи пересматривали дела по просьбе чтимого всеми игумена. Особенно заботился преподобный о бедных: построил для них в монастыре особый двор, где любой нуждающийся мог получить пищу и кров.
Перед Великим постом Феодосий обычно уходил в затвор на всю четыредесятницу. Затворяясь в пещере, он брал с собой немного хлеба, а дверь снаружи засыпали землей, и братия монастыря общалась с ним только по крайней нужде через оставляемое небольшое оконце, и то только в субботу или воскресенье.
Скончался Феодосий в 1074 году после непродолжительной болезни. Перед смертью он попросил похоронить его ночью в той пещере, где он совершал свой затвор во время Великого поста. Его просьба была выполнена. Не позднее 1088 года преподобный Нестор Летописец написал первое житие преподобного Феодосия.
В 1090 году игумен и братия лавры решили, что тело Феодосия необходимо перенести в основанную им церковь. За три дня до праздника Успения монахи начали раскапывать могилу и были обнаружены нетленные мощи Феодосия, как повествует Нестор — «власы только притяскли к голове». Перенесение мощей преподобного в церковь было совершено в праздник Успения Богородицы при стечении многих епископов и игуменов киевских монастырей. Во время татарского нашествия мощи преподобного Феодосия были положены под спуд у западных дверей храма, где и находятся по настоящее время.
Из литературного творчества преподобного Феодосия сохранились шесть поучений, два послания к великому князю Изяславу и одна молитва.
И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
О н же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Г оворит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
Ю ноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
У слышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
У слышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.
(чтение на воскресной литургии – Евангелие от Матфея 19:16–26)
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ
СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА
Н апоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
И бо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых
большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.
И бо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
Н о благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
И так я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
В став же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
К огда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
П ребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.
(чтение на всенощном бдении в день Успения – Евангелие от Луки 1:39–49, 56)
В то время вошел Иисус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
М арфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
И исус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
К огда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
(чтение на литургии в день Успения – Евангелие от Луки 10:38–42; 11:27–28)
ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ
СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА
Б ратья, в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
П осему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Схиархимандрит Кирилл (Павлов). Проповедь на Успение
Дорогие братия и сестры, сегодня весь христианский мир торжественно и радостно празднует день светлого преставления Божией Матери. Хотя и кажется, что празднуемое событие печально, исполнено слез, потому что здесь мы встречаемся со смертью, однако святая Церковь облечена ныне в одежды торжества, радуется и ликует и нас к тому призывает. Почему же мы сегодня, в день Успения Божией Матери, должны радоваться?
За несколько дней до успения Пресвятой Деве явился Архангел Гавриил с вестью о скором отшествии Ее из этой жизни. Исполненная глубокой веры в жизнь будущую, вечно блаженную жизнь, Она принимает эту весть не со страхом и печалью, а с чувством живейшей радости и величайшей благодарности Богу. В то же время всемогущая сила Божия со всей вселенной собирает в Иерусалим Апостолов, чтобы они воздали Богоматери честь и погребли Ее. В самый же час кончины необычайный свет осиявает храмину Пресвятой Девы и в отверстом небе присутствующие зрят Самого Господа Славы с Ангелами и святыми, исходящего в сретение Своей Матери. Апостол Фома, по особому устроению Божию, является после погребения Пречистой, желает поклониться Ей, гроб ради него открывают, но тела Богоматери в нем уже не находят…
В такой дивной кончине Преблагословенной Девы Марии, к утешению всех христиан, особенно торжественно проявились сила и величие Господа нашего Иисуса Христа, Который смертью Своей и Воскресением сокрушил жало смерти и из страшной и мучительной соделал ее для верных Своих последователей радостной и блаженной.
«Путь к священству». Иеромонах Иоанн (Гуайта)
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – двунадесятый православный праздник, установленный в память о смерти Божией Матери. Само слово «успение» устаревшее и в переводе на современный русский язык значит «смерть, кончина». Этот праздник посвящен событию, не описанному в Евангелии, но о котором известно благодаря Преданию Церкви: древним сказаниями, проповедям, гимнографическому богослужебному наследию.
Преподобный Феодосий – ученик преподобного Антония Печерского, выдающийся наставник иноков, одни из основателей первого общежительного монастыря на Руси – Киево-Печерской лавры. Родился Феодосий в начале XI века в местечке Василеве близ Киева. Его отец, принадлежавший к военному сословию, был переведен в Курск, где прошло детство и юность преподобного.
