храм на визе в екатеринбурге
Храм на визе в екатеринбурге
История храма
24 июня 1761 года по благословению митрополита Тобольского и Сибирского Павла была заложена деревянная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Каменный храм вместо деревянной церкви был возведен на этом месте в 1838 году. Средства на строительство храма пожертвовал владелец Верх-Исетского завода Алексей Яковлев.
В 1887 году церковь обновлялась на средства прихожан. Архитектором был Виктор Гартман. При церкви работали две церковно-приходские школы и две школы грамоты.
В 1912 году указом Священного Синода церкви присвоен статус собора.
В 1920 году по решению местной власти была проведена опись имущества Успенского собора, а в 1923 году изъяты ценности: двухъярусный иконостас, девять медных колоколов различной величины, серебро и камни.
С 1942 по 2007 годы на территории собора размещался хлебозавод.
В 1991 году здание признано объектом культурного наследия и памятником архитектуры областного значения.
Успенский приход был создан 20 октября 2000 года по благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия.
В 2009 году здание было передано в собственность Екатеринбургской епархии. Освобожденные помещения остались без водоснабжения, газа, отопления и канализации, в разрушенном виде. Богослужения проводятся в помещении бывшего гаража хлебозавода, переоборудованного под временный храм.
С 1 октября 2013 года послушание настоятеля Успенского прихода несет протоиерей Евгений Попиченко.
В 2014 году на территории начались масштабные работы по демонтажу пристроенных к собору помещений и внутренних перекрытий. С июня 2017 года начались масштабные восстановительные и реконструкционные работы.
За период 2018 – 2019 гг. построен нижний крестильный храм, возведена колокольня высотой 42 метра, полностью восстановлен алтарь верхнего храма, сооружены три входные группы с колоннами, установлены главный купол, маленькие главки четырех башенок и шпиль колокольни с крестами.
Главный придел храма будет освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы. Нижний (крестильный храм) – во имя святых новомучеников Сергия Увицкого, Константина Богоявленского (Меркушинского), Ардалиона (Пономарева) и Иоанна Кевролетина, служивших в соборе в начале XX века.
Святыни храма
Старинные отреставрированные иконы: целителя Пантелеимона, Успение Пресвятой Богородицы, «Неопалимая Купина», святителя Николая Чудотворца.
Частицы мощей святых с иконами: великомученика Пантелеимона, Патриарха Тихона, преподобного Александра Свирского, преподобного Симеона Псково-Печерского, преподобного Далмата Исетского, святителя Луки Крымского, праведного Симеона Верхотурского, Арефы и Илии Верхотурских, Константина Богоявленского (Меркушинского), священномучеников Льва, Алексия, Александра Красноуфимских.
Расписание богослужений
Исповедь совершается за вечерним богослужением.
В храме совершаются все церковные Таинства: Крещения, венчания, соборования, отпевания.
Жизнь прихода
За шесть лет община выросла до 600 человек, организовано 20 приходских направлений. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла на территории располагается епархиальной отдел социального служения и Православная служба милосердия.
Социальная работа на приходе охватывает около 600 человек. Многодетным и малоимущим семьям, пожилым прихожанам и инвалидам оказывается материальная и хозяйственная помощь, помощь в доставке в храм на богослужения, организация праздничных мероприятий.
Проводятся катехизаторские беседы по изучению основ православной веры для взрослых. Всего 13 бесед. На курсе до 30-40 человек. Занятия проходят по понедельникам в 19:00 и субботам в 14:00.
Ежедневно работает приходская библиотека, в которой насчитывается около 6000 книг.
При храме действует детская воскресная школа (от 5 до 16 лет), детский центр «Успенский» (от 3 до 6 лет), образовательный центр «Успенский» обучает детей 1-го класса в формате семейного обучения. Также действует молодежный клуб.
Семейный клуб «Подсолнухи» проводится ежеквартально для знакомства с семьями прихожан. В среднем встречи посещают от 40 до 60 человек.
На приходские праздники собирается до 300-350 человек. В эти дни организуются концерт и конкурсы, ярмарка, работает полевая кухня.
Кулинарный кружок собирает около 15 человек «серебряного» возраста (65-75 лет) для лепки вареников 2 раза в неделю.
Встреча для новых прихожан организуется несколько раз в год для знакомства со священниками и основными помощниками настоятеля, каждый может выбрать приходское направление, где он готов помогать.
Проводятся занятия 2 групп детско-юношеского хора, «братского» (мужского) хора, «народного» (общеприходского) хора, сестринского хора. Для желающих организованы курсы обучения игре на гитаре и занятия сольфеджио.
Приходской проект «Крещение Господне» в дни празднования праздника Богоявления организует проведение крещенских купаний и миссионерскую деятельность на льду Верх-Исетского пруда.
Храм на визе в екатеринбурге
21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в Екатеринбурге состоялось открытие еще одного епархиального центра гуманитарной помощи. Центр расположен на территории восстанавливаемого Успенского собора на ВИЗе. Его запуск стал возможен благодаря поддержке Фонда президентских грантов.
Сегодня этот собор на ВИЗе, восстанавливаемый крепким приходом при поддержке множества добрых людей, отмечает свой престольный праздник.
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершит Божественную литургию в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы. Начало в 8:00.
В соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы на ВИЗе города Екатеринбурга скоро откроется центр гуманитарной помощи. Планируемый годовой оборот составит 12 000 единиц вещей и 4000 продуктовых наборов.
27 мая мая 2021 года в соборе Успения Пресвятой Богородицы на ВИЗе пройдет очередной мастер-класс по изготовлению белых цветков. Это будет обучающее занятие для рукодельниц, которые в дальнейшем сами станут проводить такие мастер-классы в рамках IX благотворительного фестиваля «Дни Белого Цветка».
В Православной службе милосердия Екатеринбургской епархии в рамках фестиваля «Дни Белого Цветка» начались мастер-классы для добровольцев, которым предстоит проводить духовно-просветительские лекции и мастер-классы по изготовлению белых цветков в трудовых коллективах и образовательных учреждениях города.
21 мая в соборе Успения Пресвятой Богородицы на ВИЗе пройдет мастер-класс по изготовлению белых цветков. Это будет обучающее занятие для рукодельниц, которые в дальнейшем сами станут проводить такие мастер-классы в рамках IX благотворительного фестиваля «Дни Белого Цветка».
В день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы прихожане одного из старейших соборов города, разрушенного в советские годы и ныне воссоздаваемого буквально из руин, принимали у себя митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения. По окончании Божественной литургии владыка осмотрел нижний, крестильный храм собора.
7 апреля, в среду Крестопоклонной седмицы, в светлый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил Божественную литургию в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы на ВИЗе города Екатеринбурга.
В соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы на ВИЗе в Екатеринбурге началась благотворительная акция «Ёлка желаний», призванная уделить внимание и поздравить с Рождеством Христовым прихожан пожилого возраста.
30 августа, в неделю 12-ю по Пятидесятнице, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы на ВИЗе города Екатеринбурга.
Карантин остановил восстановление памятника архитектуры областного значения, 180-летнего Успенского собора в Екатеринбурге, всего на несколько недель. О том, как найти точки развития в новых условиях и продолжать движение вперед, поделился настоятель Успенского прихода протоиерей Евгений Попиченко.
15 июня на заседании Координационного комитета Фонда президентских грантов определены победители второго конкурса на предоставление грантов президента Российской Федерации на развитие гражданского общества в 2020 году. Среди победителей конкурса – пять представителей Екатеринбургской епархии.
О том, для чего в уральской столице прошел автомобильный крестный ход, «крестообразный» маршрут которого соединил шесть храмов города, рассказал возглавивший соборную молитву протоиерей Евгений Попиченко. Напомним, молящиеся возносили молитву об укреплении веры, обо всех нуждающихся в выздоровлении и о защите Екатеринбурга «от губительного поветрия и смертоносной заразы».
Храм на визе в екатеринбурге
Успенский собор на ВИЗе расположен в городе Екатеринбурге Свердловской области на улице Кирова, строение 65. Первоначальный деревянный храм на месте сегодняшнего разваленного Успенского собора был заложен в 1761 году. Построен и освящен в 1763 году. В 1831 году взамен старого, обветшалого был построен каменный храм с двумя престолами. Его строили на пожертвования заводских владельцев Яковлевых при участие архитектора М. П. Малахова. Освящение храма во имя Успения Пресвятой Богородицы состоялось 17 марта 1838 года. Ремонт и обновление происходило в 1887 году. Статус собора Успенскому храму был присвоен 11 мая 1912 года указом Священного Синода.
После Великой Октябрьской революции в России начались гонения на церковь, проводимая политика партии была направлена на отделение религии от государства. В результате этих действий здания у храмов отбирали, а церковные общины распускали. Успенский собор в Екатеринбурге постигла та же участь. В 1930 году здание у Успенского собора отобрали, купола снесли, колокольню разобрали. Внутренние помещения перестроили под хлебозавод, который 70 лет проработал в нем с 1943 года по 2008 год.
Успенский собор в Екатеринбурге вернули православным, но для того, чтобы должным образом восстановить его, потребуется много средств и усилий. Богослужения ведутся во временно оборудованном помещении.
Храмы Екатеринбурга: церкви Верх-Исетского завода
В середине XVI века территория Урала была заселена различными народностями: коми-пермяками, коми-зырянами, удмуртами, марийцами, хантами, манси, башкирами, сибирскими татарами. Не будучи высоко цивилизованными, они жили в гармонии с природой и обладали своей собственной языческой верой.
С развитием горнозаводской промышленности на Урале возрастает численность православного населения. Все русские, приходившие в эти места, несли православную веру, традиции и культуру, и одновременно с крепостями закладывали храмы, без которых не мыслили своего существования.
Первым просветителем Урала по праву считается сомолитвенник преподобного Сергия Радонежского святитель Стефан Пермский. Прекрасно зная местный язык, он силою убеждения в короткое время обратил в православие большое число язычников.
В результате раскола Русской Православной Церкви в 1653 году связанного с реформой патриарха Никона, которая заключалась в нововведениях, направленных на внесение изменений в богослужебные книги и обряды, на Урал начали стекаться гонимые старообрядцы (раскольники), в основном из Москвы и Тулы.
В начале 1723 года на берегу реки Исети Вильгельм де Геннин начал строительство завода-крепости для переработки медной и железной руды, завод-крепость назвали Екатеринбургом.
Екатеринбург — многонациональный город
Каждому заводу в Российской Империи, согласно сложившихся традиций, полагался свой храм. Церкви возводили всем миром, на самых почетных возвышенных местах. Каждый храм называли в честь какого-либо христианского праздника или святого, день памяти которого называется храмовым престольным праздником.
Почти за два месяца до императорского указа, 1 октября 1723 года на левом берегу Исети, недалеко от плотины, сегодня это перекресток улиц Ленина и Пушкина, священник Тобольского полка Иван Ефимов освятил закладку первой церкви строящегося завода в честь святой великомученицы Екатерины. С этого времени небесной покровительницей Екатеринбурга стала святая великомученица Екатерина, а день ее памяти — 7 декабря — одним из главных праздников города, к которому приурочивались важнейшие события. Более 20 лет «Градо-Екатеринбургский Екатерининский горный собор» оставался единственным храмом нового города.
Генерал Вильгельм де Геннин в первый же день существования Екатеринбурга распорядился принимать на поселение гонимых отовсюду раскольников и приказал им селиться на северном берегу Шарташского озера, превратив его тем самым на два столетия в один из самых известных символов русского старообрядчества. Шарташцы поддерживали связи с демидовскими заводами, известно, что здесь, как в Невьянске и Нижнем Тагиле писались знаменитые невьянские иконы.
Надо сказать, что староверы, или как их называли кержаки, были трудолюбивыми и предприимчивыми, «шли прямо к намеченной цели: извлечь из своего занятия возможно большее количество денег, и поднимаются часто до высокой ступени практического образования, становятся обыкновенно самыми богатыми купцами, самыми ловкими рабочими». Старообрядцами на Урале были Демидовы, Строгановы, Яковлевы, также Зотовы, именитые екатеринбургские купцы Тарасов, Казанцев, Соколов, Баландин, Кудрявцев, Харитонов, Тупиков и многие известные в городе фамилии.
Население Екатеринбурга формировалось за счет переселенцев с Уктусского завода и окрестных крестьян. Среди строивших город солдат Тобольского полка, немало было принявших российское подданство шведских пленников. «По призыву» Петра I в Россию потянулись иностранные специалисты горного дела из лютеранской Саксонии — страны древних горнозаводских традиций. Служили в Екатеринбурге и немецкие учителя и врачи.
Русский царь гарантировал им свободу вероисповедания, и они ею воспользовались. Лютеранскую общину можно считать ровесницей города, лютеранином был сам Вильгельм де Геннин. С середины 1730-х годов появился и лютеранский пастор — единственный от Казани до Иркутска.
В Екатеринбурге с первых лет существования причудливым образом сплелись языки и веры. В результате смешения этносов начинает складываться очень своеобразная единая «горнозаводская культура». Она оказалась немыслимым сплавом православной крестьянской культуры с принципами индустриальной цивилизации Европы, потаённой культурой раскольников, маргинальной (отвергающей ценности и традиции сложившейся культуры и утверждающие свою собственную систему норм и ценностей) культурой каторжников и беглых, языческих верований вогулов, элементами которых они охотно делились с незваными гостями.
Не смотря на пестрый состав жителей города, в Екатеринбурге, за всю его историю, не было зафиксировано ни одного известного факта конфликта на религиозной почве. Старообрядцы и приверженцы официального православия, мусульмане, лютеране и католики, умели ужиться друг с другом и несли одну службу.
В 1726 году в двух верстах от Екатерининского завода вверх по течению Исети началось строительство старейшего на Урале Верх-Исетского металлургического завода и рабочего поселка, который долгое время назывался «завод», а потом Верх-Исетск.
На плане заводского поселка 1929 года обозначено четыре храма. С установлением в стране Советской власти церкви начали закрывать, судьба церквей Верх-Исетского завода сложилась по-разному.
Предзаводская площадь (площадь Субботников)
Предзаводская площадь (площадь Субботников)Наша виртуальная экскурсия начинается на предзаводской площади — сегодня это площадь Субботников. Во время гражданской войны завод очень сильно пострадал — его домны погасли, и, чтобы запустить его снова, требовался невероятный трудовой подвиг. Таким подвигом стали субботники, в честь которых позже и была названа площадь. Она образована слиянием улиц Заводской, Кирова и Синяева, является главной площадью и историческим центром района.
Поскольку заводской поселок населяли выходцы из разных мест, то часто они ставили свои дома рядом, по принципу землячества. Так улица Синяева раньше называлась Матренинской. Это граф Воронцов, когда стал частным владельцем завода, вывез сюда своих крепостных из Матренинской волости Владимирской губернии. Их строения и образовали улицу Матренинскую.
На площадь выходят главные проходные завода. Трудно поверить, но согласно фотографии 1900 годов, раньше Верх-Исетский пруд был перед заводскими проходными, а по пруду ходили небольшие пароходы. Потом, вероятно, это место засыпали и организовали площадь.
Позже, согласно другого архивного фото, по площади и по улице Заводской ходил паровоз. Его маршрут можно посмотреть на плане заводского поселка — путь поворачивал по улице Малышева, сегодня улица Татищева и уходил в сторону Малоконного полуострова, на торфяники. Сегодня от конечной станции ВИЗ по этому маршруту ходит трамвай №11, уникальность маршрута в том, что он идет по одноколейной линии, построенной в 1935 году.
С восточной стороны от площади стоит заводской храм — собор в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы
Собор обозначен на плане завода 1929 года под №1. В 1761 году была заложена деревянная церковь для Верх-Исетского завода, через два года ее освятили. До этого времени все жители поселка были прихожанами Екатерининского Горного собора, там проводились все ритуалы, от крещения до отпевания.
В 1831 году на месте деревянной церкви была заложена каменная. Поскольку первоначальный проект здания не сохранился, авторство отдано Михаилу Павловичу Малахову, работавшему в те годы городским архитектором и много строившего для Верх-Исетского завода.
Строительство велось на средства владельца Верх-Исетского завода Алексея Яковлева. 17 марта 1838 года новый храм освятили, 11 мая 1912 года указом Священного Синода церкви присвоен статус собора.
В 1887 году церковь обновлялась на средства прихожан. Ее краткое описание в тот период есть в «Ведомостях о церкви» за 1896 год: «зданием каменная, с таковою же колокольнею, внутри отапливается тремя печами, теплая, крепкая, снаружи ограждена железною оградою на каменном местного гранита фундаменте».
При храме были две церковно-приходские школы, в 1895 году было открыто две школы грамоты.
Церковь не отличалась богатым убранством, в ней не было настенных росписей. Это косвенно подтверждается сведениями в книге «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии» за 1902 год, где указано, что «из замечательных по древности церковных предметов, принадлежащих Успенской церкви, следует указать на оловянные сосуды и на две пары свадебных венцов, из коих одна пара железных и другая — жестяных. А из ценных предметов обращают на себя внимание сребро-позлащенные сосуды стоимостью до 2 тысяч рублей».
После установления в городе советской власти и закрытия ряда православных учреждений, при Успенском соборе было образовано религиозное общество, на богослужения собиралось до 500 человек.
В сентябре 1920 года по решению местной власти была проведена опись имущества Успенского собора, а в 1923 году — изъятие ценностей. Судя по документам, иконостас в церкви был двухъярусный, на колокольне имелось 9 медных колоколов различной величины весом 511 пудов. Из собора были изъяты серебро и камни.
Храм перестал действовать в 1930 году в ходе компании по массовому закрытию церквей. Решение президиума горсовета было принято 17 февраля. Утверждалось, что в церкви будет открыта фабрика-кухня, затем дом культуры. Здание подверглось серьезнейшим перестройкам. Был уничтожен купол (сохранился только его барабан), разрушена колокольня, сделаны крупные пристрои и сооружены междуэтажные перекрытия, разделившие внутренние пространства собора на 4 этажа.
В 1940-х годах в здании был размещен хлебозавод №3, проработавший здесь 71 год. Он выпускал порядка 70 наименований хлебобулочных изделий и всегда наполнял пространство площади Субботников ароматом свежего хлеба. Рядом работал небольшой магазин, где всегда можно было купить что-нибудь, только что вынутое из печи.
В 1991 году решением областного министерства культуры здание собора признано объектом культурного наследия и памятником архитектуры — является образцом русского классицизма, в июле 2009 года передано в собственность Екатеринбургской епархии. Освобожденные помещения остались без водоснабжения, газа и отопления, в разрушенном виде.
От первоначальной постройки сохранились фрагменты — самый значительный из них барабан купола, из интерьеров храма частично сохранилось оформление купольной ротонды. Ее прямоугольные проемы продолжены вниз световодами и по сторонам оформлены пилястрами с каннелюрами на пьедесталах.
В настоящее время богослужения совершаются в одноэтажном здании бывшего заводского гаража, силами Свято-Успенской общины переоборудованном в молитвенное помещение.
14 октября 2013 года Божественная литургия впервые была совершена в самом соборе.
16 июня 2016 года Министерство строительства и развития инфраструктуры Свердловской области выдало Собору Успения Пресвятой Богородицы важный и долгожданный документ — Градостроительный план земельного участка, дающий разрешение на строительство и восстановление собора.
С июня 2017 года восстановительные работы идут полным ходом. Укреплен фундамент, идет строительство 42-метровой колокольни, восстановлены северный и южный портики, начато строительство алтарной части, выполнены работы по заливке пола и купели в нижнем приделе в виде креста и сделана реставрация стен, смонтированы колонны всех входных групп, начались кровельные работы.
13 сентября 2018 года на строящуюся колокольню поднят колокол весом 6 тонн.
При соборе действует воскресная детская школа.
От Успенского собора идем мимо заводских проходных, на территории видно старинное здание заводской конторы. Вся застройка уходящей к пруду улицы Кирова по ее правую сторону сохранилась. А вот на месте деревянных домов левой стороны сейчас стоит Спортивный центр «Верх-Исетский». Поворачиваем на улицу Школьников, у берега пруда стоит храм.
Единоверческий храм во Имя Рождества Христова
Церковь обозначена на плане завода под №2. Конечно, на ВИЗе не обошлось без старообрядцев. Учреждение в 1800 году Единоверческой церкви стало «компромиссным» вариантом между православной и старообрядческой церквями и позволило государству потихоньку «вытягивать» прихожан из раскола.
В 1816 году на берегу Верх-Исетского пруда была заложена старообрядческая часовня. В 1837 году под руководством архитектора М.П. Малахова она была перестроена — небольшая, очень изящная, с пропорциональными формами колокольни. Церковь освящена 22 января 1838 года.
На фотографии 1910 года Верх-Исетского поселка, вид со стороны завода на юг, на переднем плане заводская территория, на противоположном берегу пруда расположен заводской поселок — правобережная часть. На том берегу видна Христорождественская единоверческая церковь. Правее нее, за деревьями начинается современная территория яхт-клуба и визовского пляжа.
В 1922 году молодой советской властью из церкви были изъяты 31 фунт 12 золотников серебра (12,7 кг).
При простом визите по внутреннему убранству никаких отличий старообрядческой церкви от православного храма не наблюдается. В помещении находятся алтарь со старинным темным иконостасом, привезенным и установленным из древней северной церкви, разобранной за ветхостью, очень красивые старинные иконы с резными в позолоте окладами, золото немного бронзового оттенка.
Отличие замечается в платках прихожанок — они надеты как у монахинь: полностью закрывают плечи и сцеплены в районе шеи.
Разница состоит в обрядах, и перстосложение — крещение двумя пальцами, одна из отличительных особенностей старообрядцев, которую они не считают просто формальностью. «Мы сохранили то православие, которое было на Руси изначально, от апостола Андрея Первозванного. Мы просто несём то, что было нашими предками принято, без изменений. Мы сохранили то, что изначально было принято» — говорит отец Павел.
В советское время здесь располагался музей истории Верх-Исетского металлургического завода. Во дворе церкви, под открытым небом, размещались старинные станки и инструменты завода, а также некоторые виды продукции.
С 1999 года церковь вернули старообрядцам. Музей из нее переехал. Сейчас здание оформляется в собственность Русской Православной старообрядческой церкви. Здание церкви является памятником архитектуры первой половины XIX века, охраняется государством.
Большую часть времени она закрыта на замок, службы здесь идут в предпраздничные церковные дни и по воскресениям, храм вмещает около 250 человек.
По дороге вдоль заводской ограды, выходим на улицу Бебеля. На высокой горе видны здания завода «Уралкабель». Раньше на этом месте возвышалась Нагорная церковь всех Святых.
Нагорная Церковь всех Святых, Всесвятская
Церковь обозначена на плане завода под №3. Была построена в 1813 году изначально из дерева при кладбище Верх-Исетского завода, затем на деньги владельцев завода Яковлевых перестроена на каменную, в 1822 году освящена. Церковь располагалась на самой высокой точке завода и заводского поселка и именовалась Всесвятской Нагорной. Автором проекта считают М.П. Малахова.
Церковь имела необычную, круглую колокольню и славилась своей звонницей — колокола были с большим количеством серебра и имели особый «малиновый» звон. Вскоре колокольню церкви стали использовать как пожарную каланчу — на ней находились дозорные от завода, следящие, не возник ли где-то пожар.
В 1930-е годы церковь закрыли. К тому времени старейшее кладбище ВИЗа не использовалось уже около 80 лет, захоронения на нем не велись. Градостроители посчитали возможным начать на его месте строительство Дома культуры Металлургов. С этого момента судьба церкви не ясна — то ли ее «встроили» в новый Дом культуры, то ли просто снесли, осталось только название одноименной улицы — Нагорная.
Далее, пройдя по трамвайному мосту, идем по улице Бебеля к Птичьему рынку. Впереди будет виден деревянный храм Николая Чудотворца.
Никольская церковь
Церковь обозначена на плане завода под №4. На фотографии 1909 года Сергея Прокудина-Горского выделяется Никольская церковь.
Этот храм был заложен на Торговой площади поселка Верх-Исетск, в заречной его части, в 1890 году в память о чудесном спасении Императора Александра III и его семьи при железнодорожном крушении на станции Бирки. Храм был построен на пожертвования рабочих завода, освящен в 1897 году.
Александр III подарил храму икону из вагона, в котором находилась царская семья во время крушения.
11 февраля 1885 года с согласия императора Александра III из обширной Пермской епархии была образована Екатеринбургская епархия, возможно в честь такого великого события для христиан и была заложена церковь Николая Чудотворца – покровителя путешественников.
В 1930-х годах здание Никольской церкви разобрали, из ее кирпичей сложили конструктивистский кинотеатр «Сталь», а площадь никуда не делась — тут по-прежнему кипит базарная жизнь «Птичьего рынка».
В 2016 году Екатеринбург присоединился к международному проекту «Семь храмов в семи городах за один день». Построенные за один день храмы называются обыденными, «обыденный» — «об один день» (рус., устар.)
Традиция строительства обыденных храмов была утрачена более 400 лет назад. Связана она была с объединением народа. Построить храм за сутки могли только всем миром, когда практически каждый житель селения принимал участие в стройке. Первый обыденный храм был построен в 996 году Князем Владимиром во Владимирской области, а последнее упоминание о строительстве обыденных храмов — 1564 год, город Вологда. Обычно в строительстве принимали участие князья и другие представители знати.
21 сентября в 9.00 в годовщину Куликовской битвы и в рождество пресвятой Богородицы церковные служители, организаторы проекта, а также все неравнодушные горожане под руководством опытных строителей начали строить деревянный храм на том месте, где был он раньше. Конечно, невозможно полностью воздвигнуть храм за один день. Фундамент, элементы крыши, маковка, крест были готовы заранее, надо было просто собрать все заготовленные части. Закладка храмового камня сопровождалась соответствующей церковной службой. Сразу после сборки, утром 22 сентября, в храме прошла первая служба. Внутренняя отделка проведена была после окончания акции.
Храм назвали в честь Николая Чудотворца. «У каждого человека свой путь к Богу, а храм — это маяк, проводник между Всевышним и человеком. Пусть будет больше таких «маяков», — отметил Владыка Кирилл.
При храме действует воскресная детская школа.