храм николая чудотворца в орехово зуево расписание богослужений
Никольский храм Орехово-Зуевского благочиния Балашихинской епархии Русской Православной Церкви
142600, г. Орехово-Зуево, ул. Саввы Морозова 2, храм открыт ежедневно с 8:00 — 17:00.
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Окт | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | |||||
Расписание богослужений
Храм святителя Николая Чудотворца открыт ежедневно с 8.00 до 17.00
Расписание богослужений 12 мая 2019 года — 19 мая 2019 года. :
Воскресенье 12 мая. Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц.
Блгв. Тамары, царицы Грузинской.
7:30 Исповедь. Часы.
8:30 Литургия. Крестный ход.
Понедельник 13 мая. Свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Кавказского.
8:00 Акафист Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник 14 мая. Иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная радость».
7:00 Утреня. Часы. Литургия.
Среда 15 мая. Свт. Афанасия Великого, архиеп. Александрийского.
8:00 Акафист преподобному Сергию Радонежскому.
Четверг 16 мая. Мч. Тимофея и Мавры.
7:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Водосвятный молебен с акафистом свт. Николаю чуд.
Пятница 17 мая. Прмц. Пелагии, девы Тарсийской.
8:00 Акафист Пресвятой Владычице нашей Богородице.
Суббота 18 мая. Мц. Ирины.
7:00 Утреня. Часы. Литургия.
17:00 Всенощное бдение.
Воскресенье 19 мая. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
Прав. Иова Многострадального. Прп. Иова Почаевского.
7:30 Исповедь. Часы.
8:30 Литургия. Крестный ход.
Мы ВКонтакте
Православный календарь
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
Никольский храм Орехово-Зуевского благочиния Балашихинской епархии Русской Православной Церкви
142600, г. Орехово-Зуево, ул. Саввы Морозова 2, храм открыт ежедневно с 8:00 — 17:00.
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Окт | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | |||||
Беседа в детском саду №23
14 октября в детском саду №23 состоялось мероприятие, посвященное празднику Покрова Пресвятой Богородицы. О празднике ребятам рассказал ответственный за миссионерскую работу в Орехово-Зуевском благочинии П. С.Королев. Затем ребята и воспитатели выступили с праздничным концертом.
Беседы в железнодорожном техникуме
12 и 21 октября в Железнодорожного техникуме имени В. И. Бондаренко города Орехово-Зуево состоялась встреча студентов с ответственным за миссионерское служение в Орехово-Зуевском благочинии П.С.Королевым на тему: «Добро или зло. Твой нравственный выбор».
Книга своими руками
9-го октября в Никольском храме г. Орехово-Зуево состоялось подведение итогов совместного (ГГТУ — Орехово-Зуевское благочиние) в рамках проведения Дня православной книги благотворительного конкурса «Книга своими руками». В конкурсе приняли участие учащиеся МОУ СОШ г. Ногинска и Ногинского района, ученики воскресных школ храмов Орехово-Зуевского благочиния, школьники г. Шатуры, учащиеся воскресной школы Свято-Троицкого храма с. Уездцы Здолбуновского района Ровенской области Украины. На конкурс было представлено 34 работы — самодельные книги с православной и патриотической тематикой, которые по пяти критериям были оценены жюри конкурса в составе ответственного за религиозное образование и катехизацию в Орехово-Зуевском благочинии священника Петра Туря, ответственного за миссионерскую работу в Орехово-Зуевском благочинии Королева П.С., представителя ГГТУ — декана факультета дополнительного образования ГГТУ и директора Воскресной школы храма Новомучеников и Исповедников Орехово-Зуевских Колычевой Г.Ю.
Все представленные на конкурс книги оказались интересными, яркими, поучительными. Лучшими были признаны книги: «Книга памяти» — коллективная работа творческой группы учащихся 6-9 класс (40 человек) МБОУ СОШ № 2 г. Ногинска под руководством Кучиной Елены Владимировны; «О жизни и подвигах князя Александра Ярославовича Невского» — работа учащихся 10 класса МБОУ СОШ № 16 г. Ногинска Бойко Анастасии и Баширова Максима; «Александр Невский. Запад и Восток. Историческая память народа» — семейная работа учащегося МБОУ СОШ № 26 дер. Большое Буньково Богородского г.о. Чекулаева Матвея и его мамы Чекулаевой Татьяны Сергеевны; «Они живы, пока мы помним». Книга памяти» — коллективная работа учащихся Воскресной школы Успенского храма с. Войново Гора г. о. Орехово-Зуево Исаевой Дарьи, Овчинникова Даниила, Овчинниковой Софии, Лаврухина Александра, Нестеровой Софии. Победителей конкурса ожидает торжественное награждение. Также будут вручены поощрительные призы. Все участники конкурса получат Сертификаты участников.
8 октября, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, заместитель благочинного церквей Орехово-Зуевского округа, настоятель Никольского храма г. Орехово-Зуево священник Пётр Туря возглавил престольное богослужение в Успенском храме села Войново-Гора Орехово-Зуевского г.о. Отцу Петру сослужил настоятель означенного храма протоиерей Алексий Демьянов. По окончании Литургии состоялся уставной крестный ход и славление перед иконой святого. Фотоальбом: https://vk.com/album388639085_281129357
Беседа в реабилитационном центре для несовершеннолетних
7 октября в Орехово-Зуевском социально-реабилитационном центре для несовершеннолетних состоялась беседа с ответственным за миссионерскую работу в Орехово-Зуевском благочинии П. С.Королевым на тему: «Основы православия».
40 дней смерти протоиерея Олега Ляне
5 октября, на 40 дней смерти почившего настоятеля храма Ксении Блаженной г. Орехово-Зуево протоиерея Олега Ляне заместитель благочинного церквей Орехово-Зуевского округа, настоятель Никольского храма г. Орехово-Зуево священник Петр Туря в сослужении духовенства Орехово-Зуевского благочиния совершил заупокойную Литургию в Богородицерождественском соборе г. Орехово-Зуево.
По окончании богослужения на могиле отца Олега состоялась заупокойная панихида.
День донора в Орехово-Зуевском благочинии
4 октября, в рамках благотворительной акции «Балашихинская епархия в помощь детям, страдающими онкологическими заболеваниями», в духовно-просветительском центре «Благовест» Богородицерождественского собора г. Орехово-Зуево прошел молодежный День донора. Мероприятие началось с молебного пения «Перед началом всякого доброго дела», которое возглавил председатель епархиального отдела по работе с медицинскими учреждениями, настоятель храма Новомучеников и исповедников Орехово-Зуевских священник Павел Скрипник.
В заборе крови приняли участие сотрудники Московской областной станции переливания крови, отец Павел, заместитель благочинного церквей Орехово-Зуевского округа, настоятель Никольского храма г. Орехово-Зуево священник Петр Туря, настоятель Преображенского храма д. Малая Дубна Орехово-Зуевского г.о. священник Иоанн Трохин, сотрудники правоохранительных органов, преподаватели и студенты Московского областного колледжа №3 им. героя советского союза З.Самсоновой, Государственного гуманитарно-технологического университета и прихожане храмов Орехово-Зуевского благочиния.
В ходе акции было заготовлено 29 литров крови. Участие приняли более 60 человек.
Родительское собрание
3 октября в Никольском храме после Божественной Литургии состоялось родительское собрание, посвященное началу учебного года в Воскресной школе. Настоятель храма священник Петр Туря рассказал о цели пребывания детей в Воскресной школе, подчеркнув особую роль участия родителей в учебном процессе. Директор Воскресной школы Л.В. Почитаева познакомила родителей с расписанием занятий, особенностями обучения. В этом учебном году помимо основных православных дисциплин и хорового церковного пения также будут действовать кружки по интересам: театральный, фотодело, художественное творчество и др.
Педагоги Демиховской детской школы искусств Иван Сергеевич Алексеев и Александра Сергеевна Углицкая в свою очередь пригласили на занятия в отделение народного пения. Занятия для детей в возрасте от 6,5 до 9 лет на бюджетной основе будут проходить при нашем Никольском храме. Более подробную информацию можно узнать по телефонам:
8905-731-72-70(Алексеев И.С.),
8903-647-80-78 (Углицкая А.С.).
Для ребят в этот день педагоги Воскресной школы Никольского храма провели весёлый игровой урок и небольшую экскурсию по храму.
Начало учебного года на Библейско-Богословских курсах Орехово-Зуевского отделения
2 октября начались в Никольском храме г.Орехово-Зуево начались занятия Библейско-Богословских курсов им. преп. Сергия Радонежского. Перед началом занятий у ковчега с частицей мощей преподобного Сергия Радонежского заведующий Орехово-Зуевским отделением курсов, настоятель Никольского храма г. Орехово-Зуево, священник Петр Туря совершил молебен перед началом учебного года для слушателей курсов. В течение двух лет слушатели курсов будут изучать Священное Писание Нового Завета, православное богослужение и православное вероучение.
Открытые уроки в школах
1 октября в начальной школе №17 состоялись открытые уроки на тему: «Александр Невский: запад и восток, историческая память народа».
2 и 3 октября открытые уроки на тему: «Нравственные ценности в жизни человека» прошли в средней школе №17 и №16.
Встречи провел ответственный за миссионерскую деятельность в Орехово-Зуевском благочинии.
Мы ВКонтакте
Православный календарь
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
Никольский храм Орехово-Зуевского благочиния Балашихинской епархии Русской Православной Церкви
142600, г. Орехово-Зуево, ул. Саввы Морозова 2, храм открыт ежедневно с 8:00 — 17:00.
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Окт | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | |||||
Рубрика Расписание богослужений
Расписание богослужений
Храм святителя Николая Чудотворца открыт ежедневно
с 8.00 до 17.00
Суббота 6 ноября. Димитриевская родительская суббота.
8:00 Литургия. Панихида.
17:00 Всенощное бдение.
Воскресенье 7 ноября. Неделя 20-я по Пятидесятнице.
Мч. Маркиана и Мартирия.
8:00 Водосвятный молебен.
8:30 Исповедь. Часы.
9:00 Литургия.
Понедельник 8 ноября. Вмч. Димитрия Солунского.
Воспоминание великого и страшного трясения.
(Служит свящ. Михаил Таганов)
Вторник 9 ноября. Мч. Нестора Солунского.
8:00 Акафист Господу нашему Иисусу Христу.
Среда 10 ноября. Мчч. Терентия и Неонилы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии.
8:00 Акафист Пресвятой Богородице.
Четверг 11 ноября. Прмц. Анастасии Римляныни. Прп. Авраамия Затворника.
8:00 Литургия.
(Служит свящ. Петр Туря)
16:00 Водосвятный молебен с акафистом свт. Николаю чудотворцу.
(Служит свящ. Петр Туря)
Пятница 12 ноября. Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его мц. Зиновии.
(Служит свящ. Михаил Таганов)
Суббота 13 ноября. Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Мч. Епимаха.
8:00 Литургия. (пение с народом).
(Служит свящ. Петр Туря)
16:00 Всенощное бдение.
Воскресенье 14 ноября. Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.
8:00 Водосвятный молебен.
8:30 Исповедь. Часы.
9:00 Литургия.
Мы ВКонтакте
Православный календарь
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).
Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.
Никольский храм г. Орехово-Зуево
Сообщество по возрождение Никольского храма г.Орехово-Зуево и Православной гимназии Русской Православной Церкви. Приглашаем всех, кто в здесь учился, работал, участвовал в мероприятиях, тех, кто желает обучать в ней своих детей и внуков. А также всех желающих жителей города.
Показать полностью.
В разделе обсуждения вы можно задать вопрос по интересующей вас теме.
Никольский храм г. Орехово-Зуево запись закреплена
Никольский храм г. Орехово-Зуево запись закреплена
Принимаем записки для поминания 7 ноября воскресенье, на литургии.
Пишите в комментариях до 8:00 утра (7 ноября) имена о здравии или о упокоении православных христиан (имена поминаются на проскомидии).
Также записки вы можете присылать по СМС, Ватсап или Вайбер
на т.: +7-962-986-97-79.
Никольский храм г. Орехово-Зуево запись закреплена
6 ноября Димитриевская родительская суббота. Накануне вечером богослужение совершил клирик Никольского храма Михаил Таганов.
Димитриевская родительская суббота стала днем особого поминовения усопших после победы русских воинов в Куликовой битве в 1380 году. Сначала в этот день поминали именно тех, кто погиб на поле Куликовом, потом, с течением веков, традиция менялась. В новгородской летописи XV века мы читаем о Димитриевской родительской субботы уже как о дне поминовения всех умерших.
Показать полностью.
https://foma.ru/roditelskie-subbotyi.html
Проповедь:
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. «Кто молится за умерших, тот на перед себе ходатайствует жизнь и спасение», — так говорил святитель Иоанн Златоуст. Но почему то мы, живущие в этом суетном бренном мире, не верим словам святых людей и продолжаем жить и погружаться в эту пучину зла, обид, уныния, ропота, суеты и всего этого житейского моря, в котором не видно даже берега, т. е. мы просто тонем.
И вот, одной из спасительных нитей, которую протягивает нам Господь в Священном Писании можно назвать молитву за умерших. Нашей великой православной вере Господь дал все, что нужно для спасения человека, и абсолютно все, для того, чтобы он жил счастливой жизнью! Абсолютно все! В Евангелие каждому христианину дана полная свобода — живи по законам Божиим и ты свободен от любого наказания: свободен от скорбей, свободен от болезней, свободен от обид, от войн, от всего. Что нужно? Нужно только выполнять то, что заповедовал нам Господь.
И вот, среди всего этого Божьего попечения, Божьей помощи о нас, оставил нам такое великое чудо — просто молиться за умерших, за ушедших наших близких и не близких, но дорогих нам по вере православных христиан. Потому что мы все живем одной семьей, мы все братья и сестры. И как обидно бывает видеть, когда люди обращаются к священнику, говорят: «Батюшка, помогите; батюшка, помогите», а рядом стоит такой же «Батюшка, помогите», а христианин отталкивает и говорит: «Отстань, у меня главнее дело, чем у тебя». Это очень страшно видеть. Как же мы называем себя христианами, если, пытаясь попасть в Царство Небесное, идем по головам друг друга. И как мы можем после этого называть кого-то из людей не христианами или язычниками, хотя мы ведем себя гораздо хуже. Нам дарована благодать, нам даровано спасение и мы, не уступая друг другу, а бегая перед друг другом, стремимся в Царство Небесное. С такой беготней мы никуда не добежим. И только уступая друг другу, даже на последней ступеньке перед Царствием Небесным. Уступить другому: «Проходи вперед, брат (или сестра), а я недостоин» или «я подожду». Даже если бы так мы научились делать.
И вот, смотрите, уходят наши близкие туда, их мы уже не обгоним, они уже там. И мы теперь имеем такую возможность, если они уже там — обращаться к ним. Если они уже в раю — обращаемся к ним. Мы, конечно, не знаем где находятся наши близкие, те, за которых мы молимся — в раю или в аду. Конечно, великое приобретение для живущего на земле, если его близкие родственники оказались в раю, потому что все молитвы, которые обращаются к этим людям, они возвращаются к нам с их ответными молитвами: «Господи, ты видишь как нас вспоминают наши близкие, как они молятся о нас, помоги им тоже, дай им всех благ земных; небесных Ты нам уже дал».
Вот, сегодня у нас вселенская родительская суббота. Церковь установила это. Давным давно было установлено князем Дмитрием Донским, который совершил после Куликовской битвы поминовение воинов и заповедовал совершать его ежегодно в субботу перед 8-м ноября, перед днем своего покровителя — святого великомученика Димитрия Солунского. Мы поминаем сегодня не только родителей, но и всех воинов, павших не только на Куликовом поле, но и за всю историю нашей великой Руси.
И сейчас воины погибают. Сейчас можно услышать такие вопросы: «Батюшка, а почему же сейчас воины погибают, у нас же мир?», «Почему люди едут туда, едут туда; почему происходит так или так?». Можно долго объяснять, бывает приходится просто ответить одной фразой: «А ваше ли это дело?», «В вашей ли компетенции что-либо поменять?». И, как вот многие говорят святые: «ну если ты не можешь ничего сделать, зачем об этом вообще говорить или обсуждать?» Мы погрязли в каких-то «пустословных болтовнях», даже не знаю, как назвать по-другому это. Мы просто в этом тонем, мы осуждаем, пересуждаем то или это, а нужно ли это для нас, для наших близких? Не отрываем ли мы сами у себя это бесценное время в этих пустых разговорах. Лучше бы это время посвятили молитве о своих ушедших родственниках.
Вот сегодня приятно видеть, что столько людей пришли почтить своих предков. Но Храм не переполнен до отказа, как должно было быть. Потому что здесь вся округа должна стоять во всех Храмах. Был такой наказ святого Петра Могилы, он говорил, что «Те православные, которые в течении года 20 псалтырей читают от своих ушедших родственниках и 20 канонов о упокоении, и каждую субботу, на обедне подают в Церкви просфору о упокоении душ своих родителей, то какая бы грешная душа не была (конечно, кроме самоубийства) — будет избавлена от тьмы и мучений, и отведена будет в Страну Божьего Света».
Мы должны с вами осознавать, что участь посмертной души наших сродников и наша связаны между собой. А то получается как, мы видим, когда человек тонет, гибнет или в плену находится, мы говорим, зачастую: «Сам виноват, сам туда попал, а это не мое дело». И вот, когда мы не молимся за своих усопших, мы тоже самое говорим как бы, своим бесчувствием, показывая, что нам никакого дела нет о том, что было с ними: «Я другой, у меня другая жизнь и ничего общего у меня с ним нет, ну умер и умер, ушел и ушел». Вот это бесчувствие как раз появляется у людей, когда они погружаются в суету и с утра до вечера занимаются работой, работой, работой, делами, опять работой. И забывают и детей, и жен, и свои семьи, а тем более давно ушедших своих родственников.
А потом удивляемся, что на нас наваливаются куча бед, потому что бесы имеют право пакостить тем людям, которые живут, т. е.у них есть возможность, не то что право, возможность, потому что мы сами себя лишаем защиты, минуя выполнения Заповедей Божьих, в том числе и молитвы, потому что вспомните в Священном Писании слова: «Молитесь друг за друга». Там не написано молитесь за живых, но молитесь за всех, друг за друга. Но эта заповедь не только к нам, но и к тем, кто там на верху или внизу, они тоже молятся, эта к ним тоже заповедь относится, потому что у Бога нет мертвых, это у нас в головах есть мертвые, а у Бога все живы, и там и здесь! И представьте, сколько же радости приносят наши молитвы за тех, кто внизу! Там радость и веселие, когда кто-то о них вспоминает и у них хоть какое-то послабление в их страшных муках.
Старец Паисий Святогорец говорил так: «Когда человек умирает, то он сразу же понимает, в каком он состоянии находится». Да, он приходит сюда и задает себе вопрос: «Что же я натворил?» Но уже все, все закончено, поезд ушел, уже нет в этом вопросе никакой пользы для него. К примеру, пьяный, убив свою мать, смеется, распевает песенки, потому что не понимает, что наделал. А когда хмель выветривается из головы, он начинает плакать и рыдать, и говорить: «Что же я наделал?»; «Это был не я!». Ну, конечно, же это не ты, это был бес, он сделал все это твоими руками. Однако, когда человек умирает, то этот земной хмель выветривается и люди приходят в себя. У них открываются душевные очи, и они осознают свою вину, и душа, выйдя из тела, движется, видит и ощущает все, совершенно с другой, непостижимой скоростью. И вот здесь нужна наша молитва, наша услада и прохлада для этих душ.
Старец Арсений (Минин) говорил: «Поминовение для душ почивших о Господе всего необходимее. Напрасно иные воздвигают дорогие памятники на кладбищах — это ни малейшей пользы никому не принесет, ни живым, ни мертвым. А поминовение и милостыня — это два крыла, на которых душа возносится к Богу».
Святитель Феофан Затворник пишет в одном из писем: «Отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идет ли кто путем праведным, или другим; так и молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к лику святых или они с грешниками. Это долг братской любви нашей. И пока последним Страшным Судом не разделены верующие, все они — и живые, и умершие — единая Церковь. И все мы взаимно друг к другу должны относиться, как члены одного тела: в духе доброхотства и любительного общения, и живые, и умершие — не разграничиваясь пополам умиранием. Говорят: «Участь их решена». Но это говорят бесчувственные люди. Участь отшедших не считается решенною до всеобщего Суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденными окончательно; и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие».
Патриарх Александрийский в одной из своих проповедей рассказал случай о помощи Божией Архистратига Божия Михаила, которую он видел: «Однажды я шел в сопровождении Ангела Божия», это было написано в книги Иоанна Богослова, «и вот, услышали шум, подобный шуму многих вод и когда подошли ближе, то увидели огромное озеро и ужасную казнь нераскаявшихся грешников. Мы увидели огромное пламя, исходящее из преисподней, и это пламя поднималось на огромную высоту». Святой Иоанн Богослов горько заплакал. И ему Ангел ответил: «Не плачь, Иоанне, друже Божий, не плачь, скоро ты увидишь великую радость — великое благоволение к Архистратигу Божьему Михаилу у Господа». И в это время появился Архистратиг Божий Михаил и тотчас же огонь погас, бездна перестала дымиться. И когда все утихло, Архангел Божий погрузил свое белоснежное крыло в это озеро и вывел множество человеческих душ и перенес их на берег. И так он делал много раз. И из завесы Господней раздался глас: «Предстательством Архангела Михаила и Матери Моей, Пресвятой Богородицы, и всех моих Ангелов и избранных, исполнивших на земле волю Отца Моего — введи эти души в Рай блаженства, Вечности и покоя».
Поэтому человек, обращаясь к молитвам святых, в том числе Архистратига Божьего Михаила, не забывающий своих родителей, милостью Божией, своим милосердием и молитвой нашей Святой православной Церкви, избавивший их души, страдающие от ярости ада, уже здесь, при этой жизни, не будет иметь никакой нужды и по окончании земного странствия войдет в Царствие Небесное. Помоги вам всем Господи. Аминь.
Иеромонах Силуан (Межинский)
5 ноября 2016 г. https://www.optina.ru/sermon/dimitr_rodit_sub_2016/
Никольский храм г. Орехово-Зуево запись закреплена
Принимаем записки для поминания 6 ноября, Димитриевская родительская суббота (поминовение усопших), на литургии и панихиде.
Пишите в комментариях до 8:00 утра (6 ноября) имена о здравии или о упокоении православных христиан (имена поминаются на проскомидии).
Также записки вы можете присылать по СМС, Ватсап или Вайбер
на т.: +7-962-986-97-79.
Никольский храм г. Орехово-Зуево запись закреплена
4 ноября, в день празднования Казанской иконе Божией Матери Божественную литургию совершил настоятель Никольского храма иерей Петр Туря в сослужении клирика Никольского храма иерея Михаила Таганова. Поздравляем всех с праздником! Пресвятая Богородице, спаси нас!
Казанская икона. История и современность
История Казанской иконы Божией Матери начинается в XVI веке. При этом обстоятельства и место ее явления даже сегодня кажутся необычными и удивительными.
Показать полностью.
Обретение святыни
Образ Богородицы явился в Казани в 1579 году, когда город этот еще трудно было назвать русским. Всего 27 лет прошло со дня взятия его войсками Ивана Грозного в 1552 году, и еще меньше – со дня основания в нем отдельной епархии Русской Православной Церкви в 1553 году. Местное население тоже мало располагало к столь великому событию, ведь оно преимущественно было мусульманским. Более того, накануне явления – в июне 1579 года – город охватил страшный пожар, и многие местные жители посчитали это злоумышлением христиан. Тем не менее именно в этом городе и в это неспокойное время и явила Свой честной образ Матерь Божия.
Явление Казанской иконы
Само явление произошло следующим образом. Спустя некоторое время после произошедшего пожара одной девятилетней девочке – Матроне, дочери стрельца царского войска – начинает являться Сама Божия Матерь с повелением отыскать Свой образ на одном из пепелищ. После первого явления Богородицы девочке никто не поверил. Однако Матерь Божия является Матроне еще не раз и не два, и девочка продолжает обращаться к взрослым с просьбой отыскать образ. Через некоторое время мама Матроны обращается к православным священникам с просьбой о помощи и рассказом о чудесном видении своей дочери. Однако священнослужители сомневаются в истинности этих явлений и не спешат отыскивать образ. Лишь только после неоднократных настойчивых обращений к епископу Казани было решено отыскать образ Пречистой Богородицы. В результате образ, завернутый в сукно, был найден на одном из пепелищ. По преданию, образ был найден только тогда, когда копать начала сама Матрона. На месте обретения иконы по указу царя был построен Богородицкий девичий монастырь и церковь, а первый ее список был отправлен в Москву.
Смутное время
История Казанского образа в истории Смутного времени неразрывно связана с подвигом святителя Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, который одним из первых встал на защиту России и православной веры от нашествия польских интервентов, а в равной степени и от внутренних раздоров, которые, быть может, даже в большей мере угрожали тогда стране.
Первый храм, построенный в XVII веке, честь Казанской иконы Божией Матери в селе Коломенском. Фото с сайта wikimedia.org/Ludvig14
Патриарх Ермоген, кстати, стал автором «Сказания» о Казанском образе Богородицы. Это случилось, когда он был еще митрополитом Казанским в 1594 году. Полное название «Сказания» – «Повесть и чюдеса Пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани». Также он составил службу этой иконе.
В конце 1610 года обстановка в России накалилась до предела. Широко известно, что в это время на власть в стране активно претендовали польские аристократы, однако важно помнить и о том, почему это стало возможно: главной бедой страны было даже не вторжение извне, а безвластие, порожденное гражданской войной. Города и влиятельные боярские кланы сражались друг с другом. Страну заполонили банды казаков и просто бродячих искателей легкой наживы, которые грабили, насиловали и убивали. Люди, называвшие себя православными, если и оставались таковыми, то лишь формально. Вели же себя многие как настоящие варвары.
Патриарх Ермоген был заключен под стражу. Именно в этот момент, окончательно осознав губительность ситуации, святитель начинает рассылать свои окружные послания по всем областям государства, призывая прекратить распри, объединиться и собирать ополчения для освобождения страны от врагов. В них он особо призывает не только отстаивать страну, но и защищать свою православную веру, не допускать насилия и жестокости по отношению к простым людям.
Под влиянием речей патриарха в Нижнем Новгороде формируется ополчение под руководством князя Димитрия Пожарского и Кузьмы Минина. Вскоре оно начинает двигаться к Москве, попутно заходя в разные города.
В Ярославле к ополчению присоединяются и казанцы, которые приносят с собой список Казанской иконы Божией Матери и передают его князю Димитрию. Это произошло уже в 1611 году. С этого момента, собственно, Пресвятая Богородица и становится во главе ополчения в качестве духовной руководительницы народа.
К осени 1612 года ситуация сложилась достаточно сложная. С одной стороны, сами поляки, которые укрылись в Кремле, находились в замкнутом круге – в их стане свирепствовали голод, болезни и разногласия, а посылаемые на помощь с внешней стороны обозы перехватывались русским ополчением. С другой стороны, и в стане русского ополчения были свои нестроения. Становилось очевидным, что ждать более нельзя. Накануне штурма Кремля в рядах русского ополчения был объявлен трехдневный пост и сугубая молитва перед Казанским образом Богородицы.
Есть в исторических источниках указание на чудесное явление, связанное с заступничеством Божией Матери. В момент осады в Кремле находился архиепископ Элассонский Арсений, которому в ночь перед штурмом явился Преподобный Сергий Радонежский. По преданию, он сказал архиепископу следующее: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена».
На следующее утро, 22 октября 1612 года, русские войска штурмом взяли Китай-город, а еще спустя два дня освободили весь Кремль.
25 октября 1612 года русские ополченцы прошли в Кремль крестным ходом, неся впереди Казанскую икону Божией Матери – главной Заступницы Русской земли.
Как сообщает Никоновская летопись, после освобождения Москвы от польских захватчиков князь Димитрий Пожарский оставил Казанский образ Богородицы в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке. В 1636 году этот образ был перенесен в нововозведенный Казанский собор на Красной площади. Этот собор также был построен в честь освобождения Москвы от поляков.
С 1649 года этот день – 22 октября стал всероссийским днем празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, защитившей Россию в Смутное время.
Казанский образ в войне 1812 года
В Отечественной войне 1812 года снова проявилась милость Матери Божией к русскому народу, которую Она явила через Свой честной Казанский образ.
Известно, что перед отбытием в действующую русскую армию перед Казанским образом Богородицы молился генерал-фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов.
Одним из самых известных случаев войны 1812 года, связанного с помощью русским войскам Казанского образа, является сражение под Вязьмой 22 октября. В этот день, который был днем празднования в честь Казанского образа, русские войска генерала Михаила Андреевича Милорадовича и генерала от кавалерии Матвея Ивановича Платова разгромили арьергард войск французского маршала Даву.
В этом бою, в котором французы потеряли около 7–8 тысяч человек, армия Наполеона потерпела первое поражение после ухода из Москвы.
В 1811 году в Санкт-Петербурге было завершено возведение Казанского собора, который после войны 1812 года стал храмом-памятником русской армии. Впоследствии в этом соборе был похоронен князь Михаил Кутузов. Несомненно, что место для увековечивания славы русской армии было выбрано не случайно, так как в войне 1812 года Пресвятая Богородица, как и в годы Смутного времени, стала духовной водительницей русского народа.
Похищение образа
С момента своего явления и вплоть до начала ХХ века оригинал иконы постоянно находился в Богородицком женском монастыре Казани, то есть на месте своего чудесного явления. Однако, когда для России наступили смутные революционные годы, возможно, в назидание или смирение Господь лишил ее этого чудотворного образа. Во многих людях той эпохи проявились черты отступничества от родной веры, от веры своих отцов. Скорее всего, это стало одной из ряда причин случившейся трагедии. Сейчас, спустя много лет, те события можно проследить достаточно подробно.
В ночь с 28 на 29 июня 1904 года (по старому стилю) Казанский образ Пресвятой Богородицы был похищен.
Считается, что момент для кражи иконы был выбран не случайно. В течение четырех дней, предшествующих краже, в монастыре находилась принесенная в город Смоленская икона Божией Матери. В связи с этим в обители ежедневно совершались продолжительные праздничные богослужения. 28 июня Смоленская икона была вынесена из монастыря для возвращения домой. По окончании всенощного бдения монахини разошлись по кельям. В начале третьего часа ночи одна из послушниц, Татьяна Кривошеева, выйдя во двор монастыря, услышала крики о помощи, которые раздавались со стороны колокольни. Оказалось, что это кричал сторож монастыря Федор Захаров. Его нашли запертым в подвале собора.
При осмотре собора было найдено место, через которое внутрь проникли воры. То, что это были именно воры, а не просто вандалы, выяснилось, когда была установлена пропажа Казанского образа Божией Матери и иконы Спасителя. Обе иконы помещались в иконостасе. Иконы были украшены дорогими ризами – это, по-видимому, и привлекло грабителей. Как было отмечено позже, кроме икон также было похищено 365 рублей пожертвований, которые хранились в свечных ящиках.
Новость о похищении чудотворного образа быстро облетела не только Казань, но и всю Россию. К счастью, благодаря смотрителю Александровского ремесленного училища Владимиру Вольману (он дал полиции очень ценные сведения), преступников быстро нашли. В результате слаженных, а главное, быстрых действий всех неравнодушных к этой беде людей полиция очень скоро вышла на главного подозреваемого – крестьянина 28 лет Варфоломея Чайкина (Стояна). Уже 5 июля он, вместе со своей женой Прасковьей Кучеровой (официально она была его сожительницей), был задержан в Нижнем Новгороде, куда они попытались скрыться из Казани на пароходе «Ниагара».
При обыске на квартире Чайкина были обнаружены драгоценности и частицы украшений с икон Богородицы и Спасителя. Однако самих икон не нашли. По словам 9-летней Евгении, дочери сожительницы Чайкина, иконы были порублены и сожжены в печке. Похожие свидетельства дали еще несколько лиц, которые проходили как свидетели – в частности, это была мать Прасковьи, Елена Шиллинг.
25 ноября 1904 года в Казанском окружном суде начался судебный процесс. Перед судом в качестве подсудимых предстали Варфоломей Чайкин (Стоян), Анания Комов (оба – непосредственные участники преступления), Федор Захаров, Николай Максимов (ближайшие подельники), Прасковья Кучерова и Елена Шиллинг (обе – скрывшие преступление).
После продолжительных слушаний решением суда Варфоломей Чайкин (Стоян) был осужден на 12 лет каторжных работ, Анания Комов – на 10 лет. Максимов был приговорен к ссылке на 2 года 8 месяцев в исправительные арестантские отделения. Прасковью Кучерову и Елену Шиллинг приговорили к 5 месяцам 10 дням тюрьмы. Сторож Федор Захаров, который подозревался в пособничестве, был оправдан.
Основная версия участи иконы сводилась к тому, что ее, как и образ Спасителя, злоумышленники сожгли. Однако со временем стали появляться и другие версии. Например, некоторые предполагали, что Чайкин мог продать икону старообрядцам, так как даже без оклада она стоила очень дорого. Истинная ее участь так до конца и неясна.
Где находится Казанская икона
Наше время. Возвращение
Новый виток история с Казанской иконой получила уже в наши дни. В 2004 году из Ватикана поступило предложение о встрече Папы Римского Иоанна-Павла II со Святейшим Патриархом Алексием II. Предлогом стало нахождение при папском дворе с 1993 года образа Пресвятой Богородицы неизвестного происхождения. После разбора ситуации искусствоведы пришли к выводу, что эта икона является одним из списков Казанского образа.
И хотя встреча патриарха и Папы так и не состоялась, в августе 2004 года икона была доставлена в Москву католической делегацией, которую возглавлял кардинал Вальтер Каспер. 28 августа она была передана патриарху Алексию II в Успенском соборе Московского Кремля. Было принято решение перенести образ в Казань, а до того времени он хранился в резиденции патриарха.
В июле 2005 года, находясь с архипастырским визитом в Казани, патриарх Алексий II совершил Литургию в Благовещенском соборе Казанского кремля. По окончании богослужения Казанской епархии был передан принесенный из Ватикана Казанский образ Божией Матери. Икону поместили туда, где некогда пребывал оригинал, – в Крестовоздвиженский храм бывшего Богородицкого монастыря. Таким образом, можно сказать, произошло второе обретение образа Матери Божией в Казани.
Оригинал Казанской иконы
Сразу отметим, что слово «оригинал» условное при разговоре об иконах. Любое освященное изображение Казанской иконы — это святыня, перед которой можно молиться. Пресвятая Богородица слышит молитвы человека вне зависимости от того, перед какой иконой они произносится.
Традиционно под «оригиналом Казанской иконы» понимают образ, который явился в 1579 году девочке Матроне и был утрачен в начале ХХ века.
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»
О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Никольский храм г. Орехово-Зуево запись закреплена
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ НИКОЛЬСКОГО ХРАМА
«КЛАДОВАЯ РАДОСТИ» Выпуск № 11. Дата выпуска: 3 ноября 2021 г.
4 НОЯБРЯ – ПРАЗДНОВАНИЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
(В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 ГОДУ)
Показать полностью.
Казанская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1579 году в Казани,
взятой у татар Иоанном Грозным. Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви. Душа православного народа всегда чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Много раз «Матушка Казанская» указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной. Промыслом Божиим в период польского нашествия (1605–1612), который народ назвал «Смутным временем», Русскую Церковь возглавлял великий исповедник Православия – священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, почитатель Казанской иконы Пресвятой Богородицы, автор «Сказания» о ней и Службы ей. В трудные дни, когда Москва была занята поляками, а по стране ширились усобицы и нестроения, непреклонный страдалец за Святую
веру и Отечество, находясь под стражей, тайно отправлял в города и земли Московского царства воззвания, призывая собрать полки, прийти к Москве, изгнать из столицы иноверцев и иноплеменников. Собранное ополчение возглавили нижегородский купец, посадский староста Кузьма Минин и князь Димитрий Михайлович Пожарский. Присоединившиеся к ополчению казанские дружины принесли с собой список с Казанской чудотворной иконы, которую в Ярославле передали князю Димитрию. Пресвятая Владычица взяла ополчение под Свое покровительство, и Ее заступлением была спасена Россия. Трехдневный пост и усердная молитва пред Казанской иконой Божией Матери приклонили Господа на милость. В осажденном Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции, тяжело больной архиепископ Элассонский Арсений (впоследствии архиепископ Суздальский). Ночью келлия святителя Арсения вдруг озарилась Божественным светом, он увидел Преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена».
На следующий день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные видением, одержали крупную победу и взяли Китай-город, а через 2 дня – Кремль. В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице. По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве. Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе Москвы.
В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября (4 ноября по н.с.) особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года стало всероссийским. С 2005 года 4 ноября отмечается в нашей стране и как государственный праздник – День народного единства.
Величание Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ от него́же истека́ет благода́тная по́мощь// всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»
О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
КНИГА СВОИМИ РУКАМИ
Так называется уже ставший традиционным благотворительный конкурс, который проходит в рамках проведения Дня православной книги. В этом совместном творческом конкурсе (Государственный гуманитарно-технологический университет _ Орехово-Зуевское благочиние) участвуют не только учащиеся общеобразовательных школ нашего города и воспитанники воскресных школ Орехово-Зуевского благочиния, но также Ногинска, Шатуры, других городов и районов. В октябре в нашем Никольском храме состоялось подведение итогов конкурса. На конкурс были представлены 34 книги православной и патриотической тематики, сделанные руками ребят и их наставников. Работы оценивало жюри в составе ответственного за религиозное образование и катехизацию в Орехово-Зуевском благочинии священника Петра Туря, ответственного за миссионерскую работу в Орехово-Зуевском благочинии П.С. Королева, декана факультета дополнительного образования ГГТУ и директора Воскресной школы
храма Новомучеников и Исповедников Орехово-Зуевских Г.Ю.Колычевой. В результате лучшими признаны: «Книга памяти» — коллективная работа под руководством Е.В. Кучиной учащихся МБОУ СОШ № 2 г. Ногинска, учащихся МБОУ СОШ № 16 г. Ногинска А.Бойко и М.Баширова — о св.князе Александре Невском; «Книга памяти» — коллективная работа воспитанников Воскресной школы Успенского храма с. Войново Гора г.о. Орехово-Зуево, а также семейная работа учащегося МБОУ СОШ № 26 д. Большое Буньково Богородского г.о. М. Чекулаева и его мамы Т.С. Чекулаевой. Победителей конкурса ждут призы и торжественное награждение.