храм николая чудотворца в вологде

Храм святителя Николая на Глинках

Мы рады приветствовать Вас в официальной группе Архиерейского подворья храма святителя Николая на Глинках города Вологды!

В храме два Престола, в верхнем храме — в честь Всех святых, в нижнем — в честь Святителя Николая Чудотворца.

Молитвами святителя Николая пусть Господь спасет и помилует всех нас!

Храм святителя Николая на Глинках запись закреплена

Храм святителя Николая на Глинках запись закреплена

Свя­тые му­че­ни­ки Те­рен­тий и Неонил­ла и ча­да их: Сар­вил, Фот, Фе­о­дул, Иеракс, Нит, Вил и Ев­ни­кия пре­тер­пе­ли му­че­ни­че­скую кон­чи­ну от го­ни­те­лей хри­сти­ан­ства в цар­ство­ва­ние Де­кия (249–251). Рев­ност­но ис­по­ве­до­ва­ли они Хри­ста и по­ри­ца­ли идо­ло­по­клон­ство. За это языч­ни­ки под­верг­ли всю хри­сти­ан­скую се­мью страш­ным му­че­ни­ям и пыт­кам, но не до­би­лись их от­ре­че­ния от ис­тин­ной ве­ры. Свя­тые му­че­ни­ки бы­ли обез­глав­ле­ны.

Храм святителя Николая на Глинках запись закреплена

Храм святителя Николая на Глинках запись закреплена

Храм святителя Николая на Глинках запись закреплена

Юно­ша Нестор был уче­ни­ком свя­то­го Ди­мит­рия Со­лун­ско­го, при­хо­див­ший в тюрь­му слу­шать его на­став­ле­ния. По слу­чаю им­пе­ра­тор­ско­го при­бы­тия в Со­лу­ни про­ис­хо­ди­ли гла­ди­а­тор­ские иг­ры. Некий гер­ма­нец Лий, лю­би­мый си­лач им­пе­ра­то­ра, одоле­вал всех и сбра­сы­вал с по­мо­ста на ост­рые ко­пья. Нестор, ви­дя, как Лий уби­вал хри­сти­ан, ре­шил­ся всту­пить в борь­бу с ним и по­шел к Ди­мит­рию в тем­ни­цу про­сить его мо­лит­вы и бла­го­сло­ве­ния. Свя­тый осе­нил его крест­ным зна­ме­ни­ем и ска­зал: «Лия по­бе­дишь и сам по­ст­раж­дешь за Хри­ста!» Укреп­лен­ный все­мо­гу­щей си­лой Бо­жи­ей, юно­ша-хри­сти­а­нин, к по­срам­ле­нию языч­ни­ков, по­бе­дил Лия и сбро­сил его с по­мо­ста на ко­пья. Взбе­шен­ный им­пе­ра­тор, узнав, что Нестор – хри­сти­а­нин и уче­ник свя­то­го Ди­мит­рия, по­ве­лел немед­лен­но каз­нить свя­то­го, ко­то­рый был тот­час обез­глав­лен.

Храм святителя Николая на Глинках запись закреплена

Ро­ди­те­ли, тай­ные хри­сти­ане, кре­сти­ли Димитрия и на­ста­ви­ли в ве­ре. Отец его, рим­ский про­кон­сул, умер, ко­гда Ди­мит­рий до­стиг со­вер­шен­но­ле­тия. Им­пе­ра­тор Мак­си­ми­ан Га­ле­рий, всту­пив­ший на пре­стол в 305 го­ду, на­зна­чил Ди­мит­рия на ме­сто от­ца вла­сти­те­лем и во­е­во­дой Фес­са­ло­ний­ской об­ла­сти.
Показать полностью. Глав­ной обя­зан­но­стью Ди­мит­рия бы­ло за­щи­щать свою об­ласть от внеш­них вра­гов, но им­пе­ра­тор по­тре­бо­вал от него так­же, чтобы он ис­треб­лял хри­сти­ан. Ди­мит­рий вме­сто это­го стал ис­ко­ре­нять язы­че­ские обы­чаи, а языч­ни­ков об­ра­щать к Хри­сто­вой ве­ре.

Ко­неч­но, им­пе­ра­то­ру вско­ре до­нес­ли, что про­кон­сул Ди­мит­рий – хри­сти­а­нин. Воз­вра­ща­ясь из по­хо­да про­тив сар­ма­тов (пле­мен, на­се­ляв­ших при­чер­но­мор­ские сте­пи), Мак­си­ми­ан оста­но­вил­ся в Со­лу­ни. Го­то­вясь к смер­ти, Ди­мит­рий раз­дал свое иму­ще­ство бед­ным, а сам пре­дал­ся мо­лит­ве и по­сту. Им­пе­ра­тор за­клю­чил про­кон­су­ла в тем­ни­цу. По при­ка­зу им­пе­ра­то­ра тем­нич­ная стра­жа прон­зи­ла Ди­мит­рия ко­пья­ми в 306 го­ду. Те­ло ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия вы­бро­си­ли на съе­де­ние зве­рям, но со­лу­няне тай­но пре­да­ли его зем­ле.

Слу­га Ди­мит­рия Лупп взял кро­ва­вую ри­зу и пер­стень му­че­ни­ка и на­чал ими ис­це­лять недуж­ных. Его то­же каз­ни­ли. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го (324–337 гг.) над мо­ги­лой ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия воз­двиг­ли храм, а через сто лет бы­ли об­ре­те­ны его нетлен­ные мо­щи. При гро­бе ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия со­вер­ша­лись чу­де­са и ис­це­ле­ния. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Мав­ри­кия ава­ры, жив­шие на До­ну, оса­ди­ли го­род Со­лунь. Свя­той Ди­мит­рий явил­ся на го­род­ской стене, и 100-ты­сяч­ное вой­ско оса­ждав­ших об­ра­ти­лось в бег­ство. В дру­гой раз свя­той спас го­род от го­ло­да. Жи­тие свя­то­го Ди­мит­рия по­вест­ву­ет, что он осво­бож­дал плен­ных от ига невер­ных и по­мо­гал им до­стиг­нуть Со­лу­ни.

С VII ве­ка при ра­ке свя­то­го Ди­мит­рия на­ча­ло ис­те­кать бла­го­вон­ное и чу­до­твор­ное ми­ро, о чем пи­са­ли совре­мен­ни­ки. В XIV ве­ке Ди­мит­рий Хри­зо­лог пи­сал о нем: ми­ро «по свой­ству сво­е­му не во­да, но гу­ще ее и не по­хо­же ни на од­но из из­вест­ных нам ве­ществ. Оно уди­ви­тель­нее всех бла­го­во­ний не толь­ко ис­кус­ствен­ных, но и по есте­ству со­здан­ных Бо­гом». По этой при­чине ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия на­име­но­ва­ли Ми­ро­то­чи­вым.

Источник

Храм святителя Николая во Владычной слободе

Храм святителя Николая во Владычной слободе запись закреплена

Храм святителя Николая во Владычной слободе запись закреплена

Храм святителя Николая во Владычной слободе запись закреплена

Храм святителя Николая во Владычной слободе запись закреплена

4 ноября наша страна праздновала День народного единства. Праздник необычный, церковно-государственный!

Этот день, связанный с самыми лучшими традициями русского народа: взаимовыручкой, волей к победе и стремлением к порядку – промыслительно выпадает на весьма значимый церковный праздник – День Казанской иконы Пресвятой Богородицы.
Показать полностью.

Он призван воскресить в уме русского человека события 400-летней давности, которыми окончилось Смутное время, был установлен в 2004 году. Именно 4 ноября (22 октября по старому стилю) 1612 года народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом отвоевали Китай-город, тем самым освободив Москву от польских интервентов. Всё это совершилось не без помощи Божией Матери, Казанскую икону которой ратники Второго ополчения с молитвой несли перед собой.

Позже, в 1649 году царь Алексей Михайлович указом объявил День Казанской иконы Божией Матери государственным праздником, а его сын Пётр Великий присвоил Минину и Пожарскому титул «Спасителей Отечества».

День народного единства – это повод для всех граждан России осознать и почувствовать себя единым народом и выразить в народных шествиях и крестных ходах свою причастность к истории и культуре нашего Отечества.

Храм святителя Николая во Владычной слободе запись закреплена

Неонилла Миронова-Казакова

Храм святителя Николая во Владычной слободе запись закреплена

Храм святителя Николая во Владычной слободе запись закреплена

Протоиерей-Андрей Исаев

Иерей Георгий Максимов

Четыре типичных ошибки при исповеди, которых стоит избегать

Я хотел бы предостеречь о некоторых ошибках, которые нередко совершают православные христиане во время исповеди.
Показать полностью.

Хотелось бы от этого предостеречь. Само стремление оправдаться на исповеди может маскироваться под что-то невинное, например, просто под желание все в точности объяснить священнику, «чтобы батюшка понял все обстоятельства» и так далее. А в результате это приводит к повторению греха Адама и Евы. Когда Господь после грехопадения спросил, что они сделали, давая тем самым им возможность принести покаяние, они вместо покаяния начали сваливать свою вину на кого угодно, кроме себя. И мы знаем, чем все это закончилось.

Иногда, хотя и гораздо реже, христиане впадают в другую крайность и начинают преувеличивать свои грехи. Например, человек кается в прелюбодеяния, хотя на самом деле прелюбодеяния он не совершил, а просто посмотрел с вожделением на другую женщину. Помня слова Евангелия о том, что «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» (Мф. 5:28), такой человек, однако, не говорит: «я прелюбодействовал в сердце своем», а просто: «прелюбодействовал», тем самым вводя в заблуждение священника как свидетеля покаяния. Некоторые исповедуют пришедший хульный помысел как уже состоявшееся отречение от Бога, и так далее.

Это тоже ошибка. Во время исповеди не следует ни преуменьшать ни преувеличивать свои прегрешения, а просто называть все как есть, максимально честно.

Способом сокрытия грехов на исповеди являются и такие по-видимому смиренные, но общие фразы как «всем грешна, батюшка» или «я великий грешник», если при этом человек не называет конкретно того, в чем он грешен. Разумеется, недопустимо сознательное утаивание какого-либо греха на исповеди. Об этом священник читает в том же тексте из требника перед исповедью: «Аще же что скрыеши, сугуб грех имаши», то есть, если утаишь что-либо, то не только не получишь пользы от исповеди, но совершишь еще больший грех.

Подчеркну, что речь идет именно о сознательно скрываемых грехах, а не о том, что человек просто забыл сказать во время исповеди. Изводить себя тем, что нечто забыл произнести, не стоит – это тоже искушение, через которое бесы пытаются смутить христианина и отвратить его от Причастия. Вспомненные после исповеди грехи нужно просто назвать во время следующей исповеди.

Еще хочу сказать относительно блудных грехов. Святые отцы говорили, что не следует исповедовать их в подробностях, достаточно просто называть сам грех. Так, например, преподобный Макарий Оптинский пишет: «на вопрос твой об исповеди скажу: святые отцы не советуют грехов чувственности изъяснять подробно, чтобы воспоминанием подробностей не осквернять чувств, а сказать просто вид греха, а прочие грехи, наводящие стыд самолюбию, должно пояснить подробнее, с обвинением себя». То же советует и преподобный Никон Оптинский: «Не следует говорить подробности лишние, которые не объясняют сути дела, а только живописно рисуют их. Такую живопись картин греха, не чуждую услаждения воспоминанием греха, особенно в блудных делах, отцы не советуют дозволять себе, чтобы сердце, еще любящее грех, не умедлило и не усладилось грехом».

Разные хульные помыслы, которые приходят в голову, тоже не нужно в подробностях пересказывать, потому что таким образом мы даём им жить и распространяем их, хотя бы и в рамках исповеди. Не нужно давать им жизнь! Когда приходят хульные помыслы, нужно их просто игнорировать либо отсекать молитвой. Если получилось, то сразу, если не получилось сразу, то впоследствии, и на исповеди сказать просто, что были хульные помыслы или блудные помыслы, без подробностей. Чтобы не давать этим помыслам жизни ни в нашей голове все то время, пока мы несём их на исповедь, ни в самом таинстве исповеди. Как мусор мы выбрасываем, не рассматривая его подробно, точно так же и в этом случае нужно просто называть, не вдаваясь в детали.

Источник

Церковь Николая Чудотворца во Владычной слободе

Церковь Николая Чудотворца в Вологде, недалеко от Красного моста, является одним из старейших храмов в городе, а своим необычным названием обязана району нахождения, который до середины XVII века находился во владении архиерейского дома. Сама же каменная церковь построена в 1669 году.

В свое время храм не относился к числу первых каменных строений в Вологде, но за счет того, что многие церковные объекты до нашего времени не сохранились, по возрасту церковь Николая Чудотворца находится на почетном третьем месте в городе.

Приход церкви был одним из наиболее больших в городе. Если в 1781 году в него входило 72 двора (третий результат), то уже 1892 году количество прихожан составило 847 человек, что позволило выйти на второе место. Основной стилистикой объекта выбрано барокко, при этом отказ от традиционной росписи нивелируется обилием лепнины, покрывающей не только своды и арки, но и основные столбы. Ранее в церкви имелся оригинальный иконостас, сочетающий в себе резьбу по дереву с живописью и скульптурными композициями.

В начале 1930 года храм был закрыт, его колокола сняты, а позднее избавилась советская власть и от куполообразной крыши. Первое время, пустующее строение использовалось для размещения раскулаченных крестьян с юга и центральных районов России. Позднее на территории начала функционировать игрушечная фабрика.

С начала 1990 годов начался общественный сбор средств на восстановление церкви. В процессе реставрации удалось не только восстановить купол здания, но и преобразить внутренние помещения, где появилась новая кирпичная кладка.

В сентябре 1998 года в церковь в торжественной обстановке были перенесены мощи Святителя Антония, короткое время в конце XVI века занимавшего должность епископа Вологодского.

Источник

Храм Николая Чудотворца (Вологда)

Храм Свято́го Никола́я Чудотво́рца во Влады́чной слободе́ — один из старейших сохранившихся храмов города Вологды. Каменный храм был построен в 1669 году. Владычная слобода — район в Заречье, получила название по принадлежности до 1649 года вологодскому Архиерейскому дому (владыке).

Содержание

История [ править ]

Первоначально храм Святителя Николая во Владычной слободе был деревянный. О нем известно уже со второй половины XVI века. В ряде документов XVII века указывается, что приход принадлежал Вологодскому архиерейскому дому.

Владычная слобода перестала существовать с середины XVII века, когда правительство под давлением дворянства и посадского населения запретило духовенству приобретать новые земли. Владычная слобода стала принадлежать посаду.

Эта церковь принадлежит к старейшим по времени построения церквям города Вологды. В окладной книге преосвященнейшего Гавриила, Архиепископа Вологодского и Белоезерского, относящейся к 1691 году упоминается храм Николая Чудотворца в Мироносицкой трети. По некоторым замечаниям автора книги можно судить, что возведение его относится в 1669 году.

Приход начал возрождаться в 1993 году. Во время реставрации церкви Николая Чудотворца были установлены новые купола, появилась новая кирпичная кладка внутри помещения.

Современное состояние [ править ]

Описание [ править ]

Храм выделяется среди созданных в то же время в Вологде аналогов большими размерами, пятью световыми барабанами и двустолпным строением. В остальных чертах (высокий подклет, внешний декор, двухапсидность, перестроенная в XVIII веке колокольня) церковь Николая во Владычной слободе — типичный для Вологды посадский храм второй половины XVII века.

Г. К. Лукомский так описывал храм: «Церковь св. Николая во Владычной слободе представляет собою очень высокий куб, увенчанный пятью, тесно и красиво по композиции поставленными, куполами. Хороши формы блестящих, упругих, луковичных глав, барабаны убраны, как и в Иоанновской церкви в Дюдиковой пустыни, арочным поясом, поддерживающимся колонками, перехваченными по середине гирьками». В деталях обработки фасадов куба заметно стремление к декоративизму, выраженное особенно ярко в больших закомарах, отделенных от стен карнизом. Здесь ещё в начале XX века находились живописные клейма с изображением двунадесятых праздников. Стенной живописью были также украшены всходы в верхний храм. Примыкающая к церкви с западной стороны трапезная связывает храм с изящной ярусной колокольней, выстроенной в середине XVIII века. Её стройный изящный столп состоит из четверика, высокого восьмигранного яруса со звоном и двух небольших, поставленных друг на друга восьмериков, завершенных главкой. Подобные ярусные колокольни, пришедшие в XVIII веке на смену древнерусским шатровым, были весьма характерны для архитектуры Вологды, а также других северных городов России того времени. Самый тяжёлый колокол на колокольне весом 2 тонны отлил в 1782 году в Москве мастер Асан Струговщиков.

Интересна алтарная часть подклетного этажа, сильно выдающаяся к востоку и заканчивающаяся двумя полукружиями апсид — приём, встречающийся в ряде вологодских храмов (церкви Константина и Елены, тёплая Димитрия Прилуцкого (Успения Божией Матери)).

Интерьер Никольского храма был выполнен в стиле барокко. Стенную роспись заменяла богатая орнаментальная лепка, покрывавшая своды, арки и столбы. В церкви имелся иконостас в стиле Людовика XVI, сочетавший в себе живопись, скульптуру и деревянную резьбу.

Деятельность прихода [ править ]

Воскресная школа для детей: занятия в 11-30 по субботам и воскресеньям в здании воскресной школы.

Семейный туристический клуб «Ковчег».

Источник

Храм Николая Чудотворца во Владычной слободе

Построенный в конце XVII в, храм Николая Чудотворца действует в наши дни. Постройка является одной из старейших в Вологде из действующих в наши дни, моложе только Софийского собора и церкви Димитрия Прилуцкого. Здание храма Николая Чудотворца расположено во Владычной Слободе, которая находится по левому берегу реки Вологды.

История

Здание было восьмым во Владычной Слободе, однако другие церкви не сохранились до наших дней. Строительство завершилось в 1669 г, название церкви святого Николая появилось благодаря принадлежности к Архиерейскому дому. История храма насчитывает несколько знаменательных этапов:

С 1994 г здание было передано во владение православной церкви.

Архитектура

Церковь Николая отличается большим размером по сравнению с другими постройками из камня того же периода. Архитектура здания типична для Вологды XVII века:

Интерьер храма во Владычной Слободе двустолпный. На этажах в центральной части выделяются 2 мощных столба. Эти столбы поддерживают сложную систему внутренних перекрытий. Двустолпная система выстраивания церковных интерьеров чрезвычайна редка для русской архитектуры данного периода, из-за чего храм в Вологде ценится еще выше. В 1793 г интерьер здания также был оформлен пышной барочной отделкой. Вместо росписи, в храм добавили лепнину орнаментного типа. Лепка покрывает стены, своды, арки храма и сохранилась до наших дней. Дополнительное интерьерное украшение – иконостас с элементами живописи, резьбу и скульптуры из дерева.

К церкви Николая прилегает изящная колокольня, достроенная только в XVIII в. Колокольня имеет ярусное строение, заменившее шатровую архитектуру и широко распространенное в Вологде того периода.

На данный момент храм продолжают реставрировать и достраивать.

Святыни

В храме хранятся святыни:

Расписание богослужений

В церкви во Владычной Слободе регулярно проводятся богослужения:

Престольные праздники храма:

Церковь также ведет социальную деятельность:

Богослужения в церкви ведутся на старославянском языке.

Как добраться до храма Николая Чудотворца во Владычной Слободе

Храм расположен по адресу: Россия, Вологодская обл., г Вологда, ул. Гоголя, 108.

Добраться до Владычной Слободы можно несколькими способами:

Контактные данные

Храм ведет активную жизнь в интернете. На официальном сайте и в социальной сети можно узнать подробности о ближайших службах и праздниках.

Источник