храм покрова на городне настоятель
Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Городне
С 1627 года церковь была деревянной. В 1722 году на месте обветшалого деревянного храма был построен каменный. В самом конце XIX века храм был частично перестроен, расширена трапезная часть и, по сути, возведена новая колокольня. В 1938 году в связи с арестом священника в храме прекратились богослужения, и в 1939 году он был закрыт. В 1941 году были снесены верхние ярусы колокольни для предотвращения использования колокольни немецкими лётчиками в качестве ориентира при налётах на Москву. В годы советской власти в здании храма размещалась фабрика «Металлист».
Осенью 1990 года началось восстановление храма. В 1991 году к празднику Пасхи был освящён первый придел храма и началось богослужение. Храм является единственным сохранившимся памятником истории и архитектуры района Чертаново Южное.
Святыни храма: Чтимая икона Божией Матери «Помощница в родах»
Иконы с частицами мощей святителя и чудотворца Николая архиепископа Мирликийского, святителя Павлина Ноланского, святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого), святого отрока Гавриила Белостокского
Мощевик с частицами святых мощей: св благ. князя Федора Смоленского, св. благ. князя Александра Невского, священномуч. Агафангела, митрополита Ярославского, преп. Шио Мгвинского, безымянного муч., пострадавшего от персов в 614 г., преп. Пимена Постника Печерского, безымянного муч, пострадавшего от персов в 614 г., монастырь преп. Герасима Иорданского, вифлеемского младенца, преп. Иосифа Печерского, свят. Иннокентия Московского, священномуч. Лукиана Печерского, священномуч. Петра (Зверева), преп. Моисея Печерского, преп. Зосимы Пустынножителя, преп. Иосифа Волоцкого, муч. Иоанна Нового, преп. Саввы Освященного, первомуч. архидиак. Стефана, преп. Германа Аляскинского, равноап. Ольги.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Городне г. Москвы
Контакты
Адрес: ул. 2-я Покровская, д. 24, г. Москва, 117545
Телефон:+7 (495) 382-79-27
Духовенство
И.о. настоятеля:
протоиерей Павел Великанов
Клирики:
протоиерей Сергий Мельникас
протоиерей Алексий Федулов
О храме
Историческая справка
С 1627 года церковь была деревянной. В 1722 году на месте обветшалого деревянного храма был построен каменный. В самом конце XIX века храм был частично перестроен, расширена трапезная часть и, по сути, возведена новая колокольня.
В 1938 году в связи с арестом священника в храме прекратились богослужения, и в 1939 году он был закрыт. В 1941 году были снесены верхние ярусы колокольни для предотвращения использования колокольни немецкими лётчиками в качестве ориентира при налётах на Москву. В годы советской власти в здании храма размещалась фабрика «Металлист».
Осенью 1990 года началось восстановление храма. В 1991 году к празднику Пасхи был освящён первый придел храма и началось богослужение. Храм является единственным сохранившимся памятником истории и архитектуры района Чертаново Южное.
Престольные праздники
14 октября — Покров Пресвятой Богородицы.
18 сентября — Прор. Захарии и прав. Елизаветы, родителей Иоанна Предтечи.
22 мая и 19 декабря — Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
Святыни
— Чтимая икона Божией Матери «Помощница в родах»;
— Иконы с частицами мощей святителя и чудотворца Николая архиепископа Мирликийского, святителя Павлина Ноланского, святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого), святого отрока Гавриила Белостокского;
— Мощевик с частицами святых мощей: св благ. князя Федора Смоленского, св. благ. князя Александра Невского, священномуч. Агафангела, митрополита Ярославского, преп. Шио Мгвинского, безымянного муч., пострадавшего от персов в 614 г., преп. Пимена Постника Печерского, безымянного муч, пострадавшего от персов в 614 г., монастырь преп. Герасима Иорданского, вифлеемского младенца, преп. Иосифа Печерского, свят. Иннокентия Московского, священномуч. Лукиана Печерского, священномуч. Петра (Зверева), преп. Моисея Печерского, преп. Зосимы Пустынножителя, преп. Иосифа Волоцкого, муч. Иоанна Нового, преп. Саввы Освященного, первомуч. архидиак. Стефана, преп. Германа Аляскинского, равноап. Ольги.
Протоиерей Павел Великанов
Родился 20 августа 1971 г. в г. Алма-Ата (Казахстан). Отец ― профессор, доктор медицинских наук; мать ― преподаватель, кандидат химических наук.
В 1988 г. с медалью окончил среднюю школу № 2 с углубленным изучением английского языка г. Кисловодска (Россия, Ставропольский край).
В 1990 г. поступил в Московскую духовную семинарию, которую закончил в 1994 г., и в том же году поступил в Московскую духовную академию.
В 1998 г. окончил МДА со степенью кандидата богословия, защитив кандидатскую диссертацию по теме «Православная оценка влияния технократической цивилизации на внутренний мир современного человека».
15 марта 1997 г. рукоположен во диакона, 21 сентября 1997 г. ― во пресвитера.
С 1998 г. является преподавателем основного богословия в МДС. В 1999-2002 гг. ― преподаватель основного богословия в Сретенской духовной семинарии. В 1999-2001 гг. ― преподаватель основного богословия на факультете образования военнослужащих Православного Свято-Тихоновского богословского института.
В 1999-2003 гг. ― художественный консультант художественно-производственного предприятия «Софрино».
В 2001-2002 гг. ― преподаватель истории русской религиозной мысли в МДАиС. В 2003-2010 гг. ― секретарь Ученого совета МДАиС.
В 2005 г. возведен в сан протоиерея.
С 2005 г. ― автор еженедельной передачи «Религиозная энциклопедия» на «Радио России» (цикл «Мир. Человек. Слово»), а также участник «Пастырских бесед».
В том же году удостоен ученого звания доцента в МДА.
В апреле 2007 г. назначен главным редактором научного богословского портала Богослов.ru.
27 июля 2009 г. решением Священного Синода включен в состав Межсоборного присутствия.
С ноября 2009 г. ― член экспертного совета Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.
29 января 2010 г. решением президиума Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви введен в состав четырех комиссий Межсоборного присутствия: по вопросам богословия; по вопросам организации церковной миссии; по вопросам духовного образования и религиозного просвещения; по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ (секретарь комиссии).
9 июня 2010 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом утвержден в должности проректора по научно-богословской работе МДА. В январе 2013 г. освобожден от занимаемой должности.
30 августа 2010 г. утвержден в должности председателя Научно-методического совета МДА.
C марта 2013 г. — настоятель Пятницкого подворья Троице-Сергиевой лавры.
Решением Ученого совета МДА от 27 декабря 2018 г. назначен заведующим кафедрой богословия.
17 октября 2019 г. в связи со сменой ректора, согласно Уставу МДА, переизбран заведующим кафедрой богословия.
В ноябре 2019 г. назначен на должность первого проректора Сретенской духовной семинарии.
Новая книга протоиерея Павла Великанова представляет собой сборник рассказов малой формы, описывающих самые разные периоды и стороны жизни священника. Это и истории из его семинарских будней, и заметки путешественника, и тонкие, проникнутые светом афонские сюжеты, портреты, впечатления. В сборник входят также рассказы о прихожанах и его собственной семейной жизни. Круг тем тоже достаточно велик: от вечных вопросов русской литературы — судьбы «маленького человека», поисков духовного пути, сострадания и равнодушия — до забавных социально-бытовых поведенческих казусов, случившихся с героями историй.
»Эту книгу можно прочитать по-разному. Кто-то в ней увидит едва ли не подробную исповедь автора. Кто-то — сплошные небылицы и фантазии. Третий просто покрутит у виска пальцем: что с этих церковников взять?
Соглашусь со всеми. Где заканчивается реальная история и начинается нечто иное — об этом автор никому не расскажет. Но то, что практически всё описанное или так и было, или могло быть — а, возможно, где-то именно так и случилось — пусть не вызывает никаких сомнений.
Для меня работа над этими текстами была новым, неожиданно радостным опытом вглядывания, всматривания в обычную жизнь как бы чуть сверху — и со стороны. Говорят, духовные люди видят, как повсюду «жизнь жительствует» — и мне тоже очень захотелось хотя бы немного «подсмотреть» это «жительствование».
И, конечно же, мне хочется поблагодарить всех тех, кто тем или иным образом оказался соучастником появления этой книги: прежде всего, моих любимых детей, всех близких родственников и друзей, которые хоть и разбросаны по разным континентам, но ведь у сердца своя «коммуникация», которой и тысячи километров — не помеха.»
Протоиерей Павел Великанов запись закреплена
Протоиерей Павел Великанов запись закреплена
Как же важно регулярно «прочищать» эти сосуды, по которым движется сила жизни! И причина этих «пробок», как правило – область мыслительная, воображение, где и прилепают к стенкам, словно холестериновые бляшки, страхи, опасения, беспокойства, недовольства, разочарования. И лучшее средство от любых видов заторов – это вера. Глубока, искренняя, от души и из самой глубины.
Вот и хочется в это солнечное утро пожелать всем устойчивой и чистительной веры – чтобы Жизнь текла уверенно и без препятствий!…»
Протоиерей Павел Великанов запись закреплена
«У Бога все живы. Весь мир, всё бытие живёт и дышит духом Божьим. И те люди, которые приходят, и те, которые уходят, всё равно, рождаются ли, уходят ли, пребывают в Боге. Общаясь с Богом, проникаясь Богом, не как каким-то тираном, который в отчуждённых отношениях с нами находится и только и думает, чтобы причинить нам ту или иную боль, а общаясь с Тем, Которым всё живёт, дышит и существует, мы неизбежно начинаем любить тех, кто ушёл, как одно из произведений, одно из отражений Единой Божественной Сущности.»
Протоиерей Павел Великанов запись закреплена
А теперь об отдельных чувствах. Первое из них – чувство некоего огромного целого, всего мироздания, с его видимой и невидимой стороной. Причем такого целого, где всё таинственным образом связано со всем. Целого, с которым и ты самым интимным образом связан, в котором отдается не только каждый твой поступок, но и каждая мысль, каждое душевное движение. Ничего отъединенного, несущественного, пустого не бывает. После «Детства» я в этом была уверена. Это переживание причастности.
Затем – чувство правды. Различение настоящего и поддельного. Это чувство у Толстого тонкое и острое, как бритва. Различение того, что принадлежит жизни, – и того, что мертво, фальшиво, выдумано. В природе поддельного нет, не перестает напоминать Толстой. Оно возможно только в человеческом мире, в социальном. Там его корень обычно – самолюбие или корысть. Оно умеет себя бесконечно оправдывать «благими целями» или «необходимостью», «общепринятостью», «безвыходностью» («а как же иначе?»). Толстой дает понять, что всегда можно иначе. Для этого требуется только не перестать слышать собственный внутренний голос – голос правды.
Затем – чувство эмпатии, в котором у Толстого нет соперников. Это переживание другого изнутри его жизни – и не только другого человека, но и дерева, и зверя, и предмета. Из этого чувства следует переживание какого-то глубочайшего равенства и родства со всеми – и категорическое неприятие насилия в любой форме. И отождествление источника жизни с жалостью, с милостью («Чем люди живы»)».»
Протоиерей Павел Великанов запись закреплена
«Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла»
1 Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; 2 но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.
3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса, 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Апостол сегодня продолжает тему света, начатую в предыдущих главах. Он говорит о людях, которые не могут распознать красоту свидетельства о Христе, потому что ослеплены ценностями мира сего настолько, что ничего другого не видят и не замечают. Тот, кто хотя бы раз оказывался на сцене, знает: когда включаются прожектора, зрительный зал исчезает в полном мраке — ты видишь только направленные в тебя лучи света — а всё остальное для тебя становится неразличимым.
И тут возникает интересный вопрос: а почему нельзя точно также включить ещё более мощный прожектор Христовой истины и перебить ослепляющий свет мирских ценностей? Я вспоминаю рассказ одного водителя-дальнобойщика, как он наказывал тех, кто на встречной полосе забывал выключать дальний свет: он специально установил себе на крышу кабины три самолётных прожектора, и как только нарушитель приближался — включал их на всю мощь! Может, именно так и следует поступать христианам по отношению к тем, кто глух к Евангелию?
Но вот вопрос: почему Сын Божий, придя на землю, отказался так поступать — низвести огонь с неба на землю, сойти со Креста — или совершить какое-то другое очевидное для всех неопровержимое и очень эффектное чудо — на фоне которого всё остальное просто бы померкло? И все были бы вынуждены признать безусловное Его господство?
В песнопении, которое мы слышим на каждом вечернем богослужении, Иисус Христос называется «тихим вечерним светом» — являющим миру невыносимую для людей яркость Бога Отца — именно тихий, радостный свет — а не жёсткая полуденная солнечная радиация, от которой хочется поскорее скрыться в тень, чтобы не получить ожоги. Насколько глубок этот образ Иисуса Христа как тихого света, я осознал однажды, проснувшись задолго до рассвета и отправившись прогуляться на природе. Ночь только-только начинала отступать — и вот, всё стало постепенно заполняться этим тихим, повсюду ненавязчиво проникающим светом — ещё задолго до восхода солнца. Словно какая-то материя, струящаяся отовсюду, свет являл моему глазу из тьмы небытия в бытие дома, деревья, горы, дороги — это было настолько волшебно и невообразимо прекрасно, настолько мощно и одновременно деликатно — что никаких слов не хватит передать это ощущение вхождения света в жизнь!
К чему я подвожу? К тому, что сияние Христовой истины не должно быть прожектором, хлещущим по глазам влюблённым в мирские ценности, — но всезаполняющим тихим дневным светом, при появлении которого никакие, даже самые мощные уличные фонари, уже не будут даже заметны!
Храм покрова на городне настоятель
Современное здание трехпрестольного храма построено в 1722 году. Архитектор неизвестен.
Главный престол освящен во имя Покрова Пресвятой Богородицы, боковые приделы – во имя святителя Николая Мирликийского и праведных Захарии и Елисаветы.
В годы гонений приход храма был снят с юридической регистрации, храм закрыт для богослужений и передан в народное хозяйство в 1939 году.
В 1991 году приход был возрожден и получил юридическую регистрацию. В том же году приходу было передано бывшее здание храма.
Икона Святителя Николая Архиепископа Мирликийского Чудотворца с частицей мощей. Икона Святого мученика младенца Гавриила Белостокского с частицей мощей.
Богослужения совершаются ежедневно: Утреня и Литургия – в 8.30.
В Воскресные дни, а также в дни двунадесятых и великих праздников – начало Божественной литургии в 7.00 и в 10.00, накануне Всенощное бдение в 17.00.
В Воскресенье в 17.00 Акафист Покрову Пресвятой Богородицы.
 | Игумен АВГУСТИН (Громов Игорь Викторович). Родился 4 февраля 1962 года. Образование: Московское медицинское училище № 17, Московская Духовная семинария, Московская Духовная академия. 6 июня 1984 года принял постриг. 10 июня 1984 года рукоположен в сан иеродиакона. 12 июля 1984 года – в сан иеромонаха. |
 | Протоиерей Сергей Витаутасович МЕЛЬНИКАС. Родился 2 января 1962 года. Образование: Московская Духовная семинария, Московская Духовная академия, Общая богословская семинария г. Нью-Йорк (Епископальная Церковь США). 29 мая 1988 года рукоположен в сан диакона. 14 июня 1988 года – в сан пресвитера. |
 | Протоиерей Алексей Владимирович ФЕДУЛОВ. Родился 25 декабря 1962 года. Образование: Московский радиотехнический техникум, Московская Духовная семинария. 7 апреля 1998 года рукоположен в сан диакона. 18 марта 2001 года – в сан пресвитера. |
 | Священник Владимир Евгеньевич НАВРОЦКИЙ. Родился 18 февраля 1970 года. Образование: Академия музыки Минска (Республика Беларусь), Московская Духовная семинария. 29 октября 2000 года рукоположен в сан диакона. 8 апреля 2001 года – в сан пресвитера. |
Проезд до ст. метро «Пражская», первый вагон, выход к магазину «Электронный рай», автобус № 680 до станции «Покровская». Также можно доехать с Курского вокзала до станции «Покровская», храм рядом со станцией.
В приходе действует Воскресная школа для детей и взрослых, проводится работа с молодежью, действует пункт оказания помощи малоимущим и бездомным.
2012 © Южное Викариатство города Москвы
Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Городне
праведных Захарии и Елизаветы
Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Городне — православный храм Даниловского благочиния Московской епархии. Устаревшее название храма — Церковь Покрова Богородицы в селе Покровском.
Храм расположен на 2-й Покровской улице, № 24стр.1 в районе Чертаново Южное, Южного административного округа города Москвы, является единственным сохранившимся памятником истории и архитектуры этого района. Главный престол — Покров Пресвятой Богородицы; приделы — святителя Николая Чудотворца, праведных Захарии и Елизаветы.
История
Примечания
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Городне» в других словарях:
Храм Покрова Пресвятой Богородицы — Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Церковь Покрова, Покрóвская церковь): Это название носит несколько церквей, освящённых в честь православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы Содержание 1 Россия 1.1 Москва 1.2 Санкт Петербург … Википедия
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском на Городне — (устаревшее название Церковь Покрова Богородицы в селе Покровском) единственный сохранившийся памятник истории и архитектуры района Чертаново Южное города Москвы. С 1627 г. церковь была деревянной. В 1722 г. на месте обветшалого деревянного храма … Википедия
Храм Покровы Пресвятой Богородицы — Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Церковь Покрова, Покрóвская церковь): Это название носит несколько церквей, освящённых в честь православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы Содержание 1 Россия 1.1 Москва 1.2 Санкт Петербург … Википедия
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы — (Церковь Покрова, Покрóвская церковь): Это название носит несколько церквей, освящённых в честь православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы Содержание 1 Россия 1.1 Москва 1.2 Санкт Петербург … Википедия
Церковь Покровы Пресвятой Богородицы — Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Церковь Покрова, Покрóвская церковь): Это название носит несколько церквей, освящённых в честь православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы Содержание 1 Россия 1.1 Москва 1.2 Санкт Петербург … Википедия
Церковь Покрова — Пресвятой Богородицы (Церковь Покрова, Покрóвская церковь): Это название носит несколько церквей, освящённых в честь православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы Содержание 1 Россия 1.1 Москва 1.2 Санкт Петербург … Википедия
Liste der Kirchen in Moskau — Die Liste der Kirchengebäude in Moskau (Russland) beinhaltet Gotteshäuser beliebiger christlicher Konfessionen. Die Liste ist auf einzelstehende geweihte Kirchen und Kathedralen beschränkt, sodass beispielsweise entwidmete ehemalige Kirchen nicht … Deutsch Wikipedia
Список храмов Московской городской епархии — Эта страница информационный список. См. также основную статью: Московская городская епархия Статья содержит список храмов Московской городской епархии Русской православной церкви, упорядоченный по благочиниям … Википедия
Чертаново Южное — У этого термина существуют и другие значения, см. Чертаново (значения). Район Чертаново Южное Муниципальное образование Чертаново Южное … Википедия