храм покрова пресвятой богородицы в зеленой роще одинцовского района расписание

Храм покрова пресвятой богородицы в зеленой роще одинцовского района расписание

Храм Покрова Пресвятой Богородицы построен рядом с поселком «Зеленая Роща-1», и является местом общественного притяжения более десятка соседних поселков, деревень Бутынь и Сивково, а также парка «Патриот».

Официальное название Покровского Храма (Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Сивково) приписывает его к одноименной деревне, основанной в 1653 году на земле принадлежавшей дворянину Ивану Петровичу Савёлову (1620-1690 г.г.). В 1674 году И.П. Савелов, оставивший военную службу и посвятивший себя служению Богу, стал Патриархом Московским и всея Руси Иоакимом. Предпоследним в досинодальный период патриархом Московским.

Фактическое место Храма Покрова Пресвятой Богородицы было подготовлено к застройке в 1994 году, в результате решения инициативной группы в Министерстве обороны, при участии маршала Советского Союза Куликова В.Г.. Строительство домов началось в 1997 году.

Поделиться:

Икона дня

Православный календарь

Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).

Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).

Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).

Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.

Источник

Расписание

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ПОКРОВСКОМ ХРАМЕ Д. СИВКОВО, КИЗ «Зеленая роща-1» WWW.KHRAMPOKROVA.COM, тел. настоятеля: +7 (916) 004-94-34, священник Александр

НОЯБРЬ

Празднование Казанской иконе

Часы. Божественная литургия.

Димитриевская родительская суббота.

Часы. Божественная литургия. Панихида.

Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.

Мчч. Маркиа́на и Марти́рия (ок. 355).

Часы. Божественная литургия. Лития.

Неделя 21-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.

Бессребреников и чудотворцев Космы́и Дамиа́на Асийских и матери их, прпп. Феодо́тии (III).

Часы. Божественная литургия. Лития.

Неделя 22-я по Пятидесятнице. Глас 5-й.

Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Часы. Божественная литургия. Лития.

Апостола Фили́ппа (I).

Утреня. Часы. Божественная литургия. Лития.

Неделя 23-я по Пятидесятнице. Глас 6-й.

Мучеников и исповедников Гу́рия, Само́на (299–306) и Ави́ва (322); прп. Паи́сия Величковского (1794).

Источник

Храм покрова пресвятой богородицы в зеленой роще одинцовского района расписание

14 октября прихожане и гости нашего храма встретили престольный праздник – Покров Пресвятой Богородицы. Накануне вечером, 13 октября, было отслужено праздничное всенощное бдение. В сам день праздника торжественное богослужение возглавил и.о. благочинного Одинцовского церковного округа священник Григорий Федотов в сослужении настоятеля храма священника Александра Болотного и диакона Иоанна Егорова. По окончании Божественной литургии состоялся праздничный крестный ход вокруг храма, после чего о. Григорий обратился ко всем присутствующим с поздравительным словом. Настоятель о. Александр поблагодарил отца благочинного, диакона, хор и всех потрудившихся в организации и проведении праздничного богослужения, а также всех прихожан и гостей храма за совместные молитвы, и пригласил всех в приходскую трапезную на праздничное угощение, организованное силами прихожан.

Поделиться:

Православный Центр Попечения Онкологических Больных

Поделиться:

II ОТКРЫТЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ДУХОВНЫХ ПЕСНОПЕНИЙ ИМЕНИ СВЯТИТЕЛЯ ФИЛАРЕТА МОСКОВСКОГО

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

В 2019 году Московская епархия и Министерство культуры Московской области организовали в Коломне фестиваль духовной песни в память о выдающемся отечественном иерархе, уроженце Коломны, святителе Филарете Московском. Результаты работы так вдохновили нас, что мы решили сделать этот музыкальный праздник ежегодным.
В текущем году, чтобы не прерывать традицию из-за карантинных ограничений, время проведения фестиваля было перенесено на весну. Заключительный концерт состоится 3 мая – в понедельник Светлой Седмицы, памяти Собора новомучеников и исповедников Коломенских.
Новомученики — это люди, которые во время гонений на Русскую Церковь в ХХ веке не отреклись от Бога, отдали свои жизни за веру. И возрождение духовной жизни в нашей стране во многом совершилось благодаря их подвигу.
Мы знаем, что духовное песнопение предполагает размышление о Боге, жизни Церкви и святых людях, судьбе Отечества. И пусть в этом году, нелегком для всех, дни проведения фестиваля совпадут с ожиданием и празднованием Пасхи, с воспоминанием о святых покровителях Коломенской земли и Подмосковья. Сердечно приглашаем творческие коллективы епархии к участию в фестивале и будем рады услышать исполнителей, посвятивших себя постижению, по слову святителя Филарета, «духовного разума церковной песни».

Желаю всем творческих успехов и призываю на вас Божие благословение!

ЮВЕНАЛИЙ, МИТРОПОЛИТ КРУТИЦКИЙ И КОЛОМЕНСКИЙ

Источник

Богослужения

В жизни Православной Церкви богослужение занимает столь важное место, что в представлении многих инославных христиан Православие ассоциируется прежде всего именно с богослужебным культом, пением и иконами. В Русской Православной Церкви богослужение совершается на церковнославянском языке.

По своему составу, продолжительности и богословской насыщенности православное богослужение заметно отличается от богослужения в инославных христианских общинах, будь то протестантских или католических.

В Православной Церкви дело обстоит иным образом. Здесь с первого же возгласа каждой службы, будь то литургия, вечерня, утреня, часы, полунощница или повечерие, человек погружается в стихию молитвы, не прерываемой ничем. Одни за другими, без перерыва, следуют псалмы, ектении, стихиры, тропари, молитвы и возгласы священника: вся служба проходит на одном дыхании как единая непрерывно развертывающаяся мистерия, все совершается в одном ритме, ничто не отвлекает от молитвы.

В основе православного богослужебного круга лежит идея сочетания четырех литургических кругов, каждый из которых формировался на протяжении многих столетий: суточный, седмичный, годовой неподвижный и годовой подвижный. Эти круги регулируют литургическое время Православной Церкви подобно колесам в механических часах.

Суточный круг включает в себя богослужения полунощницы, утрени, первого, третьего, шестого и девятого часов, вечерни, повечерия и Божественной литургии. Главными богослужебными книгами для совершения этих чинопоследований являются Часослов и Служебник. В них содержится основной каркас каждой из служб, включающий в себя те молитвы и песнопения, которые остаются неизменяемыми в течение каждого дня на протяжении года. На этот каркас нанизываются тексты и песнопения из других книг, в зависимости от сочетания конкретного дня с другими богослужебными кругами. Для архиерейского богослужения используется книга под названием Чиновник, содержащая тексты литургий, чинопоследования хиротоний, освящения храма и других священнодействий, совершаемых архиереем.

Седмичный круг богослужения регулируется книгой Октоих. В основе Октоиха лежит система, в соответствии с которой богослужение разделено на восемь гласов (система осмогласия). Каждый из гласов представляет собой собрание текстов, а также особый набор мелодических формул, при помощи которых эти тексты могут быть распеты. В течение одной недели звучит один глас, в течение следующей — другой и так далее. Через восемь недель осмогласный цикл повторяется.

Неподвижный годовой круг, ориентированный на солнечный календарь, включает в себя праздники и памяти святых, приходящиеся в каждом году на один и тот же день. К числу великих праздников неподвижного годового круга относятся, в частности, Рождество Христово, Богоявление, Сретение Господне, Преображение, Рождество и Успение Пресвятой Богородицы. Дата празднования памяти большинства святых тоже имеет фиксированный характер. Богослужения неподвижного годового круга регулируются Минеей праздничной и Минеями служебными (12 томов, по числу месяцев).

Что же касается подвижного годового круга, ориентированного на лунный календарь, то в него входит весь цикл богослужений Великого поста, праздника Входа Господня в Иерусалим и Страстной седмицы, а также весь пасхальный цикл, включая праздники Пасхи (Воскресения Христова), Вознесения Господня и Пятидесятницы. Тексты богослужений Великого поста и Страстной седмицы содержатся в Триоди постной, а тексты богослужений пасхального цикла в Триоди цветной.

Существуют также круги церковных чтений, включающие в себя регулярное чтение священных книг Ветхого и Нового Заветов. Наиболее часто в церкви читается Псалтирь: помимо того что в каждое богослужение включены определенные псалмы, вся Псалтирь целиком должна прочитываться за богослужением в течение недели, а в Великом посту — дважды за неделю.

(использованы материалы книги «Православие»)

Источник

Прихожанам

Входи в святой храм с духовной радостью. Помни, что Сам Спаситель обещал тебя утешить в скорби: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Евангелие от Матфея, глава 11, стих 28).

Собираясь в Храм, лучше заранее узнать о порядке богослужений в данном приходе: когда служатся литургии, когда вечерни и утрени (всенощное бдение), когда можно заказать частные службы (требы) — молебны, панихиды.

В Храм следует приходить заранее, чтобы успеть до начала богослужения поставить свечи, заказать поминовение, приложиться к иконам. Если же вы опоздали, то постарайтесь не мешать службе и другим прихожанам.

Приходя в Храм в воскресенье или праздничные дни стоит и одеться соответствующим образом. Традиционно священники совершают праздничные богослужения в праздничной одежде, поэтому и прихожанам стоит придерживаться этих правил. В остальные дни следует одеваться скромно и аккуратно, избегая открытых ног и рук, даже в летнее время, а также спортивных костюмов.

Женщины должны входить в храм скромно одетыми, в платье или юбке, с покрытой головой и желательно вообще без косметики. Во всяком случае, недопустимо причащаться Святых Таин и прикладываться к святыням с накрашенными губами.

Не желательно брать с собой в храм сумки и пакеты (особенно шуршащие), однако, если возникла такая ситуация, что некуда деть сумки, то можно войти с ними, но поставить (повесить) их в стороне, так, чтобы они не мешали ни Вам, ни окружающим людям. Также следует отключать в храме мобильные телефоны. Фото- и видеосъемка в храме возможна только с разрешения настоятеля храма.

Прежде, чем войти в храм, мужчинам надлежит снять головной убор, женщина же, наоборот, не должна входить в храм с непокрытой головой.

Нельзя входить в храм с животными и птицами.

При входе в храм следует трижды перекреститься и поклониться, молясь:
«Боже, милостив буди мне грешному» (Поклон).
«Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя» (Поклон).
«Создавый мя Господи, прости мя» (Поклон)

Поделиться:

Добавить комментарий Отменить ответ

Икона дня

Православный календарь

Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).

Прп. Феофила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириака, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).

Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918).

Утр. –Ин., 35 зач. (от полу’), X, 1–9140.Лит. –Кол., 251 зач., I, 18–23.Лк., 56 зач., XI, 9–13.Свт.:Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2.Ин., 36 зач., X, 9–16.

Источник

• ← где пройти практику юристу заочнику
• pole dance обучение в москве →