храм покрова в рыбацком расписание

О крещении в нашем храме

«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 5)

КРЕЩЕНИЕ – Таинство вступления в Церковь и начала христианской жизни. Для взрослого человека принятие Крещения может быть только результатом сознательного выбора своего жизненного пути. Условием принятия Крещения являются согласие с основами веры, покаяние в совершенных прежде грехах и решимость стать деятельным членом Церкви.

Крещение младенцев.

«. У тебя есть младенец? Не давай времени усилиться повреждению, пусть освящен будет в младенчестве и от юности посвящен Духу» (святитель Григорий Богослов).

Крещение совершается над человеком в любом возрасте, начиная с новорождённых младенцев. Крещение младенцев в Православной Церкви производится по вере родителей. Они обязуются воспитывать ребёнка в христианской вере.

Не просто формальность.

Собираясь креститься самому или крестить своего ребенка, стоит позаботиться о том, чтобы этот обряд стал не простой формальностью, а поистине Таинством. Для этого необходимо подготовиться к Таинству. Время огласительных бесед с крещаемыми, родителями младенцев, восприемниками (крестными)и всеми желающими в нашем храме указано в расписании. На этих беседах мы ответим на любые Ваши вопросы и расскажем о:

· порядке церковной жизни,

· символике Таинства Крещения.

Подобное научение бывает необходимо и для уже крещенных членов Церкви, например, для крещенных в детстве и не получивших опыта церковной жизни, не знающих своей веры, или для крестившихся в сознательном возрасте, но без должной подготовки.

Если по каким-либо причинам Вы не можете посетить огласительные беседы, то мы постараемся провести их индивидуально для Вас! Для этого необходимо обратиться к священнику или в церковную лавку.

Огласительные беседы в период до 1 июля 2020 будут проводится по индивидуальной договоренности со священником.

Как назначить время

Было бы желательно планировать время Крещения заранее. Общее крещение совершается в нашем храме по субботам в 13.00. Вы также можете назначить индивидуально для Вас удобное время после согласования со священником.

Источник

ПокровХрам

ПокровХрам запись закреплена

7 ноября. Воскресное слово настоятеля ПокровХрам протоиерея Валерия Швецова на Евангельское чтение о богатом и Лазаре (Лк. 16:19-31)

ПокровХрам запись закреплена

Двадцатилетие Братства Трезвения

Все великое начинается с малого. 20 лет назад к отцу Валерию Швецову, духовнику Братства, подошли люди и попросили о помощи:

И решили собираться вместе, читать соответствующую литературу, размышлять и просить Бога о помощи.

С ноября 2001 по ноябрь 2012 года собрания Братства проходили при храме прмч. Андрея Критского.

С ноября 2012 года встречи проходят в Доме притча при храме свт. Иоанна Милостивого в Южно-Приморском парке.

Братство начиналось с трех человек, сейчас в нем около 60.
13 человек за это время отошли ко Господу. Но и отшедшие продолжают оставаться членами Братства, за них идет ежедневная молитва всех его членов.

В воскресение 14 ноября после Божественной литургии в 13.45 члены Братства соберутся в храме свт. Иоанна Милостивого на благодарственный молебен с акафистом перед иконой Богородицы Неупиваемая Чаша, и по традиции отец Валерий, настоятель прихода Покрова Божией Матери в Южно-Приморском парке и духовник Братства возглавит праздничный молебен.

По окончании в 14.30 в Доме притча состоится заседание Братства.

20 лет. Рядом за столом сидят те, кто стоял у истоков, те, кто уже ходит сюда многие годы, и те, кто только пришел. Каждое собрание – маленькое чудо, а иногда и большое. Приходят люди одни, уходят другими.

Кажется, все просто, чай и разговор. Но вдруг начинается поистине чудо: человек начинает вглядываться в себя, раскрываться, с удивлением осознавать, кто он, каков он. Встреча с самим собой… это чудо.

Всегда теплая и сердечная атмосфера, сопереживание и живой отклик на беду или тяжелую ситуацию помогают человеку прийти в себя и начать движение к свету.

На глазах у всех происходит преображение души. От этого получают немалую пользу все присутствующие. Фактически, в этот момент немножко преображаются все. Божия благодать явно показывает Свое присутствие.

«С нами Бог, кто же на ны?»

В юбилей принято говорить о плодах. Плоды Братства – исцеленные души, трезвый образ жизни, жизнь с Богом и служение Ему, сохраненные семьи.

Начиналось оно как борение с одной страстью, теперь продолжается как борение со всеми, вместе взятыми, и главной из них, которая, по общему согласию святых отцов, есть гордость и самомнение.

И если страсть винопития увидеть легко, то укрывающуюся за многими слоями показного благочестия гордость человеку самому увидеть практически невозможно.

Но не всегда бывает легко. А если выразиться точно, легко никогда не бывает. Иногда терапия растягивается на годы. Страсть не проходит, не отпускает. И в этом тоже смирение.

Современные технологии позволили расширить географию Братства. Он-лайн подключение позволяет принимать участие в собраниях членам Братства со всего мира.

Где бы мы ни оказались, мы можем быть рядом.

Источник

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы село Рыбацкое

Покрова Пресвятой Богородицы в Рыбацком в начале XX века.

Прикипела, сердцем прикипела
К ветреным просторам и домам,

Высоченным, четким, красно-белым.
Только жаль садов погубленных. И храм.

Над Невой сиял он куполами.
Говорят, что расходилась мгла,
Если он звенел колоколами.
Праздник Покрова был день села.

Церковь двухэтажная, каменная, построена на средства прихожан в 1744 году. Престолов в нижней церкви три: Покрова Пресвятой Богородицы, Св. Николая Чудотворца и Толгской Божией Матери, а в верхней один – во имя Св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла. После капитального ремонта освящена 28 октября 1901 года.

Церкви принадлежат две каменные часовни, одна при вратах церковной ограды, в другая в деревне Усть-Славянке. К церкви приписана находящаяся на кладбище за селом Рыбацким церковь во имя Казанской Божией Матери, построенная в память Императора Александра II.

Ист.: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 8. СПб. 1884. С. 125-134; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. СПб. 1899. Ст. 218-219; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916.

История первой деревянной церкви.

материал предоставлен ученицей средней школы 207 Воробьевой С.

В те времена население России, особенно крестьянская его часть, отличалась глубокой набожностью и религиозностью. Поэтому неудивительно, что первые жители Рыбацкой слободы постарались как можно быстрее выстроить свой храм, во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Существует даже версия, говорящая о том, что церковь привезли с собой рыбаки, переселенные с Оки на Неву по приказу Петра I. Якобы, они привезли храм с собой, разобрав его на бревна, а потом снова собрав, что, впрочем, маловероятно. Так или иначе, но точная дата его создания неизвестна.

Основными доходами церкви, как следует из книг прихода и расхода, которые велись церковным старостой (сейчас находятся в фонде Царскосельского дворцового правления в РГИА), были помесячные сборы, которые давали в среднем 80 рублей в месяц, от продажи свечей, и то, что собирали от образов и в «кошельки»; расходы же состояли из трат на покупку вина, муки, воска для свеч, довольно часто приходилось закупать различную материю, в особенности пелены для обрядов и различных нужд. Хотя и доходы пополнялись довольно неожиданно: например, в 1762 году, после смерти мужа, крестьянка Пелагея Кузьмина отдала церкви лавку. В итоге расходы редко превышали доходы, как правило, некоторая сумма даже оставалась.

Следующим священником по императорскому указу от 10 сентября 1750 года был назначен Эраст Тимофеев. Эраст Тимофеев женился на дочери отца Василия и Марфы Афанасьевой, Ирине.

После Эраста Тимофеева священником стал Алексей Яковлев, бывший дьячков в церкви с 30 сентября 1753 года. Он построил свой деревянный дом, где и после смерти отца Алексея продолжали жить его супруга и сын Иван, бывший пономарем в этой же церкви. Именно при священнике Алексее Яковлеве было начато строительство каменной церкви.

В 1771 году, 20 декабря священником стал Иван Иванов. Именно он стал последним священников деревянной церкви в Рыбной слободе и первым каменной.

Строительство каменной церкви. Первые годы.

Строительство полностью было завершено в 1773 году, тогда же церковь была освящена, но у храма не было колокольных глав, а на доделку вновь не хватало средств. площадь церкви составляла около 70 саженей (317.6 кв. м). Сбор денег начался лишь в 1774 году, в конце января. А деревянная церковь в это время существовала и находилась справа от строящегося храма. 1 мая 1784 года митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Гавриил получил прошение от 29 апреля того же года, в котором жители Рыбной слободы просят разрешения снести деревянную церковь; наложенная резолюция гласила «разрешить». Позднее на месте престола деревянной церкви был поставлен кирпичный памятник с надписью: «На сем месте был престол деревянного храма, существовавшего от времени первого заселения Рыбацкой слободы», в 1862 году замененный на другой, из сердобольского гранита, до сегодняшнего момента не сохранившийся. От иконостаса деревянной церкви осталось 4 образа: образ Спасителя, образ Ильи Пророка, образ Божией Матери и образ Николая Чудотворца.

29 апреля 1784 жителями села было получено благословение митрополита на строительство церкви во имя Рождества Христова, для чего собирались пристраивать к церкви второй этаж. Начались работы 16 июня, закончились 24 июля 1784 года.

Каменный храм в Рыбацком до перестройки

Церковь в XIX веке (по 1884 год).

С 1834 г. существовала приписанная к Покровской церкви кладбищенская деревянная часовня. К концу 19 в. она пришла в ветхость. После событий 1 марта 1881 г. прихожане пожелали построить на кладбище церковь во имя Казанской иконы Божъей Матери.

(Э. А. фон-дер Брюгген, Н. М. Евреинов Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия. СПб Типография Училища глухонемых ВУИМ 1909 г. С. 83-84 )

Дальнейшая история вплоть до закрытия.

Приблизительно с 1871 года в селе стало действовать церковно-приходское попечительство. Оно собиралось три раза в год, а также (иногда) накануне крупных праздников, таких, как Пасха, Рождество, Покров. Главными источниками дохода общества являлись членские взносы, кружечные церковные сюоры, пожертвования и выступления в пользу попечителей. Также во владении церкви в 1891 году можно было обнаружить двухэтажный дом с надворными постройками, завещанный ей Матвеем Прокофьевым и находившийся в Усть-Славянке, на земле крестьян Красильниковых. В доме обществом сдавались 4 квартиры, также там было открыто чайное заведение. За 11 лет, с 1891 по 1902 год, например, все вместе принесло 556 рублей 15 копеек чистого дохода, не считая денег, ушедших на ремонт, страхование, а также сумм, выплачиваемых вдове Матвея, что вкупе за тот же период составило 329 рублей 55 копеек. В графу расходов попадали ежемесячные пособия призреваемым, суммы, выделяемые попечительством на праздники, единовременные пособия, мелочные канцелярские и страховые расходы, а также траты, связанные с владением домом.

2) надстроить вторые этажи к боковым пределам и заменить дощатый, покрытый кровельным железом купол на каменный.

Вот его пояснительная записка к чертежам:

Из представленных чертежей перестройки и надстройки видно, что основная идея перестройки состоит в соединении центральной части, состоящей из двух этажей, в один корабль (наос) в два света, высотою до цилиндрического свода 4.5 сажени (9.59 метра), для чего существующий свод над первым этажом подлежит сломке. Далее, существующий деревянный плафон верхнего алтаря заменить каменным полукуполом с главкою. Дощатый отштукатуренный плафон и такого же материала купол с фонарем заменить каменным. Блклвые пределы (наосы) надстроить во всю площадь нижнего этажа; алтари (апсиды) малых пределов, а также и все пространство боковых наосов покрыть бетонными сводами, для уменьшения бокового распора на наружные стены. Кроме тог, для увеличения площади храма, в западной части по обе стороны колокольни проектируются пристройки, которые служат продолжением боковых наосов. Для сообщения второго этажа наосов с первым этажом проектируются 2 каменные лестницы, которые помещаются в пристройке, окружающей с трех сторон колокльню; тут же помещается лестница, ведущая в подвальное помещение, служащее для отопления, а также и ризницы.

Пол храма предположительно поднять на 12 (53.4 см) вершков, так как в настоящее время он находится на 2 вершка (8.9 см) ниже уровня земли, что необходимо сделать в виду устройства подвала, а также осушения храма. Верхнюю часть колокольни, как пришедшую в ветхость, предположено снести и заменить новую кладкою, согласно проекту. В виду незначительного добавочного груза от парусов и барабана над средней частью с прежде существовавшим, который, кроме того, уравновешивается увеличением площади пилонов, прибавкой каменной кладки, значительного изменения давления на почву предполагать нельзя, хорошее же состояние существующего храма даст ясное представление о доброкачественности грунта, на котором храм находится, вследствие чего при составлении проекта перестройки и надстройки отдельного исследования грунта произведено не было.

1900 года 4 марта. Архитектор Д. Рябов

Отсюда видно, что оба предлагаемых варианта изменений были использованы и что храм строился не с нуля, а лишь изменялся.

В 1900 году получили Архипастырское одобрение Высокопреосвященного Антония, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, сразу же составили комиссию, ответственную за процесс строительства, следующего состава:

Источник

«Рыбацкий невод»

Детская воскресная школа при храме Рождества Пресвятой Богородицы в Рыбацком

Икона дня

Православный календарь

Ноябрь 2021

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
« Ноя
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Свежие записи

Рубрики

Архивы

До Пасхи осталось … дней

Сайт создан для Воскресной школы при храме Рождества Пресвятой Богородицы в Рыбацком О.М. Гладкой

О нас

Воскресная школа «Рыбацкий невод» при храме Рождества Пресвятой Богородицы в Рыбацком

г. Санкт-Петербурга, Санкт-Петербургской епархии

Русской Православной Церкви

(Московского Патриархата)

Уроки проходят по субботам в Приходском доме по адресу: г. Санкт-Петербург, Рыбацкий проспект, дом 12., лит. А.

Прием в школу проводится в конце августа, следите за объявлениями на Информационной доске в Приходском доме.

Изучаемые в Школе предметы:

Закон Божий, История Нового и Ветхого заветов, Литургика, Иконография.

Проводятся нравственные беседы, занятия хоровым и церковным пением.

О БОГОСЛУЖЕНИЯХ

Богослужения по будням и ранние Литургии совершаются в храме-часовне Покрова Пресвятой Богородицы, находящемся рядом с Приходским домом (бывший Дом причта)

Все соборные богослужения проходят в строящемся храме Рождества Пресвятой Богородицы. Праздничные богослужения в строящемся храме особо отмечаются в расписании.

Подробное расписание смотрите здесь.

Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы:

Протоиерей Алексей Скляров, благочинный Невского округа г. Санкт-Петербурга

Директор Воскресной школы

Ольга Николаевна Бобровицкая

Педагоги

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Гладкая Ольга Михайловна. Классный руководитель 4, выпускного, класса.

Преподаватель французского.

Белова Вера Александровна. Классный руководитель 2 класса



Корзова Ксения Дмитриевна. Классный руководитель 1 класса.

Руководитель группы «Радость Наша»

Добросельская Анастасия Андреевна. Классный руководитель 3 класса

Пикалева Ольга Александровна.Творчество. Постановка детских спектаклей

Макарова Ксения Александровна. Церковное пение



Наталья Германовна. Хоровое пение

Евстратова Виталия Владимировна. Развитие речи

Источник

Храм Покрова Божией Матери на Боровой

Группа посвящена Пресвятой Деве Марии Царице Небесной и Её храму Покрова на Боровой улице.

Храм является Подворьем Антониево-Дымского мужского монастыря.

Верхний храм: придел Покрова Божией Матери. Нижний храм: придел в честь святого мученика Вонифатия.
Показать полностью.

ТЕЛЕФОН ХРАМА: +7(962)7019407
e-mail храма: hram1897pokrova@yandex.ru
ТЕЛЕФОН АНТОНИЕВО-ДЫМСКОГО МОНАСТЫРЯ: 8(921) 0-989-747

Тропарь Покрову Пресвятой Богородицы:
Днесь, благовернии людие, светло празднуем,/ осеняеми Твоим, Богомати, пришествием,/ и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:/ покрый нас честным Твоим Покровом/ и избави нас от всякаго зла,/ молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего,// спасти души наша.
Unknown audio
Тропарь святому мученику Христову Вонифатию:
К сословию послан мучеников,/ мученик был еси истинен,/ пострадав за Христа крепчайше, всехвальне,/ мощми же возвратился еси верою пославшей тя, Вонифатие блаженне,/ моли Христа Бога// прияти нам грехов прощение.
Тропарь преподобному Антонию Дымскому Чудотворцу:
Добродетелей ревнителю, / пустынный житель, / подвижник веры Христа Бога нашего, / пощением и труды умертвивый плотская вожделения, / тезоимените великому Антонию, / егоже житию поревновал еси / и во егоже имя Божественный храм воздвигл еси, / купно с ним, преподобне Антоние, моли Спасителя всех, / да и нас сотворит победители плотских похотей / и храмы Духа Святаго, / по велицей Его милости. Тропарь (от греч. τροπάριον — тон, лад, мелодия, или трофей) — краткое песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется святой

Священномученник Вениамин Митрополит Петроградский

«Всю свою деятельность я направлял и направляю к тому, чтобы поддержать и укрепить веру, воодушевить малодушных и утешить унывающих. Везде и всюду, в Петрограде и вне его, в городах: Кронштадте, Ораниенбауме, Петергофе, в Царском Селе и деревнях и селах Лужского уезда я утешался общей верой нашей в Господа Иисуса Христа, молился с народом и учил его вере и любви Христовой. Уровень религиозной жизни Петрограда начал подниматься. Храмы Божии стали наполняться богомольцами и окружаться прихожанами. Вера православная под свои знамена св. креста и хоругви стала собирать все больше и больше верующих людей независимо от. их общественного положения и политических взглядов. Духовенство из своей среды дало пастырей священномучеников, приснопамятных протоиереев Иоанна и Петра. Народ православный в массе созрел до готовности идти на подвиг мученичества и исповедничества и пожертвовать всем, даже жизнью, защищая веру, святыни православные и достояние церковное. «

Источник