храм святителя николая на щепах в москве
Официальный сайт храма святителя Николая на Щепах г.Москвы
Расписание богослуженийХРАМ ОТКРЫТ с 8.00 до 20.00, каждый день.
Скачать расписание богослужений на 3-9 июня 2019 г. в формате pdf.
Прор. Осии (820 г. до Р.Х.).
Прмч. Андрея Критского.
Сщмч. Неофита и Анатолия пресвитеров, прмчч. Иакинфа и Каллиста; сщмч. Александра, архиеп. Семипалатинского.
Прп. Антония Леохновского, Новгородского.
Мчч. бессребреников Космы и Дамиана, Аравийских, и братий их мчч. Леонтия, Анфима и Евтропия.
Перенесение мощей прав. Лазаря Четверодневного,
Икон Божией Матери, именуемых «Прежде Рождества и по Рождестве Дева» и «Избавительница».
Апостола и евангелиста Луки.
Обретение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца.
Сщмчч. Андрея, Сергия, Николая и Сергия пресвитеров, мц. Елисаветы.
Прор. Иоиля (8.00 г. до Р.Х.).
Мч. Уара и с ним семи учителей христианских.
Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского.
Сщмч. Сергия пресвитера.
Блж. Клеопатры и сына ее Иоанна.
Сщмч. Садока, еп. Персидского, и с ним 128-ми мучеников.
Собор святых Архангельской митрополии.
Вмч. Артемия. Прав. отрока Артемия Веркольского.
Сщмч. Николая пресвитера; сщмчч. Зосимы, Иоанна, Иоанна, Иоанна, Николая, Леонида, Иоанна и Александра пресвитеров, Михаила и Петра диаконов и мч. Павла.
Прп. Илариона Великого.
Перенесение мощей свт. Илариона, еп. Меглинского.
Сщмчч. Павлина, архиеп. Могилевского, Аркадия, еп. Екатеринбургского, и с ними Анатолия и Никандра пресвитеров и мч. Киприана; сщмч. Дамиана, архиеп. Курского.
Сщмчч. Константина, Сергия, Василия, Феодора и иже с ними.
Прп. Илариона, схимника Печерского, в Дальних пещерах.
Мчч. Дасия, Гаия и Зотика.
Празднование Казанской иконе Божией Матери.
Равноап. Аверкия, еп. Иерапольского, чудотворца.
Семи отроков, иже во Ефесе.
Сщмчч. Серафима, архиеп. Угличского, и с ним Владимира, Александра, Василия, Александра пресвитеров и прмчч. Германа и Мины.
Сщмчч. Николая, Николая пресвитеров и прмч. Григория.
Андрониковской и Якобштадтской икон Божией Матери.
Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
Перенесение мощей прав. Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца.
Сщмчч. Николая, Владимира, Александра, Николая, Емилиана и Созонта пресвитеров; прмц. Евфросинии.
Свт. Игнатия, патр. Константинопольского.
Прп. Елиссея Лавришевского.
Димитриевская родительская суббота.
Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Мч. Арефы и с ним 4299 мучеников.
Прп. Зосимы Верховского.
Сщмчч. Лаврентия, еп. Балахнинского, Алексия пресвитера и мч. Алексия; прп. Арефы исп.; сщмчч. Иоанна и Николая пресвитеров; сщмч. Петра пресвитера.
Прпп. Арефы, Сисоя и Феофила, затворников Печерских, в Ближних пещерах.
Мц. Синклитикии и двух дщерей ее.
Мчч. Маркиана и Мартирия.
Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в дальних пещерах.
Вмч. Димитрия Солунского.
Воспоминание великого и страшного трясения, бывшего в Царьграде.
Прп. Феофила Печерского, архиеп. Новгородского,
Прп. Афанасия Мидикийского.
Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского.
Мч. Нестора Солунского.
Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах.
Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского
Мч. Марка и иже с ним.
Вмц. Параскевы, нареченной Пятница.
Мчч. Терентия и Неониллы и чад их.
Прп. Стефана Савваита, творца канонов.
Прп. Иова, игумена Почаевского.
Свт. Арсения I, архиеп. Сербского.
Свт. Димитрия, митр. Ростовского.
Сщмч. Иоанна пресвитера.
Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпия и иных 36-ти.
Прмц. Анастасии Римляныни.
Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его.
Прп. Аврамия, архим. Ростовского.
Сщмч. Николая пресвитера и с ним мчч. Космы, Виктора, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии; сщмч. Иоанна пресвитера; сщмч. Евгения пресвитера; мц. Анастасии; сщмч. Леонида пресвитера.
Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы.
Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его Зиновии.
Сщмч. Матфея диакона.
Апп. от 70-ти: Тертия, Марка, Иуста и Артемы.
Сщмч. Маркиана, еп. Сиракузского.
Мц. Анастасии Солунской.
Озерянской иконы Божией Матери.
Сщмч. протоиерея Иоанна. Прмч. Леонида.
Сщмчч. Всеволода, Александра, Сергия, Алексия, Василия, Петра, Василия пресвитеров, прмчч. Анатолия, Евфросина и мч. Иакова; прмч. Иннокентия.
Прпп. Спиридона и Никодима, просфорников Печерских, в Ближних пещерах.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии.
Сщмчч. Александра и Феодора пресвитеров; сщмчч. Александра и Димитрия пресвитеров, мц. Елисаветы; мч. Петра.
Сщмчч. Иоанна епископа и Иакова пресвитера, в Персии пострадавших.
Официальный сайт храма святителя Николая на Щепах г.Москвы
Новости
ХРАМ ОТКРЫТ С 8.00 ДО 20.00, каждый день.
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
Заупокойное Богослужение будет совершаться в пятницу в 17.00 и в субботу в 9.00.
Всемирный день памяти жертв дорожно-транспортных происшествий
(третье воскресенье ноября / третье воскресенье после 18 октября по ст. ст.)
— лития сразу после окончания Литургии о всех трагически погибших в результате автомобильных катастроф.
Фотографии с прошедших Крестных ходов можно посмотреть по ссылкам: 2019 г.; 2018 г.; 2017 г.; 2016 г.; 2015 г.; 2014 г.; 2013 г.; 2012 г.; 2011 г.; 2010 г.; 2009 г.; 2007 г.; 2006 г. Также сделана презентация по результатам хождения в Крестный ход в 2005-2012 гг. (внимание: объем 44 Мб, содержит более 400 фотографий и охватывает весь путь паломников).
2 августа 2018 г. после тяжелой непродолжительной болезни ушла из жизни прихожанка храма свт. Николая на Щепах Иулия Шушунова. Она была тихим, скромным и очень светлым человеком, ни в чем не выделялась, но всегда были видны ее доброта и отзывчивость. В храме послушанием Юли было украшение икон и составление букетов. Мы ее очень любили. Вечная ей память! 40-дневное поминание приходится на 10 сентября.
Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня
14 августа Церковь празднует Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Мы вспоминаем Того, чьей силой орудие казни сделалось древом жизни для верующего. Происхождение этого праздника связано с традицией, которая в IX веке утвердилась в Константинополе в связи с распространением смертоносных эпидемий в разгар жары – износить в начале августа часть Животворящего Креста из домовой церкви греческих императоров в храм Святой Софии. При этом также освящали воду, выходили крестными ходами на улицы и дороги, и многие недужные исцелялись. По сей день во всех православных храмах в этот праздник совершается чин освящения воды. Этот праздник в народе назван Медовым Спасом, так как к этому времени поспевает мёд нового сбора, который принято приносить и освящать в храме.
Также 14 августа – начало Успенского поста, который длится две недели – до праздника Успения Божией Матери.
Преображение имеет важный богословский смысл, так как показывает то состояние, в котором мы будем находиться после Второго Пришествия. Слава Преображения станет достоянием тех людей, которые разделят со Спасителем радость Царства Божьего. «Господь преобразился не без причины, но дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие», – писал святитель Иоанн Златоуст. В этот день христианин должен исповедаться и причаститься, почтить праздник молитвой в храме, чтобы посредством приобщения к этому великому событию хоть на шаг приблизиться к своему собственному преображению. В этот праздник принято освящать в храме яблоки, виноград и другие поспевшие фрукты, поэтому в народе данный праздник называется Яблочным Спасом. Смысл освящения в день Преображения состоит только в том, что мы приносим Богу начатки нового урожая. Эта традиция берет свое начало еще со времен Ветхого Завета, когда Богом было установлено приносить в храм все, что появлялось первым на поле или в хлеву – пшеницу, плоды, ягненка. Христиане переняли эту традицию и тоже стали приносить в храм плоды своих трудов. В Палестине праздник Преображения приходился на момент созревания винограда, который и приносили для освящения, тем самым благословляя новый урожай, из которого делали вино для Евхаристии. Когда праздник пришел на Русь, то вместо винограда, который еще не научились разводить, освящали яблоки. Но смысл остался тот же – принести Богу все первое и лучшее.
Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа
Молебен перед началом нового учебного года.
После Литургии совершается молебен о сохранении творения Божия
13 июля 2015 года Священный Синод Русской Православной Церкви определил ежегодным днем особой молитвы о Божием творении первое воскресенье сентября (первое воскресенье после 18 августа по ст. ст.).
После Литургии совершается молебен о страждущих недугом винопития.
25 июля 2014 года Священный Синод Русской Православной Церкви восстановил ежегодное празднование Дня трезвости в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи.
В неделю 19-ю по Пятидесятнице будет совершаться Божественная Литургия, которую возглавит Арсений, митрополит Истринский, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
В этот день настоятель храма свт. Николая на Щепах митрофорный прот. Стефан Пристая отмечает свой 70-летний юбилей.
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
Заупокойное Богослужение будет совершаться в пятницу в 18.00 и в субботу в 9.00.
Всемирный день памяти жертв дорожно-транспортных происшествий
(третье воскресенье ноября / третье воскресенье после 18 октября по ст. ст.)
— лития сразу после окончания Литургии о всех трагически погибших в результате автомобильных катастроф.
Память сщмч. Сергия (Сергей Михайлович Успенский).
Протоиерей, служил в храме свт. Николая на Щепах с 1932 по 1933 гг.
Память сщмч. Алексия (Рождественский Алексей Иванович).
Протоиерей, служил в храме свт. Николая на Щепах с 19.05.1932 по 16.05.1934 гг.
Объявления
Занятия в Воскресной школе проходят по воскресным дням, после окончания Литургии. Проводится набор в иконописный кружок. Дети принимаются с 10 лет и старше, одновременно могут записаться и взрослые не старше 65 лет (для прихожан храма свт. Николая на Щепах). Можно записаться за свечным столиком. Занятия начинаются сразу, по мере укомплектования групп.
Церковь Николая Чудотворца На Щепах, Москва
Меня заинтересовала приписка «на Щепах», и вот что удалось выяснить. В XVII-м веке, когда эта местность, примыкающая к Москве-реке была окраиной Москвы, здесь располагался Государев дровяной или щепной двор на котором изготавливались деревянные срубы для дворцовых зданий. Здесь же находился дровяной рынок, здесь же изготавливали и продавали различные деревянные бытовые поделки. Место было выбрано не случайно, или близость к реке позволяла сплавлять по ней сюда древесину и отправлять на баржах уже готовые изделия.
Это был также жилой район с ночлежками и трактирами, в которых, в том числе, проживала и дворцовая прислуга. С этой же части Москвы начиналась знаменитая Смоленская дорога, ведущая на запад России и в европейские страны по которой купцы, государевы служащие и просто странники отправлялись в своё путешествие. И вот, в 1949 году, в этом районе на Воронухиной горе, по воле царя Алексея Михайловича (1645-76) был построен деревянный храм, в котором совершали путевые молебны перед отправлением в путешествие по Смоленской дороге, а церковь посвятили св. Николаю Чудотворцу – покровителю путешествующих и мореплавателей. Однако, церковь простояла недолго, в том же году она сгорела во время возникшего пожара. Учитывая, что такие отходы при работе с древесиной как щепы (отсюда и название на Щепах) и стружка были здесь в достаточном количестве, то и не удивительно, что пожар мог быть в этой местности явлением частым.
В 1672 году на деньги пожертвованные прихожанами уничтоженного храма, опять же по указу царя Алексея Михайловича, на месте сгоревшей церкви началось строительство новой каменной. А в 1686 году, при патриархе Иоакиме храм был перестроен и расширен в набиравшем моду на то время стиле «нарышкинское барокко».
Почти через век, в 1773 году в трапезной храма на деньги супруги царского советника Михаила Иванова Анны был обустроен предел в честь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.
В 1812 году, во время оккупации Москвы войсками Наполеона, храм Николы на Щипах сначала был разграблен французскими солдатами, а затем пострадал в пожаре охватившем в то время город. После того как французов изгнали из Москвы, храм стали восстанавливать благодаря опять же пожертвованиям прихожан, и уже через год он возвратил не только своё великолепие, но и пополнился новой трёхъярусной колокольней и новым пределом посвящённым святым Петру и Павлу. А предел в честь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы из трапезной был перенесён в сооруженную для него пристройку в южной стороне храма. Церковь становилась всё более известной и популярной у народа.
Надо сказать,что на те времена церковь располагала своим погостом, на котором располагалось и кладбищем.. Это сейчас церковь плотно кантована улицами и о зажата окружающими её домами.
Церковь на фотографии 1883 года.
Грянула Октябрьская революция, началась борьба с верой, храмами и священнослужителями, естественно, под разнос попал и храм на Щипах, который разграбили уже революционеры вытащив из него всю ценную церковную утварь из золота, серебра и драгоценных камней. В дальнейшем, пришёл черёд и самому храму.
Из архивных документов, датирующихся 1934 годом, известно, что церковь решено было закрыть и приспособить её для размещения в ней Научно-исследовательского института твердых сплавов, «так как эта церковь является наиболее пригодным для этого помещением» (Выписка из протокола заседания президиума Моссовета).Здание перестроили да так, что глядя на фотографию того времени невозможно себе представить, что здесь когда-то стояла красивая церковь. В это же время было ликвидировано и церковное кладбище.
Две фотографии с одного ракурса для сравнения. Попробуйте разглядеть церковь на первом снимке, у меня это не получилось.
В период Великой Отечественной войны на территории завода производили боеприпасы, а после войны его помещения занял цех №2 производственного объединения «Художественная гравюра».
На удивление, то, во что была превращена церковь не снесли, а решили в 1983 году включить в список охраняемых зданий Москвы. И только через десять лет здание-завод вместе с находящимися в нём многотонными станками было передано церковной общине.
Вот что рассказал настоятель этой церкви Стефан Пристая в своём интервью: «После оформления акта передачи я получил не храм, а завод. Внутри было около пятидесяти помещений, восемь цехов, среди них – гальванический. Полно станков, транспортные линии, перегородки. Территория на три метра была засыпана мусором, мы вывезли сотни «КАМАЗов».
С этого времени благодаря усилиям энтузиастов и на средства спонсоров, среди которых были как коммерческие организации, так и община Троице-Лыковского прихода, началось историческое восстановление церкви по сохранившимся архивным фотографиям.Трудно представить, сколько понадобилось сил, энергии и средств, чтобы расчистить здание и двор от многочисленного оборудования и мусора, снести все ненужные надстройки, сохранив лишь историческую кладку, а потом фактически заново отстроить церковь настолько педантично, чтобы она вернула свой дореволюционный облик.
Если бы я проходил мимо церкви в начальный период перестройки, я бы сильно удивился увидев непонятные руины, в которых абсолютно не проглядывается их сакральная принадлежность, но с возвышающимся железным крестом.
И так это выглядит сейчас.
Масштабная реконструкция продлилась по 2008 год, к этому времени был восстановлен главный шестиярусный иконостас, а в 2009 году завершились работы по росписи предела в честь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Непременно следует заглянуть внутрь церкви, чтобы увидеть его великолепный интерьер.
Если приглядеться на окончания креста самого высокого купола церкви, то можно увидеть что его венчает корона – символ царской молельни.
По мне, так это церковь пример того, как можно и как нужно возрождать то, что было когда-то потеряно из-за действий неадекватных людей дорвавшихся до власти или разрушительных войн. И дело тут не только в вере. Мы едем в европейские страны за красотой, посещая, в том числе, и церкви. Любуемся их архитектурой, интерьерами и воспринимаем всё это как произведение искусства радующее глаз А ведь в нашей стране есть очень много церквей, усадеб и дворцов, но увы, заброшенных, разрушающихся и никому не нужных. Иногда можно увидеть лишь прикреплённую к руинам табличку «Охраняется государством», и это выглядит как издевательство. А по мне так стоило вбухивать деньги не в очередные «северные потоки» из-за которых нас постоянно шантажируют, а на восстановление своей истории, и это бы принесло стране больше денег из-за возросшего туристического потока, а нам бы больше гордости и радости.
Храм Св. Николая на Щепах, на Смоленской в Москве
Москва меняется : сносятся дома, исчезают улицы, а человеческие жизни, их судьбы поглощает время забвения.
Недалеко от Садового Кольца, у метро «Смоленская», стоит
Храм Святителя Николая, что на Щепах и Воронухиной горы,
так когда то называлась местность между Новым Арбатом и Смоленской улицей, где внизу протекает Москва река.
Когда то, в семнадцатом веке, был здесь дровяной склад, Щепной Двор, и поставлял он срубы для Дворцовых построек,
в 1686 году на месте более старой, сгоревшей церкви, находящейся здесь, был возведён Храм самому почитаемому на Руси Святому Николаю Чудотворцу, архимандриту Мерликийскому.
Мозаичный портрет Святителя Николая красуется сейчас на фасаде вновь восстановленного Храма..
В 2009 году Храм, как бы, стал доступным для посетителей, но
мне долго не удавалось в нём побывать,
каждый раз, когда я с внутренним волнением приближалась к нему, он оказывался закрытым,
полюбовавшись на мозаичную работу с изображением Святого, смиренно удалялась.
Всё сооружение было, как бы упаковано в современную конструкцию:
на месте обрубленной колокольни была проходная,
цех, где изготовлялись знаки, нагрудные значки, спортивные кубки, находился в центре обезглавленной церкви,
и был трепет, и я не знала почему он возникал.
Гравера сидели высоко, наверху,
чтобы подняться к ним, надо было пройти по металлической лестнице,
очень странной и узкой,
В помещении были сплошные окна, шли они полукругом
и гравера сидели, как они говорили, «У Бога за пазухой»,
на моё удивление, кто то шепотом произносил : » Это же церковь.»
Из окон я видела Садовое кольцо, старинные дома, уходящие вниз к Москве реке, и слушала рассказ, как при установке стотонных прессов для отбивки медалей и знаков, вынимали останки древних гробов.
Начальник филиала «Смоленская», ошеломлённый, не знал как и поступить:
черепа и кости Московских праведников хоронили в вырытой яме, во дворе.
Последний раз я появилась на «Смоленской», когда мастер выдавливал из пяти- миллиметрового листа меди чаши и блюда для моей работы,
я уезжала на Творческий Симпозиум в Венгрию.
Деревянный крест, возведённый на крыше бывших мастерских, возвышался до конца девяностых годов,
а когда начались реставрационные работы, на собранные пожертвования, то здесь стала рождаться совершенно другая история этого заповедного уголка Москвы.