храм святого георгия в дзивгисе
Дзивгис. Церковь Георгия Победоносца.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В самом начале Куртатинского ущелья Северной Осетии-Алании расположено древнее селение Дзивгис. Селение находится между рекой и обрывами горы Кариу-хох. В старину, во времена вольных горских обществ проехать через теснину в ущелье к селению Дзивгис можно было только по узкой и опасной дороге. Важность этого места для защиты всего ущелья особенно остро осознавалась в средние века. К этому периоду (XIII-XVI вв.) относятся и грандиозные оборонительные сооружения селения, среди которых особенно стоит отметить Дзивгискую крепость. Это крупнейшая наскальная (пещерная) крепость на Кавказе, состоящая из семи оборонительных сооружений, располагающихся у входов в естественные пещеры. Как показали исследования, сообщение между отдельными башнями осуществлялось при помощи системы консольных балок, вбитых в скальные расщелины; на балки клался настил из двух-трех досок, по которому можно было пройти от одного укрепления к другому. В случае необходимости доски убирались, и взять башню было практически невозможно. Каждое сооружение было автономным во время боевых действий.
Помимо Дзивгисской крепости, в селе сохранились: две сторожевые башни, гражданские средневековые сооружения, пивоварня, памятные столбы-цырты, грунтовые могильники, склепы — полупещерные, надземные, полуподземные; и главное — особо почитаемый культовый комплекс Дзывгъисы Уастырджи дзуар, состоящий из христианского храма св. Георгия (Уастырджи) XIV-XVI веков и святилища, а также святилища Дзывгъисы Уастырджийы кувандон и Уацилла.
Следует пояснить, что в Осетии существует множество мест, посвященных святому Георгию, Уастырджи (уас — «святой», стыр — «великий», джи — «Джио, Георгий»). Их можно условно разделить на дзуары (места незримого присутствия святого покровителя) и кувандоны — места моления святому (обычно располагаются вблизи дорог и на перевалах).
Дзивгис
12 материалов по 3 объектам, 233 фотографии
Вы можете следить за всеми новыми публикациями по любой стране или городу с помощью лент материалов в своей личной странице, а также с помощью RSS-подписки.
Подробнее
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на это направление в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
В этот список попадают авторы, набравшие наибольший рейтинг за материалы о Дзивгисе.
Церковь Св. Георгия
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на этот объект в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
Советы — это отзывы пользователей об опыте посещения отелей, ресторанов, магазинов и достопримечательностей. Вы тоже можете внести свой вклад, поделившись впечатлениями из поездки или написав об интересных местах своего города.
Добавьте пользователя в друзья, если вы хотите следить за его новыми материалами, статусами и сообщениями на форумах. Если же вы просто хотите сохранить данные пользователя, чтобы не искать его заново в будущем — добавьте его в свои контакты.
Церковь Святого Георгия
Этот совет является частью дневника «Уикенд авантюристки»
👁 Луший поисковик Рунета Яндекс ❤ начал продавать авиа авиа-билеты! 🤷
РСО-А, Алагирский район, Фиагдонский сельский округ, с.Дзивгис
Нажатием кнопки вы поблагодарите автора и повысите его рейтинг.
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на этот материал в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
Дзивгис: древнее святилище, старинные обряды и крепость в скалах
Фото: Марина Львова
Маленькое живописное селение Дзивгис в Алагирском районе Северной Осетии спряталось между холмами Куртатинского ущелья на левом берегу реки Фиагдон, что в сорока километрах от Владикавказа. Время не пощадило Дзивгис — сейчас здесь живут всего несколько семей, многие жители уехали, а дома разрушаются. Но посмотреть есть на что: село — почти музей под открытым небом.
Цепи, спущенные с небес
Дзивгис издавна считался культурным и духовным центром Куртатинского ущелья, в том числе потому что здесь расположен самобытный культовый комплекс, посвященный покровителю мужчин, — Уастырджи.
В осетинской мифологии Уастырджи — посредник между Всевышним и людьми. Его изображают в виде старца в белой бурке. Считается, что он чаще других небожителей спускается на своем трехногом белом коне Авсурге на землю, чтобы узнать, помогают ли люди друг другу в нужде и горе. Женщины даже не произносят имя Уастырджи, называя его «лагты дзуар», то есть «святой (покровитель) мужчин».
С древним святилищем связана легенда. Однажды в Куртатинском ущелье посреди лета выпал сильный снег. Все вокруг стало белым-бело. Вдруг жители селения Дзивгис увидели, что одно место совершенно не тронуто снегом. Это было так необычно, что они решили посмотреть, в чем дело. Пробрались сквозь глубокий снег к этому месту и обнаружили в центре покрытой зеленой травой поляны две горячие надочажные цепи. От цепей исходил пар, а земля вокруг них была совершенно бесснежной. Люди поняли, что это дар небес, и решили построить на этом месте святилище.
Куртатинцы и сегодня поклоняются этому дзуару (в осетинском языке слово «дзуар» имеет несколько значений — крест, святилище, святой). К надочажной цепи, что подвешена в святилище к потолку, подходят за благословлением девочки и женщины, а к той цепи, что висит на улице на двери храма, — мальчики и мужчины. Сюда приводят невест. Здесь получают напутствие на благое дело. Цепи считаются имеющими особую силу как связующее звено между Всевышним и человеком.
С приходом в Осетию христианства древнее святилище в Дзивгисе неоднократно пытались перестраивать в христианскую церковь. А сам образ небожителя — покровителя мужчин — стал ассоциироваться у осетин со Святым Георгием. Уастырджи с осетинского переводится дословно так: «уас» — святой, «стыр» — великий, «джи» — Георгий. Однако сами обряды остались неизменными.
Церковь Святого Георгия Победоносца уникальный памятник Осетии
Добрый день дорогие мои читатели и гости сайта, сегодня мы совершим с вами увлекательное путешествие в уникальную церков Святого Георгия Победоносца, что расположена в Северной Осетии, а начнем с небольшого горного селения Дзивгис, которое появляется перед нашим взором совсем неожиданно.
Из-за высоких скал вдруг вырастают башни и домики некогда большого аула, в котором сейчас проживает всего несколько семей.
Боевые укрепления крепостного сооружения
Лучше всего, конечно, прийти в Дзивгис утром, когда солнечные лучи хорошо освещают пещерные боевые укрепления. Перейдем через деревянный мостик и совершим увлекательную экскурсию по интересному древнему осетинскому селению. Здесь расположены ценные памятники истории:
Совсем рядом буквально на отвесных склонах горных скалах, как ласточкины гнезда, приютились боевые сооружения — это знаменитый комплекс Дзивгисской крепости, запиравшей когда-то вход в Фиагдонскую котловину.
Сохранились четыре основных укрепленных пункта с закопченными стенами пещер. До конца одной из них еще никто не доходил.
Старинное предание о сражении осетин с персами у стен Дзивгисской крепости
Один из жителей села Фиагдон, увлекающийся краеведением, рассказывал мне, что прошел по пещере метров двести, дальше — не решился. В горах хорошо известно старинное предание о том, как пустили в пещеру кошку с колокольчиком, и та вышла в соседнем Алагирском ущелье.
Легенда это или правда — еще не доказано, но говорят, что в крепостных стенах Дзивгиса сохранились следы ядер от пушек иранского шаха Аббаса, воевавшего с грузинским полководцем Саакадзе.
Упоминание о сражении осетин с персидскими войсками у стен Дзивгисской крепости содержится и в предании, которое услышал в Куртатинском ущелье известный осетинский ученый Г. А. Кокиев. Враг, очевидно, решил, что быстро разгромит осажденных с помощью невиданных в этих краях пушек.
После нескольких попыток взять штурмом укрепления персы своими орудиями разрушили центральную, главную часть крепости. Тогда защитники его тайными ходами вышли к небольшим укреплениям и снова преградили путь врагу. Персы решили «выкурить» осажденных.
Ночью воины шаха поднялись на вершину горы, под которой лепились пещеры, и стали сбрасывать вниз сосновый валежник, пытаясь поджечь укрепления. Но шахский план провалился: валежник падал в реку, которая в то время протекала у самых скал.
Ученый Пфаф упоминает о том, что когда-то в Дзивгисе жило одно из осетинских племен Бурдурта, выселившееся позднее в район Трусовского ущелья.
На южной окраине села сквозь густую листву деревьев виднеется церковь Святого Георгия Победоносца — ценный памятник осетинского зодчества. На звоннице висят два бронзовых небольших колокола.
Долгое время в Дзивгисском храме хранились колокола — дары грузинских царей Арчила и Георгия XI. На колоколе, подаренном куртатинцам царем Арчилом (XVII в.), вырезана грузинская надпись, которая заканчивается словами: «Дай бог, чтобы на звук его приходили на поклонение тебе и прославление». Ныне эти ценные реликвии находятся в фондах Северо-Осетинского музея краеведения.
Осенний праздник в честь Святого Георгия в Куртатинском ущелье Осетии
Дзивгисский храм, подобно церкви Святого Георгия Победоносца и святилищу «Реком» в Цее, свидетельствует о давнишних тесных связях и верной дружбе между грузинским и осетинским народами. Ведь христианство распространяли в горах Осетии грузинские священники-миссионеры, активно поддерживаемые грузинскими царями. Правительство образовало специальную осетинскую духовную комиссию для обращения осетин в православие.
Интересно, что хорошо известное в истории осетинское подворье располагалось у входа в Куртатинское ущелье, у нынешнего селения Дзуарикау.
В 1860 году вместо осетинской духовной комиссии было создано общество по восстановлению православного христианства на Кавказе. Общество строило церковно-приходские школы, где во многих горных аулах появились небольшие церкви.
С тех пор и вписались в сельский пейзаж приходские церквушки с миниатюрными куполами, а на холме, немного выше, кувандоны (молитвенные места) в окружении священных рощ.
Известно, что многие христианские храмы в Осетии воздвигались миссионерами на месте языческих капищ. Праздник Уацилла, покровителя земледельцев, в Дзивгисе проходил сначала в церкви, а спустя неделю дзивгиссцы поднимались на поляну за селом, где для каждой фамилии были специальные места для кувда — пира.
В Дзивгисской церкви устраивался большой осенний праздник в честь Уастырджи — святого Георгия. На празднике среди собравшихся ходил ряженый «маймули» в маске с большими деревянными часами, ружьем и ключом. Он с шутками бросал эти предметы в сторону мужчин, которые обязаны были жертвовать ряженому деньги в пользу храма.
В здании церкви святого Георгия Дзивгиса сохранились старинные вещи, которые преподносили по традиции:
В нишах церкви — старинные иконы Георгия Победоносца. Во дворе на ограде лежат рога диких животных, которые приносили сюда охотники в благодарность Уастырджи за удачную охоту. У звонницы в стену впаяна доска, сообщающая о ремонте церкви в 1909 году жителями Куртатинского ущелья.
Село Дзивгис и его знаменитая церковь святого Георгия Победоносца издавна была местом паломничества не только жителей Куртатинского ущелья Осетии, но и других близлежащих горных аулов.
Если подняться по дороге, ведущей на Какадурский перевал, перед вами откроется незабываемый вид. Над широкой горной долиной возвышаются скалистые вершины Тбау-хоха и Кариу-хоха.
В прозрачном воздухе зеленеют безлесные склоны. Хорошо видны линии террас. Долину окаймляют отроги снеговых гор — Цариат-хоха и Сырхубарзонда, северные склоны пологих вершин покрыты низкорослыми лесами из березы, ивы, орешника.
На юге за скалистыми вершинами ярко вырисовываются на голубом небе укутанные вечными снегами вершины гор Тепле-Архонского массива: Архон и Калоти-хох.
Расположенная между Скалистым и Боковым хребтами в долине реки Фиагдонская раскинулась котловина. Климат ее умеренно-континентальный. Зимы не очень холодные, а лето нежаркое. Осадков здесь выпадает в среднем за год 490—600 мм.
До революции, аулы осетин лепились на склонах. Одни из них оставлены навсегда, в других живут две-три семьи. На левом берегу Фиагдона на склоне горы лежат развалины аула Гули. На обширной террасе у подножия Кариу-хоха хорошо видны многочисленные башни аула Цмити. От селения Даллагкау вправо уходит Ханикомское ущелье, ныне перегороженное плотиной.
Спасибо вам за внимание драгоценный мой читатель. Надеюсь, вы с пользой провели время за чтением моей новой статьи. Я хотела бы узнать, понравилась ли она вам. Если у вас есть вопросы или пожелания, пожалуйста, выскажите их в комментариях ниже. Я буду вам очень признательна, если вы расскажите о прочитанном своим друзьям и знакомым, и просто хорошим людям, поделившись прочитанным в соц.сетях.
Приходите ко мне в гости и приводите друзей, ведь этот сайт создан только для вас. Ну а я всегда рада видеть вас и уверена, что вы обязательно найдете здесь много интересного для себя.
Церковь Святого Георгия Победоносца уникальный памятник Осетии
Добрый день дорогие мои читатели и гости сайта, сегодня мы совершим с вами увлекательное путешествие в уникальную церков Святого Георгия Победоносца, что расположена в Северной Осетии, а начнем с небольшого горного селения Дзивгис, которое появляется перед нашим взором совсем неожиданно.
Из-за высоких скал вдруг вырастают башни и домики некогда большого аула, в котором сейчас проживает всего несколько семей.
Боевые укрепления крепостного сооружения
Лучше всего, конечно, прийти в Дзивгис утром, когда солнечные лучи хорошо освещают пещерные боевые укрепления. Перейдем через деревянный мостик и совершим увлекательную экскурсию по интересному древнему осетинскому селению. Здесь расположены ценные памятники истории:
Совсем рядом буквально на отвесных склонах горных скалах, как ласточкины гнезда, приютились боевые сооружения — это знаменитый комплекс Дзивгисской крепости, запиравшей когда-то вход в Фиагдонскую котловину.
Сохранились четыре основных укрепленных пункта с закопченными стенами пещер. До конца одной из них еще никто не доходил.
Старинное предание о сражении осетин с персами у стен Дзивгисской крепости
Один из жителей села Фиагдон, увлекающийся краеведением, рассказывал мне, что прошел по пещере метров двести, дальше — не решился. В горах хорошо известно старинное предание о том, как пустили в пещеру кошку с колокольчиком, и та вышла в соседнем Алагирском ущелье.
Легенда это или правда — еще не доказано, но говорят, что в крепостных стенах Дзивгиса сохранились следы ядер от пушек иранского шаха Аббаса, воевавшего с грузинским полководцем Саакадзе.
Упоминание о сражении осетин с персидскими войсками у стен Дзивгисской крепости содержится и в предании, которое услышал в Куртатинском ущелье известный осетинский ученый Г. А. Кокиев. Враг, очевидно, решил, что быстро разгромит осажденных с помощью невиданных в этих краях пушек.
После нескольких попыток взять штурмом укрепления персы своими орудиями разрушили центральную, главную часть крепости. Тогда защитники его тайными ходами вышли к небольшим укреплениям и снова преградили путь врагу. Персы решили «выкурить» осажденных.
Ночью воины шаха поднялись на вершину горы, под которой лепились пещеры, и стали сбрасывать вниз сосновый валежник, пытаясь поджечь укрепления. Но шахский план провалился: валежник падал в реку, которая в то время протекала у самых скал.
Ученый Пфаф упоминает о том, что когда-то в Дзивгисе жило одно из осетинских племен Бурдурта, выселившееся позднее в район Трусовского ущелья.
На южной окраине села сквозь густую листву деревьев виднеется церковь Святого Георгия Победоносца — ценный памятник осетинского зодчества. На звоннице висят два бронзовых небольших колокола.
Долгое время в Дзивгисском храме хранились колокола — дары грузинских царей Арчила и Георгия XI. На колоколе, подаренном куртатинцам царем Арчилом (XVII в.), вырезана грузинская надпись, которая заканчивается словами: «Дай бог, чтобы на звук его приходили на поклонение тебе и прославление». Ныне эти ценные реликвии находятся в фондах Северо-Осетинского музея краеведения.
Осенний праздник в честь Святого Георгия в Куртатинском ущелье Осетии
Дзивгисский храм, подобно церкви Святого Георгия Победоносца и святилищу «Реком» в Цее, свидетельствует о давнишних тесных связях и верной дружбе между грузинским и осетинским народами. Ведь христианство распространяли в горах Осетии грузинские священники-миссионеры, активно поддерживаемые грузинскими царями. Правительство образовало специальную осетинскую духовную комиссию для обращения осетин в православие.
Интересно, что хорошо известное в истории осетинское подворье располагалось у входа в Куртатинское ущелье, у нынешнего селения Дзуарикау.
В 1860 году вместо осетинской духовной комиссии было создано общество по восстановлению православного христианства на Кавказе. Общество строило церковно-приходские школы, где во многих горных аулах появились небольшие церкви.
С тех пор и вписались в сельский пейзаж приходские церквушки с миниатюрными куполами, а на холме, немного выше, кувандоны (молитвенные места) в окружении священных рощ.
Известно, что многие христианские храмы в Осетии воздвигались миссионерами на месте языческих капищ. Праздник Уацилла, покровителя земледельцев, в Дзивгисе проходил сначала в церкви, а спустя неделю дзивгиссцы поднимались на поляну за селом, где для каждой фамилии были специальные места для кувда — пира.
В Дзивгисской церкви устраивался большой осенний праздник в честь Уастырджи — святого Георгия. На празднике среди собравшихся ходил ряженый «маймули» в маске с большими деревянными часами, ружьем и ключом. Он с шутками бросал эти предметы в сторону мужчин, которые обязаны были жертвовать ряженому деньги в пользу храма.
В здании церкви святого Георгия Дзивгиса сохранились старинные вещи, которые преподносили по традиции:
В нишах церкви — старинные иконы Георгия Победоносца. Во дворе на ограде лежат рога диких животных, которые приносили сюда охотники в благодарность Уастырджи за удачную охоту. У звонницы в стену впаяна доска, сообщающая о ремонте церкви в 1909 году жителями Куртатинского ущелья.
Село Дзивгис и его знаменитая церковь святого Георгия Победоносца издавна была местом паломничества не только жителей Куртатинского ущелья Осетии, но и других близлежащих горных аулов.
Если подняться по дороге, ведущей на Какадурский перевал, перед вами откроется незабываемый вид. Над широкой горной долиной возвышаются скалистые вершины Тбау-хоха и Кариу-хоха.
В прозрачном воздухе зеленеют безлесные склоны. Хорошо видны линии террас. Долину окаймляют отроги снеговых гор — Цариат-хоха и Сырхубарзонда, северные склоны пологих вершин покрыты низкорослыми лесами из березы, ивы, орешника.
На юге за скалистыми вершинами ярко вырисовываются на голубом небе укутанные вечными снегами вершины гор Тепле-Архонского массива: Архон и Калоти-хох.
Расположенная между Скалистым и Боковым хребтами в долине реки Фиагдонская раскинулась котловина. Климат ее умеренно-континентальный. Зимы не очень холодные, а лето нежаркое. Осадков здесь выпадает в среднем за год 490—600 мм.
До революции, аулы осетин лепились на склонах. Одни из них оставлены навсегда, в других живут две-три семьи. На левом берегу Фиагдона на склоне горы лежат развалины аула Гули. На обширной террасе у подножия Кариу-хоха хорошо видны многочисленные башни аула Цмити. От селения Даллагкау вправо уходит Ханикомское ущелье, ныне перегороженное плотиной.
Спасибо вам за внимание драгоценный мой читатель. Надеюсь, вы с пользой провели время за чтением моей новой статьи. Я хотела бы узнать, понравилась ли она вам. Если у вас есть вопросы или пожелания, пожалуйста, выскажите их в комментариях ниже. Я буду вам очень признательна, если вы расскажите о прочитанном своим друзьям и знакомым, и просто хорошим людям, поделившись прочитанным в соц.сетях.
Приходите ко мне в гости и приводите друзей, ведь этот сайт создан только для вас. Ну а я всегда рада видеть вас и уверена, что вы обязательно найдете здесь много интересного для себя.