храм три озера официальный сайт
Храм три озера официальный сайт
Отклики наших паломников
Братья и сестры, молитесь, и в жизни многое начнёт меняться к лучшему, потому что изменитесь Вы!
Елена, Самарская область
Письмо одной паломницы
Дочка закончила школу, поступила в институт и стала жить в городе, приезжая домой один раз в месяц. По её приезду стала замечать, что на ней нет крестика. На вопрос: «Зачем сняла?» отвечала, что мешает, когда танцует (ходит на танцевальный кружок) или к платью не подходит. Уговоры не помогали. Я сама всегда ношу крест, не снимая с самого детства. Даже, когда учились в школе (80ые годы), было «стыдно» носить крестик, я носила. Были доносы директору, он заставлял снимать. Я твёрдо отвечала, что крест не сниму. Многие ученики надо мной смеялись. Мои бабушки и мама были верующие. У нас дома в переднем углу был иконостас. Мама и бабушка всегда молились Господу Богу, Богородице и всем святым в трудных ситуациях. Именно поэтому без креста ходить я боялась, боюсь без него до сих пор.
«Здоровье есть дар Божий, — говорил преподобный Серафим. Но не всегда бывает полезен этот дар. Как и всякое страдание, болезнь имеет силу очищать нас от душевной скверны, заглаживать наши грехи, смирять и смягчать нашу душу, заставляет одумываться, сознавать свою немощь и вспоминать о Боге. Поэтому болезни нужны и нам, и нашим детям».
Тихвинская Чадоподательница, крест из Киево-Печерской Лавры и отец Георгий
Трудно поверить, но отцу Георгию не только удалось призвать людей восстановить храм в селе Три озера, но и собрать в нем сразу несколько удивительных артефактов. Историю церкви на данный момент можно вспоминать только на уровне придания. Когда восстанавливали крышу храма и перебирали металлические стяжки, нашли клеймо датированное 1755 годом. С этих пор и принято исчислять историю церкви.
Строили храм на деньги помещиков Молоствовых. В селе их жило три брата, у каждого из них усадьба стояла на своем озере, отсюда и название населенного пункта. Храм строили поэтапно, сначала основной четверик, а затем другие помещения и колокольню. Сейчас могилы Молоствовых находятся за церковью.
Прогуливаясь по селу то и дело натыкаешься на здания той эпохи. Сейчас уже трудно сказать что именно тут находилось. Возможно какая-то часть усадьбы или просто амбар для продовольствия. Возможно на этом месте была контора или конюшня.
Отец Георгий перебрался в Спасский район Татарстана из Ульяновска. Родной брат Георгия батюшка в городе Болгар, он и пригласил его дабы избежать разлада в семье. С собой будущий священно служитель взял жену и дочку. Кстати, жена его на тот момент была мусульманкой, а сейчас она крещенная.
6-го марта 1996 года Георгий переехал в Болгары, где жил на квартире. Там же он учился молиться рядом с образом Тихвинской иконы. В 1997 году всеобщими усилиями начинают восстанавливать храм в Трех озерах и уже 6-го июня 1998 года проходит первое богослужение. Тогда Георгий перевез на машине Тихвинскую икону в Три озера.
Тихвинская икона получила прозвище связанное с необъяснимым фактом, теперь ее называют «Тихвинская Чадоподательница». Икона помогает забеременеть и родить, даже тем на ком медицина поставила «крест». Сейчас помолиться к иконе приезжают из других городом, были пары даже из Владивостока. Последние два года благодаря Тихвинской начали рожать двойни.
Год назад в церкви появилась еще одна реликвия. Это распятие сделанное в 1-ой половине XVII века. 300 лет распятие находилось в Киево-Печерскрй лавре, около него молились многие священнослужители, которых сейчас считают святыми. Это распятие монахи спрятали во время разорения Лавры, а в 50-х годах его совершенно случайно откопал бульдозер.
Затем распятие попало в семью священника, который после аварии на Чернобыльской АЭС перебрался в Ульяновск. Распятие хранилось дома, а после было передано местному иконописцу. Иконописец Александр Карпов хранил распятие у себя в мастерской, после он его немного отреставрировал и передал в храм находящийся в селе Три озера. Обратите внимание на расположение досок.
Надо отметить, что в селе Три озера нет пьющих людей. Сельчане активно посещают храм. Многие переезжают в это село из Тольятти, Ульяновска и Димитровграда. Приезжие сразу же становятся прихожанами и тружениками при храме. Вот уже 8 лет работает воскресная школа, в ней учится 18 воспитанников в возрасте от 5 до 13 лет. Преподают им основы закона божьего и православия.
Якорь изображенный на кресте означает, что здесь житейский корабль нашел свое пристанище. И что путник найдет тут то, что искал. Вот так и отец Георгий нашел свое жизненное пристанище в Трех озерах и теперь его призвание помогать людям.
Храм три озера официальный сайт
В Татарстане в Спасском районе есть старинное село Три Озера. Раскинулось оно на берегах трёх живописных озёр весьма древнего происхождения – Чистого, Безымянного и Атманского. Когда-то озёра соединялись друг с другом красивыми ажурными мостиками – их строили ещё помещики Молоствовы.
В первое десятилетие XVIII века русский дворянский род Молоствовых получил заброшенные земли в Спасском уезде. Плодородные земли вдоль Волги были очень привлекательны для помещиков, которые они заселяли крестьянами из Центральной России. Так возникает село Рождественское (позже Три Озера), которое впоследствии стало родовой резиденцией рода Мостоствовых для многих поколений.
Уже в 70-е годы XVIII века в Трёх Озёрах насчитывалось 5 крупных владельцев, имевших молоствовские корни. А в 1883 году в некрополе у Чистого озера была похоронена правнучка генералиссимуса Александра Суворова – княжна Италийская, графиня Любовь Александровна Суворова-Рымникская, жена Владимира Владимировича Молоствова – сына Владимира Порфирьевича. В 1833 году через Спасский уезд (Измери, Спасск, Болгары, Комаровку) проезжал по пути из Казани в Симбирск Александр Пушкин.
В 1755 году на средства Льва Ивановича Молоствова была построена одна из красивейших церквей Спасского района. Когда восстанавливали крышу храма и перебирали металлические стяжки, обнаружили клеймо, датированное 1755 годом. С этих пор и принято исчислять историю церкви. Строили храм на средства помещиков Молоствовых. В селе их жило три брата, у каждого из них усадьба стояла на своём озере. Храм строили поэтапно: сначала основной четверик, а затем другие помещения и колокольню. Сейчас могилы Молоствовых находятся за церковью.
Трехпрестольный кирпичный храм построен в стиле барокко. Главный престол освящён в честь Рождества Христова, позже пристраивались еще 2 придела: северный – в честь Рождества Божией Матери, южный – в честь страстотерпцев Бориса и Глеба – сыновей князя Владимира, первых мучеников в крещёной Руси. Отдельно стоящая колокольня выполнена в строгих классических формах.
Церковь действовала с 1755 года вплоть до 1930 года. Последний настоятель храма иерей Феоктист Беликов в 1929 году был репрессирован и выслан в город Ульяновск. Богослужения прекратились, а храм пришёл в запустенье. В здании церкви размещалось и зернохранилище, и мельница. В то время от вибраций порушились стены.
Близ озера в центре села
Старинная церковь стоит,
Некрашеные купола,
Стен обветшалый вид.
С 1998 года начинается возрождение храма, настоятелем которого был назначен только что рукоположенный иерей Георгий Кондратьев. Вскоре он вместе со своей семьёй (женой и дочкой) перебрался на постоянное место жительства из г. Ульяновска сначала в г. Болгар, а затем в с. Три Озера.
Шестого июня этого же года, в Троицкую родительскую субботу, в полуразрушенном храме совершилось первое, за семьдесят лет, богослужение. К моменту первого богослужения здание храма представляло собой жалкое зрелище: полностью сломана кирпичная ограда церковной территории, карниз храма полностью разрушен. Оконные проёмы зияли пустыми глазницами. Несмотря на это, начались регулярные богослужения в храме без окон, дверей, с разрушенной крышей. Во время дождя с потолка лилась вода. Первые годы были очень трудными. Но помог Бог и добрые люди. Для трехозёрцев открытие храма явилось значимым событием.
Настало время перемен:
Сменился вид у кровли, стен.
Священник прибыл на село,
Ведёт богослуженья.
По праздникам народ спешит –
Идёт он на моленье.
И помогла Пресвятая. В 2003 году Божий Промысл явил человека, загоревшегося желанием полностью восстановить храм. Это был Гурьянов Андрей Владимирович. Его стараниями на Пасху 2004 года (в этом же году по Промыслу Божьему в Тихвинский Свято-Успенский монастырь из Америки была возвращена Тихвинская икона Богоматери) были установлены главный купол и крест, которые теперь издалека видны сверкающей позолотой. Это событие послужило началом преображения храма, а значит села и сельчан. Нашлись и другие неравнодушные люди, которые изъявили желание помочь в восстановлении храма.
За годы восстановления проделана огромная работа: проведено газовое отопление, открыт главный придел в честь Рождества Христова с богатым пятиярусным иконостасом, красиво украшенными киотами, балконом для певчих.
«Тихвинята» из Трёх Озёр
В Спасском районе Татарстана, на берегах древних озер Чистого, Безымянного и Атманского, раскинулось старинное село под названием Три Озера. Оно привлекает в эти края тысячи людей со всей страны не только своей красотой, но и чудодейственной силой. Корреспондент «Молодежки» отправился в соседний регион, чтобы познакомиться с удивительным местом и его обитателями.
Здесь булгары приняли ислам
Первое упоминание об этих озёрах, существовавших еще в эпоху государства Волжская Булгария, есть в летописи Ахмеда ибн-Фадлана, который прибыл в Поволжье в 922 году с пятитысячным войском из Багдада. На берегу озёр тогда жил булгарский царь Алмуш.
«Мы нашли его остановившимся у воды, называемой Хеллече (группа озер в Булгарии), а это три озера, из которых два больших и одно поменьше», — написано в сохранившихся письмах Ахмед ибн-Фадлана.
Выслушав багдадца, царь согласился принять ислам в качестве официальной религии Волжской Булгарии.
Много времени прошло с той поры, село было разорено и заброшено. Только в самом начале XVIII века поместье на этой дикой целине получил русский дворянский род Молоствовых. Манили помещиков плодородные земли вдоль Волги. Так возникло село Христорождественское, позже переименованное в Три Озера.
История храма
В 1755 году в селе была построена одна из красивейших церквей Спасского района. Это выяснилось не так давно. При восстановлении крыши храма люди перебирали металлические стяжки, на одной из которых обнаружилось клеймо, датированное 1755 годом. С этой даты и принято исчислять историю церкви. Строили храм на средства помещиков Молоствовых. В селе их было три брата. У каждого — усадьба на своем озере. Сейчас надгробные плиты господ Молоствовых находятся в погребальной часовне на территории церкви.
Трехпрестольный кирпичный храм построен в стиле классицизма. Главный престол освящен в честь Рождества Христова, позже были пристроены еще два придела: северный, в честь Рождества Богородицы, и южный, в честь страстотерпцев Бориса и Глеба — сыновей князя Владимира — первых мучеников в крещёной Руси. Храм получил имя Рождества Пресвятой Богородицы, в народе его называют Богородицкой церковью.
Церковь действовала вплоть до 1930 года. Именно в том году последний настоятель храма иерей Феоктист Беликов был репрессирован и выслан в Ульяновск. После этого следы иерея затерялись. Службы прекратились, храм пришел в запустение. Долгое время в здании размещались зернохранилище и мельница. Вскоре стены и крыша в нем стали разрушаться.
Пришло новое время
В 1998 году началось возрождение церкви, настоятелем которой был назначен иерей Георгий Кондратьев. Наш земляк, житель Ульяновской области, в 1996 году он вместе с семьей переехал в Болгар, а затем — в Три Озера. В том же году в полуразрушенной церкви совершилось первое за семьдесят лет богослужение. Несмотря на отсутствие окон и дверей, службы в храме стали регулярными. Иногда во время дождя с потолка лилась вода, однако ничто не могло омрачить радости сельчан по поводу долгожданного открытия храма. В холода и сильные морозы служба проходила даже не в зале с главным престолом, а в южном пристрое, который хорошо отапливался.
С миру по нитке
Со множеством проблем пришлось столкнуться местной общине в период восстановления церкви. Не было алтарников, нужны были люди, которые могли бы топить печи, продавать утварь и свечи. Молодежь в храм не ходила, только бабушки. Они и помогали. По-человечески семья молодого священника иногда была близка к отчаянию — держались только верой и надеждой на Божью помощь. Исправно молились.
Постоянные взывания к Богородице не могли не принести своих плодов. В 2003 году появился человек, который загорелся желанием полностью восстановить храм. Его зовут Андрей Гурьянов. Его стараниями уже на Пасху 2004 года были проведены восстановительные работы. В том же году из Америки был возвращен оригинал Тихвинской иконы Богоматери.
На этом помощь не ограничилась: многие неравнодушные люди изъявили желание помочь восстановить храм, делалось множество пожертвований.
После всех работ снова был открыт главный придел в честь Рождества Христова с богатым пятиярусным иконостасом. В церкви появилось старинное Распятие, которое более трёхсот лет хранилось в Киево-Печерской лавре.
Вскоре вернулась в храм и главная святыня — икона Тихвинской Божией Матери — Чадоподательница (то есть такая, перед которой молятся, чтобы Господь подарил ребенка). Пока церковь была разрушена, эту икону долгое время сберегали в своих домах местные прихожане.
Тихвинская Чадоподательница
После того как икона была установлена в храме, люди смогли ощутить ее мощь и силу. Семьи, желавшие, но не имевшие детей по состоянию здоровья, обращались к Божией Матери. Ну а потом со слезами радости новоиспеченные родители приезжали в церковь и благодарили за дарованное им дитя. В селе даже называют вымоленных детишек по-особому, по-доброму — «тихвинята».
Интересно, что в самом селе показатели рождаемости растут не переставая. Местный детский садик уже едва вмещает всех желающих.
При входе в храм висит доска объявлений, а на ней — множество писем с благодарностями от паломников.
«Был такой случай в Набережных Челнах. Подошла молодая пара. Несли маленького ребенка. Подходят к иконе Царицы Небесной со словами: «Это — Ваш! Говорят, «тихвиненком» называть. Матерь Божья подала нам. Не могли иметь детей 7 лет», — рассказывается в одном из писем.
На одной из православных выставок к иконе Чадоподательнице подошли муж с женой. Жена плакала от радости!
— У нас родился «тихвинёнок», — поделился радостью мужчина. — Мы молились, читали акафист «Тихвинской Чадоподательнице» всего три месяца. До этого — годы безрезультатного лечения.
Тихвинская икона Божьей Матери помогает не только в зачатии, но и оберегает во время родов.
«Моей дочери оставалось несколько дней до родов. Очень боялись, это были ее первые роды, а плод был крупным. Накануне помолилась Божьей Матери за дочку. А вечером успокаивала дочь как могла и брякнула: «Дочь, загадай 3300». Не знаю, зачем я так сказала. Ведь последнее УЗИ показывало вес ребенка — 3800 граммов. Но после родов дочка позвонила и сообщила удивительную новость — она родила девочку весом 3300! Что тут скажешь… Спасибо», — написано в одном из писем благодарности.
Чудо исцеления
Тихвинская Божия Матерь помогает не только бездетным. Усиленной молитвой люди поправляют здоровье.
Семейная пара из Зеленодольска беседовала с отцом Георгием Кондратьевым, тем самым настоятелем храма, который взялся за его восстановление, читали акафист, батюшка помазывал маслицем. У приехавшего паломника была серьезная опухоль на спине и киста на почке. Мужчина мучился от болей. Операцию делать было нельзя. В течение нескольких месяцев он пил маслице, освященное от Тихвинской иконы и святой Матроны. Жена мазала ему спину. Однажды у него опять сильно заболела спина. С тревожными мыслями приехали в больницу. Оказалось — просто потянул мышцу. А опухоли нет! И кисты тоже.
Молодая женщина из Санкт-Петербурга по имени Василиса тоже обращалась в церковь. У нее начались проблемы в бизнесе, появились огромные долги. Однажды ей приснился сон: Ангел просил покаяться в грехах.
— Потихоньку я стала ходить в церковь и копаться в своих грехах, накопала столько всего забытого! Просила избавления от долгов. В итоге пересмотрела взгляды на жизнь и даже бросила курить, — рассказывала Василиса.
Батюшка Георгий
Множество паломников из разных городов и регионов, кто по организованному маршруту, кто своим ходом, приезжают в церковь в Трех Озерах. Принимают здесь всех. Особенно паломникам запоминаются проповеди отца Георгия. После его слов многое становится понятно. Люди даже не успевают задать вопросы, как уже получают на них ответы. Отец Георгий со вниманием относится к каждому паломнику, вселяет в людей уверенность: с верой в Господа в жизни ничего не страшно, ведь Бог нас любит. После проповеди к батюшке обращаются с просьбами поговорить лично. Это стало уже обычным явлением. Один на один с настоятелем люди делятся своими проблемами, а отец Георгий старается помочь советом и как священник, и как человек.
— Люди пришли в стены храма не от хорошей жизни. Значит, их привели сюда проблемы, — рассказывает отец Георгий.
Батюшка проводит в храме практически все свое время. Здесь он крестит детей, венчает супружеские пары и совершает другие обряды. И при этом объясняет людям, что означают все его действия.
— Приходят люди, многие из которых просто не понимают, зачем они пришли. Как-то раз, перед венчанием, я, рассказав обоим молодым людям об их священных обязанностях, спросил и у невесты, и у жениха: «Ну что, напугал я вас? Не сбежите?» — шутит батюшка.
Проводит отец Георгий и лечение через помазание — священник читает молитву и мажет прихожан маслицем с лампадки.
После любого события все желающие могут пообедать в трапезной.
Традиции Трех Озер
Помимо ежедневных служб, в храме Рождества Пресвятой Богородицы сложились свои добрые традиции. Одна из них — крестный ход 9 июля, в день явления Тихвинской иконы Божией Матери. С чудотворной иконой крестный ход идёт по селу около четырех километров. К трехозерцам в этот день присоединяются и жители соседних сел и деревень.
Другая местная традиция такова: 19 января, на Крещение, совершается молебен и великое освящение воды на озере Чистом, которое находится рядом с храмом. Все это события даже сопровождается салютом и фейерверком.
Перед каждым началом учебного года в храме проходит Божественная Литургия с участием школьников, студентов и учителей. На праздники Рождества Христова и Пасху проводятся детские богослужения с раздачей подарков. Не забывают в этом селе пожилых прихожан. Их всегда поздравляют с Днем пожилого человека, Днем Ангела, Рождеством и Пасхой.
Александра НИКИФОРОВА
*ислам
Мечеть Тагир-Каляметдин
В Ульяновске при одной из мечетей 20 августа 1995 года был создан первый в России институт исламских наук. Мечеть Тагир-Каляметдин в северной части Ульяновска представляет собой одноэтажное здание. Она была построена и открыта в 1994 году по проекту и на средства Т.К. Шангареева. Высота минарета составляет 27 метров. А в соседнем четырехэтажном здании располагаются учебные классы, офис, столовая и общежитие учащихся. Строительство велось при участии общества «Байт Аллах». Главой этой мусульманской общины и ректором института является хазрат Т.К. Шангареев. В мае 1999 г. состоялся первый выпуск из 40 студентов. В их числе был и нынешний имам мечети Р. Хасанов.
Чадоподательница
Так называют Тихвинскую икону Божией Матери из села Три озера в Татарстане. Недавно этот чтимый образ был привезен на Православную выставку в Самару.
 Татьяна Кавина и ее дочь Светлана Шевченко уже два года сопровождают этот дивный образ Пресвятой Богородицы в поездках по России. |
Так называют Тихвинскую икону Божией Матери из села Три озера в Татарстане. Недавно этот чтимый образ был привезен на Православную выставку в Самару.
С этой иконой я познакомился еще два года назад. На первой в Самаре Православной выставке. Тогда священник Александр из Татарстана прямо перед стендом «Благовеста» помазывал елеем всех желающих приложиться к Тихвинскому образу Божией Матери. А мы все, сотрудники «Благовеста», подолгу смотрели на эту икону. Ведь она была прямо напротив нас! И вот что интересно: через день-два я ловил себя на том, что мне так хочется не отрываясь смотреть и смотреть на это дивное изображение! А когда выставка закончилась, еще долго не забывался милующий взгляд Ее очей…
Полгода назад из Татарстана пришло электронное письмо, в котором родственники протоиерея Стефана Акашева просили помочь в поисках родни. Я ответил отказом. Ничего мне не известно о предках этого легендарного священника. И вот на недавней Православной выставке в середине декабря ко мне подошла молодая женщина и назвалась… родственницей отца Стефана. Оказалось, писала мне как раз она — Светлана Александровна Шевченко, и писала по просьбе ее матери, Татьяны Николаевны Кавиной, которая приходится отцу Стефану двоюродной внучкой. Но самое большое удивление ждало меня впереди. Оказалось, мать и дочь приехали на выставку в Самару с тем самым чудотворным образом Тихвинской Божией Матери — Чадоподательницы, как ее еще называют.
А вскоре наступил конец ссылки. Вернулся в родное село отец Стефан. Но домой даже не зашел. Там уже рос чужой ребенок. Предательства жены простить он не смог. Стал жить отдельно, принял тайный монашеский постриг с именем Серафим. Но в нужде он свою бывшую семью не оставлял: через прихожан передавал им корзины с продуктами и деньги.
Потом отец Стефан был переведен в Самарскую епархию. Служил в селе Заплавном, и там открылся у него редкий дар исцеления духовно болящих. Со всего Союза потянулись к нему в храм страждущие. Он ставил одержимых под колокол и велел звонить над ними до трехсот раз. А бесноватые в это время читали «Богородицу». Сотни людей исцелились по его молитве…
Умер он в 1975 году, был похоронен на сельском кладбище в Заплавном. Там и должен был мирно покоиться его прах до всеобщего Воскресения. Но в 1992 году имя отца Стефана неожиданно попало на страницы газет, в хронику происшествий. Еще бы! Ведь однажды утром жители Заплавного обнаружили его могилу раскопанной, кости пастыря разбросанными в безпорядке. И, главное, нигде не смогли найти ни его священнического креста, ни головы. Следы «жигулей» уводили в сторону Оренбурга. Следствие не установило виновных в вандализме. И потому осталась единственная версия — это сделали сатанисты. Видно, так досадил дьяволу при жизни этот сельский батюшка, что и спустя 17 лет после его смерти не забыл враг той «язвы», которую нанес ему отец Стефан в этом храме.
Моя родная бабушка и Степан Акашев были двоюродными братом и сестрой, — рассказывает Татьяна Николаевна Кавина. — Точно это мне не известно, возможно, они были родными братом и сестрой. Мама этого хорошо не помнила, а бабушка рано умерла. Моя мама была самой маленькой в семье. Когда мама уехала в Казахстан, все родственные связи оборвались. Фамилия у моей бабушки была Акашева. Мы долго искали какие-то сведения о дедушке-священнике, и все не могли найти. Тогда мы с дочкой стали об этом молиться. Я просила Богородицу помочь в поиске данных о дедушке Стефане. И вот ко мне приходит знакомая женщина, дает книжку «Подвижники Самарской земли». Когда я открыла книгу, сразу увидела знакомую фотографию. Этот снимок двоюродного дедушки я видела в альбоме моей мамы. Целая глава в той книге была посвящена моему родственнику. Я попросила женщину продать мне книгу. Но она книгу мне подарила. В 2003 году съездили мы с дочерью в село Заплавное. Видимо, дедушка нас там ждал! Приняли нас замечательно. Потом я разговаривала с протоиереем Николаем Манихиным в Тольятти. Он хорошо знал нашего дедушку. С тех пор мы молимся об отце Стефане, заказываем в храме о его упокоении.
— Какие-то семейные предания об отце Стефане сохранились у вас в роду? — спрашиваю Татьяну Николаевну.
— Мама рассказывала, что он был очень добрый. Приходил к нам в дом и весь словно светился добром. Но с ребятами был строг иногда. Это когда они что-то неправильно делали, шалили. Маминому отцу он говорит: Иван, твой Михаил то-то не так сделал… Когда украшали храм перед приездом Архиерея, мамины сестры-братья колокол поднимали. И в этот момент мой дедушка видел Ангелов! Он рассказал об этом отцу Стефану, и тот подтвердил: да, Ангелы помогают поднимать на храм колокола… Дедушка мой был звонарем. Все в семье помогали храму, чем могли. Вся семья мамина была при церкви. Мама рассказывала: когда отец Стефан читал в храме проповеди, люди плакали. И на исповедь к нему стояли большие очереди, он подолгу исповедовал. И многие плакали. А мама моя девочкой все спрашивала: чего они плачут? А ей говорили те, кто постарше: это грехи их плачут, так их пробирает священник Стефан! Весь храм на коленях стоял, когда он проповеди читал. Потом ему надолго запретили служить. Для него это была острейшая боль…
Желание послужить Богу в этой семье было особое, крепкое. Хотелось даже для этого уехать из города. Татьяна Кавина поехала в Ключевскую пустынь, к отцу Илариону, просить благословение на монастырь. Он ответил ей так: весь род у тебя при храме был — все твои деды-прадеды храмовые люди, и ты при храме будь!
 Протоиерей Стефан Акашев. |
Тогда еще не знала Татьяна Николаевна, что не только отец Стефан, но и его отец (ее прадед Михаил) были священниками!
Работала она в церковных лавках в Тольятти, была «при храме». Но все же хотелось ей другого служения. Тогда ее дочь поехала в Болгары, к священнику Владимиру Головину, спросила его, где им лучше спасаться? А была мысль уехать на родину предков, в Верхнюю Платовку, и там работать при храме. Но батюшка сказал: «Воля Божия вам ехать в Татарию, в село Три озера».
Это известие пришлось по сердцу Светлане Александровне. А ее маму скорее ошеломило. Стала она сугубо молиться об открытии воли Божией. И вдруг увидела сон: будто всю ночь простояла она в пустом белом храме без алтаря, без свечей — стояла на коленях и молилась Тихвинской иконе Божией Матери, которая висела перед ней в воздухе. И еще краешком глаза увидела она в храме три кучки мусора в уголке. С этим проснулась. И сразу подумала: наверное, это какое-то искушения. Что это за храм без свечей, без алтаря? Без икон по стенам… И вот приехали они «на разведку» в село Три озера Спасского района Татарии. Познакомились с настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы священником Георгием Кондратьевым, и он повел их в центральный придел старинной церкви.
— Тут я вскрикнула от изумления и говорю ему: «Да я здесь всю ночь стояла на коленях!» Это был тот самый храм. Побелено все, и пол цементный, и нет еще икон на стенах, и алтарь иконостасом не отделен. А в стороне те самые — три кучки мусора. Поняла я, это Сама Богородица показала мне место, где надо послужить, — рассказывает Татьяна Ковина. «Видимо, Богородица благословляет вас на служение Себе», — сказал нам и священник.
— …Это чудотворный образ! От него столько помощи людям. — рассказывают, дополняя друг друга, мать и дочь, Татьяна и Светлана. Перед революцией икона долго плакала, так им бабушки рассказали. Потом эта икона пропала на время, но одна женщина ее сохранила. А спустя годы привезла этот образ в Болгары, в Свято-Авраамиевский храм, к отцу Владимиру. Потом эту икону вернули в храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Три Озера. «Наша икона чудотворная, ее называют Чадоподательницей. Многие помолятся перед этим образом и вскоре рожают детей. Иногда икона благоухает и мироточит. Мы сами были не раз этому свидетелями», — говорят мать и дочь.
Пока мы разговаривали, к Тихвинской иконе выстроилась уже немалая очередь. Пора браться вновь за работу! Светлана быстро записывает имена тех, кто заказывает обедни в их храме, молебны перед иконой. Татьяна протирает тряпочкой киот с чудотворным образом, отвечает на вопросы. Приятно и весело на них смотреть. Вот оно, то самое высокое служение, которого так трепетно искали их сердца! Думаю, их дедушка-прадедушка отец Стефан смотрит на них с Неба с радостью и любовью. А к отцу Александру, который уже с другой иконой, целителя Пантелеимона, приехал к нам на эту выставку, в присутствии сотрудницы «Благовеста» подошла женщина со спящим в коляске грудным ребенком. «Вот, благодаря молитвам перед привезенной вами в позапрошлом году «Тихвинской» — ребенок у нас родился. Лизонькой назвали…»
— Чадоподательница. — только и сказал счастливой матери отец Александр.
По просьбе Татьяны Кавиной сообщаем телефон контакта в Тольятти: 8-927-775-55-97 — чтобы смогли откликнуться другие родственники священника Стефана Акашева.