храм в горбово расписание богослужений
О ХРАМЕ, ИСТОРИЯ
Казанская церковь с. Горбово расположена на высоком берегу реки Рузы в одном из живописнейших мест западного Подмосковья. С юго-восточной стороны находится село Горбово. С восточной стороны вплотную к церкви подходит кладбище.
Сведения о дальнейшем существовании церкви находятся в приходных окладных книгах Патриаршего Приказа за 1666, 1676 гг. В 1678 г. в селе Горбове Богородское находилась «церковь Пресвятыя Богородицы Казанския, да придел св. праведного Иова, деревянная… церковь и всякая церковная утварь и колокола боярина (Богдана Матвеевича Хитрово) строяная».
В конце 18 века по прошению священника Василия Иванова было начато дело о постройке в селе каменного храма. Было дано разрешение построить в селе Горбове по желанию священника с прихожанами «вместо деревянной вновь каменную церковь во имя Казанской Пресвятой Богородицы с приделом Пророка Илии и с колокольнею в благопристойном по свидетельству благочинного места на твердой матёрой земле, по представленному от них плану и фасаду под присмотром благочинного для точности».
Таким образом в 1802 году был построен каменный храм на высоком белокаменном цоколе с белокаменным же декором тонкой профилировки. Трёхчастная объёмно-пространственная композиция церкви состояла из квадратного в плане четверика храма с ротондой 2-го яруса, небольшой трапезной, прямоугольного алтаря и 3-х ярусной колокольни.
Следующее упоминание о церкви с. Горбово относится ко времени Отечественной войны 1812 г. она была освящена «в 1812 г. декабря 8 и 9 чисел».
По-видимому до конца XIX века церковь не изменяла свой архитектурный облик. Только в июле 1884 году было подано прошение о перестройке храма. Работы по проекту были осуществлены следующие: трапезная в плане была расширена до размеров четверика и соединена с колокольней. Фасады декорированы белокаменными подоконными плитами с кронштейнами. Крыша сооружена двускатная.
В клировых ведомостях за 1916 г. значится уже три престола: в честь Казанской иконы Божией Матери, св. Пророка Илии, свв. равноапостольных Мефодия и Кирилла.
В приходе были деревни: Городилово, Васильевская, Тимохина, Акулово, Федотово, Тимофеево, Бараново, Чепасово, Ново-Николаево. В таком виде храм просуществовал почти до середины XX века. В 1930 г. она была закрыта.
Во время второй Отечественной войны в ходе боев были повреждены алтарь и восточная стена четверика. Но наибольшие разрушения были произведены в ходе послевоенной хозяйственной деятельности, когда при приспособлении церкви под нужды колхоза были обрушены ротонды 2-го яруса четверика и сводчатое перекрытие трапезной.
Под завалами строительного мусора находятся полы из голубой метлахской плитки, если они не демонтированы ранее для других зданий. Двери и окна сложного рисунка полностью утрачены. В дальнейшем здание церкви подвергалось разборке на строительные нужды.
В настоящее время храм находится в процессе реставрации. Для дальнейшего его восстановления требуются большие средства.
Духовенство:
Смоленский храм дер. Ново-Горбово
Престольный праздник: иконы Божией Матери Смоленская (10 августа)
Настоятель: протоиерей Олег Леонидович Ковалев, 1959
Святыни храма: местная храмовая икона Смоленской Божией Матери почитается как чудотворная.
Из истории
В писцовых книгах Рузского уезда Кремичевской волости 1625 × 1626 гг. написано: «За Богданом Алексеевым, сыном Голохвастовым, старинная вотчина отца его, пустошь, что была деревня Горбово». Она была позже вновь населена и названа сельцом, которое в 1705 г. принадлежало супруге князя Федора Никитича Приимкова-Ростовского. Здесь ею построена была вновь церковь в честь Смоленской иконы Пресвятой Богородицы. Село Горбово, по церкви, называлось Одигитриевское.
Ныне существующая каменная церковь построена в 1758 г. тщанием приходского помещика Ивана Михайловича Кольцова-Масальского. Она была двухэтажной. Придельный зимний храм во имя преподобномученицы Евдокии размещался в подклете, а в летний храм в честь Смоленской иконы Божией Матери вели две лестницы, размещенные по двум сторонам колокольни (в советское время разрушены). С трех сторон храм окружали галереи, которые позднее, при его расширении, превратились в наружные стены. В 1861 г. вокруг храма устроили деревянную ограду: помещица села Горбова госпожа Пашкова пожертвовала лес на столбы.
К церкви было приписано пять часовен: в деревне Голосове — каменная, в деревнях Терехове, Панове, Лызлове и близ деревни Велькино — деревянные.
В советское время церковь закрыли и почти разрушили. Летом один раз в месяц совершается Божественная литургия.
Храм Казанской Иконы Божией Матери в с. Горбово
Храм Казанской Иконы Божией Матери в с. Горбово запись закреплена
Храм Казанской Иконы Божией Матери в с. Горбово запись закреплена
Храм Казанской Иконы Божией Матери в с. Горбово запись закреплена
Мария Липницкая
ПАНДЕМИЯ. ВРЕМЯ ИСПЫТАНИЙ.
«. Если мы будем молиться, будем просить Бога, будем каяться в своих грехах, то мы уничтожим эту болезнь.
Поэтому самое главное в этом, даже не столько санитарные нормы, сколько молитва и покаяние.
. Бог попускает нам испытания не за наши добродетели, а за наши грехи.
Показать полностью.
И чтобы избавиться от этого испытания, чтобы его перенести достойно, мы должны сказать:
«Господи, прости меня, я грешный.
Я согрешил и виноват, и достойный наказания, но прошу тебя, Господи, помилуй меня по Твоей милости».
Это то, что может помочь всем нам преодолеть это искушение, испытание, которое сегодня нас настигло».
Блаженнейший митрополит ОНУФРИЙ
Вот лекарство от пандемии от Самого Бога:
«. ¹³ Если Я пошлю моровую язву на народ Мой, ¹⁴ и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их.». (2 Паралипоменон 7:13-14).
Молитесь, родные мои, пока еще есть у нас время.
Храм Казанской Иконы Божией Матери в с. Горбово запись закреплена
Андрей Старостин
Игумен Никон Воробьев.
Нищета духовная — это навык не ждать от себя ничего доброго даже в малом.
Почему же так важна нищета духа? Потому что у нищего духом возникает возможность заимствовать покой и силу у Иисуса Христа, у Матери Божией и у святых Его, а не считающий себя нищим духом будет находить ответы в своём немощном уме и в своих чувствах. И тогда всё обычно происходит по печальному слову апостола: «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом». Гордые неуправляемы и потому не слышат Бога и глухи к мнению благоразумного человека – потому что они сами «знают» ответы едва ли не на все вопросы. И бывает так, что чем более духовным считает человек сам себя, чем в большем количестве читает книги о духовном, тем всё дальше и дальше удаляется он от Иисуса Христа. И насколько же страшно не иметь в себе навыка к смирению ума.
….
«По-духовному хорош только тот, кто искренне от всей души считает себя хуже всех. Это учение Евангелия, учение всех Святых Отцов».
Храм Казанской Иконы Божией Матери в с. Горбово запись закреплена
Мария Липницкая
Дорогая м. В., не слушайте других, да и своим мыслям воли не давайте судить кого-либо. Каждый своему Господу стоит или падает, а надо помнить, что, «любящему Господа все поспешествует во спасение», и от Господа стопы человеку исправляются. Никто сам не спасся, а Спаситель у нас у всех один. Человек может только желать спасения, а сам спасти себя не может.
Показать полностью. Надо желать спасения, сознав себя погибающим, негодным для царствия Божия (Аще сотворите вся повеленная. ), и это желание спасения надо показать Господу мольбой к Нему и посильным исполнением воли Его, и постоянным покаянием. Но, так как при всем желании мы постоянно нарушаем заповеди, значит, и каяться надо постоянно.
И святые каялись до смерти, т.к. видели себя недостойными близости к Богу и, следовательно, недостойными царствия Божия. А чем грешнее человек, тем он меньше видит в себе грехов и тем больше и злостнее осуждает других. Истинным, неложным признаком правильности духовного устроения является глубокое сознание своей порчи и греховности, сознание своего недостоинства милостей Божиих и неосуждение других. Если человек не считает себя от всего сердца, а не языком только, непотребным грешником, тот не на правильном пути, тот, без всякого сомнения, находится в ужасной слепоте, в прелести духовной, как бы люди ни почитали его высоким и святым, хотя бы он был и прозорлив, и чудеса творил.
Всю жизнь мы творим свою волю, даже добрые дела наши оскверняются то своеволием, то тщеславием, то расчетами и прочее. Если поглубже всмотреться в себя, то каждый от всего сердца должен будет сказать слова утренней молитвы: «Боже, очисти мя грешного, яко николиже (т.е. никогда) сотворих благое пред Тобою». Это слова преп. Макария Египетского, одного из величайших святых. Как же мы, окаянные, судим и осуждаем других, и этим самым ставим себя выше их, как судьи? Как мы можем считать на правом пути того, кто не сознает себя (сознает, а не словами называет только) грешнейшим паче всех?
Дорогая м. В., захотелось Вам написать, и вот что написалось. Простите меня и помолитесь. Желаю Вам и сестрам мира, покаяния и не привязываться ни к чему земному. Простите.
Всем привет и благословение Божие.
Ник.
Игумен НИКОН ВОРОБЬЕВ
Храм Казанской Иконы Божией Матери в с. Горбово запись закреплена
Ольга Петрова
Во времена сбывающихся пророчеств.
Ложь страшна тем, что умеет накапливаться. Накапливаясь, она становится большой, и со временем её в мире наберётся столько, что станет возможным появление сына лжи и человека греха — антихриста. Когда он родится, получится, что мы все — люди — его родим, благодаря накоплению наших общих беззаконий в «Банк оф диавол».
Показать полностью.
Дева Мария не могла родиться сразу после грехопадения. Нужны были человечеству долгие столетия упражнения в праведности. Затем, после этой длительной «духовной селекции», из избранного семени выросло дерево. Его сухие ветки отрезались, а его корень окапывался и удобрялся, пока не появился долгожданный цветок — Отроковица Мариам. Это — высший плод человечества и преддверие богочеловечества.
Подобный механизм будет действовать (только в обратную сторону) и в отношении обманщика, лжехриста. Его появлению должно предшествовать многовековое упражнение в нечестии. Он будет худшим плодом человечества и воплощённым демоноподобием, на которое люди способны.
Почему евреи не узнали и не признали Христа? По той же причине, по которой христиане не узнают антихриста. А ведь в основной массе своей не узнают! Клюнут на его дешёвые чудеса и сладкую риторику.
Христа нужно было познавать «по духу святыни». Его же пытались познать по шкале заранее известных внешних признаков: чей сын, где родится, что должен сделать — и так далее.
Антихрист тоже узнается не по чертам лица. У него не будет ни клыков, ни когтей на пальцах, серный запах не будет следовать за ним, три шестёрки вряд ли будут красоваться в виде печати на его лбу. Но это будет сосуд диавола, а его назовут вначале миротворцем, а затем, не к месту цитируя Евангелие, и сыном Божиим (См. Мф. 5, 9).
Он должен будет совместить в себе несколько господствующих черт. Обязательно — властолюбие. Непомерное, страшное, такое, которое даже не раздумывает, поклониться или нет диаволу, если предложат «все царствия мира во мгновение ока». Он поклонится тотчас, с замиранием сердца и с чувством, что именно для этого часа он родился.
Таких всегда хватало, но то ещё не был их час. О Нероне говорили, что это — «человек без добродетелей». Этот с радостью бы согласился, но. Последний обманщик будет орешком покрепче Нерона. Он не будет так открыто, так цинично развратен. Он, конечно, будет страшно развратен, но при этом с помощью лицемерия будет любим и теми, кто любит пост и хвалит целомудрие.
Это не будет глупец, путающий имена и даты и с ошибками цитирующий классиков. У него будет поразительная память и редкий вкус. Он будет похож на Наполеона, возившего с собой в походы библиотеку и читавшего на привалах Гомера. Ни бессовестности, ни похотей, ни гордости самих по себе не хватит. Нужно будет подобие благородства, тонкая имитация царских кровей. (Плебеи так любят изящные манеры!) Нужно будет долгое элитное воспитание в закрытом заведении, а затем — пародия на «явление народу» и «выход на служение».
Наполеон лучше Нерона. Нерона презирали и боялись. Наполеона любили. Даже враги его уважали. Но у «последнего обманщика», в идеале, не должно быть врагов. Признаваться ему в любви должны будут все. Те, кто откажется, будут выглядеть «врагами рода человеческого». Это будут немногочисленные группы христиан, которых, как и на заре христианской эры, опять обвинят во всех грехах, а главное — в непослушании всемирному государству. Первые века оживут без экранизаций. Дай Бог, чтоб ожили и по части верности Христу, а не только по части гонений на Христа и Церковь.
Небольшая часть евреев тоже откажется назвать этого персонажа мессией. Они поймут одним только им известным способом, что это — воплощённая ложь. Эти евреи будут «остатком», о котором говорили пророки. Они вспомнят о Сладчайшем Иисусе, Которого отвергли их отцы, и зарыдают о Нём, «как о первенце», и тогда по-настоящему обратятся к Богу отцов. «Остаток» христиан и «остаток» евреев составят последний взнос в общемировую копилку избранных Божиих.
Процессы в мире должны будут стать глобальными. Единая валюта, единые законы, одна идеология «всемирного царства». Технический прогресс, как раб, будет обслуживать интересы обезбоженного человечества и его стремления. Антихристу будут, как воздух, нужны информационные технологии. Любая война невозможна без солдат. Но современные войны невозможны без технологии «промывки мозгов», без связи, без инженерных разработок. Царство лжеца будет сверхтехнологичным царством.
В режиме онлайн на всех континентах антихрист будет воцаряться, короноваться, принимать поздравления, творить ложные чудеса. Если сегодня весь мир пристально следит за одним событием, будь то Олимпиада, или выборы в США, или полёт в космос, то это всего лишь телерепетиции будущих «всемирно важных» событий.
Что у нас есть, чтобы бороться? Есть литургия, и больше, кажется, нет ничего. Во всяком случае, всё, что есть, связано с литургией. Таинство Тела и Крови, проповедь, взаимопомощь, устремление в будущий век и желание с ним, а не с призрачным земным счастьем, связать свою надежду. Это единственный действенный фронт борьбы. Очевидно, придётся ждать подделок и обманов и на этом фронте. Расколы и ереси будут множиться. Те, кому безразлично, у кого причащаться, уже уловлены. Это — дрова для костра антихриста. Церковь будет всё более литургична, чем жарче будет дышать диавол в затылок верующим.
Наш мелкий разврат, наша нечистая любовь к политическим деятелям, наше желание иметь всё, но работать, не проливая пота, — всё это и многое другое вписывается в грядущую систему как нельзя лучше.
Не надо говорить о кодах. Это разговоры о симптомах, а не о корнях болезни. Не надо бояться техники. При служении Христу она облегчает жизнь и является благословением. Только без Христа она становится проклятием и дорожкой к воцарению греховного миропорядка. Возможно, лукавому хочется, чтобы мы разменялись на мелочи и спорили о деталях, то есть «процеживали комаров» и «проглатывали верблюдов». Тогда получится, что всякий человек христианского исповедания, шумящий вокруг вещей второстепенных, будет духовным сыном древних богоубийц. Они ведь тоже были искусны в спорах о мелочах и, вместе с тем, не замечали того, что кричат «распни!», имея в виду Единого Безгрешного.
Весь XX век был генеральной репетицией последнего акта всечеловеческой драмы. XX век нужно изучать пристально.
Любое техническое изобретение, любая социальная инициатива вписываются в общий план. (Поймём: сей план — всеобщий.) И абстрактное добро без принесения его в жертву Богу, и сентиментальные слёзки над чужой бедой никого не спасут.
Кто не чувствует, что живёт во времена сбывающихся пророчеств, в том нет Христа.
Кто видит вокруг признаки Великой Жатвы, но мечется и суетится, тот опасен и для себя, и для других.
Всё понимать, но никуда не дёргаться, отдаться Богу и полюбить молитву — самое важное. Диавол захочет «сеять нас, как пшеницу», и лучше всех поддадутся «лукавому сеянию» суетливые братья и сёстры.
Блуд погашает духовные силы в человеке. Если бы не блуд, человек был бы способен сделать в сотни раз больше хороших поступков. А так — блуд пожирает энергию и оставляет стыд и угрызения совести, плюс нежелание жить. Блуд нужен диаволу. Без глубокого погружения в блуд антихристу не прийти.
Обилие земных занятий опасно человеку. Если перед Потопом люди «ели, пили, женились, выходили замуж», то во дни Содома к традиционному набору из еды, питья и родовой деятельности добавились такие понятия, как «покупали, продавали, садили, строили» (см. Лк. 17, 26-30). Посреди вещественной деятельности так легко позабыть о существовании Небесного Царства. Что такое вся наша сверхсложная цивилизация, как не мутная вода, в которой лукавому удобно ловить бесценные души?
Лукавый — изрядный поборник цивилизации. Ведь без глобальной цивилизации антихристу не прийти и человечеству не вскиснуть в одно большое лукавое тесто.
Есть в каждом из нас нечто сухое, то, что составляет пищу для вечного огня. И есть нечто влажное, то, что не даёт гореть. Градус жизни повышается. Князю мира сего угодно, чтобы мы подсохли и затем вспыхнули, как спички, как много спичек. Нам следует хорошенько промокнуть, стать недоступными для гееннского жара. Тем более что и Жизнь Вечная для нас начиналась в воде (Крещения), и Христос для нас есть Большая Рыба (Ихфис), как говорил Тертуллиан и другие отцы.
На земле Царства Божьего не будет. Никогда. Сама земля и все дела на ней сгорят. А будет дальнейшее сползание во тьму и утончение борьбы между Царством Христа и грядущим царством антихриста до ювелирного уровня.
Но бояться не стоит. Пока в церкви возглашают: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа», — а вы при этом стоите среди молящихся, то лично вам нельзя страшиться и ужасаться. Лично вы как раз держитесь за крепкую руку Божию и должны ощущать себя комфортно, как дитя на руках у мамы.
Храмы Рузы
События
В минувшее воскресенье, в день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского, на стадионе Рузы встретились представители молодёжи Рузского и Можайского благочиний. Перед турниром был отслужен молебен, и с напутственным словом к участникам обратился благочинный Рузского округа протоиерей Игорь Лепешинский. Отец Игорь вкратце рассказал об Александре Невском и пожелал молодым людям брать пример с благоверного князя в служении Богу, Церкви и Отечеству.
Всего в турнире приняло участие пять молодёжных команд (3 рузские и 2 можайские), а также команда легенд футбола рузской воскресной школы, средний возраст которой около 50-ти лет. В неё вошли братья-иконописцы Ивановы, регент Воскресенского Собора Олег Гончаров, а также благочинный Можайского округа священник Иоанн Лобода. Турнир получился на славу.
07 августа 2021 г. на территории Смоленского храма в д. Новогорбово прошел хоровой фестиваль- конкурс «Лето Господне». В этом году фестиваль был посвящен 800-летию со дня рождения св.блгв.кн.Александра Невского.
В завершающем этапе конкурса-фестиваля приняли участие четыре коллектива: Синодальный хор (молодежный состав) под управлением заслуженного артиста РФ Алексея Пузакова, вокальный ансамбль «Квин-Та», академический хор имени Гёте Антона Федорова, «Мастерская хорового пения Татьяны Кониной».
Первый, отборочный этап проходил дистанционно, по присланным видеозаписям. Проведение конкурса осуществляла творческая комиссия под председательством Татьяны Тимофеевны Кухтиной, доцента РАМ им. Гнесиных и Заслуженного артиста Российской Федерации Дениса Кирпанева, дирижера симфонического оркестра «Радио-Орфей».
21 июля 2021г. в Казанском храме д. Горбово, в день храмового праздника, состоялось праздничное Богослужение. Божественную литургию возглавил благочинный Рузского округа протоиерей Игорь Лепешинский в сослужении настоятеля Казанского храма священника Александра Лобанова и настоятеля Успенского храма пос.Тучково протоиерея Вячеслава Осипова.
По окончании богослужения благочинный поздравил настоятеля и прихожан с храмовым праздником, особо отметив благоукрасителей и благотворителей храма.
К храмовому празднику, стараниями прихожан Майи Теплицкой и Михаила Шабрашина, по благословению схиархимандрита Илия(Ноздрина), был передан в дар для молитвенного почитания и духовного укрепления ковчег с частицей мощей Святителя Луки Крымского и икона с его изображением.
1 и 2 мая, в Великую субботу и первый день Пасхи в Покровском храме д.Алексино по инициативе настоятеля храма протоиерея Вадима Владышевского и под руководством преподавателя воскресной школы Гостевой Олеси Николаевны проходила Пасхальная ярмарка и выставка рисунков, на которой были представлены творческие работы учащихся воскресной школы при храме.
В первый день Пасхи, по сложившейся традиции, прихожане и учащиеся воскресной школы Покровского храма д. Алексино по благословению настоятеля храма протоиерея Вадима Владышевского и под руководством катехизатора храма Гостева Андрея Алексеевича посетили отделение сестринского ухода при Рузской РБ в д.Грибцово. Они передали для пациентов отделения через медперсонал освященные куличи, подарки и сувениры, изготовленные детьми из воскресной школы при храме.
С 15 по 23 апреля в Рузском благочинии прошли встречи со старшеклассниками в рамках реализации просветительского проекта «Задай вопрос священнику». Проекты прошли в Гимназии №1 г.Рузы, где встречу провел благочинный Рузского округа протоиерей Игорь Лепешинский, в Космодемьянской СОШ во встрече принял участие заместитель благочинного протоиерей Сергий Еремин, в Тучковской СОШ на вопросы ответил настоятель Воскресенского храма с.Васильевское протоиерей Игорь Шумилов.
Расписание богослужений
Службы в храме проводятся ежедневно. В этом разделе расписание богослужений публикуется на месяц.
Расписание богослужений
в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Дорогие братья и сестры!
В трудные времена, дни эпидемии и общенародного бедствия, православные люди в России всегда усердно молились и просили помощи Божией. Сегодня, когда по всему миру распространяется коронавирусная инфекция, очень важно всем нам держаться вместе через общую молитву, чтобы Господь нас услышал. Мы должны усилить свои молитвы ко Господу нашему Иисусу Христу, к Пречистой Владычице нашей Богородице, Архангелу Михаилу и прочим Небесным Силам бесплотным, святому великомученику и целителю Пантелеимону, святителю Николаю Чудотворцу, святителю Спиридону Тримифунтскому, новомученикам и исповедникам, и всем святым угодникам Божиим о прекращении этого опасного заболевания, угрожающего жизни и здоровью многих людей.
В нашем храме находится икона святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого), перед которой молятся об исцелении недугов и избавлении от эпидемий. Святой образ был написан и освящен осенью 2020 года специально для нашего храма. Также здесь находится икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Божия Матерь уже многим помогла, люди идут помолиться перед святым образом. Поэтому по понедельникам, вторникам и четвергам в 17 часов, перед началом вечернего богослужения, священнослужителями перед иконой читается канон за здравие болящих. Также по средам поочередно читаются акафисты святителю Луке Крымскому, преподобному Сергию Радонежскому, великомученику Пантелеимону, преподобному Серафиму Саровскому и святителю Николаю Чудотворцу, по пятницам читается акафист Пресвятой Богородице, а по воскресеньям — акафисты Архангелу Михаилу и Божией Матери «Всецарица».
Находясь в режиме самоизоляции и карантина, многие верующие лишены возможности посещать храмы, присутствовать на богослужениях, а значит, не могут подавать записки о здравии и упокоении, заказывать молебны и другие требы. Но мы все обязаны соблюдать необходимые меры для предотвращения эпидемии на наших приходах.
В связи со сложившейся ситуацией духовенство храма святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, и храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Саранска прикладывает все усилия, чтобы молитвы за Вас и Ваших близких возносились в Церкви, как и прежде.
Дорогие братья и сестры, для вас организован дистанционный прием пожертвований за совершение треб. Часто задают вопрос: «А сколько будет это стоить?». Дорогие прихожане, священник служит Богу, и Богу не платят, а жертвуют. Священник питается долей от этой жертвы. Об этом сказано в Писании: «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1Кор. 9:13-14). Если у кого-то из Вас совсем нет возможности пожертвовать хоть сколько-то, в таком случае поминовение будет совершаться абсолютно бесплатно.
Вы можете подать посильные пожертвования любым удобным для Вас способом:
— по телефону +7 917-694-22-52 (звонком либо смс-сообщением, также этот номер привязан к бесплатным приложениям Viber и WhatsApp);
В сообщении укажите, пожалуйста, вид требы (обедня, молебен, панихида или иное) по Вашему желанию и пометку «о здравии» либо «о упокоении» перед перечнем имён.
Также Вы можете попросить поставить за Вас и за Ваших близких свечи за здравие и за упокоение, что с радостью сделают для Вас волонтеры.
Ваши пожертвования Вы можете перечислять:
— на карту Сбербанка 2202 2003 7811 0710 (карта оформлена на казначея Прихода).
— через сервис «Яндекс. Деньги»:
Кроме того, Вы всегда можете пообщаться с нашими священнослужителями по телефону, задать им все интересующие Вас вопросы.
Телефоны наших священников:
Иерей Николай Овсянников +7 927-976-54-47;
Иерей Андрей Петрушин +7 952-074-06-52;
Иерей Александр Карабин +7 917-993-55-07
Да помилует и спасёт Вас Господь!
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА НОЯБРЬ ( для увеличения нажмите на нужную дату)