храмы ельца фото и названия
Храмы ельца фото и названия
И чтобы с каждой точки города был виден хоть один купол с крестом. Купцы согласились на данные условия, и строительство завертелось. Когда уже был построен 31 храм, грянула революция. Последние два храма так и не успели построить. Правду гласит легенда или нет точно неизвестно. Однако сегодня из предполагаемых 31 храма в Ельце сохранилось лишь 13, причем некоторые дошли до наших дней в виде руин.
Прогуляемся по улицам старинного города и посмотрим на эти старинные сооружения.
Главным собором города является Вознесенский. Уже на подходе к этому величественному сооружению начинаешь понимать почему. Местные жители считают его третьим по размеру в стране после Храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, именно таким он и задумывался. Может когда-то так и было, но сейчас таких огромных храмов построили десятки.
Но вернемся к Вознесенскому собору.
Собор строился целых 44 года по проекту известного архитектора Константина Тона, того самого, который в свое время спроектировал Храм Христа Спасителя. Находите некое сходство в монументальности обоих соборов?
Сегодня можно лишь посмотреть на остатки его фундамента, вскрытые археологами в 1996 году.
Спасо-Преображенская церковь была построена в 1771 году по образцу церкви Иоанна Воина в Москве.
Шли годы, храм неоднократно перестраивался: был пристроен придел в честь Иоанна Предтечи, перестроена алтарная часть, расширена трапезная…
Сегодня Спасо-Преображенский храм полностью отреставрирован.
Деревянная церковь Рождества Христова впервые упоминается в писцовых книгах в 1628-1629 годах. В то время она была одной из самых маленьких церквей города.
На рубеже 17-18 веков вместо старой, пришедшей в негодность деревянной церкви была построена новая, но также из дерева. Благо, леса в округе было много.
Но недолго простоял новый храм, спустя несколько десятков лет сгорел в пожаре. В 1960 году снова сельчане построили храм и снова деревянный. Но после поняли, что нужен им храм побольше, ибо старый уже не вмещает всех прихожан.
В 1772 году строительство каменного храма было завершено. Строили в спешке, так как прежний деревянный Рождественский храм снова… сгорел при пожаре.
Но и на этом длинная история Рождественской церкви не заканчивается. Спешность постройки сказалась на качестве нового сооружения. Отчего в середине 19 века было принято решение о постройке нового храма. Денег категорически не хватало, но все же через несколько лет строительство было завершено.
Главный придел был освящен во имя Спаса Нерукотворного образа, а прежний главный престол в честь Рождества Христова стал отныне придельным.
Главной достопримечательностью и святыней Спасовского (нет, я не ошиблась с названием, ведь после перестройки храм освятили во имя Спаса Нерукотворного образа, о чем я писала выше) храма являлась чудотворная Тихвинская икона Божией Матери, почитаемая с 1761 г. жителями Ельца и соседних уездов.
После революции 1917 г. Спасовская церковь разделила судьбу большинства елецких храмов: в ней происходило изъятие художественных и исторических ценностей, были снесены главы, а в ее стенах разместили складские помещения.
Сегодня Рождественский храм находится в очень хорошем состоянии.
Некогда деревянная церковь, освященная в честь Михаила Архангела была построена в начале 16 века на Красной площади.
Чуть позже, в начале 18 века храм был перестроен в каменно-деревянном исполнении. Но в 1722 году было решено Архангельский храм на Красной площади называть Воскресенским.
Церковь Михаила Архангела на настоящем месте появилась в конце 18 века.
В 1822 году построенное до сводов здание церкви обрушилось. Пришлось начинать все практически заново. Внешний облик храма претерпел некоторые изменения. Так Архангельский храм принял свой настоящий вид.
Сегодня Архангельский храм понемногу реставрируется, хотя до полномасштабных работ еще далеко. Но будем надеяться, что у этого храма впереди еще длинная и светлая история.
Выдающийся памятник храмового зодчества 18 века. Построена Успенская церковь была в честь победы русского народа в войне 1812 года. Изначально успенская церковь стояла на Красной площади. Когда горожане задумались о строительстве на площади нового собора, они стали выбирать, куда же перенести успенский храм? Наконец, место было выбрано, и состоялась закладка новой Успенской церкви «за Хлебной площадью» на углу Воронежской и Успенской улиц (ныне Маркса и Советской).
Сегодня уникальный успенский храм находится в стадии реставрации. Стоит надеяться, что уже через пару лет он предстанет перед горожанами и гостями города во всем своем великолепии.
Сооружение храма на Лучковской площади предусматривалось еще в 1827 г., но к строительству приступили лишь в самом конце XIX столетия.
В результате построенная церковь не имеет аналогов в Ельце. День 26 ноября 1915 г. стал днем рождения последней по времени постройки православной церкви Ельца.
Храм построен по случаю 500-летнего юбилея сражения с войсками Тамерлана. Именно его одолеть по одной из легенд помог образ Богоматери, явившейся хану и прогнавшей его с Русских земель.
После революции 1917 г. храм Елецкой иконы Божией Матери ожидала судьба всех елецких церквей. До войны 1941 — 1945 гг. в его стенах было размещено зернохранилище. После войны лишённый кровли храм ветшал, разрушались карнизы, осыпалась штукатурка.
Отреставрировали храм лишь к 1995 году. Именно в 1995 году во время торжеств, посвященных 600-летию чудесного избавления Руси от нашествия войск Тамерлана, состоялся крестный ход.
Сегодня храм Елецкой Божией Матери является доминантой и украшением южного района города.
Строительство храма было приурочено в честь памяти Александра II.
Как известно, 1 марта 1881 года императора злодейски убили. В память о нем по всей России стали возводиться храмы. Вот и в Ельце в 1883 году была построена небольшая часовня. Чуть позже к часовне был пристроен храм.
Строительство закончили в 1911 году и освятили храм 11 февраля к 50-летнему юбилею царского манифеста об отмене крепостного права.
Автором идеи строительства храма и его спонсором был местный купец Н.А. Заусайлов. Он настолько благоволил княжеской семье, что собирался выложить пол храма золотыми пластинами. С этим и обратился к Николаю II, на что тот ответил: “Тогда уж клади пластины ребром!”. Естественно, купцу было не по карману такое решение. От этой идеи пришлось отказаться, но другую задумку всё же выполнить удалось. Главный купол храма венчает крест из чистого хрусталя в золотом каркасе. В дневное время он красиво переливается на солнце, а вечером подсвечивается лампами. Для того, чтобы крест всегда был чистым, рядом с ним проложили медную трубку с отверстиями, из которых вытекала вода и омывала его.
Существует предание, что оригинальный крест, красующийся ныне на вершине храма спасли в советское время местные жители. Они долгое время хранили его в потаенном месте и лишь спустя много лет извлекли и вновь установили на месте.
Внутреннее оформление храма завораживает не меньше. Яркие майоликовые панно, роскошный иконостас, а стены… они словно покрыты перламутровой чешуей.
В 1913 году при церкви был построен дом призрения к 300 летию династии Романовых. Он предназначался для размещения стариков, больных и инвалидов. Одновременно с ним стали строить пещерный храм во имя Николая Чудотворца.
Стены дома призрения украшает майоликовое панно, авторство сего шедевра приписывают Василию Васнецову.
Сверху видна надпись, повествующая об истории создании здания и его назначении. В советское время надпись была уничтожена, но в наше время по сохранившимся фотографиям ее восстановили.
А сбоку видно монументальное панно, изображающее древнерусский город.
В настоящее время Великокняжеский храм является украшением города и привлекает тысячи гостей города полюбоваться им.
Покровская церковь была одной из первых каменных церквей в городе. Ее возвели в середине 18 столетия взамен старого деревянного храма. В то же время рядом с храмом была построена высокая колокольня.
В середине 19 века стала очевидной необходимость ремонтных работ Покровской церкви, поскольку уже давно были заметны трещины в её стенах. После снятия иконостаса обнаружили наиболее значимые трещины. Храм необходимо было перестраивать.
Новый проект был утвержден в 1853 году. Основные элементы архитектурного оформления нового храма были взяты со строящегося тогда Вознесенского собора.
К 1867 году строительство нового Покровского храма было завершено. В результате перестройки Покровская церковь стала одним из самых больших и величественных храмов города, а ее пятиярусная колокольня ближайшие сто лет была высотной доминантой города.
Колокольня рухнула в 1961 году, сам храм сегодня находится в ужасающем состоянии. А на восстановление одного из некогда величественных строений города, как всегда, не хватает средств.
Владимирская церковь в Чёрной слободе — один из самых любимых ельчанами храмов города.
Существует легенда, согласно которой на месте стояния нынешней Владимирской церкви некогда была ставка Тамерлана. В то время хан только-только совершил побег на Елец и собирался дальше идти на Москву. Но здесь хану явилась Богородица и велела ему покинуть пределы Руси и отказаться от похода на столицу.
Первая деревянная Владимирская церковь была построена в 1680-х гг.
По преданию, Владимирский храм чудесным образом уцелел во время сильного пожара, произошедшего в 1769 г. и спалившего весь Елец. Если верить рассказам, то кто-то непрестанно звонил на колокольне храма посреди бушующего вокруг огня и не прекращал до тех пор, пока не затихла огненная стихия.
Вскоре простоявший около ста лет деревянный храм было решено заменить каменным. Строительство каменного храма было начато в середине 1770-х гг.
Чуть позже была построена высокая колокольня, а к храму пристроили приделы.
За годы же советской власти богатый и красивый храм превратился в страшные руины. В 1950 г. городские власти приняли решение о разборе Владимирской церкви. Вскоре верхние ярусы колокольни были разобраны, но снос церкви по каким-то причинам отложили. Так и стоит сегодня Владимирский храм. Остатки колокольни нынче прикрыли от непогоды, чтобы предотвратить ее окончательное разрушение. Но спасет ли это уникальный храм?
Но, к сожалению, нам удалось посмотреть не все древние храмы, так, например, мы не увидели Введенскую и Благовещенскую церкви, Казанскую церковь и храм Иоанна Златоуста.
Все старинные храмы Ельца мы отметили на нашей карте и составили наиболее удобный пешеходный маршрут, следуя по которому Вы откроете удивительный мир старинной православной архитектуры.
Храмы ельца фото и названия
Районный центр Липецкой области в 360 км к югу от Москвы. На реках Быстрая Сосна, Ельчик. Население – около 120 тыс. человек.
Немало есть городов, о которых мы говорим: «Как хорошо он сохранился». И всё-таки, хоть они и сохранились, но над старинными домишками кое-где возвышаются технократические уроды социализма, вкраплены эгоистично скучные снаружи особняки новых капиталистов и преступников. Елец один из немногих городов, где можно забыть XX век, часами бродить среди тёплых домов наших предков, которые строились так, чтобы и самим жить благочестиво и счастливо, и мимоидущих радовать – изобретательной резьбой наличников, ажурной ковкой балконов… В Ельце не нужно выискивать достопримечательности, наоборот, здесь от них не уйдёшь. И при такой дивной форме ещё и высокое духовное содержание… А знаменитые елецкие кружева! Мимо Ельца проехать нельзя!
Всё обежать можно за день. Лучше приехать на два-три дня.
История города [ править ]
Впервые Елец упоминается в Никоновской летописи в 1146 г. Тогда это было большое удельное княжество в подчинении князя Черниговского. Немного позже оно отошло от Чернигова и «пристало» к Рязани.
Будто чтобы запутать историков, желающих выяснить происхождение названия города, на гербе Ельца изображён «елень под елью». («Елень» – олень.)
Не совсем ясна и история происхождения Елецкой иконы Божией Матери. Более известная Елецкая икона была обретена в 1060 г. прп. Антонием Печерским стоящей на ели. После обретения она находилась в Елецком монастыре на Черниговщине. По версии, изложенной в известных справочниках, в Ельце находится список с этой иконы. Однако в самом Ельце считают, что елецкая икона Божией Матери была найдена ельчанином-рыбаком у р. Быстрая Сосна, под елью.
Восточные имена в истории Ельца
Несколько веков в истории русских городов восточные имена значили едва ли не больше, чем русские. Потому что после набегов монгольских и татарских орд порой не оставалось рукописей и книг, и рассказывать о русских героях было некому. Елец – один из городов, которые стояли на пути кочевников к Москве. За р. Сосной начиналось «Дикое поле», где хозяйничали кочевники. Вот эти имена, то ли вписавшие, то ли стёршие страницы в истории Ельца: 1238 – Батый, 1283 – Ахмат, 1316 – Узбек, 1365 – Тогай, 1380 – Мамай, 1382 – Тохтамыш, 1395 – Тимур, 1408 – Едигей, 1437 – Улу-Мухамед, 1502 – Менгли-Гирей, 1521 – Магомет Гирей, 1528 – Ислам, 1552, 1555, 1556, 1571 – всё Давлет Гирей, 1592 – Фети-Гирей. А до Батыя ещё были половцы, не оставившие имён.
Лучше всех запомнился Тимур (Тамерлан). «Железный хромец», правитель страны, простиравшейся от Средиземного моря до Ганга, желая отомстить хану Золотой Орды Тохтамышу, как катком, прокатился 400-тысячной армией по Золотой Орде, одним из улусов которой была Русь. Как тяжело пришлось Ельцу, можно судить по тому, что много позже татарский хан Гирей угрожал Пронску сделать с ним то же, что Тимур сделал с Ельцом. Овладев городом и пленив елецкого князя, Тимур пошёл дальше, на Москву. Но неожиданно остановился, а потом повернул назад. По одному преданию, Тимур повернул потому, что получил известие об убийстве жены и детей в Самарканде. На Руси же верят, что Тимур отступил потому, что ему явилась во сне с грозным войском Божия Матерь, которая снова заступилась за русских (в тот день Москва горячей молитвой встретила Владимирскую икону Божией Матери, принесенную из Владимира).
Говорят, что произошло чудесное явление на холме Аргамач, который теперь является частью Ельца. Якобы Аргамак (то ли порода, то ли имя), конь лучшего воина Тамерлана, бросился с этой горы, погубив всадника. (По другой версии, на аргамаке расшибся елецкий князь.) В память заступничества Божией Матери на холме поставлен храм Рождества Пресвятой Богородицы. Нынешний храм – 1789 г., находится на ул. Сосновка, реставрируется.
Жарким летом 1357 г. Елец был уничтожен пожаром. Вскоре после этого свт. Алексий Московский ехал в Орду исцелять от слепоты жену хана Чанибека. И, пристав к берегу Сосны, указал место, где рубить новый город. На указанном им месте, на высоком холме, теперь стоит Вознесенский собор. А внизу, там, где святитель ступил на берег, поставлена часовня свт. Алексия.
Город не сдавался без боя, ведь за ним была Рязань, а с середины XV в. – Москва. Недаром центральные слободы Ельца носят название Пушкарской и Стрелецкой. В 1593 г. из 3-4 тыс. жителей Ельца казаки, стрельцы и пушкари составляли 900.
Пограничным городам не хватало пахарей, и царь Борис Годунов издал указ о том, чтобы беглых крестьян, появлявшихся там, не ловить: «Воровских людишек в городах Лебедяни, Елце, Чернавске, Ливнах не имати, а жить им в слободах». Беглые крестьяне с любовью говорили о Ельце: «Елец – всем ворам отец».
Стоит ли удивляться тому, что в 1605 г. южные крепости – Елец, Воронеж, Путивль и Ливны – перешли на сторону Лжедимитрия, а в 1606 г. многие ельчане влились в бунтарское войско Ивана Болотникова? Ельчанин, боярский сын Истома Пашков, возглавил один из отрядов и даже ходил «воевать» Москву, но был отбит. Пытаясь вразумить смутьянов, мать убиенного царевича Димитрия царица-инокиня Марфа Нагая прислала в Елец грамоту о том, что её сын давно убит. Ельчане не образумились. Царские войска осадили Елец, но взять его не смогли.
Истома Пашков снова пошёл на Москву…
Ельчане могли поверить, что жив Димитрий, но они не могли сдаться католикам. В 1616 г. гарнизон Ельца насчитывал 1969 воинов (Тулы – 640, Калуги – 2109), имел мощное пушечное вооружение. Когда в 1618 г., опустошив Путивль, Рыльск, Ливны, Елец осадил Пётр Конашевич-Сагайдачный, возглавлявший отряд запорожцев и поляков, ельчане стойко оборонялись. Казаки взяли город хитростью: сделали вид, что отступают, и елецкий воевода Андрей Полев бросился преследовать их. Город был сожжён, многие защитники погибли.
Расцвет торговли и ремёсел
В середине XVII в. город перестал быть пограничным, стал заселяться мирными людьми. Благодаря расположению на торговых путях, связывающих центр России с югом, стало обогащаться купечество. Особенно бойко шла торговля хлебом. Процветали мукомольный, кузнечный и кожевенный промыслы, а также земледелие. Елецкие кузнецы в 1708 г. сумели выполнить срочный заказ Петра I на 50 тыс. передних подков для армии.
В 1719 г. Елец стал центром провинции. Елецкая провинция включала Липецк и Задонск и была по площади больше нынешней Липецкой области.
Сегодня ельчане говорят, что способны прожить и в изоляции; у них есть почти все жизненно необходимые производства – сахарный, кожевенный, пивоваренный заводы, завод стройматериалов, табачная фабрика. Есть и что вывозить – продукцию машиностроительного завода, заводов тракторных гидроагрегатов, элементного, медицинского оборудования.
Святые [ править ]
В Ельце в 1853 г. родился прп. Нектарий Оптинский. Он был крещён в церкви прп. Сергия Радонежского (не сохранилась). Из-за бедности учился он не в городской школе, а в сельской церковно-приходской. Уже в 11 лет ему пришлось начать работать – в лавке купца Хамова. В Оптину пустынь молодого приказчика направила схимница Феоктиста, столетняя старица, ученица Тихона Задонского, с которой ельчане советовались во всех важных делах.
При советской власти настоятелем Вознесенского собора служил архимандрит Исаакий (Виноградов). Отец Исаакий был белым офицером в Дроздовской дивизии. В эмиграции принял священный сан, затем монашеский постриг, удостоился сана архимандрита. Жил в Чехословакии. В 1945 г. был арестован советскими спецслужбами и осуждён. После освобождения служил священником в Ельце. Его слава прозорливого духовника и великого проповедника простиралась на всю Россию. Он умер в 1981 г., но и теперь его духовные дети приходят к нему на могилу и получают помощь, как при жизни старца.
Там же, на Новом кладбище Ельца, покоится почитаемый многими иеросхимонах Нектарий (Овчинников). До пострижения он был хирургом. В 1937 г. на собрании коллектива больницы в городе Мичуринске вступился за бывшего главного врача, обвиняемого в «троцкизме». Его уволили с такой статьёй, что он долго нигде не мог устроиться на работу. Едва взяли в Воронеже на станцию переливания крови. В начале войны, работая на этой станции, он и свою кровь сдавал для фронта. А, заведуя больницей в оккупации, рискуя жизнью, тайно лечил раненых красноармейцев. В 1955 г. стал священником. В 1975 г., служа литургию в Вознесенском соборе, отец Нектарий почувствовал себя плохо. С трудом закончив службу, священник слёг; у него отнялись руки и ноги, он ослеп. В таком состоянии последние 9 лет своей жизни он принимал духовных чад со всей страны. Его страдания закончились в 1985 г.
Новое кладбище находится за городом, по дороге на Орёл.
Преподобная Мелания родилась в 1759 г. в бедной благочестивой семье. После смерти родителей брат хотел выдать трудолюбивую и красивую девицу замуж, но её влёк иной путь: в 1778 г. она поступила в Знаменский монастырь Ельца. Духовной жизнью молодой монахини руководил Тихон Задонский, которого она много раз посещала. Вскоре воздержание и трудолюбие Мелании сделались примером и для стариц обители. Спустя несколько лет в обитель пришла младшая сестра Мелании Екатерина. Она не постриглась в монахини, но прожила 22 года в одной келье с сестрой, подчиняясь ей и разделяя её подвиги, и умерла в 1804 г.
Мелания ступила на путь юродства, но прп. Иларион Троекуровский, посетивший Елец, и другие прозорливые подвижники вразумили её и благословили стать затворницей. В 1819 г. она вошла в свою келью и больше не выходила из неё.
Со временем Мелания обрела дар прозорливости. Люди в щели кельи просовывали записочки и получали по молитвам Мелании исцеления и иную помощь. Предсказала блаженная и день своей кончины – 11 (24) июня 1836 г. Вечером этого дня три путешественницы из Задонска видели над Каменной горой огненный столб высотой до неба.
Монастыри [ править ]
Знаменский монастырь [ править ]
В глубокой древности Елец стоял на Каменной горе, где сейчас остатки Знаменского женского монастыря. Не позднее 1675 г. здесь возникла небольшая мужская обитель в честь иконы Божией Матери «Знамение» Курской. Вскоре обитель сделали женской, а в 1769 г. она сгорела вместе со всем городом. Монахинь перевели в Воронеж. На пепелище остались жить две старицы.
В период восстановления особенное покровительство монастырю оказал свт. Тихон, проживавший на покое в Задонской обители. Иногда святитель посещал монастырь сам, иногда присылал тайную милостыню монахиням и беднейшим ельчанам. По его благословению в 1772 г. в монастырь из Воронежа переселились послушницы Матрона и Ксения, а купец Конон Кожухов по просьбе святителя выстроил для них келью. Со временем Матрона постриглась в монахини с именем Олимпиады и стала настоятельницей.
Славу обители принесла прп. Мелания. Мелания родилась в 1759 г. в бедной благочестивой семье. После смерти родителей брат хотел выдать трудолюбивую и красивую девицу замуж, но её влёк иной путь: в 1778 г. она поступила в Знаменский монастырь. Духовной жизнью молодой монахини руководил Тихон Задонский, которого она много раз посещала. Вскоре воздержание и трудолюбие Мелании сделались примером и для стариц обители. Спустя несколько лет в обитель пришла младшая сестра Мелании Екатерина. Она не постриглась в монахини, но прожила 22 года в одной келье с сестрой, подчиняясь ей и разделяя её подвиги, и умерла в 1804 г.
Мелания ступила на путь юродства, но прп. Иларион Троекуровский, посетивший Елец, и другие прозорливые подвижники вразумили её и благословили стать затворницей. В 1819 г. она вошла в свою келью и больше не выходила из неё.
Со временем Мелания обрела дар прозорливости. Люди в щели кельи просовывали записочки и получали по молитвам Мелании исцеления и иную помощь. Предсказала блаженная и день своей кончины – 11 (24) июня 1836 г. Вечером этого дня три путешественницы из Задонска видели над Каменной горой огненный столб высотой до неба.
Храмы монастыря были при советской власти взорваны, остались лишь полуразрушенная крепостная стена и высокая колокольня. Сохранились сто ступенек лестницы, ведущей от подножия горы к монастырю, на каждой из которых святитель Тихон Задонский читал Иисусову молитву, поднимаясь к святому месту. А в деревянных монашеских кельях поселились миряне.
Когда запреты были сняты, Елец показал, как крепка в народе память о святых. Не остаётся без цветов кирпичное надгробие, под которым, как считают, лежит тело Мелании (возможно – её сестры). Ельчане потихоньку восстанавливают то, что осталось от монастыря.
Людей, живущих в бывших кельях, перспектива восстановления монастыря не радует. Но первая келья уже передана Церкви, и в ней теплится молитвенная жизнь.
Одной пожилой женщине в видении был показан монастырь, каким он был в пору расцвета. А в другом видении ей было сказано описать то, что она увидела. Женщина нарисовала на листе ватмана местоположение всех келий и указала, кто жил в каждой. Этот план находится у настоятеля Вознесенского собора и может помочь в восстановлении обители.
Храмы [ править ]
Многие местные жители и теперь считают Елец городом 33 храмов. Увы, сейчас их только 13. Елецкие коммунисты прославились тем, что и в брежневские годы продолжали дело Ленина-Сталина. Только в 1969 г. они взорвали три храма: Троицкий собор, Троицкую и Сретенскую церкви. В то время это уже было настолько дико, что про «взрывников» рассказал сатирический киножурнал «Фитиль».
Вознесенский кафедральный собор (Елец) [ править ]
Средства на строительство нового большого собора собирались 75 лет, причём не только в Ельце, но и в Санкт-Петербурге и Москве. Первый проект ельчане отвергли. Обратились к Константину Тону, который спроектировал храм Христа Спасителя, Оружейную палату Московского Кремля и Большой Кремлёвский дворец. По проекту Тона храм должен был быть гораздо больше, 74 м в высоту. Ельчанам проект понравился. Строили храм 44 года на высоком берегу Сосны. Освятили в 1889 г. 220 стенных росписей выполнили художники-передвижники А. И. Корзухин и К. В. Лебедев.
В храме служили до 1934 г. В 1935 г. прямо со службы был увезён в НКВД последний елецкий архиерей – архиепископ Сергий (Зверев). Был расстрелян в карагандинском лагере 20 ноября 1937 г. А в 2000 г. владыка Сергий был прославлен вместе с другими российскими новомучениками.
Если снаружи храм впечатляет своей величиной, то внутри – великолепием убранства. Раньше так выглядели многие храмы.
Вновь открывали собор в 1946 г. На место сожжённых частей «зимней» части храма были установлены детали иконостаса Владимирско-Сергиевской церкви, сохранённые военными лётчиками. А для «летнего» храма пришлось отливать нижний ярус заново.
В храме находятся чудотворные иконы – Тихвинская Божией Матери (келейная икона святого князя Олега Рязанского), свт. Николая. В 1999 г. храму была подарена икона Спасителя (находится в главной части), которая вскоре замироточила. Другая икона Спасителя (в терновом венце, в Никольском приделе) частично обновилась.
Казанский храм (Елец) [ править ]
Казанская церковь (1781) стоит на старом елецком кладбище. Архитектура её ничем не примечательна. Тем не менее, храм и кладбище – одно из самых важных мест в городе. Этот храм не закрывался при коммунистах, в нём сохранилась чудотворная Казанская икона Божией Матери.
Рядом с церковью в тени деревьев стоит часовня, поставленная над останками ельчан, погибших при нашествии Тимура. Эти останки были открыты при строительстве Вознесенского собора и захоронены здесь. Часовня была поставлена в 1840-х гг.
На кладбище покоятся тела многих добродетельных людей: родителей свт. Иннокентия Херсонского, блаженного Космы (друга Тихона Задонского), последней игуменьи Знаменского монастыря Антонии, которую коммунисты привязали к хвосту лошади и истрепали о землю.
Великокняжеская церковь (Елец) [ править ]
В 1910 г. в Ельце жило больше людей, чем в губернской Калуге, и вдвое больше, чем в Липецке. Один из богатейших купцов Ельца – А. Н. Заусайлов – навеки прославил себя строительством ансамбля, состоящего из Дома Призрения и церкви во имя святых благоверных князей Михаила Тверского и Александра Невского.
Зимой храм строили невиданным в Ельце способом – под отапливаемым шатром. Построили чуть больше чем за год – и какой храм! Цветные витражи, керамический иконостас, ажурные царские врата из чистого серебра, серебряный престол, электрическое освещение. Наконец, крест из хрусталя, внутри которого бурлили и переливались пузырьки, вырабатываемые также электричеством. Молва утверждала, что купец Заусайлов просил у Николая II разрешения выложить пол храма золотыми пластинами 100х50х5 мм, а царь пошутил: «Только не плашмя клади, а на ребро». Купец прикинул и решил, что дороговато будет.
Храм освятили в 1911 г. в присутствии великого князя Михаила Александровича. А в 1913 г. рядом закончили строительство Дома Призрения, предназначенного для попечения о бедных, старых и больных.
Сейчас этот ансамбль восстановлен, сверкает позолотой и майоликой.
Храм Архангела Михаила (Елец) [ править ]
Иван Бунин писал: «Гул колоколов с колокольни Михаила Архангела, возвышавшейся надо всем в таком величии, в такой роскоши, какие и не снились римскому храму Петра, и такой громадой, что уже никак не могла поразить меня впоследствии пирамида Хеопса…» Но председатель горисполкома намеренно приказал снять с этой церкви кровлю; он добился своего, – теперь восстановить церковь будет очень трудно.
Храм Елецкой иконы Божией Матери (Елец) [ править ]
Церковь была заложена в честь явления Божией Матери Тамерлану спустя 500 лет после этого события (1895) и достраивалась вплоть до 1918 г. Достроили лишь к 600-летию – в 1995 г. Это один из самых величественных храмов Ельца. В нём находится современный список иконы. По вторникам в 17.00 перед ней читается акафист.
Успенский храм (Елец) [ править ]
В Успенской церкви (1847) служил свт. Иннокентий Херсонский. Полуразрушена, идёт восстановление.
Введенский храм (Елец) [ править ]
Введенский храм (1761) – старейший из дошедших до нас. Действует.
Проезд из Москвы [ править ]
С Павелецкого вокзала 5 поездов дальнего следования, самые удобные, ночные – №№339, 237.
На машине по М4 388 км, 5,5 ч пути.
Прочая информация [ править ]
Куда дальше из Ельца [ править ]
Автостанция-1: Московское шоссе, тел. (47467) 2-13-83. (Недалеко от ж/д вокзала).
Автостанция-2: Задонское шоссе, тел. (47467) 2-14-07.
С Автостанции-2 – 6 рейсов, с Автостанции-1 – 4 рейса. В пути 2,5 ч.
7 не ежедневных поездов. В пути – от 4,5 до 5,5 ч.
На машине по М4 138 км, 2 ч пути.
С Автостанции-1 7 рейсов, не считая проходящих (с обеих автостанций). В пути – 1 ч.
На машине по М4 49 км, 40 мин пути.
3 рейса с Автостанции-2. В пути 4,5 ч.
На машине через Богородицк и Киреевск 212 км, 3 ч пути.