шпилевская икона божией матери
Корсунская Прозренная Икона Богородицы
«Шпилевская»
Дни празднования: 9 октября (ст.ст.)/22 октября (н.ст.)
В XVIII веке была собственностью одного семейства из Сумского уезда,
Росла слепая маленькая дочь в семье иконы владельца,
Однажды, когда все были заняты уборкой в доме,
Девочке поручили протереть иконы.
Заметив разницу между иконой, писанной на железном листе и на досках,
Девочка усомнилась, что на листе – икона,
И с горечью она сказала:
«Ах, если бы я видела сама своими глазами!»
Лишь только это девица прорекла,
Тут же открылись ее глаза!
Так произошло чудо исцеления,
Матерь Божия даровала девочке прозрение!
Вскоре девочка увиденным сном была поражена:
К ней явилась Богородица, как на иконе изображена,
И велела икону в село Шпилевка, в храм отнести,
Дочка поведала сие родителям, образ в церковь принесли.
Но про исцеление родители умолчали,
Дважды после этого икона церковь покидала,
Находили образ неподалеку, в саду под деревцем,
Решил пойти хозяин сада к прежним иконы владельцам.
Тогда крестьянин рассказал о чуде прозрения,
Слух о чуде быстро распространился по окрестностям,
А на месте, где под ясенем дважды икону находили,
Построили церковь и в нее святой образ поместили.
До 1859 года икона находилась в Шпилевском Покровском храме,
Которая построена в 1849 году Варвары Римской-Корсаковой стараниями,
После революции Корсунская (Шпилевская) икона была изъята из храма,
Во время пожара в 30-х годах икона чудесным образом не пострадала.
Этот случай сотрудников музея впечатлил,
И они решили икону в Божий Храм возвратить:
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая
И любовию к Богу исполняющая!
Чудотворная Богородичная икона из Корсуни
Икона Божей Матери Корсунской, одна из общерусских святынь, подобно и другим нашим святыням, соединяющая Русский мир, от Херсонеса и Киева с Черниговом до Новгорода, Пскова, Санкт-Петербурга, Ярославля и Москвы, почитается праздником в день 22 октября (9 по ст. ст.).
В малоазийском городе Ефесе пребывала икона Божией Матери, написанная святым евангелистом Лукой. Считается, что в 988 году список с этой иконы был принесен в Киев из Корсуни святым равноапостольным князем Владимиром. Этот список получил название Корсунской иконы Божией Матери. Корсунский образ Богоматери относится к иконописному типу «Умиление» («Елеуса»).
Известный православный писатель Егор Поселянин (Евгений Николаевич Погожев, 1870–1931) в книге «Сказания о чудотворных иконах Богоматери» рассказывает о том, что чудотворный образ из Киева затем был перенесен в Новгород, а позже – в Москву, где и находился в алтаре Успенского собора (пропал в 1812 году во время Наполеоновского нашествия).
Другой список Корсунской иконы был принесен на Русь дочерью полоцкого князя Георгия Предиславой, впоследствии прославленной Церковью как игумения Евфросиния Полоцкая
Есть предание, что другой список этой иконы был принесен на Русь в конце XII века дочерью полоцкого князя Георгия Предиславой, впоследствии прославленной Церковью как игумения Евфросиния Полоцкая. Приняв постриг, княжна основала в Полоцке женскую обитель и построила в ней каменную церковь во имя Спаса Всемилостивого. Позднее преподобная Евфросиния возвела новую церковь в честь Пресвятой Богородицы и пожелала украсить ее древнейшим образом Богоматери. Преподобная направила к византийскому императору Мануилу Комнину и патриарху Луке Хрисовергу своего слугу Михаила с богатыми дарами и с просьбой прислать список с образа Пречистой. Просьба Евфросинии была исполнена, и Михаилу был вручен список с чудотворной Ефесской иконы.
Еще один список иконы Корсунской Богоматери находился в Николаевском соборе пригорода Изборска под Псковом и помещался в иконостасе главного придела, по левую сторону от царских врат.
Евгений Поселянин отмечает, что в рукописном сказании о бывшем от этой иконы чуде она названа «пядничной», поскольку изображение ее по ширине было равно старинной русской мере – «пяди», или 4 вершкам, и что на иконе Божия Матерь изображена по перси. «Глава Ее слегка склонилась в левую сторону к Богомладенцу, Который Своим немного приподнятым ликом приник к лику Пречистой Матери, охватил Ее шею правой рукой и левую простер к Ее правому плечу. Свежесть красок, ясность и отчетливость изображения изумительны! Икона кажется написанной в самое недавнее время, а между тем никто не помнит, чтобы живопись обновлялась; не видно этого и из церковных документов. Местные жители рассказывают, что никому не удается воспроизвести вполне точную копию: список всегда резко отличается от подлинника сухостью изображения».
Далее очеркист приводит историю 1657 года о «великом и преславном чуде Богоматери» во псковском Изборске, когда «во святый и великий пост, на шестой немели, во вторник, месяца марта 17 день пришедше нощию погании немцы к Печерской обители на посад и пожгоша весь посад той, и в той день много кровопролития сотвориша».
Вдовица и ее дочь «видеша знамение страшно и ужаса исполнено, – показашася от тоя иконы от образа Пречистыя Богоматере из обою оку слезы текуща»
Тогда некая посадская вдовица Евдокия, в доме которой и находилась пядничная икона Пресвятой Богородицы, принесла чудотворный образ в Изборск. «Того же марта 22 день, в неделю цветную (Ваий)», молясь пред этой иконой, вдовица вместе с дочерью Фотинией «абие видеша знамение страшно и ужаса исполнено, – показашася от тоя иконы от образа Пречистыя Богоматере из обою оку слезы текуща». Эти «слезные потоки от обою очию» видели потом прихожане в соборной церкви Святителя Николая Мирликийского, где была поставлена икона.
Тогда же молитвами Богородицы «град Избореск избавлен бысть от нашествия поганых», а образ был перенесен на две недели во Псков.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский был настолько поражен красотой иконы, что простоял перед ней полчаса на коленях, вознося Богородице хвалебные песни
Известно также о списке с Корсунской иконы, находившемся в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга. Этот образ был написан в начале царствования императора Николая I и принесен в дар собору Александрой Алексеевной Алексеевой. Предыстория этого дара такова. Сановный вельможа Дмитрий Львович Нарышкин увидел образ во сне и в течение долгого времени пытался отыскать такую икону. 30 августа 1828 года ему довелось побывать в Александро-Невской лавре в келье митрополита Серафима, где он и увидел приснившийся ему образ Богородицы. Это была Корсунская икона Богоматери, написанная в 1784 году. С нее и был сделан петербургский список иконы. Список этот хранился у графини Эртцен, потом у ее воспитанницы графини Алексеевой. Именно тогда икона стала причиной изобильного притечения в дом графини множества молитвенников. Примечательно, что к судьбе и этой святыни оказался причастным святой праведный Иоанн Кронштадтский (широко известно его участие в судьбе Богородичной иконы «Аз есмь с вами и никтоже на вы», которая теперь хранится на Черниговщине). Посетив однажды дом Алексеевой, святой был настолько поражен красотой иконы, что простоял перед ней полчаса на коленях, вознося Богородице хвалебные песни.
18 февраля 1894 года святыня была торжественно перенесена в Исаакиевский собор. В этот день от нее произошло чудесное исцеление жены певчего Исаакиевского собора Анны Ераксиной, в детстве травмированной ударом лошадиного копыта в правое плечо и уже в замужестве перенесшей в этой связи операцию. «Когда привезли Корсунскую икону в собор, Анна встретила ее вместе с прочими верующими и склонилась перед ней с горячей мольбой о своем исцелении. Каково же было ее удивление, когда, придя из собора домой, она в состоянии была поднять руку на лоб, на плечо и перекреститься на святые иконы. На другой день болящая отправилась к врачам для обычной перевязки раны. Когда бинт был снят, врачи удивились столь быстрому заживлению раны и отослали Анну домой, сказав при этом, что ей незачем больше обращаться к их помощи. Свое исцеление Анна отнесла исключительно предстательству Небесной Владычицы».
Называют и иные списки Корсунской Чудотворной – в Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре и в Нижегородском Благовещенском монастыре (принесен в монастырь святителем Алексием, митрополитом Московским). Список, пребывавший в Благовещенской обители, сохранил ее при трех опустошительных пожарах в Нижнем Новгороде (в 1715, 1722 и 1767 годах).
Отметим и списки Корсунской иконы, находившиеся в Малороссии. Два из них связаны с Черниговской губернией. Один список пребывал в Благовещенском монастыре городка Нежин. Написан он был Киевским митрополитом Михаилом (Зборовским) в первой половине XVIII века, когда святитель был еще псковским епископом. И кто знает, не благословение ли именно этого святого образа сопровождало в жизни юного нежинского гимназиста, будущего великого писателя Николая Гоголя…
Там же, в Черниговской губернии, недалеко от города Стародуб, в селе Печеники находился еще один, весьма древний список чудотворной иконы Корсунской Богоматери.
Упоминали исследователи (тот же Е. Поселянин) и о Корсунском образе в селе Горбаневка под Полтавой.
Широко известен и Корсунский образ из Покровской церкви села Шпилевка (по-украински Шпыливка) Сумского уезда, именуемый также «Прозренная». От этой иконы произошло исцеление слепорожденной девочки, дочери человека, в чьем доме находилась икона. После этого образ был передан для общенародного поклонения в Шпилевский Покровский храм. Ежегодно 9 октября икону торжественно переносили в Преображенский собор города Сумы, где она находилась всю зиму. В восьмом кондаке акафиста чудотворной иконе Божией Матери, именуемой «Корсунская Прозренная» (Шпилевская), поется: «Егда услыша свободитель царь Александр, како прославися в земле Слободской образ Богоматери Корсунския, тогда повеле из града Петрова: Да творят вси людие перенесение ежелетно Честнаго Образа из церкви Шпилевской в Соборный храм града Сумы до третиего дне восстания Сына Божия, от Девы плотию Возсиявшаго, и да поют Ему, яко Победителю Смерти, песнь сугубую о Тебе, Богородице: Аллилуиа».
Именно этот список Корсунской иконы, датированный концом XVIII века и входивший в число 50-ти икон Украины, канонизованных и признанных чудотворными, в марте 2009 года был похищен из кафедрального собора города Сумы. До похищения осенью ежегодно проходил крестный ход с этой иконой по центру города.
Вспоминают и икону, находившуюся в селе Пилатики Романовского уезда Ярославской губернии. Этот образ прославился чудотворениями с 1642 года.
В 1771 году в городе Романове (сейчас Тутаев) разразилась эпидемия чумы, которую удалось остановить лишь крестным ходом с принесенной из Пилатиков Корсунской иконой.
А в Угличе существует даже церковь в честь Корсунской иконы Богородицы (построена в 1730 году), в которой и находился благодатный образ.
В Усмани Тамбовской губернии, в городском Богоявленском Усманском соборе, Корсунская икона Богоматери прославилась своими чудесами с 1854 года, когда у одной женщины, прежде рождавшей мертвых детей, стали рождаться младенцы живые.
О Корсунском образе было известно и на далеких Соловках в Белом море. Там до безбожных времен почитали икону Корсунскую Сосновскую, обретенную на сосне, у морской Сосновой губы, в 15 верстах от обители. Потом эта икона находилась в Преображенском соборе Соловецкого монастыря.
Один из списков Чудотворной хранился в Мураново, подмосковной усадьбе, связанной с именами двух выдающихся русских поэтов – Е. А. Баратынского и Ф. И. Тютчева
Известны были образы Корсунской иконы Божией Матери также в Симбирской, Витебской губерниях, в бывшем Леохновском монастыре Новгородской епархии, а также в селе Глинкове Владимирской епархии и в Павло-Обнорском монастыре Вологодской епархии. Один из списков Чудотворной хранился в Мураново, подмосковной усадьбе, связанной с именами двух выдающихся русских поэтов – Е. А. Баратынского и Ф. И. Тютчева.
Кондак одиннадцатый акафиста чудотворной иконе Божией Матери, именуемой «Корсунской Прозренной» (Шпилевской), гласит: «Огнь Божества прияла еси Дева, пребыв нетленна. Ныне же тернии души моея попали, Пречистая, огнем Благодати Твоея. Да стану и аз, якоже Моисей, в Земле Святей ногама моима, вопия чистым сердцем песнь Богу: Аллилуиа».
Молитва пред Корсунской иконой Божией Матери
О Пресвятая Дева, Владычице Богородице, Единороднаго Бога Слова, всякия видимыя и невидимыя твари Творца и Владыку, единаго от Троицы Господа, Бога же и Человека, паче естества и слова рождшая, вместилище Божественное, всякия святыни и благодати приемнице, в Нейже исполнение Божества пребывает, благословением Бога и Отца и действом Святаго Духа избранная от всея твари, славо и неизглаголанное веселие Ангелов, царский апостолов и пророков венче, чудное и всехвальное мучеников мужество и страдальцев венчание, присносущных и нетленных воздаяний ходатаице непреложная, преподобных честь и славо, незаблуднаго пути учительнице, источниче света, милости неистощимая реко, всяких чудес и дарований духовных море неисчерпаемое!
Яко един есть Царь и Владыка Сын Твой и Бог, Ты же воистину еси Богородица, от всех родов блажимая, истиннаго Бога по плоти рождшая, и Того ради вся можеши и сильна еси действовати, елика аще волиши на небеси и на земли.
Исполни убо всякое прошение на пользу коемуждо, Владычице: подаждь недугующим цельбу, в мори плавающим тишину и управление, с путешествующими спутешествуй и соблюдай я, скобящия утешай, нищету и всякое телесное озлобление облегчи, душевныя же болезни и страсти телесныя прежде всех потреби Твоим невидимым предстательством и ходатайством, яко да путь временныя сея жизни добре и непреткновенно скончаем, и вечная оная блага Тебе ради во Царствии Небеснем получим.
Изряднее же Тебе вручаемый град сей и всяк град и страну от глада, губительства, труса, потопа, огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани и от напрасныя смерти избави, и всяк гнев праведно на ны движимый отврати, благоволением и благодатию Единороднаго Сына Твоего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Присносущным и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
ШПИЛЕВСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
 |
| Шпилёвская икона Божией Матери, именуемая также Прозренная |
Шпилёвская икона Божией Матери, именуемая также Прозренная, чтимый список Корсунской иконы Божией Матери.
Этот список Корсунской иконы Божией Матери написан на листовом белом железе.
В XVIII столетии икона была собственностью одного крестьянского семейства в с. Романовка Сумского уезда. По преданию, в семействе владельца иконы была слепая от рождения маленькая дочь. Однажды, когда все члены семьи были заняты уборкой в доме, девочке поручили протереть иконы. Заметив разницу между иконой, писанной на тонком железном листе и писанными на досках, девочка усомнилась в том, что это – икона. На вопрос, обращенный к матери, — икона ли это – она получила утвердительный ответ. Тогда слепая с горечью сказала: «Может быть вы смеетесь надо мной – и, вздохнув, высказала давно таившееся в глубине сердца свое желание — Ах, если бы я сама своими глазами увидела, тогда бы не сомневалась». Лишь только она молвила это, ее глаза открылись и она в радости воскликнула: «Ой, верно вы говорите, сама теперь вижу!» Вскорости исцеленная девочка видит во сне Божию Матерь такой же, какой Она изображена на иконе и слышит ее голос: «Отнесите икону Мою в церковь, что в селе Шпилевка». О сне девочка рассказала родителям и те отнесли икону в храм. Однако родители не рассказали священнику о чудесном исцелении своей дочери. Икона дважды необъяснимым образом покидала церковь и ее находили неподалеку в саду, под ясенем. Хозяин сада – помещик Кондратьев, священник и староста церкви решили пойти к бывшему владельцу иконы. Услышав рассказ о происшедших событиях, крестьянин подробно рассказал пришедшим о чуде прозрения своей дочери. Слух об этом быстро распространился по окрестностям. На том месте, где под ясенем дважды находили икону, была поставлена церковь, в которую и поместили святой образ.
С тех пор икона находилась в Шпилевском Покровским храме. С 1859 года ежегодно в день явления, 9 октября, икона торжественно переносилась в Преображенский собор в г. Сумы и оставалась там на зимнее время, а в третий день Пасхи икону возвращали в с. Шпилевку.
После революции икона была изъята из храма и помещена в художественно-краеведческий музей. Во время пожара, случившегося в 1930-х годах в музее, икона чудесным образом не пострадала. Этот случай произвел на сотрудников музея неизгладимое впечатление, они решили возвратить святой образ в храм. Поскольку Покровская Шпилевская церковь была к тому времени уже разрушена, икону перенесли в Спасо-Преображенский собор г. Сумы.
В 1995 году была возобновлена прерванная традиция крестных ходов с чудотворным образом.
Ночью 24 марта 2009 года икона была похищена из собора неизвестными, причем следов взлома не было обнаружено [1]. В настоящее время местонахождение святыни неизвестно.
Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Корсунская Прозренная» («Шпилевская»)
Кондак 1
Избранной от Господа Пречистей Госпоже и Богородице принесем, вернии, малое сие похвальное пение пред пречистым и чудотворным образом Ея Корсунским. Имже слепоты душевныя избавляемии, верою покланяющеся, умильно глаголем:
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Икос 1
Ангели Божии, якоже предстояще им крещению князя Владимира, иже во граде Корсуни бысть, со страхом взираху на Пречистый лик Богоматери, егоже святый апостол и евангелист Лука изобрази в воспоминание земныя жизни Ея. Егоже и прият Равноапостольный от рук Архиереев греческих, яко благословение Царицы Небесныя всей земле Русской, со трепетом вопия Пренепорочней таковая:
Радуйся, Дево, небесная земным соединившая,
Радуйся, Мати, горняя дольним преклоньшая,
Радуйся, Помазание Христово роду человеческому,
Радуйся, Иордане Истинный, в раю Божием текущий,
Радуйся, Венче Богосветлый Троицы Единосущныя,
Радуйся, Уста Апостольская, имиже вселенная просветися,
Радуйся, Начало Предвечнаго Совета Божия,
Радуйся, Пределе таинственных обетований,
Радуйся Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 2
Звезда Вифлеемская явися икона Корсунская в земле нашей, еяже свету отцы наша, аки волхвы последующе, обретоша Христа Бога нашего и поклонишася Ему, и вместо злата, ладана и смирны — веру, надежду и любовь в дар Спасу принесоша, вопия Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Видеша людие киевстии велия чудеса, яже от иконы Корсунския, тогда же Евангельским благовестием утверждении, отвратиша сердца своя от лести идольския, слышаще же глагол Христов: «Да крестятся вси во имя Отца и Сына и Святаго Духа», возрадовашеся зело о спасении своем, вопия Матери Господа Своего таковая:
Радуйся, Звездо, к Богу пресветло водящая,
Радуйся, Лучу Веры, во тьме мира светящий,
Радуйся, Храме, в немже вернии освящаются,
Радуйся, Колеснице, Еюже Единородный Сын сниде,
Радуйся, Поточе, в горняя нас устремляющий,
Радуйся, Слова Божия Носительнице Чудная,
Радуйся, Рождение Чистое чистыя двоицы,
Радуйся, Дщере, врачевством матери Своея ставшая,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 3
Радуется днесь вся земля Словенская, имуще икону Твою, Богородице, щит и утверждение веры Православныя. Сего ради Церкви Божии изображении лика Ея покрываются, небеси подобящеся. Се, и страна Сумская, приемше, яко Богосветлый Венец, икону Корсунскую, вопиет Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Веселится духовно земля Сумская о явлении милости Богоматери: явися бо Чудотворный список иконы Корсунския, светлостию Благодати Божией сияюще и исцеление дарующе. Сего ради, не умолчим никогда силы Твоя, Богородице, глаголати, яже нам бысть от Образа сего в земли нашей, да любовию и иныя привлечем вся пети Тебе таковая:
Радуйся, Ризо Предивная, в Нюже Христос оболкийся,
Радуйся, Лампадо Духовная, в небесех тепле светящая,
Радуйся, Купино, огнем Божества неприступно объятая,
Радуйся, Горнило, в Немже Спаситель от Духа искован бысть,
Радуйся, Порфиро, от Анны сотканная,
Радуйся, Розо, в чертозе небеснем цветущая,
Радуйся, Маслина, милость миру явившая,
Радуйся, яко Тобою Хлеб Жизни для всех испечеся,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 4
Видяще Владычица иногда отроковицу чистую, иже слепа бе от рождения своего в веси Романовстей, обаче с любовию, аще и невидяще лика Богоматери, лобызающую икону Корсунскую, умилосердися над нею и исцеление очей телесных скоро подаде ей, вопиющей Богу: Аллилуиа.
Икос 4
«Блаженни невидевшие, но верующие», — рече Господь своим учеником и апостолам, Фомино неверие уверяя. Темже блаженна есть и отроковица боголюбивая, внегда воззвати ей, невидяще, с любовию Богоматери: «Слепоту очес моих отстави от мене, Пречистая, да вижу лик Твой Пресветлый, можеши бо сие сотворити, яко Мати Света Присносущнаго и Всемилостивая». Исцеление же прият совершенное, возопи, обрадованная, из глубины сердечныя таковая:
Радуйся, мира непрестанная Ходатаице,
Радуйся, Покрове, имже девство воистину укрывается,
Радуйся, Купеле Христова, в ней же духовно прозреваемся,
Радуйся, Источниче, изливший Пресладкаго Иисуса,
Радуйся, Одушевленная новая скиние,
Радуйся, Врачевательнице от демонов горце уязвленным,
Радуйся, Херувиме Огненный, ко Древу Жизни приставленный,
Радуйся, Мироварнице Божественныя благости,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 5
Бурю внутрь помышлений сумнительных испыта отроковица боголюбивая, егда в видении соннем явися ей Пречистая, глаголющая: «Да пребудет икона моя, от неяже прозрели очи твои, в церкви веси Шпилевстей: благодать бо Моя не токмо тебе, обаче и всем людем бысть, во спасение поющих Богу: Аллилуиа».
Икос 5
«Да не станет светильник тай, но да светит всем человекам», — глаголет Господь. Сего ради и икона Корсунская, аще и принесена бысть в церковь Шпилевскую, обаче Божиим промыслом возсия на древе, светом благодати сияюще. Видяще же ю людие, Отца, Иже есть на небесех, славяще, возопиша Богородице таковая:
Радуйся, Зерцало Святости, образ Божий являющее,
Радуйся, Псалтире, достойно Христа ублажающая,
Радуйся, Заре Утренняя, вечер греху предвещающая,
Радуйся, Крыло Ветренное, Имже Спас — облак прииде,
Радуйся, Дуго, от земли к небесам восходящая,
Радуйся, яко Агница, во чреве Анны упасшаяся,
Радуйся, Ветве Красная, яже процвела Христа плотию,
Радуйся, Чаше Святая Пресвятых Даров Божиих,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 6
Ковчег устрои древле Ной велением Божиим потопа ради, на немже и спасен бысть сей и весь дом его. Обаче и ныне яви Господь милосердие Свое стране Сумстей иконою Корсунскою: еюже бо от потопа грехов избавляемся, в покаянии вопиюще Богу: Аллилуиа.
Икос 6
На древе возсия икона Богоматери людем Шпилевстим, исцеление верным обильно подающе, обаче и нас, душевно ослепленных, просвети, Пречистая, Светом Сына Твоего и Бога нашего, да зовем Ти таковая:
Радуйся, духовных очей Просвещение,
Радуйся, воплощения Божия Преславное Сокровение,
Радуйся, Земле Неоранная, Христа миру прозябшая,
Радуйся, Небо Умное, из Негоже всем верным спасение бысть,
Радуйся, Скиптре Пресветлый в руце Царя царствующих,
Радуйся, Рабо Смиренная Господа господствующих,
Радуйся, Гнездо Голубицы, от Духа Орла приявшее,
Радуйся, обновление рождеством Своим всем возвестившая,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 7
Мудрецы неверующия недоумевают о Тебе, Богородице: «Како может икона Твоя исцеление подавати верным?» Мы же, ведуще по Писанием, яко и тень апостола Петра исцеляше приходящих к нему, почитаем лик Твой, Пречистая, вопиюще Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Образ Твой почитаем, Богородительнице Чистая, чести ради, якоже и святый Иоанн, иже из Дамаска града, глаголет: «Честь бо, иконе воздаваемая, на ея Первообраз восходит». Сего ради лик Твой, Святая, видяще, зрим Тя, якоже яве на небесех Предстоящую, вопия о Тебе таковая:
Радуйся, Святый лик Свой изобразити изволившая,
Радуйся, яко зряще Тя, вернии радуются,
Радуйся, Ключу Веры, имже Двери Райския отверзаются,
Радуйся, Дне Покоя Блаженнаго, в немже Единородный почи,
Радуйся, яко Илиа от ангел на небеса Вознесенная,
Радуйся яко Мати Божия тамо от Бога Венчанная,
Радуйся, Точило, имже Вино Безсмертия источися,
Радуйся, Воеводо ангельскаго воинства,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 8
Егда услыша свободитель царь Александр, како прославися в земле Слободской образ Богоматери Корсунския, тогда повеле из града Петрова: Да творят вси людие перенесение ежелетно Честнаго Образа из церкви Шпилевской в Соборный храм града Сумы до третиего дне восстания Сына Божия, от Девы плотию Возсиявшаго, и да поют Ему, яко Победителю Смерти, песнь сугубую о Тебе, Богородице: Аллилуиа.
Икос 8
Ризою светлою от камений драгих одеяся икона Корсунская от людей благочестивых. Обаче, паче сих, благодатию Божиею украшается икона явленная, сего ради вопием Богородице таковая:
Радуйся, Благодатию Божиею преукрашенная,
Радуйся, яко икона Корсунская нам милости Твоея бысть явление,
Радуйся, Ходатаица у Престола Всевышняго,
Радуйся, Помощнице в жизни сей временней,
Радуйся, Многосветлая Свеча, от Света Мира возжженная,
Радуйся, Правило Веры и Благочестие Истинное,
Радуйся, Соцарствующая Сыну Своему и Богу нашему,
Радуйся, Плененная от Духа Свята Своею волею,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 9
Паде денница с высоты небесныя, егда завистию объят бе к славе Божией. Обаче внуши людем неверным замыслити на Господа и на Христа Его и Славу Богоматери умалити. Иже взяша икону Ея Корсунскую в пленение тесное и совлекше ризы с нея, на позор мирской выставляше, не ведающе пети Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Радуйся, о чадех заблуждших горце Скорбящая,
Радуйся, поругание нечестивых кротко Приемшая,
Радуйся, смирению Сына Своего сим Поревновавшая,
Радуйся, страдания душевныя и слезы Испытавшая,
Радуйся, Рабо Молчаливая, пред мучители ликом Своим Предстоявшая,
Радуйся, за грешники Сыну Своему мольбу Приносящая,
Радуйся, Любове Всемирная, любовию нас не оставльшая,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 10
Уязвление лика Пречистыя Матери Своея не терпяще от безбожных видети, пролия Господь гнев Свой на дом позорищный, в нем же икона Корсунская в пленении бысть: огнем попали истуканы мирския и советы лукавых разори. Икона же Корсунская, аки Купина вторая, огнем опаляема, незгараше, неверныя сим устрашающе, верным же сиянием благодати блистающе, вопиющим о сем Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Яко светоносный облак благодати явися паки икона Твоя, Владычице, во граде Сумстем, пленению скончавшуся: сия бо неверия мрак отгоняюще, сердца наша к Богу возводит, вопиющим же таковая:
Радуйся, христиан православных Верная Защитнице,
Радуйся, Разорение Скорое злоумышлений неверных,
Радуйся, Мрежо, еюже царствие нам уловляется,
Радуйся, Пажите Тучная, на нейже Христос возлеже,
Радуйся, Пристане Тихая в море житейских попечений,
Радуйся, Безплотное Слово во Плоти Явившая,
Радуйся, Безлетнаго Сына в вертепе Родившая,
Радуйся, служения идольскаго нас Свободившая,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 11
Огнь Божества прияла еси Дева, пребыв нетленна. Ныне же тернии души моея попали, Пречистая, огнем Благодати Твоея. Да стану и аз, якоже Моисей, в Земле Святей ногама моима, вопия чистым сердцем песнь Богу: Аллилуиа.
Икос 11
О, Торжество Светлое! О, празднество новое в стране Сумстей: перенесение в Соборную церковь Спаса Преображения иконы Богоматери Корсунския. Егоже, яко на Фавор Новый, архиереи и священницы, монаси и бельцы прияша, и с пении духовными и хоругви множества обстояху Святый Лик Твой, Пречистая, Божественную службу Безкровныя Жертвы Христовой совершающе, и вопиюще Ти таковая:
Радуйся, заповедей Божиих Исполнение,
Радуйся, православия истиннаго Истинное Исповедание,
Радуйся, надеждо ближайшая воскресения вечнаго,
Радуйся, Благословение Божие священству новому,
Радуйся, Фаворе мысленный, на немже Христос возсия,
Радуйся, яко Плод чрева Твоего благословен еси,
Радуйся, Подателя Закона в Себе Приявшая,
Радуйся, яко превыше небес возлетевшая,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 12
Всяк возраст и чин ублажает Тя, Пресвятая Дево: Мати бо Жизни истинныя явилась еси. Ты же, о, Царице Небесная, приими моления раб твоих, поклоняющихся честно иконе Твоей Корсунской и любовию вопиющих Богу: Аллилуиа.
Икос 12
О, како достойно воспети Тя, Богородице? Кий дар принести от скудности духовныя: Еже бо прияла еси дар многоценнейший от Бога — Единородное Слово Отчее! Обаче, о, Мати Безневестная, Сама подаждь нам с высоты силу воспети Ти паки песнь, вопия таковая:
Радуйся, Солнца Праведнаго Первое Сияние,
Радуйся, Начаток Истинный Христова делания,
Радуйся, Вместилище Пространное Бога Невместимаго,
Радуйся, Ложе Непорочное Божественнаго воплощения,
Радуйся, Престоле Божий, Емуже предстоит Собор Святых,
Радуйся, Эдеме Небесный, от Духа устроенный,
Радуйся, Ликование Вечное ангельскаго воинства,
Радуйся, Ублажение Присное рода христианского,
Радуйся, Благодатная, души наша спасающая и любовию к Богу исполняющая.
Кондак 13
Пресвятая Госпоже и Дево Богородице, Вышняго Господа и Бога нашего Мати! Ты аще и у Престола на небесех предстоиши, обаче глас отроковицы боголюбивыя, пред иконою Твоею Корсунскою моление теплое приносящую, услышала еси. Тако и наше малое моление услыши и скоро просвети светом благодати Твоея, да в радости духовней воспоем Творца всех Бога, вопия ему: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й
Молитва ко Пресвятой Богородице
Царице моя Преблагая, надеждо моя, Богородице, прибежище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о, Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.