троица чижи павлово посадского района
Троица чижи павлово посадского района
В 1990-е и 2000-е годы, когда о разрушенном храме уже никто не помнил, разные энтузиасты организовали несколько десятков экспедиций в эти места. Люди бродили по округе и надеялись, что станут очевидцами необъяснимых явлений, парящих огней, НЛО и прочей фантастики. Многие в своих поисках приходили на поляну, где видели остов колокольни и руины Троицкого храма.
«Вернулся в лагерь, рассказал о своей находке ребятам, сходили к руинам вместе, кто-то из атеистов наших даже помолился. Наши «поиски непознанного» как-то быстро свернулись. Позже я снова был в Троице-Чижах, когда деревянную церковь уже отстроили. Хорошо, что такой далекий храм не забросили. А ведь, по правде сказать, я был уверен, что все тут безнадежно», – признается Канавин.
Раньше до Троица-Чижей можно было добраться только по лесной тропе из деревни Власово или по старинной заболоченной дороге из Часовни, поэтому желающих посетить Троицкий храм были единицы: куда проще сесть на машину или автобус и доехать до более доступной церкви по благоустроенной дороге, закатанной в асфальт.
Однако в Троица-Чижах нашлись настойчивые и упорные прихожане, которые ездили на службы в кузове старого ЗИЛа. А когда в 2009 году добрые люди помогли засыпать дорогу к храму каменной крошкой и всяким строительным мусором, приходская жизнь и вовсе закипела.
Новая жизнь Троица-Чижей
Рядом располагаются Свято-Троицкая каменная часовня, установленная в 2009 году на месте древнего деревянного храма, и восстановленная старинная колокольня Троицкого храма, а также целебный святой источник, отмеченный большим резным деревянным крестом. Именно здесь, по преданию, произошло явление иконы святой Троицы.
Далее стоит водосвятная часовня и деревянные въездные ворота с куполами, выполненными из сегментов небесного и солнечного цветов, напоминающими по стилю купола собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Для прогулок прекрасно подходит живописный церковный пруд, а детям понравится большая детская площадка.
В настоящее время территорию Троица-Чижей продолжают благоустраивать, ведется активное строительство каменной Троицкой церкви. Уже сейчас, когда входишь в недостроенный храм, на сердце становится легко и спокойно.
Как добраться до Троица-Чижей
Телефон: 8 (985) 180-02-16
Настоятель: священник Дионисий Александрович Тонков
Проезд на общественном транспорте: из Москвы с Курского вокзала, электрички Горьковского направления на Владимир, Петушки, Крутое, Электрогорск, ехать до станции Павловский Посад, далее автобусом №22 до остановки «Деревня Часовня»
На автомобиле: ехать по Носовихинскому шоссе до Павловского Посада, на первом светофоре повернуть направо к деревням Фатеево и Быково, ехать по главной дороге до поворота на деревню Часовня, повернуть направо, далее по указателям по грунтовой дороге, которая упирается в деревянные Троицкие ворота
Заказать резную икону
Новости прихода
Архивы
В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. 
Поделиться:
Расписание Богослужений
Поделиться:
Ночные Волки в храме Троица Чижи
Поделиться:
Пасха в храме Троица-Чижи
Праздником праздник и торжество из торжеств. Христос Воскресе!
Кондак: А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся:/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Воскре́сение Твое́, Христе́ Спа́се, а́нгели пою́т на небесе́х, и на́с на земли́ сподо́би, чи́стым се́рдцем Тебе́ сла́вити.
Поделиться:
Великий Четверг 2021
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем.
Перевод: Сын Божий, сделай меня сегодня участником Твоей Тайной вечери: я врагам Твоим не открою тайны, и не дам Тебе такого поцелуя, как Иуда, но как разбойник (покаявшийся на кресте) верую в Тебя и говорю Тебе: вспомни меня, Господи, в Твоем Царстве.
Еще один вариант перевода:
«Сын Божий! сделай меня ныне участником Твоей тайной вечери (удостой причаститься), потому что я не расскажу тайны врагам Твоим, не дам такого Тебе целования, как Иуда (не буду изменять Тебе худою жизнью), но, как разбойник, исповедаю Тебя: помяни меня, Господи, во Царствии Твоем». 
Поделиться:
Вербное Воскресение 2021
Дорогие братья и сестры!
Сегодня мы празднуем вход Господень в Иерусалим! Сердечно поздравляем вас с этим удивительным праздником! В этот день мы все одновременно и радуемся, и грустим.
Сама история этого праздника, не что иное, как проверка для нас. В этот день в Иерусалиме огромное количество людей встречали Господа нашего Иисуса Христа. Все были преисполнены радости. «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» — так люди приветствовали Иисуса, снимали свои одежды, срезали ветви с пальм и устилали дорогу, по которой Он шёл. Уверовав в могущественного и благого Учителя, народ готов был признать в Нем Царя, который пришёл освободить его.
Но всего лишь через несколько дней эти же толпы кричали: «Распни Его!».
Нам, православным христианам, постоянно надо помнить о Господе, а не только тогда, когда мы пребываем в радости. Нельзя нам забывать о вере нашей православной и в те моменты, когда бывает трудно или когда нам хочется кого-то обидеть словом или делом.
Всем нам Божьей помощи в Страстную неделю поста. До Пасхи осталось совсем немного времени, но расслабляться нам ещё рано. Враг не дремлет! Желаем всем добраться до Светлого Христова Воскресения без потерь! 
Поделиться:
Дорогие братья и сестры!
Каждый верующий христианин стремится причаститься в Великий Четверг, день установления Таинства Евхаристии, и на Пасху, поэтому постарайтесь найти время для подготовки и приступить к Святой Чаше в эти дни!
Касаемо исповеди, вы можете заранее исповедоваться! Обращаем Ваше внимание, что в Великую Субботу исповедь будет совершаться 10:00 до 13:00
Освящение куличей:
• В Великую Субботу, 1 мая, с 10.00 до 13:00;
• после ночной литургии один раз! 
Поделиться:
На Пути к Страстной Седмице
На пути в Вифанию и Иерусалим
Шестую от честных постов седмицу усердно начинающе, Господеви предпразднственное пение ваий принесем вернии: грядущему во славе, силою Божества во Иерусалим, умертвити смерть…
С усердием начиная шестую неделю Великого Поста, принесем, верующие, предпразднственное пение Господу, идущему в божественной славе и силе в Иерусалим умертвить смерть…
В понедельник мы слышим:
Сегодня Христос, ходящий по ту сторону Иордана, провидит болезнь Лазаря…
Днесь Христу является об одну страну Иордана ходящу, болезнь Лазарева…
Вчера и сегодня Лазарь болен…
Днесь Лазарь умерый погребается и рыдания поют его сродницы…
Сегодня погребается умерший Лазарь и рыдают его сродники…
Дводенствует днесь Лазарь умерый…
Сегодня уже два дня, как Лазарь умер…
И наконец в пятницу:
Заутра бо Христос приходит оживити глаголом умершаго брата (Марфы и Марии)…
Завтра Христос придет воскресить из мертвых брата (Марфы и Марии) …
Таким образом, в течение всей недели мы духовно созерцаем предстоящую встречу Христа со смертью – сперва со смертью его друга Лазаря, а затем и с Его собственной смертью. Приближается час Сына Человеческого, о котором Он так часто говорил и к которому все Его служение на земле было направлено.»
Протопресвитер Александр Шмеман
«Великий пост»
Поделиться:
Цветы к плащанице Спасителя
Дорогие братья и сёстры!
Все мы в настоящее время испытываем тяготы — физические, душевные, материальные. Но не хотелось бы, чтобы Плащаница Господа в Великую Пятницу осталась без живых цветов. Это тоже символ нашей с вами любви и надежды на нашего Спасителя.
У кого есть желание внести любую лепту в украшение Святой плащаницы живыми цветами, можно это сделать любым способом: передать в храм, положить на карту 4276 3801 2853 9330 или на счёт храма
Имена о здравии и упокоении традиционно будут поминаться на Божественной Литургии в Великую Субботу и на всей Пасхальной Седмице!
Храни вас Господь!
Поделиться:
Назначение Митрополита Павла
Патриаршим наместником Московской митрополии назначен митрополит Екатеринодарский и Кубанский Павел
14 апреля митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий подал на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошение о почислении на покой.
Члены Синода постановили удовлетворить прошение Преосвященного митрополита Ювеналия о почислении его на покой, выразив ему глубокую и искреннюю благодарность за достойно понесенные в течение шести десятилетий многотрудные обязанности на разных поприщах церковного служения.
Священный Синод постановил Преосвященным Крутицким и Коломенским, Патриаршим наместником Московской митрополии, Постоянным членом Священного Синода быть митрополиту Екатеринодарскому и Кубанскому Павлу, с освобождением его от управления Екатеринодарской епархией. 
Путешествие в Троица-Чижи: легендарная икона и необъяснимые явления
На древней Вохонской земле, в 15 километрах к югу от подмосковного Павловского Посада, посреди заболоченного леса близ реки Дрезна раскинулась широкая поляна. Это живописное место называется необычно – Троица-Чижи. Первая часть названия связана со старинной Троицкой церковью, а происхождение второй части окутано тайной. Корреспондент Павлово-Посадского информагентства побывала в Троица-Чижах и узнала, как здесь появились храм и целебный источник, и почему эти места притягивают уфологов и любителей паранормальных явлений.
Святое место
История Троицкой церкви начинается с чуда. По преданию, давным-давно у реки заночевали торговцы, во сне им явился яркий свет и голос, который произнес: «Место сие свято есть». Проснувшись, путники увидели на берегу реки икону святой Троицы, а прямо под ней – источник. Они унесли ее с собой, но на следующий день она оказалась на прежнем месте.
Впоследствии здесь построили часовню, в которой поместили икону. Упоминание о сооружении осталось в названии близлежащей деревни – Часовня. Икона святой Троицы находилась в церкви до 1937 года, после закрытия храма ее перевезли в село Казанское, а в 1995 году она, к сожалению, была похищена.
«Церковь святой Троицы деревянная, построенная исстари на погосте у реки Дрозны, в начале XVII столетия находилась Московского уезда, в дворцовой Загарской волости», – говорится в историческом документе.
Это значит, что Троице-Чижам намного больше, чем 400 лет. Но местные жители ведут отсчет от первого упоминания, поэтому в 2016 году они отметили 388-летие поселка.
В 1739 году обветшавшую за два века деревянную церковь заменили на кирпичную, в 1789 году к трапезной пристроили колокольню. К концу XIX века в связи с увеличением числа прихожан к Троицкой церкви возвели придел, который освятили во имя преподобного Сергия Радонежского.
В 1937 году «за антисоветскую пропаганду» арестовали и расстреляли настоятеля храма – священника Николая Архангельского. В августе 2000 года Архиерейским собором Русской православной церкви он был причислен к лику святых новомучеников и исповедников российских, приход свято хранит память о нем.
В послевоенное время Троицкую церковь частично разобрали, используя кирпич для хозяйственных нужд. Практически нетронутой осталась лишь колокольня, которая простояла до 2007 года, никем не оберегаемая и разрушающаяся от ветров, непогоды и отсутствия хозяйской руки.
В погоне за НЛО
Окрестности деревни Часовня в Павлово-Посадском районе Московской области давно пользуются особой любовью среди уфологов, разного рода искателей «мест силы», а также копателей, вооруженных металлодетекторами.
В 1990-е и 2000-е годы, когда о разрушенном храме уже никто не помнил, разные энтузиасты организовали несколько десятков экспедиций в эти места. Люди бродили по округе и надеялись, что станут очевидцами необъяснимых явлений, парящих огней, НЛО и прочей фантастики. Многие в своих поисках приходили на поляну, где видели остов колокольни и руины Троицкого храма.
«Вернулся в лагерь, рассказал о своей находке ребятам, сходили к руинам вместе, кто-то из атеистов наших даже помолился. Наши «поиски непознанного» как-то быстро свернулись. Позже я снова был в Троице-Чижах, когда деревянную церковь уже отстроили. Хорошо, что такой далекий храм не забросили. А ведь, по правде сказать, я был уверен, что все тут безнадежно», – признается Канавин.
Дорога к храму
В 2007 году Троица-Чижи ожили: настоятелем Троицкой церкви был назначен иерей Дионисий Тонков, который взялся за восстановление храма и прихода. «Безнадежное» место обрело надежду на новую жизнь.
Раньше до Троица-Чижей можно было добраться только по лесной тропе из деревни Власово или по старинной заболоченной дороге из Часовни, поэтому желающих посетить Троицкий храм были единицы: куда проще сесть на машину или автобус и доехать до более доступной церкви по благоустроенной дороге, закатанной в асфальт.
Однако в Троица-Чижах нашлись настойчивые и упорные прихожане, которые ездили на службы в кузове старого ЗИЛа. А когда в 2009 году добрые люди помогли засыпать дорогу к храму каменной крошкой и всяким строительным мусором, приходская жизнь и вовсе закипела.
Новая жизнь Троица-Чижей
Сегодня Троица-Чижи – это очень живописное место. На зеленом лугу, со всех сторон окруженном лесом, стоит деревянная церковь, выстроенная в 2008 году и освященная в честь Сергия Радонежского. Главная святыня церкви – икона преподобного с частицей мощей. День его памяти – второй в Троица-Чижах главный престольный праздник после дня Святой Троицы.
Рядом располагаются Свято-Троицкая каменная часовня, установленная в 2009 году на месте древнего деревянного храма, и восстановленная старинная колокольня Троицкого храма, а также целебный святой источник, отмеченный большим резным деревянным крестом. Именно здесь, по преданию, произошло явление иконы святой Троицы.
Далее стоит водосвятная часовня и деревянные въездные ворота с куполами, выполненными из сегментов небесного и солнечного цветов, напоминающими по стилю купола собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Для прогулок прекрасно подходит живописный церковный пруд, а детям понравится большая детская площадка.
В настоящее время территорию Троица-Чижей продолжают благоустраивать, ведется активное строительство каменной Троицкой церкви. Уже сейчас, когда входишь в недостроенный храм, на сердце становится легко и спокойно.
Как добраться до Троица-Чижей
Заказать резную икону
Новости прихода
Архивы
ЛЕТОПИСЬ
В древней, поседевшей от веков Вохонской земле, в 15 км к югу от города Павловский Посад, находится место под названием Троица-Чижи. На небольшом открытом пространстве посреди заболоченного леса, в низовьях реки Дрезна, при погосте стоит церковь во имя Троицы Живоначальной.
Неоднократно краеведы интересовались происхождением названия «Троица-Чижи», высказывая множество версий. На протяжении столетий погост называли Троицким, Троице-Чижским, Чижами. Первая часть топонима «Троица» происходит от названия самой Свято-Троицкой церкви. Вторая часть «Чижи» по последней версии образована от многозначного слова «чиж». В словаре В.И.Даля «чиж», трактуется, как палочник или рогоз. Рогоз – совсем не редкое растение, произрастающее на сильно заболоченных берегах Дрезны между деревнями Кузяево и Часовня. Так было и сотни лет назад, когда в старых документах, датируемых первой половиной XIX века можно прочесть: «погост Троицкий, что в Чижах».
Самое первое документальное упоминание о Троицкой церкви относится к первой половине XVII века. Из расходной книги Казенного приказа, датируемой 1628 годом, можно было узнать, что «церковь святой Троицы деревянная, построенная изстари, на погосте у реки Дрозны, в начале XVII столетия находилась Московского уезда, в дворцовой Загарской волости; по окладу 1628 года дани 10 алт. 5 ден., заезда 3 алт., кормовая гривна».
По писцовым книгам 1631-1633 годов о Троицком погосте можно узнать следующее: «пашни паханые церковной земли 2 чети да перелогом четь, да перелогом и лесом поросло 2 чети в поле, а в дву потомуж, сена 70 копен, лесу поверстнаго елнику болотнаго по Микишин луг; да к церкви ж дано селище Темниково, да селище Петряково и те селища лесом большим поросли, а по мере в селище Петрякове лесу пашенного полдесятины, сена по оселку 10 копен, в селище Темникове по мере пашенного лесу четь десятины в поле, а в дву потомуж». Смежные друг с другом селища Темниково и Петряково, когда-то входили в Троицкий приход. Ныне этих населенных мест не существует. Их исчезновение относится к первой половине XVIII века. Позднее, в самом начале XX века, продаваемый церковью участок леса рядом с погостом так и называли «Темниково-Петряково».
Из переписных книг известно, что в 1646 году при Троицкой церкви «во дворе поп Семен».
В 1680 году в церковный причт входили священник Антип Никитин и дьячок Федор Евдокимов.
С воцарением на российском престоле Петра I дворцовая Загарская волость, в состав которой входил Троицкий погост, была пожалована в 1710 году бывшему крепостному Бориса Васильевича Шереметева, советнику царя по финансовым делам, Алексею Александровичу Курбатову.
После смерти Курбатова погост вновь входит в состав дворцового ведомства, пока в 1727 году вотчинные Загарские земли не были пожалованы полковнику Петру Васильевичу Чичерину. Именно при Чичерине начинается строительство каменного храма. Деревянная Троицкая церковь, простоявшая не меньше двух веков, из-за ветхости и малой вместимости в связи с возросшей численностью прихода, была заменена на одноглавую кирпичную, выстроенную в стиле провинциального классицизма в 1739 году. Строительными работами руководили священник Лукьян Агапов и дьячок Потап Агапов. Позднее, в 1789 году, к трапезной пристроили двухъярусную колокольню. Строительство велось на средства и силами самих прихожан из окрестных деревень (д.Малыгино, д.Власово, д.Семеново, д.Часовня, д.Бразуново, д.Аверкиево). По окончании всех работ деревянную церковь окончательно разобрали. Теперь на ее месте стоит каменная Свято-Троицкая часовня.
В 1748 году Чичерин скончался, и земли отошли его супруге Александре Васильевне Чичериной (урожденной Кольцовой-Масальской). В 1753 году Загарскую волость у Чичериной приобретает Николай Михайлович Леонтьев – генерал-майор, участник Семилетней войны. В 1769 году Леонтьев был убит одним из своих крепостных, и Загарская волость отходит его супруге Екатерине Александровне Леонтьевой (урожденной Румянцевой).
С 1788 года, вплоть до 1838 года, владельцем погоста являлся граф Сергей Петрович Румянцев – один из первых людей, попытавшийся освободить крестьян, став инициатором закона о «вольных хлебопашцах». При Румянцеве в 1795 году проходила V ревизия, при которой было зафиксировано, что у священно- и церковнослужителей церкви Святой Троицы, что на Троицком погосте, земли под усадьбой — 1 дес. 1045 саж., под пашней 56 дес. 828 саж., под сенокосом — 26 дес. 290 саж., под лесом — 135 дес. 558 саж. И неудобных мест 2 дес. 1845 саж. Всего — 221 дес. 2166 саж. земли. «Земля песчаная и к урожаю хлеба: ржи, овса и гречи способная. Покосы средственные, лес дровяной: березовый и осиновый».
В 1822 году умирает священник Борис Сергеевич Рождественский. У него остается супруга Мария Дмитриевна с детьми, которую по ее собственному прошению переводят просвирницей в церковь Николая Чудотворца на Лосином заводе (ныне город Лосино-Петровский).
С 1823 года на должность священника назначают Петра Иванова. При нем в составе церковного причта служили дъячок Петр Александров и пономарь Михаил Васильев. В 1835 году на отца Петра заводят церковное дело по многочисленным жалобам со стороны прихожан за «непорядочные поступки».
Летние месяцы периода 1839-1841 гг. выдались очень жаркими и засушливым для Богородского уезда. Пожары в лесах были не редкостью. В Троица-Чижах из-за засухи пересохла река Дрезна из-за чего стало невозможным совершать обряды водоосвящения и бороться с огнем в случае пожара. Существовавший с незапамятных времен пруд недалеко от церкви за давностью лет так сильно заплыл, что был совершенно не пригоден для забора воды. Поэтому в 1841 году церковный причт решает продать 50 сажен дров и на вырученные 450 руб. очистить церковный пруд.
В 1859 году (в «Списке населенных мест…») о Троицком погосте можно было узнать, что он «при речке Безымянной по правую сторону Малобронницкого тракта», и что на погосте 3 двора, в которых проживают 7 душ мужского пола и 4 — женского.
В 1862 году на три крестьянских семьи из деревни Семеново заводится церковное дело по их причастности к старообрядчеству. Служивший на тот момент священник Андрей Минервин лично подавал прошение в Московскую духовную консисторию из-за сложившейся проблемы в целях возвращения прихожан в православие. Исторически так сложилось, что Богородский уезд был в эпицентре распространения старообрядчества в Московской губернии в XIX веке.
В 1873 году по старой Троицкой дороге через погост Чижи везли в город Павловский Посад святыню бронницкой земли – икону Божьей Матери «Иерусалимской». Память об этом до сих пор хранят местные жители окрестных деревень Часовни, Власово, Малыгино и Аверкиево, которые приходили в Чижи, чтобы увидеть и поклониться чудотворной иконе. Икону было решено привезти из-за массовых заболеваний холерой в Павловском Посаде. В летописи Воскресенской церкви сказано, что жители обратились с просьбой разрешить им принять святую икону «Иерусалимскую» из г.Бронницы для совершения молебствий об избавлении от губительной болезни. Когда икона была принесена, то жители обнесли её по всем деревням своего прихода с совершением молебных пений, и холера прекратилась. Так икона Иерусалимской Божьей Матери стала почитаемой святыней и на нашей земле, отстранив болезни и мор от наших прадедов более ста лет тому назад.
В 1885 году обновляют роспись храма. О том, как был расписана Троицкая церковь, можно только догадываться. Время не сохранило никаких изображений, т.к. вся внутренняя отделка в советское время была уничтожена.
К концу XIX века приходское население окрестных деревень достигает такой численности, что возникает острая необходимость расширить однопрестольную Троицкую церковь, пристроив к ней придел. К 1887 году с разрешения Московской духовной консистории причт продает часть своих лесных угодий. За вырученные 3500 руб. от продажи леса к северному фасаду церкви решают пристроить придел во имя Преподобного Сергия Радонежского. Изначально прошение, поданное крестьянами на подписание настоятелю священнику Павлу Нехотенову, было отклонено. Окончательно разрешить вопрос с передачей приходских денег на оплату строительных работ удалось церковному старосте Степану Емельяновичу Подкопаеву и его брату Федору из д.Малыгино. Архитектором, создавшим проект Сергиевского придела, был выпускник Московского училища живописи, ваяния и зодчества Павел Георгиевич Егоров. Во время строительных работ северные фасады трапезной и четверика были значительно переделаны. По окончании всех работ и освящении придела в окрестных деревнях был введен второй престольный праздник.
В 1894 году к Троицкой церкви погоста Чижей определен священник Иоанн Уваров, который был осужден и снят с настоятельского места из-за постоянных жалоб прихожан, прослужив ровно год.
С началом XX века Троицкая церковь начинает активно продавать свои лесные угодья из-за тяжелого материального положения. В 1905 году причт продает 40,2 десятин дровяного леса. На часть вырученных от продаж денег в 1907 году на территории погоста выстраивают три новых деревянных дома взамен обветшавшим от времени старым постройкам. В 1910 году на торги выставлено 47,5 десятин леса.
В период острой денежной нужды в 1906 году храму была пожертвована сумма в размере 1000 рублей по духовному завещанию директора Лялинской фабрики мецената Петра Дмитриевича Долгова, который оставил после своей смерти в банке Павловского Посада капитал в размере 300000 рублей на устройство благотворительных учреждений, а также в помощь церквям и монастырям.
В 1916 году продажа церковного леса возобновляется. Дело в том, что годом ранее от прихода отошло две деревни: Бразуново и Аверкиево. Причиной того стало строительство храма в деревне Аверкиево на средства Александра Дмитриевича Самарина, начатое еще в 1911 году. 22 ноября 1915 года состоялось торжественное освящение двух пределов в честь св. Благ. Князя Александра Невского и св. Николая Чудотворца, на котором присутствовал и священник погоста Чижи Николай Фелицын. С тех самых пор приход храма в Чижах не менялся и, по сей день включает 4 деревни: Власово, Малыгино, Семёново и Часовня.
По данным одной из последних клировых ведомостей, датированной 1919 годом, в составе церковного причта Троица-Чижей числятся: священник Николай Сергеевич Фелицын (с 1903 года), диакон Александр Иванович Третьяков (с 1910 года), псаломщик Виктор Дмитриевич Воздвиженский (с 1916 года) и церковный староста крестьянин Василий Лукьянович Лукашев (с 1911 года).
С 25 октября 1920 года старостой храма был Прокопий Матвеевич Разсков.
По материалам Всесоюзной переписи 1926 года в поселении Троице-Чижи Малыгинского сельского совета значится 3 хозяйства (не крестьянских, а «прочих») с населением в 14 человек (9 муж. пола, 5 – жен.).
В 1934 году в Троицкий храм погоста Чижи был назначен священник Николай Александрович Архангельский. Отец Николай родился 7 ноября 1878 года в городе Верея Московской губернии в семье священника Александра Николаевича Архангельского. В 1893 году он оканчивает Перервинское духовное училище, а в 1899 году – Московскую Духовную семинарию. В 1915 году Николай Александрович рукоположен во священника. В 1931 году его возводят в сан протоирея. Отец Николай был настоятелем Троицкой церкви всего 3 года. 6 октября 1937 года его арестовывают по подозрению в антисоветской агитации и заключают в тюрьму г.Ногинск. Местные жители помнят, как увозили Николая Александровича на грузовике в его последний путь. 3 ноября тройкой при УНКВД по Московской области ему выносится приговор по статье 58-10 УК РСФСР в «ведении антисоветской агитации» с высшей мерой наказания. 5 ноября отца Николая расстреляли на полигоне Бутово под Москвой и похоронили в общей могиле. 16 января 1989 года был реабилитирован Прокуратурой Московской области по 1937 году репрессий. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 для общецерковного почитания.
Арест и расстрел настоятеля отца Николая обернулся закрытием церкви. Вся церковная утварь, какую удалось спасти, разошлась по окрестным церквям и деревням. Иконы и книги зачастую забирали сами прихожане. Иконостас был вывезен в Глинскую пустынь, откуда впоследствии перевезен в Даниловский монастырь Москвы, где и находится по сей день. Паникадило отошло Казанской церкви села Иванисово, а подаренный когда-то крестьянами д.Часовня подсвечник сегодня можно увидеть в Казанской церкви села Казанское. Судьба колоколов до сих пор остается до конца не разгаданной. Известно только об одном колоколе, который после закрытия церкви перевезли в деревню Малыгино, откуда он уже попал в Покровско-Васильевском монастырь г.Павловский Посад. Когда-то окружающая храм кованая ограда отвозилась на переплавку на арматурный завод деревни Крупино.
До начала Великой Отечественной Войны старостой храма был Андрей Васильевич Огурцов из деревни Власово.
В послевоенное время Троицкую церковь (алтарь, четверик, предел) частично разбирают, используя кирпич для хозяйственных нужд. Практически нетронутой осталась лишь одна колокольня с сохранившейся кровлей, но уже без колоколов.
Новая история храма начинается с осени 2007 года, когда настоятелем Троицкой церкви становится иерей Дионисий Александрович Тонков. До наступления зимних холодов проводятся активные субботники по уборке территории и приведении ее в надлежащий вид для дальнейших работ. В планах восстановление каменной Троицкой церкви и возрождение Троица-Чижей. Изначально все службы велись под сводом колокольни старого храма.
В феврале 2008 года в Троица-Чижи перевозят в разобранном состоянии деревянный сруб церкви из д.Бывалино, которую в последствии нарекут в честь преподобного Сергия Радонежского. В начале мая началась сборка.
19 июня в день Пресвятой Троицы Свято-Троицкая церковь отмечает свое 380-летие. Праздничное богослужение совершают настоятель Дионисий Тонков и игумен Амвросий Шевчук.
30 августа на собранный деревянный храм с помощью крана устанавливают купол, а уже 8 октября состоялось освящение после 155 дней строительных работ.
В последних числах ноября начинаются работы по восстановлению каменной Троицкой церкви.
5 мая 2009 года на месте, где когда-то стояла деревянная Троицкая церковь, закладывается Свято-Троицкая каменная часовня. Работами по постройке руководит церковный староста Анатолий Степанович Купленов. 30 августа часовню освящают.
В мае начинаются крупные строительные работы по прокладке дороги от д.Часовня до погоста Чижи. Изначально путь к церкви лежал по старой лесной дороге, которая местами была столь сильно заболочена и обводнена, что добираться можно было только на машине ЗИЛ-157, возившей прихожан на службы.
21 июня в Троица-Чижи пребывает икона Спаса Нерукотворного. Совершается крестный ход от самой д.Часовня.
1 ноября в Чижи пребывают колокола для восстановленной колокольни старого храма. Три небольших колокола, отлитые на колокололитейном предприятии «Благовест» г.Екатеринбург 8 ноября в день памяти Димитрия Солунского освящаются и устанавливаются на колокольню.
В 2011 году в мае месяце освящают и устанавливают большой главный колокол, приобретенный тщением прихожан храма.
В этом же году, в день православной молодежи, на месте святого источника, где по преданию произошло явления иконы Пресвятой Троицы, ставится большой деревянный резной крест, выполненный мастером Виталием Михайловичем Розанцевым.
В конце ноября 2012 года в Троица-Чижах освящали и устанавливали купол на заложенную месяцами ранее водосвятную часовню у большого церковного пруда. На освящении присутствовали настоятель Троицкого храма отец Дионисий Тонков, настоятель Вознесенского храма иерей отец Марк Ермолаев с клириком отцом Димитрием Шмаровым.
С началом осени 2013 года церковным старостой А.С.Купленовым начинается постройка деревянных въездных ворот на территорию храма. 2 ноября на готовые центральные ворота были установлены три купола, изготовленные мастером В.М. Розанцевым.
На этом история не заканчивается. Впереди еще много событий, которые со временем займут место в летописи Троица-Чижей. Нам же следует, живя в настоящем, думать о будущем и не забывать о прошлом.
Наши святыни:
Икона Троицы Живоначальной
История Троицкой церкви начинается с чуда, которое произошло в Троица-Чижах так давно, что никто не помнит когда именно, но предание, передаваемое из уст в уста местными жителями, дошло до нас с неизменной сутью.
Давным-давно ехали по дороге в районе нынешней деревни Часовня торговцы. Время было позднее, когда путь их пролегал через то самое место, где ныне стоит церковь во имя Троицы Живоначальной. Усталость разморила путников, и они решили заночевать на поляне у реки, а путь свой продолжить поутру. Во сне явился им яркий свет и голос, сказавший: «Место сие свято есть». Проснувшись, путники в страхе подбежали к берегу реки, чтобы умыться и избавиться от наваждения. В тот самый момент они и увидели икону Святой Троицы. Подняв её, обнаружили, что из-под земли на том месте бьёт источник. Взяли торговцы икону с собой и хотели уже трогаться в путь, как лошадь неожиданно взбесилась и понеслась галопом, ускакав от них вместе с повозкой. Делать было нечего — отправились дальше пешком. Донесли икону до места своего прибытия, откуда она, впоследствии, и исчезла, чудесным образом оказавшись на том самом месте, где им довелось её найти. Припомнили тогда торговцы слова, сказанные той ночью, посчитав это знаком Божьим. Решено было на поляне у родника, где произошло явление, поставить часовню, а икону поместить внутри неё. Место это стало святым. До сих пор, память об этом событии хранит название деревни Часовня.
Уже позже решено было вместо часовни построить небольшую деревянную церковь. Через много веков, деревянная церковь сменилась каменным храмом, дожившим до наших дней. В нем до самого закрытия и находилась икона Святой Троицы.
26 сентября 1894 года отец Павел Нехотенов служил в Троицкой церкви литургию, по окончании которой благодарил прихожан за любовь к нему, просил также молиться за него и обещал молиться за них. По окончании речи церковный староста С.Е.Подкопаев поднес отцу Павлу икону Святой Троицы, сказав ему от лица прихожан благодарность за труды и заботы о них. Икону проносили по всем приходским деревням в дни больших праздников и престольного праздника, дня Пресвятой Троицы.
В 1937 году после того, как осудили и увезли в тюрьму священника Николая Архангельского, храм опустел. Икону было решено перевезти в село Казанское в храм Иконы Казанской Божьей Матери. Казанское оказалось последним пристанищем святыни.
В 1995 году икону бесследно похитили. С тех пор прошло почти два десятка лет, а судьба её по-прежнему неизвестна.
Икона Преподобного Сергия Радонежского с частицей мощей
День Преподобного Сергия Радонежского в Троица-Чижах – второй главный престольный праздник после дня Святой Троицы. История сохранила память о пределе Троицкого храма, который был освящен в честь великого русского святого в 1887 году. На северном фасаде предела даже была икона с ликом Сергия Радонежского.
В августе 2011 года в Сергиевской деревянной церкви освятили привезенную икону Преподобного Сергия Радонежского с частичкой его мощей. Икона пребыла в Чижи к часу дня из Павловского Посада. На молебен приехали настоятель Тихвинского храма г.Ногинска архимандрит Сергий (Шагаев), настоятель храма Вознесения Господня на Городке г.Павловского Посада иерей Марк (Ермолаев) с иереем Димитрием (Шмаровым) и дьяконом Илией (Елисеенко). К стоящей в самом центре храма иконе в конце молебна смогли приложиться прихожане. Отец Сергий и отец Дионисий поздравили всех с праздником и событием, которое не может не войти в историю, как новая глава в книге становления прихода Троица-Чижи в нынешнем веке. Икона Сергия Радонежского заняла свое место в храме «на веки вечныя».
И для нашего и для будущих поколений она будет тем зримым образом святого, который однажды помог своею молитвой в битве князя Дмитрия Донского против сил монголо-татар на поле Куликовом, а в наше время помогает тем людям, которые обращаются к нему и верят в его силу.