церковь августовской иконы божией матери в буграх
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы
Официальная группа прихода Храма Покрова Пресвятой Богородицы Покровительницы Воинства Российского с Центром духовно-патриотического и историко-культурного воспитания молодежи.
Показать полностью.
На настоящий момент мы уже построили временный Храм-часовню Августовской иконы Пресвятой Богородицы. Теперь ведется подготовка к строительству постоянного Храма.
Русская Православная Церковь
Московский Патриархат
Санкт-Петербургская Епархия
Невское Благочиние
Строительство ведется на средства прихожан и жертвователей, при поддержке Всероссийской Общественной Организации Ветеранов «БОЕВОЕ БРАТСТВО» и его председателя, депутата Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Игоря Владимировича Высоцкого.
Реквизиты для пожертвований:
Карта сбербанк:4276 5500 1396 3585 (Дмитрий Владимирович Василенков)
Православная местная религиозная организация Приход храма Покрова Пресвятой Богородицы
г. Санкт-Петербурга
расчетный счет:
р/с 40703810955130000107
в Северо-Западном банке ПАО «Сбербанк России»,
доп.офис № 9055/1829
к/с 30101810500000000653
БИК 044030653
Храм открыт ежедневно
в будние дни с 12.00 до 18.00
в праздничные и выходные дни с 9:00.
Единственный в мире храм в честь Августовской иконы Пресвятой Богородицы
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Скромный временный храм поселка Бугры при воинской части – сейчас единственный в России (и мире), посвященный святыне, чье почитание началось всего за несколько лет до революционных событий, обрушивших Российскую империю.
Храм Августовской иконы Божией Матери, п. Бугры
Кратко о происхождении образа Божией Матери
Святой образ написан на основании чудесного явления Богородицы русским солдатам во время Первой мировой войны. Это было самое начало боевых действий, близ города Августов (тогда он принадлежал России, ныне – на территории Польши).
Событие произошло ночью с 31 августа на 1 сентября 1914 г. Дмитрий Серегин, обозный, позже рассказывал:
Свидетелями явления стали еще несколько солдат, так как явление длилось около 10 минут, и Серегину удалось позвать товарищей. На следующий день после случившегося началось сражение, где котором русская армия одержа ла победу. Успешной оказалась также вся наступательная операция осени 1914 г. При этом не погиб ни один из видевших Пречистую, хотя потери русских войск были очень велики.
Впоследствии о происшедшем узнало как священноначалие, так и журналисты. Первое изображение события сделал художник И ван Ижакевич, а весной 1915 г. одна из типографий Одессы отпечатали большое количество бумажных икон.
Августовская икона Пресвятой Богородицы
К этому времени уже появилась писаная «Августовская», созданная на средства жен солдат – свидетелей явления, о чем имелась надпись на обороте, здесь же – список видевших Богородицу, 52 человека. Эту икону отдали Вознесенскому Кременскому монастырю (ныне – Волгоградская область ). Отсюда ее удалось спасти во время гонений, когда оставшиеся монахи прятали святыню. По возрождении обители она возвращена монастырю, ныне с чудотворной иконой совершаются крестные ходы, ведется летопись чудес.
День празднования
С 2008 г день празднования иконе – 14 сентября, день явления Богородицы воинам.
История появления церкви в поселке Бугры
Приход образован с начала 2000-х гг., к 2010 г. появилась временная церковь, где сейчас совершаются службы.
В 2014 г., когда праздновалось столетие явления Богородицы, было освящено место будущего каменного храма, состоялся крестный ход. Пока строительство не завершено.
Святыни
Главная святыня – список Августовского образа, сделанный специально для его храма. На нем Пречистая изображена с Младенцем, на фоне звездного неба. Ниже – молящиеся воины. Кроме этого образа, здесь находятся:
Расписание богослужений
Храм открыт каждый день с 10 ч. до 17. Точного расписания служб на интернет-странице храма нет.
Многие из побывавших в этом по-домашнему уютном маленьком храме говорят об особой атмосфере служб, горячей вере настоятеля и прихожан. Во многом это – благодаря главной святыне, по молитвам перед которой многие получают благодатное утешение, укреп ление веры.
Община храма Августовской иконы Божией Матери
Община храма Августовской иконы Божией Матери запись закреплена
Община храма Августовской иконы Божией Матери запись закреплена
Православные аудиокниги
Цель Литургии с пояснением — раскрыть полноту и глубокий смысл богослужения для людей начинающих, еще мало знакомых с его значением. Из многих объяснений, сделанных отцами и учителями Церкви, выбраны те, которые доступны для всех своей простотой. Пояснения вводят слушателя в порядок богослужения.
Запись Литургии Иоанна Златоуста была осуществлена служителями храма Вознесения Христова, г. Белово. Регент: Наталья Петровна Гутович. Настоятель: протоиерей Петр Гутович. Текст читает иерей Евгений Попов. К 15-летию Кемеровской и Новокузнецкой епархии. Запись посвящена 15-летнему юбилею образования Кемеровской и Новокузнецкой епархии.
1 Благослови, Владыко (3:32)
2 Благослови, душе моя, Господа (1:31)
3 Хвали душе моя Господа (2:28)
4 Единородный Сыне (1:45)
5 Блаженны нищие духом (2:50)
6 Приидите, поклонимся (0:44)
7 Егда снизшел еси к смерти (1:11)
8 Господу помолимся (2:05)
9 Прокимен (1:17)
10 Услышит тя Господь в день печали (0:59)
11 Чтение Евангелия (1:20)
12 Рцем вси от всея души (3:26)
13 Помолитеся оглашеннии Господеви (3:45)
14 Иже херувимы (6:04)
15 Исполним молитву нашу Господеви (13:03)
16 Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу (7:49)
17 Со страхом Божиим и верою приступите (1:46)
18 Тело Христово приимите (7:32)
1 Пролог. Проскомидия (18:01)
2 Мирная ектения (8:29)
3 102 и 104 псалмы. Единородный Сыне (5:37)
4 Вход с Евангелием (6:39)
5 Трисвятое. Прокимен (2:44)
6 Апостол. Евангелие (4:03)
7 Чтение Евангелия. Сугубая ектения (5:56)
8 Ектения об оглашенных. Литургия верных (4:44)
9 Великий Вход (7:36)
10 Исполним. Символ Веры. Милость мира (12:35)
11 Евхаристический канон (5:53)
12 Возношение. Ектения Все Святые (12:28)
13 Отче наш (5:37)
14 Святая Святым (5:16)
15 Святое Причащение (5:41)
16 Заамвонная молитва. Благодарственные молитвы (11:59)
17 Эпилог (2:47)
Цель Литургии с пояснением — раскрыть полноту и глубокий смысл богослужения для людей начинающих, еще мало знакомых с его значением. Из многих объяснений, сделанных отцами и учителями Церкви, выбраны те, которые доступны для всех своей простотой. Пояснения вводят слушателя в порядок богослужения.
Запись Литургии Иоанна Златоуста была осуществлена служителями храма Вознесения Христова, г. Белово. Регент: Наталья Петровна Гутович. Настоятель: протоиерей Петр Гутович. Текст читает иерей Евгений Попов.
Община храма Августовской иконы Божией Матери запись закреплена
Православная психология
ПСАЛОМ 90: ПОЧЕМУ ОН ЧИТАЕТСЯ ВО ВСЯКОЙ ОПАСНОСТИ?
Говоря о 90-м псалме, нельзя не коснуться темы о благодатном, благотворном и спасительном чтении Псалтири в жизни каждого православного христианина.Так, к примеру, представитель древнего египетского монашества, которое огромнейшее значение в своей аскезе и духовном подвиге придавало Псалтири, пресвитер скитский Маркелл из Лавры Келлий говорил так:
Показать полностью. «Поверьте, чада, что ничто так не возмущает, не беспокоит, не раздражает, не уязвляет, не унижает, не оскорбляет и не вооружает против нас демонов и самого виновника зла – сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все Священное Писание полезно, и чтение его немало причиняет неприятности демону, но ничто так не сокрушает его как Псалтирь…»
Одними из самых используемых псалмов являются 50-й и 90-й. Они довольно часто звучат в богослужениях и келейных (домашних) молитвах.
Стихи этого Псалма цитируются в Евангелии от Матфея (Мф. 4:5-7) и Евангелии от Луки (Лк. 4:9-12), когда дьявол искушал Иисуса.
НАДПИСАНИЕ И АВТОРСТВО ПИСЬМА
Этот псалом был написан пророком Давидом. В еврейском тексте Библии псалом не имеет заголовка. В греческой Библии (Септуагинте) он имеет надписание – «Хвалебная песнь Давида». Фактически это благодарственное песнопение, которое боговдохновенно рисует перед человеком картину того, что Господь верных своих оберегает и защищает от всякого зла.
Здесь или пророк Давид выражает свои мысли о праведнике, живущем полною надеждою на Бога (Пс. 90:1-2), или, обращаясь к праведнику, успокаивает его теми благами, какие изливаются на уповающего на Бога (Пс. 90:3-8, Пс. 90:13), или говорит от лица этого праведника, вполне преданного воле Божией (Пс. 90:2,9), или же от лица Самого Бога, выражающего Свое благоволение праведнику (Пс. 90:16).
Псалом построен в форме обращения наставника, который в своей речи, направленной к ученику, выражает уверенность в полной безопасности человека, который надеется на Бога и находится в общении с Ним.
Одни богословы видят в этом Псалме общий, отвлеченный поэтический образ праведника, в котором все случаи избавлений взяты псалмопевцем Давидом совершенно произвольно, без всякого исторического отношения, и который может быть отнесен как к самому Давиду, так и любому другому праведнику.
Другие же толкователи этого Псалма усматривают в нём указание на пророчество царя Давида о благочестивом царе Иудейском Езекии и к обстоятельствам его времени (о том, как Езекия, возложив надежду на Бога, сокрушил Ассирийское воинство). Кто знаком с историей иудейского царя Езекии, тому совершенно ясно, что в указанном изображении праведника мы имеем поэтическое изображений этой истории.
Проанализируем псалом с Божьей помощью.
Стихи 1 и 2. «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится, речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него».
Не совсем ясный смысл изречений 1-го стиха, по церковно-славянскому переводу, выясняется при чтении других переводов. Так, в переводе с еврейского он читается: «Живущий под покровом Всевышнего («в крове Бога Небесного») в тени Всемогущего почивает»; а в переводе с латинского читается так: «Кто жительствует с помощию Всевышнего тот будет пребывать в покровительстве Бога Небесного. Он скажет Господу. Ты заступник мой и прибежище мое: Бог мой, я буду надеяться на Него».
То есть мы видим, что главный закон – это вера в Бога и надежда на Него.
Здесь псалмопевец, обращая речь к праведнику, говорит, что Господь Бог избавит его от сетей врагов («от сети ловчи») и от всякого враждебного слова, от всякой клеветы и заговора против его («от словесе мятежна»). Он прикроет его, будет охранять как бы плечами своими («плещма Своима осенит тя»), подобно тому, как воины, которые во время сражения стоят в передних рядах и плечами своими закрывают находящихся позади их, и он будет иметь надежду, что под покровительством Бога будет в безопасности («и под криле его надеешися»). Здесь подобие взято от птиц, которые крыльями своими прикрывают своих птенцов. «Оружием обыдет» – значит «щитом оградит».
Таким образом, мысль псалмопевца можно выразить так: «всемогущая сила Божия защитит тебя, и, находясь под охраною Божественного попечения, ты будешь вполне безопасен. Сама истина Божия окружит тебя со всех сторон оружием». Под «истиною Божией» нужно разуметь верность Бога Своим обетованиям: Он (Бог) обещает Свою помощь всем уповающим на Него, и действительно подает ее. По переводу с еврейского, последняя речь выражена так: «истина Его есть щит и ограждение».
Стихи 5 и 6. «Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго».
«От страха нощнаго» означает скрытную опасность. Различные страхи часто приходят ночью по причине окружающей тьмы (бесы, убийцы, воры), но ты молись и ничего не бойся.
«Стрела, летящая во дни» – образ имеет символический смысл. Стрела здесь – выражает какую-либо опасность, болезнь, злую силу. По другим толкованиям, «стрелою, летящею днем» называют явный злой умысел (в противоположность скрытой опасности).
«Вещь, во тме преходящия» есть блуд, прелюбодейство, демоны страсти, невоздержания, гнусных и плотских помыслов, т.к. все таковые демоны воюют против людей.
«Бес полуденный» – по толкованию св. Афанасия Великого, это символ лености и беспечности. Демон лености располагает людей лежать в беспечности, особенно в полуденное время, когда чрево насытится и обременится яствами (так демон полуденный возмутил Давида, когда он после полуденного сна пал в прелюбодеяние с Вирсавиею). Другие толкователи, под именем «беса полуденного» разумеют злой дух, в ясный день или в полдень причиняющий человеку различного рода явный и открытый вред, болезни, например, моровую язву и заразу.
Псалмопевец, как бы представляя все подобные страхи, успокаивает человека, находящегося под покровительством Божиим, говоря ему: «охраняемый силою Божией, ты не будешь бояться никаких опасностей, ни явных ни тайных, ни днем, ни ночью, не будет у тебя страха нощнаго, не будешь бояться и стрелы, летящей днем. Ты избавишься от всяких страхов («во тме преходящия»), от всякой опасности и случайности, («от сряща»), т.е. от всего того, что с нами случается нечаянно, и от злого духа, нападающего в полдень».
Стихи 7 и 8. «Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится: обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши».
Стих 9. «Яко Ты, Господи, упование мое: Вышняго положил еси прибежище твое».
Здесь сила упования на Бога у человека становится еще сильнее.
Надеющийся на Бога и всегда живущий в помощи Всевышняго сам в себе говорит: «Ты, Господи, вся моя надежда и опора («яко ты, Господи, упование мое»)», и сказав так «одного Всевышнего избрал ты («положил еси») прибежищем твоим», говорит псалмопевец.
Стихи 10. «Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему».
Здесь псалмопевец Давид, отвечает уповающему на Бога: «ты сказал, что Господь упование твое, и ты Всевышнего сделал своим прибежищем? Итак знай, что никакое искушение к тебе не приблизится». Т.е. слова «не приидет к тебе зло» есть ответ на «Ты, Господи, упование мое».
«Раной» может быть и зло, и всякая болезнь.
Таким образом, в этом стихе Давид продолжает речь о Божием покровительстве человеку, всецело Ему преданному, говоря так: «после того, как ты избрал прибежищем своим Бога, никакое зло уже не придет к тебе, и никакая беда не достигнет жилища твоего («и рана не приблизится телеси твоему»)».
Иоанн Златоуст объясняет это место так, что если праведнику приключаются немощи и раны и другие подобные искушения, то они составляют для него подвиг и испытание и умножают венцы, а для грешника они делаются действительно ранами.
Стихи 11-12. «яко ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою».
Стихи 13. «на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия».
Но и в буквальном смысле под «аспидом и василиском, львом и змием» могут подразумеваться опасные животные. Эти животные, как наиболее ужасные, служат образом неотвратимой опасности или злейших врагов.
Изречениями сего стиха, как и предыдущих, выражена та мысль, что для человека, охраняемого ангелами, ничто вообще, даже самое ужасное, не может быть опасным: «ты безопасно, безвредно будешь наступать на аспида и василиска, будешь попирать (преодолевать) льва и дракона».
В высшем смысле наступанием на ядовитых и плотоядных зверей Давид выразил победу над Злом.
Стихи 14, 15 и 16. «Яко на Мя упова, и избавлю и (т.е. его): покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его: долготою дний исполню его и явлю ему спасение Мое».
Завершается псалом словами Самого Бога, который говорит о праведнике в таких выражениях: «так как он надеялся на Меня («яко на Мя упова»), то Я избавлю его и скрою от опасности. А за то, что он познал и уверовал в Меня («яко позна имя Мое»), т.е. Мне одному служил и покланялся, не признавая других богов, Я всегда буду помогать ему и внимать молитве его («услышу его»). Если постигнет его какая-нибудь скорбь, то Я буду с ним и в скорби («с ним есмь в скорби»), избавлю его («изму его») от всяких скорбных и тяжких обстоятельств, и не только избавлю, но и прославлю его, т.е. и самые несчастные обстоятельства направлю ему в благополучие и славу. Я сделаю для него то, что сделал некогда многострадальному праведнику Иову, или то же, что сделал для благочестивого царя иудейского Езекии. Получит он долголетнюю жизнь на земле («Долготою дний исполню его») и сподобится вечно блаженной жизни будущего века».
«Долготою дний» Господь называет вечную жизнь.
Таким образом, мы видим, что наградой и плодом упования на Бога является помощь Божия, или Спасение. А наше спасение, по толкованию св. Афанасия Великого, — сам Господь наш Иисус Христос, Который вводит нас в новый век через соединение с Собой в Церкви.
Вера – обязательное условие для Спасения. Человек, который поверит в Бога и попытается руководствоваться жизнью, учрежденной Им на земле Церкви, вступает под «покров Всевышнего», который будет с любовью оберегать его от всяких зол.
Источник: Храм Живоначальной Троицы на Воробьевых горах
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы
Официальная группа Храма Августовской иконы Пресвятой Богородицы. Московский патриархат. Выборгская епархия.
П. Бугры, Всеволожский район, Ленинградская область, 188660,
ул. Шоссейная 2Б
ПРИНИМАЕМ ЗАПИСКИ с требами для поминовения
о здравии https://vk.com/topic-17671501_40947393 и
об упокоении https://vk.com/topic-17671501_40947392
Реквизиты на пожертвования Храму для его содержания и строительства:
https://vk.com/topic-17671501_40947404
Карта Сбербанка 4279550012439774
Назначение платежа: Пожертвование на …
Со Спасителем, помимо Его учеников, ходили еще и люди, которые не входили в Его ближайший круг. Мы знаем о 12 апостолах, о 70 апостолах, о равноапостольных женах. Совершенно очевидно, что были и другие люди: кто-то служил своим имением, а кто-то – трудами рук своих: приносил пищу, готовил ее, шил и чинил одежду…
Всё это было – потому что это было нужно. Вот он, образ церковной общины. Если мы от этого образа хотим уйти и создать какую-то иную общину, то это может быть некий вид общины или, наоборот, разобщенности, но к христианству это не будет иметь никого отношения. Просто потому, что, если мы хотим быть христианами, нам надо научиться у Христа тому, что делал Он.
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы запись закреплена
ПОСТРОИМ ХРАМ ВСЕМ МИРОМ!
Дорогие братья и сестры!
Мы приступили к строительству Храма в честь Августовской иконы Пресвятой Богородицы в п. Бугры!
На сегодняшний день, мы залили фундаментную плиту!
Показать полностью.
А дальше, нужно приложить общие усилия по строительству нашего Храма, в котором, мы будем молиться, венчаться, крестить своих детей!
Возрождая старинную традицию строить храмы всем миром, призываем Вас внести свою лепту в строительство храма в честь матушки нашей Пресвятой Богородицы!
Каждый желающий поучаствовать в Богоугодном деле строительства храма, может приобрести СВИДЕТЕЛЬСТВО О ПОЖЕРТВОВАНИИ.
Помимо этого, все Ваши имена, указанные в свидетельстве, будут помещены в специальную капсулу и заложены в алтарной части строящегося храма.
За каждой литургией Церковь вместе с молитвами за созидателей и благотворителей храма будет возносить молитвы и о вас и ваших близких.
Свидетельство о пожертвовании — это:
1. Лепта в созидание храма
2. Сугубая молитва за ваших живых и умерших близких
3. Памятный подарок вступающим в брак, молитвенный дар крестных своим крестникам.
Построим храм всем миром! Совершим доброе дело во Славу Божию!
Оставим добрый пример своим потомкам!
Молитва о жертвователях и благоустроителях будет вечно возноситься в стенах православного храма!
Во избежание мошенничества предупреждаем: ни на какие другие счета пожертвования не переводить! Если у Вас появились сомнения или вопросы пишите в личном сообщении, либо звоните по телефону указанному выше!
С уважением, иерей Василий Тищенко.
Для строительства открыт спец. счет:
Получатель:
ПМРО Приход храма Августовской иконы Пресвятой Богородицы
ИНН:
4703109070
Юридический адрес:
РОССИЯ, 188660, обл Ленинградская, р-н Всеволожский, п Бугры, ул Шоссейная, дом 2-Б
ОГРН:
1084700001264
КПП:
470301001
Счет получателя:
40703 810 4 9032 0000069
Банк получателя:
ПАО «БАНК «САНКТ-ПЕТЕРБУРГ»
БИК:
044030790
Кор.счет:
30101810900000000790
Либо на карту сбербанк: 4279550012439774
Получатель Василий Анатольевич Т.
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы запись закреплена
Доброго вечера!
Хороших выходных!
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы запись закреплена
Как только встретите того,
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы запись закреплена
Я не раз замечал, что особенно часто и много хвалят самые смиренные, здоровые и умные люди, а ущербные и глупые хвалят редко и мало. Хороший критик найдёт, что похвалить в несовершенной книге; плохой вычёркивает из литературы одну книгу за другой. Здоровый и доброжелательный человек найдёт, за что похвалить самую скромную еду, даже если он привык к очень изысканной; больной или сноб найдёт недостатки в любом угощении. Если вычесть чрезвычайные обстоятельства, можно сказать, что хвала — словесное выражение душевного здоровья.
/Клайв Стейплз Льюис, «Размышления о псалмах»/
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы запись закреплена
12 ноября
— экологический праздник – Синичкин день (и начало международной акции «Покормите птиц!»). Он создан по инициативе Союза охраны птиц России.
Несмотря на то что в качестве экологического праздника Синичкин день отмечается относительно недавно, его история уходит корнями в далёкое прошлое. 12 ноября – день памяти православных священномучеников Зиновия и сестры его Зиновии, или, как говорили на Руси, день Зиновия Синичника, которые жили в Киликии в III веке.
Показать полностью.
Они вели целомудренную жизнь и посвятили себя служению Богу. Согласно церковному преданию, Зиновий, обладая особенным даром, мог исцелять болезни.
В народе считалось, что именно к этому времени синицы, предчувствуя скорые холода, перелетали из лесов ближе к человеческому жилью и ждали помощи. Люди замечали: если птицы целыми стайками появлялись у дома, значит, вот-вот грянут морозы.
Вопреки своему названию, синего цвета в оперении синиц почти нет. Точнее, есть, но совсем чуть-чуть, и только у лазоревок, которые также относятся к этому виду. Своё имя синицы получили за звонкие песни, напоминающие перезвон колокольчика: «Зинь-зинь!» Почти все виды синиц не умеют самостоятельно выдалбливать себе дупла в старых деревьях, поэтому предпочитают занимать дупла других птиц, покинутые прежними хозяевами. Синицы – очень доверчивые птицы, которые легко поддаются приручению. Если повезёт, то их удастся покормить в лесу или парке прямо с ладони. Синицы способны развивать скорость до 35 км/ч, хотя во время полёта они редко машут крыльями.
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы запись закреплена
Сам я всегда имел такую установку в жизни:
“Ничего не просить и ни от чего не отказываться”.
/Архимандрит Иоанн Крестьянкин/
Доброе утро! Хорошего дня!
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы запись закреплена
Храм Августовской иконы Пресвятой Богородицы запись закреплена
КАК УМИРАЛ ДОСТОЕВСКИЙ…