церковь кулич и пасха расписание работы
Церковь кулич и пасха расписание работы
Поздравляем с 90-летием настоятеля храма Святой Троицы «Кулич и Пасха» протоирея Виктора Голубева. Поздравления от настоятель храма Святой Троицы « Кулич и Пасха» иерей Георгий Голубев и причта храма. Ваше Высокопреподобие, досточтимый отец Виктор! Примите ныне наши сердечные поздравления со… Читать далее →
Соборование в храме
Таинство Елеосвящения (Соборования) будет совершаться 28 марта; 4 и 9 апреля. Приходить следует не позднее, чем за полчаса, чтобы иметь возможность спокойно записаться за свечным ящиком и разместить на подготовленном для этого столе растительное масло и рис или любую крупу…. Читать далее →
9 марта в 20.00 пройдет музыкальный спектакль – «Оратория о Святой Земле «Прощальный час в Иерусалиме» в Филармонии
В рамках «Президентского гранта» 9 марта в 20.00 пройдет музыкальный спектакль – «Оратория о Святой Земле «Прощальный час в Иерусалиме» — это осмысление сути Божественного замысла о пришествии в мир Иисуса Христа. Тринадцать дореволюционных кантов соединены в единый спектакль вместе… Читать далее →
Отец Георгий Голубев: Мемориальные торжества в честь адмирала А. Колчака в Санкт-Петербурге прошли на самом высоком уровне
В день 100-летия трагической гибели Георгиевского кавалера в Троицком храме «Кулич и Пасха», где был крещён адмирал, освятили уникальный киот его Небесного покровителя… 7 февраля 2020 года, в день 100-летия со дня трагической гибели Верховного правителя России и Верховного главнокомандующего Русской армией (с ноября 1918 г. — по январь 1920 г.)… Читать далее →
Память Александра Колчака почтили в Санкт-Петербурге
В день 100-летия гибели адмирала Александра Колчака, 7 февраля, в храме Святой Троицы «Кулич и Пасха» была отслужена панихида. Ее совершили председатель епархиального ОВЦО протоиерей Александр Пелин, благочинный Невского округа протоиерей Алексий Скляров, настоятель Свято-Троицкого храма иерей Георгий Голубев и духовенство благочиния.За богослужением молились члены общественных объединений «Двуглавый… Читать далее →
В день 100-летия гибели адмирала Колчака в Петербурге молитвенно почтут его память
7-го февраля 2020 года, в пятницу, исполняется 100 лет со дня гибели Верховного правителя России и Верховного главнокомандующего Русской армией (ноябрь 1918 — январь 1920), Георгиевского кавалера адмирала Александра Васильевича Колчака. В этот день в Северной столице в храме Святой… Читать далее →
Расписание богослужений на МАРТ 2020:
Протоиерей Виктор Голубев награжден правом ношения второго наперсного креста
Димитриевскую родительскую субботу, 2 ноября, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий за Божественной литургией в Свято-Троицком храме («Кулич и Пасха») наградил почетного настоятеля храма протоиерея Виктора Голубева патриаршей наградой в связи с 60-летием служения в священном сане — правом ношения второго наперсного креста с украшениями. «Отец Виктор начал служение шестьдесят… Читать далее →
В Невском округе прошел семинар для педагогов
Невским благочинием 31 октября был организован научно-практический семинар «Актуальные вопросы религиозного образования на приходе: дети с особенностями в развитии». Встреча прошла в молодежном центре «Невский». Благочинный, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Рыбацком протоиерей Алексей Скляров рассказал о работе прихода… Читать далее →
«Успеть очистить душу» — Митрополит Варсонофий совершил Божественную литургию в храме Святой Троицы
Димитриевскую родительскую субботу, 2 ноября, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в Свято-Троицком храме («Кулич и Пасха»). Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, почетный настоятель протоиерей Виктор Голубев, благочинный Невского округа протоиерей Алексий Скляров, настоятель иерей Георгий Голубев с клиром и другие священнослужители…. Читать далее →
Храм Святой Живоначальной Троицы «Кулич и Пасха»
Божественная Литургия: 10-00
Исповедь: 9-45
Вечернее Богослужение: 18-00
Показать полностью.
В воскресные и праздничные дни: Божественная литургия в 10 :00
Исповедь : 9:45
Храм Святой Живоначальной Троицы «Кулич и Пасха» запись закреплена
Доступ в храм осуществляется с соблюдением всех необходимых санитарно-эпидемиологических предписаний Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека.
Просим с пониманием отнестись к ограничениям и соблюдать меры предосторожности:
1. В Храме есть разметка, просим вас соблюдать данную дистанцию.
2. МАСКИ и ПЕРЧАТКИ должны быть у КАЖДОГО прихожанина, в том числе и у детей.
Берегите себя и окружающих.
#кулич #пасха# #куличипасха.рф#церковь
#кулич #пасха# #куличипасха.рф#церковь
Храм Святой Живоначальной Троицы «Кулич и Пасха» запись закреплена
Храм Святой Живоначальной Троицы «Кулич и Пасха» запись закреплена
Как всегда, большой дружной семьей наша Воскресная школа, собралась в это воскресенье.
Мы с большим удовольствием приглашаем детей, молодежь и взрослых вместе изучать православное вероучение и возрастать в вере!
Занятия в Воскресной школе проводятся квалифицированными педагогами.
А также проходит набор в секции:
Церковное пение
Роспись по Дереву
Театральная студия
Кружок рукоделия
Каллиграфия
Подготовка к школе
ИЗО
Занятия проходят в Приходском доме на территории храма Святой Троицы «Кулич и Пасха» каждое воскресение после Божественной Литургии
Адрес храма: проспект Обуховской обороны, д.235
Также у нас есть группа ВКонтакте, где можно узнать всю необходимую информацию.
Да хранит Вас Господь!
Храм Святой Живоначальной Троицы «Кулич и Пасха» запись закреплена
С НАЧАЛОМ НОВОЙ СЕДМИЦЫ!
Седмица 21-я по Пятидесятнице
Церковный календарь на предстоящую неделю:
Показать полностью.
8 ноября, понедельник – Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740). Вмч. Димитрия Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306).
10 ноября, среда – Вмц. Параске́вы, нареченной Пятница (III). Свт. Арсе́ния I, архиепископа Сербского (1266). Прп. И́ова Почаевского, игумена (1651). Свт. Дими́трия Ростовского, митрополита (1709).
11 ноября, четверг – Прп. Авраа́мия Ростовского, архимандрита (1073–1077).
14 ноября, воскресенье – Неделя 21-я по Пятидесятнице. Бессребреников и чудотворцев Космы́и Дамиа́на Асийских и матери их, прпп. Феодо́тии (III).
#куличипасха.рф
Храм Святой Живоначальной Троицы «Кулич и Пасха» запись закреплена
ПРИТЧА О БОГАЧЕ И ЛАЗАРЕ.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Притча о богатом и Лазаре есть наиболее подробное — конечно, применительно к человеческому пониманию, — сказание о том, что же ждет нас после смерти.
Показать полностью.
Несомненно, Господь передает нам Свое откровение в тех категориях мысли, в той системе понятий, тем языком, которыми мы обладаем. И, наверное, невозможно человеческим языком, опираясь на человеческие знания, передать людям то, что означают новое небо и новая земля, эта будущая жизнь. У каждого поколения людей на основе общих знаний складываются какие-то собственные представления, но все они ущербны и, конечно, не соответствуют тому, что есть на самом деле, потому что полная правда о будущей жизни сокрыта от нас — может быть, просто потому, что мы своим умом, отталкиваясь от своих знаний, своей культуры, своего опыта, неспособны понять это откровение.
Вот и притча о богатом и Лазаре — это тоже милость Божия. Господь и умным, и неразумным, и образованным, и необразованным, и жившим 2 000 лет назад, и живущим в XXI веке под замечательными, трогательными, волнующими до глубины души образами передает нам некую весть, некое скрытое послание о том, что нас ждет. В этих словах зашифровано нечто, что нам сегодня невозможно расшифровать, но когда каждый из нас переступит черту, отделяющую жизнь физическую от новой жизни, наши очи откроются, и мы во мгновение все поймем. Но даже из того, что мы сегодня слышали из притчи о богатом и Лазаре, мы должны сделать для себя одно самое важное заключение. Жизнь за гробом существует. Это не миф, не сказка — это то, что реально существует, и, может быть, еще более реально, чем та действительность, в которой мы сейчас находимся.
И еще что-то очень важное сообщает нам Господь через эту притчу. А именно то, что в той реальности люди пребывают как бы в разных мирах и что каждый из этих миров соответствует внутреннему состоянию человека. Не может злой пребывать среди добрых — тогда ни он, ни добрые не будут счастливы, не будут иметь полноты жизни. Не может и добрый пребывать среди злых, что было бы несправедливым. Известно, как страдают невинные люди, которых помещают в тюремную камеру вместе с преступниками. Их жизнь становится адом, потому что их внутренний мир несовместим с миром тех, кто их окружает.
Вот так же и после нашей земной жизни каждый будет там и в том окружении, которое соответствует его духовному и нравственному состоянию. Если внутри обман, коварство, злоба, ложь, предательство, лицемерие, стремление к богатству и наслаждениям, если разрушены все ценности жизни, если для достижения своих целей человек способен сделать все, переступив через любые принципы и идеалы, — то такой человек, если в какой-то момент окажется способен разобраться в самом себе, скажет про себя: «Недостоин я милости Божией».
Но Господь учит нас, что даже такой падший человек, в котором как бы нет ничего такого, что может перейти в жизнь вечную, в котором все отягощено страстями, гнетущими и разрушающее душу, — даже такой человек по милости Божией, через Крест Христов, Его страдания и Его Воскресение имеет надежду на жизнь будущего века, если принесет искреннее покаяние и явит глубокую веру.
Эта притча позволяет нам понять, что какая-то связь между теми мирами может существовать. Ведь взирал богач, находившийся в аду, на Авраама и увидел там Лазаря, того самого несчастного, который когда-то лежал у его дверей. Больше того, богачу была дана возможность обратиться к Аврааму. Значит, с одной стороны, граница между теми мирами непроницаема, ибо невозможно перейти из одного состояния в другое, но не настолько, чтобы нельзя было видеть и сообщаться, и, может быть, это вИдение и будет самым страшным мучением для тех, кто лишен Царствия Божия.
Ну и, наконец, заключительные слова притчи. Богач просит Авраама, чтобы он послал кого-то оттуда, чтобы тот воскрес, пришел и рассказал живым о том, что их ждет. В первую очередь, богач думал о своих братьях, которые повторяли его жизненный путь — жили так же безрассудно, упиваясь богатством, наслаждаясь временным, не видя подлинного смысла и подлинных целей в жизни, не взирая на нищих, убогих, несчастных, которые были рядом. И какие же сильные и вместе с тем какие реалистические слова говорит Авраам: «У них есть Моисей и пророки; а если Моисея не послушали и пророков не послушают, то не послушают, даже если и мертвый воскреснет».
Как же все это применимо и к нашему сегодняшнему дню, к сознанию современных людей, которые часто не видят чудес, Божиих чудес в жизни каждого, в истории народов, чудес в большом и малом, когда Господь по молитвам вторгается в нашу жизнь — останавливает болезнь, умудряет в юности, помогает избежать искушений, дает силы в старости и нередко помогает даже в наших бытовых проблемах! Для огромного количества людей не существует никакого Божественного следа в истории, никакой руки Божией в жизни, и если такой человек встретится с тем, кто из мертвых воскрес, — все равно не поверит. В этом нет ничего нового — так и Господь Иисус Христос воскресил Лазаря Четверодневного, и люди были поражены: пред ними был такой могущественный и такой сильный Человек, что Ему следовало поклоняться, что Его нужно было немедленно избрать в цари, ведь Он мог возглавить борьбу с римлянами. Но стоило только Этому могущественному Человеку, воскресившему четверодневный труп, явить слабость, подвергнуться пыткам, взойти на крест, как те же самые люди, которые приветствовали Его криком «осанна!», стали требовать «распни Его!» Ничего нового не произошло за эти 2 000 лет, и никакие воскресшие покойники никого в вере сегодня не укрепят. Одни скажут, что это обман, другие — что это манипуляция с целью наживы, третьи даже думать об этом не будут. Все это свидетельствует о том, что жизнь вечная зарождается в глубине нашего сердца, в глубине нашего сознания, что мысль о вечной жизни вплетается в ткань нашей человеческой жизни. Если она сопутствует нам и в радостях, и в скорбях, если мы знаем, что нас ждет, если мы знаем и верим в те слова, которые Господь нам передал, то одна только мысль о вечности способна в корне менять нашу человеческую жизнь, наполняя ее подлинным смыслом и подлинными ценностями.
Притча, которую мы сегодня слышали, именно об этом — о целях и ценностях человеческого бытия. И да поможет нам Господь никогда не упускать из своего мысленного взора эти подлинные ценности и цели, которые и приводят нас в жизнь вечную. Аминь.
Заказ требы онлайн
Дорогие братья и сестры!
Мы рады приветствовать Вас на нашем официальном сайте Храма Святой Троицы «Кулич и Пасха» г. Санкт-Петербург. Да хранит Господь всех, обратившихся к нам за молитвенной помощью! Заказать требы теперь можно и через интернет. Принимается поминовение о здравии и о упокоении. Пишутся имена только православных христиан. Сознательно окончившие жизнь самоубийством не поминаются.
Как заказать требы?
1. Выберите нужные требы о здравии или о упокоении.
2. После выбора в правой части появится поля для заполнения. Впишите имена.
ВАЖНО.
В случае, если вы заказываете требы в которых одно имя, то после заполнения поля требуется нажать +
3. После заполнения полей нажмите кнопку далее.
4. Впишите Ваше данные в поле ФИО и перепроверьте правильность записок.
5. Сумма пожертвования выставиться автоматически, но Вы всегда можете увеличить сумму, если посчитаете нужным.
6. Выберите удобный способ оплаты и нажмите кнопку перевести. После этого Вы перейдёте на страницу оплаты.
7. Сразу после оплаты, мы получим Ваши данные и Батюшка занесёт записки в книгу.
Достоверность данных, любые изменения, а также статус требы, Вы можете уточнить по телефону храма: 8 812 362-13-87
8-981-196-50-88
Сбербанк онлайн
Также, Вы можете совершить пожертвование храму на карту Сбербанк:
5336 6903 3332 9771 — Голубев Георгий В.
Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии
Известная многим петербуржцам Троицкая церковь, расположенная рядом со станцией метро «Пролетарская», по своему архитектурному облику, пожалуй, самая необычная церковь Петербурга. Круглое здание храма и пирамидальная колокольня, напоминающие своей формой кулич и творожную пасху, получили в народе очень знаковое и точное название «Церковь Кулич и Пасха». В период Отечественной войны и блокады Ленинграда храм был закрыт, тем не менее многие ленинградцы приходили молиться к стенам этой церкви. Ведь своей пасхальной формой Троицкий храм напоминал им о Пасхе, весне и победе жизни над смертью.
Исторические сведения
История возникновения храма неразрывно связана с именем князя Александра Вяземского, видного государственного деятеля России времен Екатерины II. Потомок старинного рода, князь Вяземский закончил Сухопутный кадетский корпус и с 20 лет служил в армии, приняв деятельное участие в Семилетней войне (1756-1763). На молодого офицера обратила внимание императрица Екатерины II, оценив его усердие и деловые качества. Уже в 1763 г. она поручила ему возглавить комиссию для расследования причин волнений и урегулирования отношений между забастовавшими рабочими Урала и хозяевами заводов. Получив личные инструкции от императрицы, он прекрасно справился с заданием, сумев разрешить конфликт мирным путем.
князь Александр Вяземский
Уже в следующем, 1764 г. Вяземский был назначен генерал-прокурором Сената, и прослужил в этой важнейшей должности почти 30 лет, будучи деятельным и энергичным соратником императрицы. Интересно, что при назначении его генерал-прокурором Екатерина II написала ему подробную секретную инструкцию, в которой четко описала все его должностные обязанности. При этом императрица предостерегла князя от ввязывания во дворцовые интриги, предложив ему иметь в виду только «единственно пользу отечества и справедливость…». Александр Алексеевич неукоснительно придерживался данных правил, и это позволило ему прослужить главным прокурором Российской Империи почти 30 лет, значительно расширив при этом свои полномочия. Пользуясь полным доверием Екатерины II, он уже с 1780 года возглавлял не только министерство юстиции, но и ведомства внутренних дел и финансов. Став одним из главных вдохновителей и проводников екатерининских реформ, Вяземский ввел строжайшую отчетность в финансах, так что впервые в России стали строго учитываться годовые доходы и расходы. Немного позже, фактически исполняя обязанности главы правительства, князь стал контролировать также торговлю, налогообложение и монетное дело.
Занимая важнейшие государственные посты, Александр Алексеевич не чурался и практической деятельности, направленной на благоустройство Петербурга. По его инициативе и под его наблюдением был проложен Екатерининский канал, проведены работы по осушению многочисленных болот вокруг Петербурга, а также благоустроена набережная вдоль реки Фонтанки.
Интересный факт: «Заметивший Пушкина», известный русский поэт Г.Р. Державин, служил под непосредственным начальством Вяземского, и, по его протекции, смог выдвинуться на службу в Сенат.
Прекрасно зарекомендовавший себя на государственной службе, и будучи лично преданным императрице, Александр Алексеевич был не обойден ни наградами, ни подарками. Так, среди множества его наград можно выделить почетнейший для российского сановника орден св. АпостолаАндрея Первозванного и орден св. благоверного князя Александра Невского. А получив в 1785 г. от Екатерины II крупный денежный подарок, князь решил возвести в своем загородном имении Александровское православный храм оригинальной архитектуры, концепцию которого придумал он сам. Считая основной своей службой ведомство юстиции, Вяземский решил, что ротонда церкви должна символизировать храм законности, а твердыня пирамиды, в форме которой сделана колокольня – «неколебимую купность …трех добродетелей: Истины, Человеколюбия и Совести».
Архитектура храма
Но недостаточно придумать концепцию храма, необходим еще и талантливый зодчий, который сможет грамотно и зримо воплотить ее, не нарушив при этом канонов архитектуры православной церкви. И с этой сложной задачей прекрасно справился друг князя Вяземского Николай Александрович Львов – разносторонне одаренный художник, один из самых образованнейших людей того времени в России.
Николай Александрович Львов
Более всего Николай Александрович прославился как зодчий, создавший немало русских архитектурных шедевров. Львов также был большим знатоком античного искусства (именно поэтому Г.Р. Державин, обращаясь к нему в одном из своих стихотворений, писал: «зодчий Аттики преславный …»).
Архитекторы классицизма старались придерживаться в своих творениях принципов античной архитектуры, благодаря которым удавалось совмещать изящество построек с их величественной простотой и внушительностью. Именно поэтому Николай Александрович часто использовал в своем творчестве такие формы античной архитектуры, как ротонду и пирамиду (сохранилось несколько его церквей круглой формы в виде ротонды – например одна из них в имении Львова под Торжком). Но православный народ увидел в круглой ротонде «кулич», а в устремленной ввысь пирамиде колокольни – «пасху», излюбленные блюда русской Пасхи.
Высота Троицкой церкви равна ее диаметру (как тут не вспомнить древнеримского зодчего Витрувия, писавшего в одной из своих работ, что высота храма должна быть равна его длине), снаружи здание окружено колоннадой из шестнадцати ионических колонн и увенчано куполом без барабана. Форма ротонды для культовых построек восходит еще к постройкам древнеримской эпохи. В раннехристианское время так строились, в частности, мавзолеи для захоронения святых, круглая форма которых призвана была напоминать о вечности Христовой Церкви. Колонны таких построек делили их внутреннее пространство на зону обхода и центральную, сакральную часть, с возвышающимся над ней куполом. Все эти приемы античной и раннехристианской архитектуры мы видим и в здании Троицкой церкви. Нельзя не отметить и то, что талант архитектора позволил ему выполнить храм в виде здания, которое «изнутри больше, чем снаружи». Благодаря отсутствию окон барабана в дневное время свет внутрь церкви льется лишь из овальных окон второго яруса. Голубой, небесного цвета купол, создает для находящихся внутри храма ощущение легкости и пространственности. Этот эффект усиливается и фигурами парящих ангелов над алтарной апсидой.
Колокольня, возвышающаяся рядом с церковью, выполнена как четырехгранная пирамида, на первом этаже которой расположена крещальня, а на втором – звонница с арками для колоколов. Купол колокольни, как и купол храма, увенчаны православным крестом.
Изначально церковь задумывалась как усадебный храм Александровского имения, поэтому она строилась в приусадебном парке этого имения. Строительство храма было завершено в 1787 г., а в мае 1790 г. состоялось его освящение во имя Святой Живоначальной Троицы (впрочем, куда более в народе он известен как храм «Кулич и Пасха»). Со временем Александровское имение разрослось до крупного села, вошедшего в пригородную зону Петербурга, и Троицкая церковь получила статус приходской. Но ее площадь оказалась слишком маленькой, так как храм, особенно в праздничные богослужения, был переполнен прихожанами. Поэтому в 1858 г. к зданию храма пристроили ризницу (помещение для хранения церковных одеяний – риз) и каменный притвор для прихожан. Конечно, данные пристройки несколько нарушили первоначальный архитектурный замысел зодчего, но с этим пришлось смириться, так как основным назначением церкви является совершение богослужений для всех верующих.
Святыни храма
Троицкий храм долгое время оставался одной из тех немногих церквей Ленинграда, где еще позволено было молиться верующим в советское время. Но неустанная большевистская борьба с «опиумом для народа» привела в итоге к тому, что ее настоятель о. Леонид (Дьяконов) в октябре 1937 г. был арестован и вскоре расстрелян. В начале 1938 г. храм закрыли, его помещение стали использовать как клуб. Единственно, что сделали власти по просьбе общественности – объявили Троицкую церковь «памятником всесоюзного значения», что впрочем не помешало полностью разорить и разграбить храм. Все его иконы и церковные ценности бесследно пропали, была похищена и главная святыня храма – украшенная драгоценной ризой икона Святой Троицы, в 1824 г. пожертвованная церкви крестьянами Александровского села.
Грозные военные события, длительная блокада Ленинграда, помогли власти наконец-то осознать значение православной веры для жизни русского народа. В их отношении к религии наметился определенный сдвиг, и в апреле 1946 г. храм «Кулич и Пасха» вновь был открыт для богослужений. Но возвращенная церковь была абсолютно пустой. Чтобы как-то возобновить богослужения, в Троицкий храм стали собирать церковный инвентарь из других закрытых церквей Петербурга. Позолоченный иконостас, датируемый серединой XVIII в., попал в храм из Василеостровской Благовещенской церкви. Простые ленинградцы несли сюда иконы, до того бережно хранимые ими дома. Особенно радовались прихожане, когда Троицкому храму были переданы в дар две чудотворные иконы.
Наиболее известна из них особо чтимая икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (с грошиками). Этот образ еще в XVII в. нашли на берегу Невы и, до передачи ее в церковь, она хранилась в зажиточной купеческой семье, бережно передаваясь по наследству. Молитвы перед образом Богородицы способствовали чудесному избавлению одного из членов семьи от гибели во время шторма на Ладоге. Спасшийся купец передал чудотворный Образ в часовню Стекольного завода. Еще одним из чудесных проявлений, связанных с данной иконой, можно считать и спасение ее от огня во время сильного пожара. В 1888 г. от удара молнии часовня, где хранился Образ, почти вся сгорела. Но лик Божией Матери просветлел, только на поверхности иконы отпечатались медные гроши из жертвенной чаши, стоявшей перед ней. Часовню Стекольного завода после революции закрыли, но стараниями прихожан чудотворная икона была сохранена и в 1947 г. передана в дар храму. По предложению настоятеля храма протоиерея Виктора Голубева и с благословения Патриарха ныне этот образ Скорбященской Богородицы называют Санкт-Петербургским. Многие православные паломники, приезжающие в С.-Петербург, стараются посетить храм «Кулич и Пасха», помолиться перед иконой и попросить помощи и заступничества Божией Матери.
А на левом клиросе Троицкой церкви находится также особо почитаемая икона святителя Николая Мирликийского (Колпинский образ). Данный образ прославился своим чудотворением еще во времена Петра I, когда молебен и крестный ход с иконой помог остановить эпидемию тифа среди рабочих, строивших Петербург. До революции икона Николая Чудотворца находилась в церкви города Колпино, во время церковного погрома и последующей блокады Ленинграда ее бережно сохранили у себя дома местные жительницы сестры Пискаревы. Они и передали в декабре 1947 г. чудотворный образ во вновь открывшийся Троицкий храм.
Интересные факты и события, связанные с храмом
В храме «Кулич и пасха» в 1874 г. был крещен Александр Васильевич Колчак, будущий адмирал и Верховный правитель России. Об этом в метрической книге Троицкой церкви была сделана запись под №50: «Морской артиллерии у штабс-капитана Василия Ивановича Колчак и законной жены его Ольги Ильиничны Колчак, обоих православных и первобрачных, сын Александр родился 4 ноября, а крещен 15 декабря 1874 года».
В мировой архитектуре существует большое разнообразие видов христианских храмов, каждый из которых должен соответствовать канону христианского зодчества. Но даже среди этого многообразия архитектурное решение комплекса Троицкой церкви не имеет аналогов не только в русской, но и в мировой христианской архитектуре.