в чихачево закрыли храм
Схиархимандрит Иоанникий из Чихачево извержен из сана
Москва, 26 августа 2021 г.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил решение церковного суда о лишении сана схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из общины в селе Чихачево под Иваново, сообщают Приходы.ру. Извергнуть этого священника из сана в январе постановил церковный суд Кинешемской епархии, признав его виновным в нарушении священнической присяги, монашеских обетов, ряда апостольских правил и правил вселенских соборов.
«Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил решение высшего общецерковного суда Русской Православной Церкви об извержении из священного сана схиархимандрита Иоанникия (Ивана Даниловича Ефименко)», — говорится в сообщении на епархиальном сайте.
23 октября 2020 года схиархимандрит Иоанникий (Ефименко) был освобожден от должности настоятеля Никольского прихода с. Чихачево Верхнеландеховского района Ивановской области и запрещен в священнослужении вплоть до рассмотрения его дела в епархиальном суде. Несмотря на это, клирик продолжал совершать богослужения и Таинства. В начале ноября следственные органы возбудили уголовное дело по факту незаконного удержания людей на территории прихода.16 декабря члены епархиального совета обратились к нему с открытым письмом, в котором предупреждали, что следующим этапом будет лишение сана, и призывали покаяться, но ответа не последовало. 12 января 2021 года церковный суд Кинешемской епархии, рассмотрев дело схиархимандрита Иоанникия (Ефименко), признал его виновным в нарушении священнической присяги, монашеских обетов, ряда Апостольских правил и правил Вселенских Соборов и постановил извергнуть из сана. Это решение подлежало утверждению Патриархом.
Общество и жизнь
«Нам странно слышать истории о секте. Он 30 лет служил во славу Божью. У него нет в частном пользовании машин, нет квартир — ничего. У него одна инвалидная коляска, на которой он сидит после того, как потерял ногу. В Чихачево нет забора, никто никого не держит. Хочешь, приезжай и трудись во славу Божью. Даже пожертвования и те добровольные. И никого он ни разу не подбивал на продажу дома», — начала свой рассказ Нина Волкова.
«Я прихожанка Наволокского храма. И батюшка Иоанникий наоборот благословлял, чтобы мы не ездили из храма в храм, а ходили в храмы рядом с домом. Он всегда говорил, что Бог везде есть. При этом за все годы он ни разу не обвинил других священников и не сказал, что кто-то плохой. Если бы в кинешемской епархии был мир и любовь, то они никогда бы все это на публику. Приехали, закрыли, опечатали, никаких постановлений не дали, болящих оттуда выбросили. Даже не было никакой жалости к людям, даже к лежачим», — рассказала Вера Фомичева.
«Семья одного священника была очень бедной. Когда они приехали, то у них ничего не было. Батюшка Иоанникий им отправил пять машин телят, коров… Когда все это привезли, матушка плакала. Она потом еще рассказывала, что даже не знала куда девать это все. Он им всем помогал и почти все священники туда ездили. А теперь он им стал неугоден», — поведала Анна Яковлева.
«У моих родственников случилась беда и они приехали в Чихачево. У них негде было жить и ничего не было. А рядом была заброшенная деревня и батюшка многие дома выкупил. Так он их семье дом подарил, чтобы они там жили. Спустя годы мы породнились с этой семьей. Мой сын женился на их дочери. И там много таких домов. Батюшка всегда говорит, что приходите и живите кому нужно», — Ирина Кочетова.
«У батюшки действительно чудеса случались. Я работала на скорой. В одну из поездок, как раз перед сменой, он мне сказал, что сегодня у меня на смене будет умирать некрещеный младенец. Сказал, чтобы я призвала своего ангела хранителя и опрыскала святой водой. Я еще подумала, что это странно, но все равно набрала святой воды перед отъездом. День подходит к концу. Было много больных, но ничего подобного. Еще позвонила брату, говорю, наверное батюшка ошибся. В семь вечера вызов. Ребенок захлебнулся в ванной. Мы приехали, оказали всю необходимую помощь и повезли в больницу на „Автоагрегате“. Девочка была в очень тяжелом состоянии. Оказывая медицинскую помощь, я не забывала молиться ангелу хранителю. Утром мы позвонили в ординаторскую, где врачи сказали, что это чудеса — Господь девочку поцеловал и с ней все хорошо. Потом уже мама девочки рассказала, что ребенок действительно был некрещеный. И таких чудес было много. Я и сама много лет назад была одной ногой в могиле, когда впервые попала к нему. У меня была тысяча диагнозов, а наши врачи уже сдались. Мой вес на тот момент был 38 килограммов. Все мое лечение было там — ночная литургия, причастие и покаяние. Никакого колдовства, только молитва, все по Евангелию. И я выздоровела», — поделилась Анна.
«Мне диагностировали бесплодие. Я обращалась в клиники Наволок, Кинешмы и Москвы — везде подтвердился диагноз. Я поехала к нему, он мне сказал, чтобы я молилась. Спустя время я действительно стала мамой. И родила быстро за 4 часа. Так и все остальные. Все ездят в Чихачево по нужде, когда есть вопрос или нужно благословение. Батюшка всегда говорит, чтобы мы не верили в порчи, нужно быть чистым душой и тогда у человека все будет. Когда я жила там, то все вокруг были одеты в самую простую одежду, без золота и дорогих украшений. Мы оставляли дорогие машины, бизнес и погоню за статусами дома. Но именно там я обрела внутренний покой и осознала, что в жизни есть вещи гораздо важнее нового автомобиля и общественного мнения. Это помогло мне стать счастливой», — добавила Вера.
«Батюшка всегда удивляется, почему никто не отмаливает невинноубиенных младенцев, а все к нему едут. А где у нас невинноубиенных младенцев отчитывают? Нигде. Только под Нижним Новгородом есть старец, который вымаливает. Я уже не говорю об отчитке. По канону она выполняется по благословению и предварительно человек должен отчитать себя дома, а потом заказать в 3 храмах Сорокаусты. Просто представьте насколько жутко человеку будет самому себя отчитывать. А батюшка всегда говорит, что людям некогда бегать столько и ждать, поэтому идет навстречу и отчитывает сам, беря все на себя. Создайте такие же условия в наших храмах, чтобы туда хотелось зайти, и люди перестанут куда-то ездить», — поведала Ирина Кочетова.
Старец ненастоящий: почему сектанты выдают себя за православных
Ивановские следователи ищут потерпевших по делу о незаконном лишении свободы людей в селе Чихачево, куда несколько лет съезжались паломники к провозгласившему себя старцем схиархимандриту Иоанникию (Ефименко). Выяснилось, что приезжавших в храм удерживали на территории обманом пока не установленные следствием лица. Церковные власти уже запретили Иоанникия в служении, однако, как отмечают эксперты, уголовные дела против подобных сект часто разваливаются: сложно получить признательные показания. В происходящем разбирались «Известия».
Неустановленные лица
Дело было возбуждено еще в начале ноября по п. «ж» ч. 2 ст. 127 УК РФ («Незаконное лишение свободы, совершенное в отношении двух или более лиц»), однако обвиняемые не установлены. Сейчас третий отдел по расследованию особо важных дел СУ СК России по Ивановской области пытается найти новых потерпевших.
«Гражданам, в отношении которых совершены противоправные действия на территории указанной общины, либо их родственникам необходимо обратиться в третий отдел по расследованию особо важных дел для признания в качестве потерпевших и участия в связанных с расследованием уголовного дела следственных действиях», — говорится в опубликованном в среду, 25 ноября, сообщении СУ СК.
По версии следствия, с июля 2018 года по 12 октября 2020 года «неустановленные лица» вводили граждан в заблуждение о наличии у них смертельных болезней и убеждали в том, что они больше не могут находиться вне пределов территории, которая прилегает к православному приходу Свято-Никольского храма в селе Чихачево. Таким образом людей «незаконно удерживали на указанной территории, лишив последних возможности передвигаться по своему усмотрению, общаться с родственниками».
«Cтарец» схиархимандрит Иоанникий (Ефименко)
— Потерпевших по делу пока двое, дело возбуждено по факту, а не в отношении конкретных лиц, поэтому нет подозреваемых и обвиняемых, — пояснила «Известиям» старший помощник руководителя СУ СК по Ивановской области Ирина Котова.
Следователи пока отказываются сообщать более подробную информацию по делу, которое обещает быть сложным. Судя по имеющейся информации, Иоанникий, по сути, выкупил дома в Чихачево и в близлежащих деревнях, а также на собранные с паломников средства построил новый храм, не освященный РПЦ, где теперь, судя по всему, собирается «служить».
Мини-государство
— При обысках [у Ефименко] были найдены значительные средства, которые не принадлежат церкви, — подтвердил «Известиям» председатель отдела по взаимоотношения церкви и общества и СМИ Кинешемской епархии протоиерей Андрей Ефанов. — Эти средства он не передавал церкви. Иоанникий озвучивал, что у него обитель, то есть монастырь, и люди жертвовали ему как настоятелю обители. Но там никогда не было обители, это приход, приходской храм, на что мы указывали еще в 2014 году. И храм этот за время, пока там служил отец Иоанникий, пришел в удручающее состояние: там плесень, паутина, иконы разрушаются. Все же средства, которые ему поступали, тратились на то, чтобы строить здание, которое он называет храмом, какие-то фермы, жилые помещения, на покупку домов в ближайшей округе. Всё это является собственностью отца Иоанникия или близкого к нему круга лиц.
Отец Андрей считает, что найденные два с лишним миллиона рублей — лишь небольшая часть имеющейся суммы, так как к Ефименко ежедневно приезжали несколько автобусов паломников как к «старцу», обладающему неким даром.
Храм в Чихачево, Ивановская область
Он также сообщил, что Иоанникия запретили в служении, уже назначен новый настоятель прихода — временный, до окончательного решения церковного суда по Ефименко. Сейчас Иоанникию 78 лет, ему не положено быть настоятелем даже по возрасту, а теперь еще добавился и скандал. Однако какое-то время в епархии относились к нему довольно мягко, несмотря на имевшиеся претензии, еще и исходя из того, что Ефименко — инвалид, у него из-за диабета ампутирована нога.
Руководитель Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, профессор Александр Дворкин заметил, что на деятельность Иоанникия жалобы поступают достаточно давно — больше 10 лет.
— По сути, он создал свое собственное поселение, мини-государство в периметре одного села, которое полностью скупил, — сказал Дворкин «Известиям». — Он постригает людей в монашество, оказывая психологическое давление: говорит, что иначе невозможно спастись. А далее использует их рабский труд. У него есть ферма, картофельные поля, что-то еще. Все живут в диких, скотских условиях. Восстановительных работ в храме не велось, зато коттеджи по периметру, где живет сам Иоанникий и его «сподвижники», достаточно комфортные: денег там очень много, постоянно идут автобусы с так называемыми паломниками.
По словам отца Андрея, все имеющиеся у епархии сведения подкреплены рассказами людей, бывавших в Чихачево или у которых там удерживали родственников. Кроме того, представители епархии вступали в контакт с одним жителем обители — 38-летним Александром Бушманом. Однако недавно мужчина, страдающий психическим заболеванием, бесследно исчез. Ефименко, по имеющимся данным, запретил ему принимать лекарства.
Депутат Госдумы Евгений Марченко, ставший инициатором уголовного дела (к нему обратились родственники одной из жертв секты), отмечает, что само по себе расследование уже мешает Ефименко заниматься своей деятельностью.
— Если раньше про него писали, что это прозорливый и святой старец, то теперь все видят, что он из себя представляет. Что это человек, который занимается противоправной деятельностью много лет, что это секта, — говорит Марченко.
Паломников не остановить?
Бороться с такими «старцами» и священниками, которые создают вокруг себя культ, достаточно сложно. Глава адвокатского объединения «Радонеж» Геннадий Савенков отмечает, что Ефименко ведет себя по тому же сценарию, что и Сергий (Романов) на Урале.
— «Старец» Иоанникий, якобы имеющий дар прозорливости, создал вокруг себя тоталитарную секту — рассказал Савенков «Известиям». — Он выкупил землю, где построил храм, не принадлежащий РПЦ, с целью, чтобы, когда разразится скандал, уйти в него и самолично там исполнять религиозные обряды, юридически не касаясь РПЦ.
Отец Андрей Ефанов поясняет: это здание не может считаться храмом, поскольку возведено без благословения, а сам Ефименко запрещен в служении.
— Мы не относимся к этому зданию как к храму. [Иоанникий] не может там совершать богослужения, которые могут считаться православными людьми настоящими, — пояснил отец Андрей. — Он запрещен в служении и не имеет права не только служить, но не имеет права даже на ношение священнических одежд.
Однако количество желающих увидеть чихачевского «старца» пока не уменьшается. Александр Дворкин отмечает, что поездки к «старцам», зачастую не признанным церковью, без благословения и надлежащей паломнической подготовки стали в отдельных регионах настоящим коммерческим предприятием.
— Обработка «паломников» начинается уже в автобусе, — говорит Дворкин. — Экскурсовод начинает собирать деньги, рассказывает, что спрашивать у «старца», что не спрашивать, как себя вести. Помимо стоимости самой поездки собирают много денег на нужды «старца». И вычисляют паломников, у которых, как правило, есть сложные проблемы или они находятся в стрессовом состоянии. Таких могут оставить в секте, где они и исчезают с концами.
Впрочем, считает Дворкин, со временем поток посетителей к «старцу» Иоанникию прекратится.
— Все эти люди приобрели популярность за счет того, что они находились в церкви, — отметил он. — Если станет известно, что они уже за пределами церкви, то поток людей будет уменьшаться. Поэтому лишение сана для него крайне невыгодно.
Старец старцу рознь
— На мой взгляд, сейчас нет старцев, которые могли бы почитаться православной церковью. По крайней мере, я таких не знаю, — говорит Дворкин. — Поездки паломников совершаются к очень многим людям, которых раскручивают как старцев, но вообще-то старчество — это очень редкий дар. Стремление найти человека, который, как гуру, ответит на все вопросы, решит все вопросы, приводит к тому, что люди готовы платить большие деньги за веру в подобного чудотворца. Тут как раз один из главных критериев — отсутствие монетизации. Те подлинные старцы, которых мы знаем, никаких денег не брали, никаких структур не организовывали и сами себя старцами не называли. Если есть признаки монетизации и такой духовный элитизм — это значит, что надо просто разворачиваться и уходить.
По словам главы Центра религиоведческих исследований, люди «ведутся» еще и потому, что появилась путаница в терминологии, так как многие знают про старцев Афона.
— У слова «старец» есть по меньшей мере два значения. В греческой традиции это значит «мой духовник», причем монах не называет старцем другого духовника, — поясняет Дворкин. — Там это не используется в значении «святой человек». И люди слышат слова «старец с Афона» и думают, что у нас столько же старцев.
Защита от потерпевших
Евгений Марченко отмечает, что к нему продолжают приходить обращения от людей, чьи родственники до сих пор находятся в Чихачево.
— Сложность тут в том, что, когда дело доходит до разбирательств, сам потерпевший под влиянием своего гуру не дает показания, говорит, что это святой, старец, который ему помог, — отмечает депутат Госдумы. — На этом основании сложно возбуждать и расследовать дела. По Чихачево ситуация уникальная, потому что люди заговорили.
Он подчеркивает, что здесь нужно менять законодательство для раскрытия преступлений, изменив сам порядок сбора доказательств.
— Люди находятся в состоянии психологической зависимости и не дают показания, а это ключевой аспект в расследовании, — говорит Марченко. — Нужно менять подход к расследованию дел, связанных с сектами. Не ставить во главу угла показания членов секты. Как бы «старец» с ними ни поступал, они будут его защищать. Нужно собираться со специалистами, с юристами, серьезно обсуждать, как при отсутствии показаний потерпевших всё равно доводить до конца дела по сектам. Пока все дела стоят, хотя заявлений куча.
По его словам, нахождение человека в секте является своего рода «духовной наркоманией». По идее, нужно признавать члена секты временно недееспособным, но для этого необходимо найти другой механизм — пока это возможно только через суд, говорит Марченко.
Геннадий Савенков замечает, что проблема с расследованием дел по сектам заключается еще и в коррупционной составляющей.
— Секты довольно богаты, а все расследования проводят местные УВД, — считает он. — И они заранее подкупают следователей, оперативников, чтобы те особо яму глубоко не рыли. В этой ситуации должна помогать огласка.
«Здесь не моются и пугают смертью»: что творится в обители в Чихачево
Корреспондент Sobesednik.ru решил узнать, как живет Никольская обитель в Ивановской области, которую проверяют следователи
Корреспондент Sobesednik.ru решил узнать, как живет Никольская обитель в Ивановской области, которую проверяют следователи.
Депутат Госдумы Евгений Марченко после обращения к нему жительницы Ивановский области Екатерины Рыбиной направил запросы в Генпрокуратуру и Следственный комитет с просьбой проверить деятельность схиархимандрита Иоанникия в Свято-Никольской обители в селе Чихачево Ивановской области.
По словам депутата, в обращении Рыбина рассказывает, что ее мать начала посещать обитель, где проповедует Иоанникий, 10 лет назад, переехала туда жить, а спустя время пропала. Женщину нашли в Нижнем Новгороде, куда ее якобы вывезли и заставили работать. По словам Рыбиной, паломникам ограничивают свободу передвижения, заставляют выполнять тяжелую работу, продавать квартиры, прихожане не могут покинуть обитель, их запугивают.
Екатерина Рыбина отказалась общаться с корреспондентом Sobesednik.ru, мотивировав отказ тем, что из-за отца Иоанникия у нее сложные отношения с матерью — та в нем до сих пор не разуверилась. Однако нам удалось связаться с другой пострадавшей: дочерью женщины из Москвы, также приехавшей жить и работать в обитель Иоанникия.
Мама Инги (настоящее имя женщина не называет. — Прим. Sobesednik.ru) — преподаватель одного из московских вузов, научный сотрудник. В Чихачево к «прозорливому» старцу ее привезла знакомая. Поездка в Чихачево закончилась тем, что женщина осталась в обители.
– Старец сказал, что мама неизлечимо больна (чем — не уточнил) и должна остаться в обители работать во славу Божию, тогда не умрет, – рассказала женщина.
По словам Инги, трудники и послушники в Чихачево спят по 4-5 часов сутки, все остальное время вкалывают в хозяйстве обители. Всю эту братию, как рассказывает женщина, охраняют люди с криминальным прошлым. Со старцем они практически не общаются, он недосягаем, зато есть комендант, который строго следит за порядком. Конечно, с автоматом там никто не стоит, но, по словам Инги, если человек хочет уехать по собственному желанию, ему говорят, что он умрет от болезни. Возможно, скончается даже в пути. И не доедет до места назначения, поэтому, мол, только в обители его спасение.
– В Чихачево не моются, не чистят зубы, там запрещено пользоваться лекарствами, несколько человек там умерли. Может быть, если бы они жили не в таком глухом месте, как Чихачево, их удалось бы спасти, оказав медицинскую помощь. Здоровье мамы в обители сильно ухудшилось, она начала хромать, – рассказала Инга.
После того, как Инга пожаловалась в Кинешимскую епархию, Иоанникий сообщил ее матери, что та исцелилась и буквально выгнал из обители. Инга боится, что мать снова вернется в обитель: батюшка для нее практически святой.
В Ивановской области священники не благословляют на поездки к старцу, епархия так же не давала благословения паломническим компаниям, которые возят людей в Чихачево из разных городов России, и это уже говорит о многом.
Церковный суд Кинешемской епархии лишил сана схиархимандрита Иоанникия (Ефименко)
Приблизительное время чтения: 1 мин.
12 января 2021 года церковный суд Кинешемской епархии постановил извергнуть из священного сана бывшего настоятеля прихода в селе Чихачево Верхнеландеховского района Ивановской области схиархимандрита Иоанникия (Ефименко).
Рассмотрев дело священнослужителя, суд признал его «виновным в нарушении священнической присяги, монашеских обетов, ряда Апостольских правил и правил Вселенских Соборов», сообщает сайт Кинешемской епархии. Подробности дела содержатся в Открытом письме членов Епархиального совета к запрещённому клирику.
Напомним, что в октябре 2020 года Иоанникий (Ефименко) был освобожден от должности настоятеля прихода в селе Чихачево и запрещен в священнослужении вплоть до рассмотрения его дела в епархиальном суде.
Как сообщала тогда Кинешемская епархия, данные решения приняты «в связи с выявленными многочисленными пастырскими и каноническими нарушениями в обустройстве приходской жизни, что привело к крайне негативным последствиям на Никольском приходе…, нарушениями норм Устава Русской Православной Церкви, а также священнической присяги».
В епархиальном управлении также напомнили, что «епископ Кинешемский и Палехский Иларион не благословляет паломнические поездки в Чихачево».
Еще ранее Кинешемская епархия сообщала, что епархиальные комиссии под непосредственным контролем епископа Кинешемского и Палехского Илариона проводят проверки «по каждому из обращений, в которых заявители сообщали о том, что их родственники или близкие люди поселились в общине с. Чихачево» и в связи с появившейся в СМИ информацией «о неканонической деятельности схиархимандрита Иоанникия на Никольском приходе с. Чихачево Кинешемской епархии».
Решение суда может быть обжаловано и подлежит утверждению Святейшего Патриарха Кирилла.