власьево церковь казанской иконы божией матери

Архиерейское подворье Казанская церковь г.Твери

Одноглавая Казанская церковь расположена в нескольких километрах от Твери, в деревне Власьево, на правом берегу реки Волги вниз по течению. Представляет собой характерный Тверской тип сельского храма «восьмерик на четверике» в стиле барокко.
Показать полностью. Завершением является восьмискатная кровля и глухой граненый барабан с луковичной главкой.

В середине XVII в. на этом месте существовал деревянный храм во имя святого Николая Чудотворца с приделом Иоанна Предтечи. В 1680-х гг. этот храм в связи с бедностью прихожан и отлучкой помещиков на службу запустел и разрушился, а приход был приписан к Яминскому монастырю (ныне пос. Эммаус). Около 50 лет это церковное место пустовало, и в 1732 г. владельцы села Власьево Бобарыкины и Угрюмовы попросили благословения Владыки Феофилакта построить на месте разрушившегося храма церковь во имя иконы Казанской Божией Матери. Разрешение и благословение было получено, но построенная деревянная церковь через 50 лет также обветшала.

В 1779 г. помещица села Н.Г. Псищева изъявила желание строить на свои средства на этом месте каменный храм того же наименования с приделом Николая Чудотворца.

В наше время Казанская церковь стала первой в Твери открытой для прихожан после десятилетий запустения. 20 июля 1989 г. состоялось первое богослужение. Во время недавней реставрации восстановлены утраченные части здания: главы храма и колокольни, элементы наружного декора, внутренний интерьер.

Архиерейское подворье Казанская церковь г.Твери запись закреплена

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

__
Великомученик Дими́трий Солунский (Фессалоникийский), Мироточивый
Память 8 ноября

Ро­ди­те­ли, тай­ные хри­сти­ане, кре­сти­ли Димитрия и на­ста­ви­ли в ве­ре. Отец его, рим­ский про­кон­сул, умер, ко­гда Ди­мит­рий до­стиг со­вер­шен­но­ле­тия. Им­пе­ра­тор Мак­си­ми­ан Га­ле­рий, всту­пив­ший на пре­стол в 305 го­ду, на­зна­чил Ди­мит­рия на ме­сто от­ца вла­сти­те­лем и во­е­во­дой Фес­са­ло­ний­ской об­ла­сти.
Показать полностью. Глав­ной обя­зан­но­стью Ди­мит­рия бы­ло за­щи­щать свою об­ласть от внеш­них вра­гов, но им­пе­ра­тор по­тре­бо­вал от него так­же, чтобы он ис­треб­лял хри­сти­ан. Ди­мит­рий вме­сто это­го стал ис­ко­ре­нять язы­че­ские обы­чаи, а языч­ни­ков об­ра­щать к Хри­сто­вой ве­ре.

Ко­неч­но, им­пе­ра­то­ру вско­ре до­нес­ли, что про­кон­сул Ди­мит­рий – хри­сти­а­нин. Воз­вра­ща­ясь из по­хо­да про­тив сар­ма­тов (пле­мен, на­се­ляв­ших при­чер­но­мор­ские сте­пи), Мак­си­ми­ан оста­но­вил­ся в Со­лу­ни. Го­то­вясь к смер­ти, Ди­мит­рий раз­дал свое иму­ще­ство бед­ным, а сам пре­дал­ся мо­лит­ве и по­сту. Им­пе­ра­тор за­клю­чил про­кон­су­ла в тем­ни­цу и стал раз­вле­кать се­бя и жи­те­лей Со­лу­ни гла­ди­а­тор­ски­ми сра­же­ни­я­ми в цир­ке. Хри­сти­ан разыс­ки­ва­ли и та­щи­ли на аре­ну. Из­вест­ный сре­ди гла­ди­а­то­ров за­дор­ный Лий лег­ко одоле­вал крот­ких хри­сти­ан в сра­же­нии и при ли­ко­ва­нии озве­рев­шей тол­пы сбра­сы­вал их на ко­пья во­и­нов.

Юно­ша Нестор, из хри­сти­ан, на­ве­стил Ди­мит­рия в тем­ни­це, и Ди­мит­рий бла­го­сло­вил его на еди­но­бор­ство с Ли­ем. Укреп­ля­е­мый Бо­гом, Нестор одо­лел гор­до­го гла­ди­а­то­ра и бро­сил его на ко­пья во­и­нов. Несто­ра долж­ны бы­ли на­гра­дить как по­бе­ди­те­ля, но вме­сто это­го его каз­ни­ли как хри­сти­а­ни­на.

По при­ка­зу им­пе­ра­то­ра тем­нич­ная стра­жа прон­зи­ла Ди­мит­рия ко­пья­ми в 306 го­ду. Те­ло ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия вы­бро­си­ли на съе­де­ние зве­рям, но со­лу­няне тай­но пре­да­ли его зем­ле. Слу­га Ди­мит­рия Лупп взял кро­ва­вую ри­зу и пер­стень му­че­ни­ка и на­чал ими ис­це­лять недуж­ных. Его то­же каз­ни­ли. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го (324–337 гг.) над мо­ги­лой ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия воз­двиг­ли храм, а через сто лет бы­ли об­ре­те­ны его нетлен­ные мо­щи. При гро­бе ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия со­вер­ша­лись чу­де­са и ис­це­ле­ния. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Мав­ри­кия ава­ры, жив­шие на До­ну, оса­ди­ли го­род Со­лунь. Свя­той Ди­мит­рий явил­ся на го­род­ской стене, и 100-ты­сяч­ное вой­ско оса­ждав­ших об­ра­ти­лось в бег­ство. В дру­гой раз свя­той спас го­род от го­ло­да. Жи­тие свя­то­го Ди­мит­рия по­вест­ву­ет, что он осво­бож­дал плен­ных от ига невер­ных и по­мо­гал им до­стиг­нуть Со­лу­ни.

С VII ве­ка при ра­ке свя­то­го Ди­мит­рия на­ча­ло ис­те­кать бла­го­вон­ное и чу­до­твор­ное ми­ро, о чем пи­са­ли совре­мен­ни­ки. В XIV ве­ке Ди­мит­рий Хри­зо­лог пи­сал о нем: ми­ро «по свой­ству сво­е­му не во­да, но гу­ще ее и не по­хо­же ни на од­но из из­вест­ных нам ве­ществ. Оно уди­ви­тель­нее всех бла­го­во­ний не толь­ко ис­кус­ствен­ных, но и по есте­ству со­здан­ных Бо­гом». По этой при­чине ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия на­име­но­ва­ли Ми­ро­то­чи­вым.

Молитва великомученику Димитрию Солунскому

Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя с дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей, обитель сию и всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Царя Царствующих на враги победу и одоление православным христианам, всей державе православной мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоутробное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное для вечнаго прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.

Архиерейское подворье Казанская церковь г.Твери запись закреплена

Архиерейское подворье Казанская церковь г.Твери запись закреплена

Архиерейское подворье Казанская церковь г.Твери запись закреплена

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

__
ИКОНА БОГОРОДИЦЫ КАЗАНСКАЯ
Празднование 21 июля и 4 ноября

Избавление Москвы и России от поляков в 1612 г.
Показать полностью.

Пра­во­слав­ные во­и­ны и мис­си­о­не­ры шли на во­сток, от­ступ­ни­ки бе­жа­ли на за­пад. Вол­ной са­мо­зван­цев и «во­ров­ских лю­дей» ста­ра­лись за­то­пить Русь в на­ча­ле ХVII сто­ле­тия иезу­и­ты. Про­мыс­лом Бо­жи­им в пе­ри­од поль­ско­го на­ше­ствия (1605–1612), ко­то­рый на­род на­звал «Смут­ным вре­ме­нем», Рус­скую Цер­ковь воз­глав­лял ве­ли­кий ис­по­вед­ник Пра­во­сла­вия – свя­щен­но­му­че­ник Ер­мо­ген, Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си, по­чи­та­тель Ка­зан­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ав­тор «Ска­за­ния» о ней и Служ­бы ей.

В труд­ные дни, ко­гда Москва бы­ла за­ня­та по­ля­ка­ми, а по стране ши­ри­лись усо­би­цы и нестро­е­ния, непре­клон­ный стра­да­лец за Свя­тую ве­ру и Оте­че­ство, на­хо­дясь под стра­жей, су­мел тай­но от­пра­вить в Ниж­ний Нов­го­род воз­зва­ние: «Пи­ши­те в Ка­зань мит­ро­по­ли­ту Еф­ре­му, пусть по­шлет в пол­ки к бо­ярам и к ка­зац­ко­му вой­ску учи­тель­ную гра­мо­ту, чтобы они креп­ко сто­я­ли за ве­ру, уни­ма­ли гра­беж, со­хра­ня­ли брат­ство, и как обе­ща­лись по­ло­жить ду­ши свои за дом Пре­чи­стой и за чу­до­твор­цев и за ве­ру, так бы и со­вер­ши­ли. Да и во все го­ро­да пи­ши­те. вез­де го­во­ри­те мо­им име­нем». Ни­же­го­род­цы от­клик­ну­лись на при­зыв пер­во­свя­ти­те­ля. Со­бран­ное опол­че­ние воз­гла­вил князь Ди­мит­рий Ми­хай­ло­вич По­жар­ский.

При­со­еди­нив­ши­е­ся к опол­че­нию ка­зан­ские дру­жи­ны при­нес­ли с со­бой спи­сок с Ка­зан­ской чу­до­твор­ной ико­ны, ко­то­рую в Яро­слав­ле пе­ре­да­ли кня­зю Ди­мит­рию. Пре­свя­тая Вла­ды­чи­ца взя­ла опол­че­ние под Свое по­кро­ви­тель­ство, и Ее за­ступ­ле­ни­ем бы­ла спа­се­на Рос­сия.

Огром­ные труд­но­сти ис­пы­ты­ва­ли рус­ские вой­ска: внут­рен­нюю враж­ду, недо­ста­ток ору­жия и про­до­воль­ствия. В осен­нюю непо­го­ду дви­ну­лось рус­ское во­ин­ство на штурм Моск­вы, на­хо­див­шей­ся в ру­ках по­ля­ков.

Трех­днев­ный пост и усерд­ная мо­лит­ва пред Ка­зан­ской ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри при­к­ло­ни­ли Гос­по­да на ми­лость. В оса­жден­ном Крем­ле на­хо­дил­ся в то вре­мя в пле­ну при­быв­ший из Гре­ции, тя­же­ло боль­ной от по­тря­се­ний и пе­ре­жи­ва­ний, ар­хи­епи­скоп Элас­сон­ский Ар­се­ний (впо­след­ствии ар­хи­епи­скоп Суз­даль­ский; † 1626; 13 ап­ре­ля). Но­чью кел­лия свя­ти­те­ля Ар­се­ния вдруг оза­ри­лась Бо­же­ствен­ным све­том, он уви­дел Пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го (па­мять 5 июля и 25 сен­тяб­ря), ко­то­рый ска­зал: «Ар­се­ний, на­ши мо­лит­вы услы­ша­ны; пред­ста­тель­ством Бо­го­ро­ди­цы суд Бо­жий об Оте­че­стве пре­ло­жен на ми­лость; за­ут­ра Москва бу­дет в ру­ках оса­жда­ю­щих и Рос­сия спа­се­на».

Как бы в под­твер­жде­ние ис­тин­но­сти про­ро­че­ства ар­хи­епи­скоп по­лу­чил ис­це­ле­ние от бо­лез­ни. Свя­ти­тель по­слал из­ве­стие об этом ра­дост­ном со­бы­тии рус­ским во­и­нам. На сле­ду­ю­щий день, 22 ок­тяб­ря 1612 го­да, рус­ские вой­ска, во­оду­шев­лен­ные ви­де­ни­ем, одер­жа­ли круп­ную по­бе­ду и взя­ли Ки­тай-го­род, а через 2 дня – Кремль.

В вос­кре­се­нье, 25 ок­тяб­ря, рус­ские дру­жи­ны тор­же­ствен­но, с Крест­ным хо­дом, по­шли в Кремль, неся Ка­зан­скую ико­ну. На Лоб­ном ме­сте Крест­ный ход был встре­чен вы­шед­шим из Крем­ля ар­хи­епи­ско­пом Ар­се­ни­ем, ко­то­рый нес Вла­ди­мир­скую ико­ну Бо­го­ро­ди­цы, со­хра­нен­ную им в пле­ну. По­тря­сен­ный свер­шив­шей­ся встре­чей двух чу­до­твор­ных икон Бо­го­ро­ди­цы, на­род со сле­за­ми мо­лил­ся Небес­ной За­ступ­ни­це.

По из­гна­нии по­ля­ков из Моск­вы князь Ди­мит­рий По­жар­ский, по дан­ным Ни­ко­нов­ской ле­то­пи­си, по­ста­вил свя­тую Ка­зан­скую ико­ну в сво­ей при­ход­ской церк­ви Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, на Лу­бян­ке, в Москве. Поз­же ижди­ве­ни­ем кня­зя-пат­ри­о­та на Крас­ной пло­ща­ди был воз­двиг­нут Ка­зан­ский со­бор. Свя­тая ико­на, быв­шая в вой­сках По­жар­ско­го при осво­бож­де­нии Моск­вы, в 1636 го­ду пе­ре­не­се­на бы­ла в но­во­устро­ен­ный храм. Ныне этот свя­той об­раз на­хо­дит­ся в Бо­го­яв­лен­ском Пат­ри­ар­шем со­бо­ре Моск­вы.

В па­мять осво­бож­де­ния Моск­вы от по­ля­ков уста­нов­ле­но бы­ло со­вер­шать 22 ок­тяб­ря осо­бое празд­но­ва­ние в честь Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. Сна­ча­ла это празд­но­ва­ние со­вер­ша­лось лишь в Москве, а с 1649 го­да бы­ло сде­ла­но все­рос­сий­ским.

В 1709 го­ду пе­ред Пол­тав­ской бит­вой Петр Ве­ли­кий со сво­им во­ин­ством мо­лил­ся пе­ред ико­ной Ка­зан­ской Бо­жи­ей Ма­те­ри (из се­ла Кап­лу­нов­ки). В 1721 го­ду Петр пе­ре­нес один из спис­ков с Ка­зан­ской ико­ны Бо­го­ро­ди­цы из Моск­вы в Пе­тер­бург, где ико­на вна­ча­ле бы­ла по­став­ле­на в ча­совне, по­том в Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ре, а с 1737 го­да в хра­ме в честь Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы на Нев­ском про­спек­те. В 1811 го­ду пе­ред Оте­че­ствен­ной вой­ной свя­тая ико­на Небес­ной За­ступ­ни­цы пе­ре­не­се­на в но­во­со­здан­ный Ка­зан­ский со­бор.

В 1812 го­ду Ка­зан­ский об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри осе­нял рус­ских сол­дат, от­ра­зив­ших фран­цуз­ское на­ше­ствие. В празд­ник Ка­зан­ской ико­ны 22 ок­тяб­ря 1812 го­да рус­ские от­ря­ды под пред­во­ди­тель­ством Ми­ло­ра­до­ви­ча и Пла­то­ва раз­би­ли арьер­гард Да­ву. Это бы­ло пер­вое круп­ное по­ра­же­ние фран­цу­зов по­сле ухо­да из Моск­вы, враг по­те­рял 7 ты­сяч че­ло­век. В тот день вы­пал снег, на­ча­лись силь­ные мо­ро­зы, а ар­мия по­ко­ри­те­ля Ев­ро­пы на­ча­ла та­ять.

. Ка­зан­ский со­бор в Пе­тер­бур­ге стро­ил­ся с 1801 по 1811 год – как бы спе­ци­аль­но для то­го, чтобы стать хра­мом-па­мят­ни­ком рус­ской сла­вы в Оте­че­ствен­ной войне 1812 го­да. Ико­но­стас глав­но­го ал­та­ря тон­кой че­кан­ной ра­бо­ты, ис­пол­нен из ста пу­дов се­реб­ра: из них со­рок по­жерт­во­ва­ны хра­му дон­ски­ми ка­за­ка­ми, от­бив­ши­ми в 1812 го­ду это се­реб­ро у фран­цу­зов. Сте­ны со­бо­ра укра­ше­ны тро­фе­я­ми, взя­ты­ми у фран­цу­зов в 1812 го­ду. Вра­же­ские зна­ме­на скло­ни­лись у свя­щен­ной гроб­ни­цы по­гре­бен­но­го в со­бо­ре кня­зя Ми­ха­и­ла Ку­ту­зо­ва-Смо­лен­ско­го, спа­си­те­ля Оте­че­ства. Брон­зо­вые из­ва­я­ния Ку­ту­зо­ва и Барк­лая де Тол­ли сто­ят пе­ред хра­мом у кон­цов ко­лон­на­ды, по­лу­кру­гом об­няв­шей со­бор­ную пло­щадь.

В мно­го­чис­лен­ных чу­до­твор­ных спис­ках с Ка­зан­ской ико­ны про­слав­ля­ет­ся на Ру­си Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, По­кро­ви­тель­ни­ца пра­во­слав­но­го рус­ско­го на­ро­да. Из мно­же­ства икон Бо­го­ро­ди­цы, по­чи­та­е­мых в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, ни од­на не рас­про­стра­не­на в та­ком чис­ле, как Ка­зан­ская. Всей Пра­во­слав­ной Русью она свя­то чтит­ся, к ней ча­ще все­го об­ра­ща­ют взо­ры в бе­дах и бо­лез­нях, взы­вая: «За­ступ­ни­це усерд­ная, Ма­ти Гос­по­да Выш­ня­го, за всех мо­ли­ши Сы­на Тво­е­го Хри­ста Бо­га на­ше­го. всем по­лез­ная да­руй и вся спа­си, Бо­го­ро­ди­це Де­во, Ты бо еси Бо­же­ствен­ный по­кров ра­бом Тво­им».

Бла­го­дат­ным осе­не­ни­ем рас­по­ло­жи­лись ико­ны Пре­чи­стой Бо­го­ро­ди­цы по ли­цу на­шей От­чиз­ны, во­ис­ти­ну об­ра­зуя Небес­ный по­кров. Ее неустан­ным хо­да­тай­ством нис­по­слан­ный Бо­же­ствен­ным Сы­ном, при­нес­шим Се­бя в жерт­ву для спа­се­ния че­ло­ве­че­ства. Древ­ний Вла­ди­мир­ский свя­той об­раз Бо­го­ро­ди­цы хра­нит и бла­го­слов­ля­ет на­ши се­вер­ные пре­де­лы, Смо­лен­ская и По­ча­ев­ская ико­ны ограж­да­ют за­пад, а на во­сток, до края зем­ли си­я­ет лу­ча­ми неиз­быв­ной бла­го­да­ти чу­до­твор­ный Ка­зан­ский об­раз Пре­чи­стой на­шей Ма­те­ри.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»

О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»

О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небеси́ и земли́, вы́шшая а́нгел и арха́нгел и всея́ тва́ри честне́йшая, чи́стая Де́во Мари́е, ми́ру блага́я Помо́щнице, и всем лю́дем утвержде́ние, и во вся́ких ну́ждах избавле́ние! При́зри и ны́не, Госпоже́ Всеми́лостивая, на рабы́ Твоя́, Тебе́ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем моля́щияся, со слеза́ми к Тебе́ припа́дающия и покланя́ющияся пречи́стому и цельбоно́сному о́бразу Твоему́, и по́мощи и заступле́ния Твоего́ прося́щия. О, Всеми́лостивая и Премилосе́рдая Де́во Богоро́дице Чи́стая! Воззри́, Госпоже́, на лю́ди Твоя́: мы бо гре́шнии не и́мамы ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́ и от Тебе́ ро́ждшагося Христа́ Бо́га на́шего. Ты еси́ засту́пница и предста́тельница на́ша. Ты еси́ оби́димых защище́ние, скорбя́щим ра́дование, си́рым прибе́жище, вдо́вам храни́тельница, де́вам сла́ва, пла́чущим весе́лие, больны́м посеще́ние, немощны́м исцеле́ние, гре́шным спасе́ние. Сего́ ра́ди, о Богома́ти, к Тебе́ прибега́ем, и на Твой Пречи́стый о́браз с Предве́чным на руку́ Твое́ю держи́мым Младе́нцем, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м взира́юще, умиле́нное пе́ние Тебе́ прино́сим и вопие́м: поми́луй нас, Ма́ти Бо́жия, и проше́ние на́ше испо́лни, вся бо суть возмо́жна хода́тайству Твоему́: я́ко Тебе́ сла́ва подоба́ет ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник

Затерянные в глуши: знакомим с святынями Казанской Божьей Матери, расположенными в Тверской области

4 ноября во всей стране отмечается День Казанской иконы Божией Матери. Праздник проходит два раза в год: 21 июля, когда отмечают явление чудотворного образа, и 4 ноября, когда верующие чтят память иконы и благодарят за спасение от поляков.

В день праздника мы решили вспомнить, какие храмы, монастыри, церкви и часовни имени Казанской Божьей Матери расположены на территории Тверской области. Многие из них хорошо сохранились, многие разрушены, другие возрождаются силами прихожан. Предлагаем вам узнать печальные истории развала, радостные истории восстановления и несколько легенд, касающихся расположенных в разных районах региона святынь.

Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Михайловском-Прудово (Рамешковский район)

Церковь появилась в тогда еще Бежецком районе, поселке Михайловский-Прудово, в 1883 году. В настоящее время она не функционирует, хотя в реестре монастырей значится как действующая.

Свою кончину памятник архитектуры встретил, как и многие другие, во времена Советского Союза. Церковь закрыли в 30-х годах, с тех пор внутри образовались зерновой склад и цех пищепрома, а все украшения и церковное убранство исчезли в этот же период в неизвестном направлении. В конце концов, из-за отсутствия должного ухода в каменном здании обрушились потолок и крыша трапезной, а чуть позже сгорел дом местного священника.

На сегодняшний день церковь находится в разрушенном состоянии: на грани обвала все здания и трехуровневая колокольня. К слову, увидеть постройку своими глазами можно в селе Кузнецово Рамешковского района.

Фото: Сергей Баранов

Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Лаврово (Сонковский район)

Это одна из самых разрушенных церквей Тверской области, располагается она в деревне Лаврово Сонковского района. Первое упоминание о ней датируется 1817 годом: на деньги прихожан каменную церковь возвели на месте обветшалой деревянной обители. К сожалению, большой приход и любовь местных жителей не уберегли постройку от разрушения. Церковь в Лаврово была разграблена во времена советской власти, а после заброшена и забыта. В отличие от церкви в Рамешковском районе, ей не суждено было стать складом или сыграть какую-то роль в истории. На сегодняшний день на месте постройки остались руины в виде нескольких стен и обломков кирпичей. Все это заросло травой и кустами.

Фото: Валерий Ремизов

Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Койдинове (Конаковский район)

Появление церкви в Конаковском районе связано с легендой, по которой на берегу протекающей рядом реки Ламы произошло явление иконы святителя Николая Мирликийского. Поговаривают, что икона позже находилась сначала в построенном 1687 году деревянном храме, а потом и в обновленной церкви. Изначально храм появился на этом месте в доме местного купца. Деревянная постройка в виде избы отличалась простотой и лаконичностью. В 1849 году храм реконструировали и обили железом. Интерьер сохранил простоту и строгость, даже иконы внутри хранились без рам, а икона Николая была особенно почитаема местными жителями.

В 1895 году храм захотели перестроить в Церковь Иконы Божией матери Казанской, и в Москве одобрили эту инициативу. К сожалению, причиной упадка этой церкви стал уже не Советский Союз, а банальный долгострой. Из-за бедности прихожан завершить строительство не никак не удавалось. К 1916 году церковь так и оставалась недостроенной, а позже о ней забыли. Сейчас неплохо сохранившийся каркас здания стоит в середине деревни. Остатки деревянных куполов просели, но стены неплохо сохранились.

Фото: Андрей Нарский

Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Заречье (Торжокский район)

Кирпичная церковь в селе Заречье появилась в 1791-1798 годах на окраине села. Средства на постройку выделили местные купцы Огаревы. В первую очередь церковь интересна своим стилем, так как совместила в себе ранний французский и поздний палладианский классицизм. Такой нетипичный стиль здания связывают с изменениями проекта в процессе строительства на волне популярности и того или иного стиля.

Церковь постигла та же судьба, что и те, о которых мы говорили ранее: в 1930-х годах ее разграбили и разорили, а потом бросили. В конце 90-х местные жители попытались возродить обитель, но все попытки оказались неудачными. Сейчас о желании восстановить церковь напоминают лишь леса и остатки строительных материалов внутри, а от былого величия осталась лишь лепнина и проглядывающие местами фрески.

Фото: Алексей Слёзкин

Фото: Алексей Слёзкин

Вышневолоцкий Казанский женский монастырь (Вышневолоцкий городской округ)

Казанский женский монастырь в Вышневолоцком городском округе печальная участь не постигла. Он появился в Вышнем Волочке на месте, где по легенде в середине XVIII века произошло чудесное явление Казанской иконы Божией Матери, а позже образовалась построенная для нее часовня. Сам монастырь 1871 году основала игумения Досифея, вокруг которой собралось несколько монахинь. Долгое время в монастыре хранились редкие и драгоценные иконы, а к началу ХХ века он стал одним из крупнейших в России. Сейчас он является одним из красивейших в стране.

К сожалению, период разрухи и разорений не прошел мимо монастыря: в 1919 году обитель была закрыта и разграблена. Уже через несколько лет внутри залов разместила Тверская стрелковая дивизия. Церковь, в которой хранилась Казанская икона была разрушена, главные соборы на территории монастыря снесли, а их внутреннее убранство считается утраченным. В советское время на территории монастыря размещалась воинская часть, из-за чего старинное кладбище сровняли с землей, обустроив на нем плац, святые источники также подверглись уничтожению, а фруктовый сад на территории обители вырубили.

Монастырь лишь в 1991 году начал возвращать былое величие. Работы по восстановлению все еще не завершены, но монастырь функционирует и ежегодно принимает тысячи паломников.

Фото: Сергей Камбалин

Часовня Иконы Божией Матери Казанская в «Киногородке» в Михайловском (Бологовский район)

Мало кто знает, но в деревне Михайловское Бологовского района существует настоящий «Киногородок». Он был построен специально для съемок исторических фильмов в 2007 году и расположен на берегу озера. Именно на его территории находится одна из новых деревянных часовен, выполненная по традиции старинных обителей.

Рубленная часовня Казанской Божьей Матери сделана по образцу русской церкви в Иркутской области и была возведена по заказу киноделов. Место под часовню было выбрано не случайно: здесь находилась церковь, которую снесли в 20-30-е годы. По легенде на дне озера до сих пор лежит колокол старинной колокольни.

Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Большом Березуе (Зубцовский район)

Останки Казанской церкви стоят на высоком берегу реки, посреди кладбища. Точное местоположение назвать сложно, так как село Большой Березуй, в котором изначально находилась редкая для Тверской области постройка, не сохранилось. Ближайший населенный пункт деревня Золотилово расположена в километре от церкви.

В селе находились две церкви, одна из которых 1781-1801 годах и стала Казанской. Основное строительство завершилось в 1797 году. Однако редкой церкви выстроенной в стиле позднего барокко не удалось дожить до 20 века, ее упадок начался уже в середине 19-ого столетия, но и на произвол судьбы обитель не бросили.

Чуть позже на месте церкви появилась деревянная сторожка, а через некоторое время после этого кладбище обнесли деревянной оградой. К тому моменту на территории кладбища при бывшей церкви находилась еще сохранившаяся каменная часовня-усыпальница дворян Саловых.

В 1907 году святыню попытались возродить. Остатки приделов соединили крупными арочными проходами. При этом разобрали фронтоны на южном и северном фасадах, а окна восьмерика увеличили, растесав их вниз. Продлилось это недолго, уже в советское время церковь вновь начали разбирать: были полностью разобраны трапезная и двухъярусная колокольня, почти целиком оба придела и апсида. Не сохранились ограда, сторожка и обе часовни.

На сегодняшний день церковь обрушилась, но сохранились отштукатуренные стены, на некоторых хорошо видны фрески, состояние которых лучше, чем у описанных выше церквей.

Фото: Ирина Пузанова

Фото: Владимир Гоманец

Источник Казанской Божией Матери в Мшенцах (Бологовский район)

В деревне Мшенцы Бологовского района находится источник Казанской Божией Матери, представляющий собой древнейший водоносный провал глубиной более 200 метров. На этом месте появилась и одноименная часовня.

По легенде, перед началом войны в 1812 году на дне водоема была обретена икона Казанской Божьей Матери. Икону несколько раз пытались достать из воды, но образ исчезал, как только ее поднимали. Извлечь икону удалось лишь после литургии. После этого иконы торжественным крестным ходом понесли в храм великомученицы Параскевы Пятницы, а на месте явления и появилась часовня.

К сожалению, в 1937 году икона была утеряна, но о тех событиях напоминают источник и часовня. Рядом с часовней на сегодняшний день обустроены два бассейна для омовения. Примечательно, что эти бассейны прозвали «Отец» и «Сын». Названия дали из-за размеров: первый большой, а второй малый.

Часовня Иконы Божией Матери Казанская в Лугинино (Удомельский городской округ)

В деревне Лугинино Удомельского городского округа сохранилась деревянная часовня, построенная в конце XIX века. Отличительно чертой постройки и ее главной ценностью является необычный русско-византийский стиль. Сохранить конструкцию, прогнившую за столько лет, долгое время позволяло лишь мастерство ее создателя. Небольшой сруб держался на замках с потайным шипом.

В мае 2019 года часовню начали восстанавливать. Работы шли настолько быстро, что уже в сентября того же года на купол установили крест. В июле 2020 года здесь отслужили первый молебен после возрождения.

Церковь Казанской иконы Божией Матери (Торопец)

Изначально в Торопце стояла деревянная церковь, но в 1741-1764 на её месте возвели каменную. Это здание уникально своими изразцами, которые остались ещё со времён его постройки. Раньше отдельно от храма стояла большая колокольня с пятью колоколами, которая не сохранилась до наших дней.

Церковь была закрыта в 1931 году. В советское время в ней располагались склад, кузница, бойлерная и реставрационная. Только спустя 60 лет, в 1992 году, в храме возобновили богослужения. Сейчас в Церкви Казанской иконы Божией Матери служит отец Валентин, инвалид первой группы по зрению. Священник знает службу наизуст.

Торопецкий храм в 1904 году

Фото: Роман Сергеев

Церковь Казанской иконы Божией Матери в Сурушино (Кувшиновский район)

Церковь Казанской иконы Божией Матери построили в 1842 году по поручению военной советницы и помещицы Елизаветы Михайловны Мозовской. Благословение дал архиепископ Григорий. Новый храм возвели на месте пришедшей в негодность Дмитровской деревянной церкви. Её разобрали, а брёвна использовали для обжига кирпича нового храма.

Стены внутри церкви оштукатурили, но не покрасили, а двухъярусную колокольню, которая не сохранилась до наших дней, отделали железом. Вокруг храма также располагалась каменная ограда. Только в 1913 году внутреннюю часть храма расписали масляными красками.

Во времена СССР с церкви сняли колокола и здание закрыли. Сейчас оно практически разрушено.

Фото: Катерина Ламри

Фото: Катерина Ламри

Кстати, традиционно 4 ноября, в день празднования Казанской иконы Пресвятой Богородицы, в Твери проходит крестный ход. В этом году в связи с распространением коронавирусной инфекции, торжественное мероприятие решили не проводить.

Источник