введенский собор сольвычегодск иконостас
Свято-Введенский собор (Сольвычегодск)
Содержание
История [ править ]
Введенский монастырь в Сольвычегодске (ранее Вологодской епархии, с 1929 г. Сольвычегодск – в составе Северного края с центром в Архангельске, с 1937 г. – Архангельской обл.).
Сольвычегодский Введенский необщежительный мужской монастырь (первоначально— во имя Святых Бориса и Глеба) расположен в Соли Вычегодской (сейчас город Сольвычегодск).
Монастырь основан братьями Строгановыми в 1565 году на берегу маленькой речки Солонихи (Усолки). Начало Введенского монастыря связано с благословением Никандра архиепископа Ростовского и Ярославского.
Сыновья Аники Строганова — Яков, Григорий и Семен — поставили в 1565—1570 годах в монастыре деревянный собор во имя Введения Богоматери во храм. Собор был освящён в 1570 году.
Аника Строганов пожертвовал в собор икону «Введение».
Расцвет монастыря связан с именем купца, промышленника и мецената Григория Дмитриевича Строганова. Он создал несколько церковных хоров из крепостных крестьян, которые пели в монастыре.
В 1688 году вместо сгоревшего деревянного монастырского собора Г. Д. Строганов начал строить новый каменный собор. Введенский собор строился восемь лет и был закончен в 1693 году, однако освящён лишь в 1712 году. Это было первое сооружение так называемого «строгановского барокко». Резной семиярусный иконостас собора был изготовлен в 1693 году артелью московских резчиков во главе с мастером Григорием Ивановым. Иконы писал крепостной иконописец Строгановых Степан Нарыков, учившийся за границей и перенявший там манеру и технику письма.
В храме пять приделов: в честь Грузинской иконы Б. М.; во имя Всех Святых, в честь Богоявления Господня. во имя свв. Антония и Феодосия Печерских и во имя св. Митрофана Воронежского.
В конце XVII века монастырь был истреблен пожаром, однако затем восстановлен. Рядом с Введенским собором некогда находилась высокая колокольня, а между ней и храмом находились могилы местно почитаемых юродивых Михаила, Иродиона, Фомы и Ивана Самсоновича. Монастырь окружала каменная ограда.
В сентябре 1907 года игумен Феодосий (Соболев) становится настоятелем Сольвычегодского Введенского монастыря. В ноябре того же года он возведен в сан архимандрита. 13 сентября 1916 года архимандрит Феодосий в силу преклонных лет и слабости здоровья по собственному прошению уволен на покой. Впрочем, он не отошел от дел братии, вносил свою посильную лепту в укрепление обители. В августе 1918 года он отправился в Коряжемский монастырь, чтобы обсудить происходящие в стране перемены…
30 сентября 1918 г. в Коряжемский монастырь нагрянули военком и члены Сольвычегодской чрезвычайной комиссии.
В деле об этом имеется выписка из журнала этой комиссии, в ней указано, что «по приезде в монастырь чрезвычайная комиссия требовала администрацию монастыря выдать все тайники, в том числе деньги и т.п. На что администрация оказала сопротивление и своим сопротивлением выразила неподчинение существующей власти…»
В чем конкретно выразилось сопротивление администрации монастыря, не указано. Коменданту монастыря поручили допросить администрацию монастыря. Протоколов допроса как таковых в деле не имеется, как нет в деле и сведений о допрошенных. На одном листе комендант уместил показания всех пятерых обвиняемых. Чтобы учинить расправу, Сольвычегодская ЧК причислила к администрации Николаевского Коряжемского монастыря не занимавшегося его хозяйственной деятельностью иеромонаха Серафима, находившегося на покое архимандрита Сольвычегодского Введенского монастыря Феодосия, архангельского гражданина Ганичева.
Далее из выписки следует, что «обвиняемых в неподчинении советской власти, упомянутых в настоящем постановлении лиц, которые являются главарями противной банды, архимандрита Павла, архимандрита Феодосия, иеромонахов Серафима, Никодима и архангельского купца Ганичева – расстрелять».
Причина расстрела не указана. В ту пору духовенство часто расстреливали за то, что не отдали церковного имущества. Но убранство церквей Коряжемского монастыря, облачения и церковная утварь новую власть не интересовали, ей нужны были только деньги, пожертвованные на содержание обители. При обыске, как их ни искали, не нашли.
В 2 часа пополудни 30 сентября 1918 года по дороге из Коряжемского монастыря на одном из пустынных островов по реке Вычегде были расстреляны: на 77-м году жизни архимандрит Сольвычегодского монастыря на покое Феодосий (Соболев), на 70-м году жизни архимандрит Коряжемского монастыря Павел (Моисеев), иеромонахи этого же монастыря 65-летний Никодим (Щапков), 45-летний Серафим (Кулаков) и житель Архангельска, 64-летний Павел Ганичев.
В 2005 году Феодосий (Соболев) архимандрит Сольвычегодского монастыря причислен к лику святых.
С 8 ноября 1917 года Леонид (в миру Лев Петрович Молчанов) назначен настоятелем Сольвычегодского Введенского монастыря. 26 октября 1918 года исполком Сольвычегодского Совета рабочих и крестьянских депутатов направил настоятелю документы за № 2960, 2971, которые гласили: «В силу декрета Правительства от 23 января 1918 года «Об отделении церкви от государства» все церкви и принадлежащее им имущество, как предметы для богослужений и обрядовых целей, так и прочее имущество – дома, земли, угодья, фабрики, свечные и другие заводы, рыбные промыслы, подворья, гостиницы и т.п., подлежат изъятию и переходят в непосредственное заведывание местных Советов. Церковные же капиталы подлежат перечислению в доход казны и передаче их для этого также в Советы». Настоятель монастыря обязывался срочно доставить опись храма и всего имущества обители.
Отец Леонид прочел эти документы и молча возвратил их рассыльному исполкома. На следующий день рассыльный вновь принес их настоятелю для исполнения. Игумен документы не принял, а рассыльный, не выполнив поручение, возвратился в исполком. Когда о. Леониду принесли эти документы в третий раз, он письменно изложил свое мнение о них и передал рассыльному.
Уже на следующий день, 28 октября, следователь Чрезвычайной комиссии допрашивал игумена Леонида. 29 октября 1918 года, Сольвычегодская Чрезвычайная комиссия вынесла решение. В нем сказано, что «…в связи с непризнанием настоятелем Введенского монастыря Леонидом (Молчановым) советской власти, принимая во внимание, что настоятель сам сознается в непризнании власти, и его упорного отказа исполнить просьбу городского исполкома, кроме того, нанесения оскорбления учреждению» вынесен приговор: расстрелять Леонида (Молчанова), открыто агитировавшего против советской власти.
По установленному тогда порядку решение о расстреле должна была утвердить вышестоящая Чрезвычайная комиссия. Как и следовало ожидать, решение Сольвычегодской ЧК губернская Чрезвычайка одобрила. 13 ноября 1918 года в 6 часов утра настоятель Сольвычегодского Введенского монастыря Леонид (Молчанов) был расстрелян.
Спустя 75 лет отец Леонид в судебном порядке был признан невинно убиенным и реабилитирован посмертно.
Монастырь позже был упразднён, колокольня и ограда были сломаны. От него остался только один храм Введения.
Святые [ править ]
Святыни [ править ]
В 2008 году в Свято-Введенском соборе была похищена икона священномученика Власия, епископа Севастийского. Несколько лет правоохранительные органы не могли найти святой образ Власия, но по промыслу Божьему икона вернулась в храм. В 2012 году известный коллекционер и меценат, создатель галереи «Русский мир в Нью-Йорке», вице-председатель Творческого союза художников России Феликс Романович Комаров привез икону на экспертизу в Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, сотрудники которого идентифицировали пропавший образ. Ранее не подозревавший о криминальном происхождении иконы коллекционер выразил желание немедленно вернуть икону храму и взять на себя решение всех связанных с этим технических и финансовых вопросов.
В Архангельск образ привезли осенью 2012 года. Торжественная передача святыни состоялась в здании епархиального управления. В присутствии сотрудников областного уголовного розыска икону приняли клирики Архангельской епархии иереи Анатолий Бутымов и Сергий Авраменко. Они рассказали, за что в христианском мире почитают св. Власия, и поблагодарили представителей правоохранительных органов за помощь в возвращении святыни.
Осенью 2013 года икона была передана непосредственно в храм Введения Пресвятой Богородицы г. Сольвычегодска. Стоит отметить, что икону вернули в отреставрированном виде.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Россия, Архангельская область, Котласский район, Сольвычегодск, Курортная улица д. 11.
Паломнику [ править ]
Запись на крещение по телефону 89214810569, звонить после 21.00.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Видео
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Трансляции
—Статистика
Сольвычегодск. Введенская церковь.
Архитектурной достопримечательностью города является церковь Введения Пресвятой Богородицы во Храм, или просто Введенская церковь.
Исторически Введенский и Благовещенский соборы ровесники. Но это, пожалуй, единственное сходство.
Сыновья Аники Строганова — Яков, Григорий и Семён — поставили в 1565—1570 годах в мужском монастыре деревянный собор во имя Введения Богоматери во храм. Собор был освящён в 1570 году; Аника Строганов пожертвовал в собор главную икону «Введение». Но деревянный собор сгорел.
Каменный храм построен в начале 1690-х годов на берегу речки Усолки. Он возводился восемь лет и был закончен в 1693 году, однако освящён лишь в 1712 году. Это было первое сооружение так называемого «строгановского барокко», для которого характерны особый тип храма и подчеркнутая пышность внешнего декора.
Первоначальный вид собора был иным. Сохранились фотографии начала ХХ века. Собор охватывали галереи – гульбища (сейчас заложены). Рядом находилась высокая колокольня (не сохранилась), монастырь окружала каменная ограда (не сохранилась).
После Октябрьской революции судьба монастыря сложилась трагически. Специально созданная чрезвычайная комиссия исполкома потребовала у администрации монастыря выдать все тайники, в том числе деньги, святые мощи и другие ценности. О том, что случилось потом, есть краткая запись в дневнике комиссии: «Обвиняемых в неподчинении советской власти, упомянутых в настоящем постановлении лиц, которые являются главарями противной банды, архимандрита Павла, архимандрита Феодосия, иеромонахов Серафима, Никодима и архангельского купца Ганичева – расстрелять». ( В 2005 году архимандрит Феодосий причислен к лику святых).
Позднее был расстрелян и новый настоятель монастыря Леонид (Молчанов) ( спустя 75 лет отец Леонид в судебном порядке был признан невинно убиенным и реабилитирован посмертно).
Монастырь был упразднён. Колокольня и ограда сломаны. Остался только Введенский собор. Действующий и поныне.
Ни один из памятников Севера не имеет столь пышного наружного декора с резным белым камнем и цветными изразцами.
Необычность архитектуры Введенского собора даже породила легенду о возведении его каким-то иностранным мастером — голландцем, якобы специально нанятым для строительства Строгановым. Однако общая трактовка форм храма русская. Да и все детали собора имеют аналоги в памятниках русского зодчества этого времени. Кроме того, голландская архитектура ещё во второй трети XVII века отказалась от барокко и прочно перешла на позиции классицизма.
Белокаменный декор здания был изготовлен в Москве и затем отправлен на место строительства с соответствующей маркировкой деталей для сборки (буквы-цифры на них хорошо видны и сейчас). Очевидно, такой же путь проделала и цветная майолика для панно, которую относят к работе мастерской выдающегося московского гончара второй половины XVII века Степана Иванова Полубеса.
Внутри церковь тоже восхищает. Строение имеет на едином своде пять куполов, не опирающихся на колонны. Просторный и превосходно освещённый тремя рядами широких окон и проемами барабанов глав, храм весь залит светом, что усиливается отсутствием фресок.
Резной семиярусный иконостас собора в стиле нарышкинского барокко был изготовлен в 1693 году артелью московских резчиков во главе с мастером Григорием Ивановым. Он представляет собой золоченую деревянную раму с замысловато вырезанным узором из виноградных лоз. Особенно роскошна резьба его царских врат; их створки почти полностью «затканы» кружевом деревянного узорочья.
С золоченой резьбой иконостаса, с его подвижными текучими формами хорошо сочетаются по цвету иконы-картины. Их писал крепостной иконописец Строгановых Степан Нарыков, учившийся за границей и перенявший там манеру и технику письма. Иконы написаны на холсте масляными красками. Это уже новое искусство, полностью отошедшее от традиций древнерусской живописи. И это-то поражает больше всего. Стоишь, как зачарованный, не в силах взгляда отвести от удивительно красивых и богатых икон.
Влияние Европы не скрывают даже традиционные для русских церквей оклады.
Да и единственная фреска не кажется обычной.
Введенский храм – единственный действующий в Сольвычегодске.
На службы приходит несколько старушек. Зато туристов тут бывает много. Покупают иконки на память, спохватившись, ставят свечки, пишут требы. Но Введенской церкви нужен полноценный ремонт, кое-где и реставрация, на это денег не хватает. На двери висит обращение к посетителям с указанием «р/с», но не очень-то верится, что кто-то из туристов перечислит.
У стен храма пять крестов. Здесь похоронены сольвычегодские блаженные: юродивый Фома, блаженные Иродион, Михаил, Иоанн и Василий (память Иоанна 3 июня, Фомы, Михаила, Иродиона и Василия — 3 июля). Но чем прославились эти блаженные, кто они и когда жили? По неисповедимым путям Божиим об этих подвижниках неизвестно ничего. «Все они были в Сольвычегодске, но о времени кончины и мощах их неизвестно». Известно только, что «они действительно были и жизнь свою богоугодне провождали, и. погребены во Введенском монастыре, в соборной церкви, на северной стороне. »
Далее – остатки кладбища. Старинные надгробья, видимо, решили оставить здесь, у церкви. Тут много Пьянковых, тех самых, чей дом теперь дал приют рынку, Хаминовых, в доме которых сейчас библиотека. Вокруг храма много цветов. Ухоженных, ярких. Большой запас дров на зиму – отапливать храм.
Рядом с Введенским храмом из-под земли фонтаном бьёт источник. Та самая солёная вода, или рассол, из которого выпаривали соль. Фонтан, по рассказам, был оборудован самим Аникой Строгановым для горожан. Чтобы могли прийти с ведром, набрать рассолу, а потом дома для себя напарить сколько нужно. Да и лечились исстари этим рассолом. Видимо, неспроста рядом с источником стоит часовня (правда, ветхая и разорённая, без окон и дверей).
Никаких специальных насосов нет, вода бьёт под собственным напором. Она солёная, не очень вкусная. Но попробовать надо было.
На дне большие камни, заросшие зелёными тинообразными водорослями. Они плавно колыхаются, повинуясь струе воды.
Приятно посидеть у фонтана, понаблюдать за бегущей водой.
Вода из фонтана по желобку сбегает в чашу Солёного озера. Для этого ей надо большой путь проделать. В том числе и под асфальтированной дорогой. Но тоннель забивается и не всегда справляется с потоком, поэтому видели пару раз огромную лужу – следствие забитого стока.
Солёное озеро. Когда-то по его берегам стояли варницы – помещения, в которых над очагами висели огромные црены – жаровни прямоугольной формы размером 4 на 4 метра. В них заливался рассол – солёная вода озера, затем долго выпаривали его. Соль добывали летом, зимой, осенью. Весной заготовки практически прекращались из-за сильного опреснения рассола вследствие таянья снега. Лучшая соль получалась зимой, потому что перед выпариванием воду морозили. Вообще сольвычегодская соль была розоватого оттенка и содержала большое количество серы.
Для того чтобы добыть густой рассол, в озере бурились скважины и в них вставлялись трубы из сосны и лиственницы. Остатки этих труб ещё и сейчас можно увидеть в озере. Вот только никаких варниц уже не увидишь. С открытием озёр Эльтон и Баскунчак добыча соли на Севере стала делом невыгодным и постепенно сошла на нет.
Хотя соль здесь давно уже не добывают, можно купить в сувенирной лавке мешочек с солью (как бы местной).
А вот рассол ещё работает. В санатории. Очевидно, рассолы озера и скважины использовались в лечебных целях уже во времена расцвета соляных промыслов. До революции солёные воды использовались земскими врачами при лечении ревматизма. Это лечение стало пользоваться широкой популярностью у населения и привлекло внимание правительственных кругов. В 1912—1914 годах Министерством земледелия и государственных имуществ были приняты меры по устройству в Сольвычегодске постоянного курорта. А Советская власть его открыла в 1923 году. За санаторием сразу закрепилось звание «северной Мацесты».
Вместе с санаторием в парке появился лев, заваливший кабана.
Почему он тут стоит? Не в санатории, а как-то в чистом поле. Неизвестно. Может, просто лучшего места не нашлось. Мы с ним фотографировались.
Летний Сольвычегодск. Часть 5. Введенский собор
Введенский собор строился восемь лет и был закончен в 1693 году, однако освящён лишь в 1712 году. Это было первое сооружение так называемого «строгановского барокко» (к тому же направлению принадлежит Рождественская (Строгановская) церковь в Нижнем Новгороде и собор в Верхотурье). Википедия
+ 7 фото
02. Вид на источник
03. Расцвет монастыря связан с именем купца, промышленника и мецената Григория Дмитриевича Строганова. Он создал несколько церковных хоров из крепостных крестьян, которые пели в монастыре
04. После 1685 года Строганов перестал жить в Сольвычегодске. Его резиденция была перемещена в Гордеевку, расположенную на другом берегу Волги от Нижнего Новгорода.
05. В 1688 году вместо сгоревшего деревянного монастырского собора Г. Д. Строганов начал строить новый каменный собор
06 Львы остались
07. В конце XVII века монастырь был истреблён пожаром, однако затем восстановлен. Рядом с Введенским собором некогда находилась высокая колокольня (не сохранилась), а между ней и храмом находились могилы местно почитаемых юродивых Михаила, Иродиона, Фомы и Ивана Самсоновича. Монастырь окружала каменная ограда (не сохранилась)
08. Монастырь упразднён после революции. Колокольня и ограда были сломаны. Архимандрит монастыря Феодосий (Соболев), а позже и настоятель Леонид (Молчанов) по решению ЧК были расстреляны.
Сегодня Введенский собор — это недействующий мужской православный монастырь, Введенская церковь и красивое здание архитектуры.
пс. Восьмигранная башенная надстройка за спиной — это минеральный источник №1. По концентрации солей здесь вода более насыщена, чем озёрная. Помимо архитектурных красот, в Сольвычегодске основан бальнеологический и грязевой курорт.
п.п.с. Информацию и факты почерпнул из Википедия и сайта Свято — Введенский собор