антушково монастырь сошествия креста официальный сайт расписание
Мужской монастырь Животворящего Креста (Погост-Крест)
Мiръ Россия Ивановская область село Погост Крест Мужской монастырь Животворящего Креста (Погост-Крест)
Мужской монастырь Животворящего Креста был образован в 1998 году на месте явления 29 мая/11 июня 1423 года местным пастухам Животворящего Креста Господня с предстоящим перед ним Николаем Чудотворцем. На месте Никольского погоста до явления Креста Господня было большое болото, называемое Сахотским, которое после явления Креста чудесным образом за ночь высохло, образовав место для строительства церкви. В память чудесного явления построенная церковь была освящена в честь Николая Чудотворца с приделом в честь происхождения честного древа Животворящего Креста Господня.
Содержание
История [ править ]
В год 1423 явления Креста была построена на нерукотворном холме первая деревянная церковь, простоявшая примерно до 1503 года, затем и вторая, простоявшая до 1776 года. Место явления Креста со временем стало называться Никольским погостом, поскольку первая церковь, установленная там, была посвящена святителю Николаю Чудотворцу. В 1776 году возведена каменная церковь во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня с приделами во имя св. Николая Чудотворца и Покрова Божией Матери.
Никольский погост, место явления Животворящего Креста, после того, как была отстроена новая церковь, на месте сгоревшей, мало освещался как в рукописях, так и в других публикациях и статьях. Архивных документов очень немного. Можно предположить, что несколько столетий место явления Креста было в полном забвении. И вот в 1776 году по благословению владыки Ростовского и Ярославского Арсения был выстроен большой пятиглавый Крестовоздвиженский храм с колокольней. По данным А.А.Титова (1885), в начале XIX века приход церкви Никольского погоста был значительным, включал 13 деревень и составлял около 1500 человек. Для такого прихода существовал и немалый штат белого духовенства. Вокруг храма располагались девять домов церковников. Во время правления императора Александра Первого владыка Антоний в 1824 году приступил к строительству монастыря около Крестовоздвиженского храма, но по неизвестным причинам монастырь так и не был построен. В 1974 году, спустя почти 200 лет после постройки каменной церкви, ее разобрали, но храм закрыли гораздо раньше, примерно, в 1933-1937 годах.
Над Крестом глумятся. Его хотят уничтожить, сжечь в огне, обливают соляной кислотой, рубят топором Честное Тело Христово, Его Честные Чресла, Длани и Ноги, но святыня не дается. Бог поругаем не бывает! Бессильные что-либо сделать, нечестивцы уносят Крест подальше от глаз, бросают в болоте, считая, что таким образом избавились от Него. Но возмездие грядет и приходит очень скоро. Никольский погост, святое место, где явился Животворящий Крест, становится новой Голгофой. Известно имя того, кто глумился над Животворящим Крестом: красноармеец Александр Сорокин родом из деревни Лапнево (ближайшая Никольскому погосту с юго-западной стороны); именно он бахвалился, что топором отсек Честный мизинец Христа, за что был наказан тем же. В тот же вечер, когда он рубил дрова, он поранил себе мизинец на ноге и через три дня умер от гангрены.
Богоборческое лихолетье XX века переполнило чашу терпения Господня. Крест «ушел» со святого места, чудотворные иконы исчезли, и вслед за этим началось запустение и разорение Никольского погоста.
К 1997 году от древнего храма сохранились лишь два яруса колокольни и двухэтажный разрушенный кирпичный корпус, возвышающиеся на этом необыкновенном холме посреди Сахотского болота. И только нерукотворный холм, возникший чудным образом за одну ночь в те далёкие времена, напоминал былое величие этого святого места. Было полное запущение и разруха.
Монастырь Животворящего Креста Господня
Монастырь Животворящего Креста Господня запись закреплена
6 ноября
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября), если с этой субботой не совпадет бденный или полиелейный праздник. При наличии такого совпадения поминовение переносится на субботу, предшествующую субботе перед днем памяти вмч. Димитрия.
Показать полностью. Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.
В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.
Записки можно подать в комментарии к записи
Карта для пожертвований: Сбербанк 4276 1700 1554 5304 (Константин Сергеевич Л.)
Или на нашем сайте: https://погосткрест.рф/podat-zapisku
Вопросы, на которые христиане не могут ответить.

1- Адам совершил ошибку, если люди дают грешнику шанс покаяться, а такту на экзамене дается шанс на успех, а Бог более милостив, чем творение, и мягче их, то что плохого в том, что Бог простил грех Адама и превзошел его после раскаяния и покаяния?
Если ошибка должна была быть искупением, не было ли подходящего способа простить и искупить?
Показать полностью.

2- Впервые, если Бог не простил Адама, в чем вина детей Адама, которые несут грех, дерзость и ошибку своего отца?
Почему мы несем грехи с грехом, который мы не совершали?
Почему Адам не распял вместо Иисуса?
3- Логически, если ошибка нуждается в искуплении, почему применение искупления вины было отложено с эпохи Адама до эпохи Иисуса?

4. Была ли идея стали ранее запланирована? Или она была продуктом новой схемы
5. И вы задаетесь вопросом, как мне принять этого Бога, Господа, Который любит грешников, убийц и преступников и приносит в жертву невинных, чтобы стереть их грехи?
Так как насчет того, что убийцы являются преступниками? И невиновен ли его единственный сын (Всемогущий Бог, чтобы иметь сына)?
6. Для людей разума: Не является ли поедание яблока больше, чем невинное распятие, и кровавым способом?
Если употребление яблока является большим преступлением, это справедливость или несправедливость?
И если сталь является величайшим преступлением, разве распятие Христа не нуждается в новом искуплении и искуплении за великий грех?
7. Для прав человека и человечества не было ли более мягкого и справедливого пути, чем это жестокое преступление?

8. Спросить, если сошествие Христа приведет к греху, был ли он истинным ненавистниками или желанным гостем?
9. Здесь, в полдень, готовим ли мы этот процесс как преступление или хороший и похвальный акт?
13. Короче говоря, зачем ханафиту убивать доброго пацифиста ради прощения греха преступника Шалаби?

14. Тогда как может распятый и крест быть честью и гордостью, а текст ненавидит его: «Проклятый, который привязан к кресту»?
15. Большой вопрос: если Христос – Господь, то зачем Ему прощать слуг и искупать их грехи, чтобы они распяли, оскорбляли, шлепали и плевали Ему в лицо?
Нужен ли Бог?
То, что христиане говорят о Христе, говорят индийцы (брахмцы) о своем Боге Крахне, а также буддисты о Будде.
Имам Мухаммад Абу Захра говорит:
Монастырь Животворящего Креста Господня запись закреплена
4 ноября.
КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
Празднование Пресвятой Богородице в честь Ее иконы, именуемой Казанской, установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году.
Вопросы, на которые христиане не могут ответить.

1- Адам совершил ошибку, если люди дают грешнику шанс покаяться, а такту на экзамене дается шанс на успех, а Бог более милостив, чем творение, и мягче их, то что плохого в том, что Бог простил грех Адама и превзошел его после раскаяния и покаяния?
Если ошибка должна была быть искупением, не было ли подходящего способа простить и искупить?
Показать полностью.

2- Впервые, если Бог не простил Адама, в чем вина детей Адама, которые несут грех, дерзость и ошибку своего отца?
Почему мы несем грехи с грехом, который мы не совершали?
Почему Адам не распял вместо Иисуса?
3- Логически, если ошибка нуждается в искуплении, почему применение искупления вины было отложено с эпохи Адама до эпохи Иисуса?

4. Была ли идея стали ранее запланирована? Или она была продуктом новой схемы
5. И вы задаетесь вопросом, как мне принять этого Бога, Господа, Который любит грешников, убийц и преступников и приносит в жертву невинных, чтобы стереть их грехи?
Так как насчет того, что убийцы являются преступниками? И невиновен ли его единственный сын (Всемогущий Бог, чтобы иметь сына)?
6. Для людей разума: Не является ли поедание яблока больше, чем невинное распятие, и кровавым способом?
Если употребление яблока является большим преступлением, это справедливость или несправедливость?
И если сталь является величайшим преступлением, разве распятие Христа не нуждается в новом искуплении и искуплении за великий грех?
7. Для прав человека и человечества не было ли более мягкого и справедливого пути, чем это жестокое преступление?

8. Спросить, если сошествие Христа приведет к греху, был ли он истинным ненавистниками или желанным гостем?
9. Здесь, в полдень, готовим ли мы этот процесс как преступление или хороший и похвальный акт?
13. Короче говоря, зачем ханафиту убивать доброго пацифиста ради прощения греха преступника Шалаби?

14. Тогда как может распятый и крест быть честью и гордостью, а текст ненавидит его: «Проклятый, который привязан к кресту»?
15. Большой вопрос: если Христос – Господь, то зачем Ему прощать слуг и искупать их грехи, чтобы они распяли, оскорбляли, шлепали и плевали Ему в лицо?
Нужен ли Бог?
То, что христиане говорят о Христе, говорят индийцы (брахмцы) о своем Боге Крахне, а также буддисты о Будде.
Имам Мухаммад Абу Захра говорит:
Монастырь Животворящего Креста Господня запись закреплена
Место для церкви указал столп света.
На границе Ивановской и Ярославской областей, в селе Погост Крест Ильинского района, на высоком холме, который огибает речка Иорданка, располагается монастырь Животворящего Креста Господня.
В Ивановской газете появилась статья о нашем монастыре 
https://ivgazeta.ru/read/9756
Монастырь Животворящего Креста Господня запись закреплена
Божественная Литургия в престольный праздник Покрова Божией Матери.
Монастырь Животворящего Креста Господня запись закреплена
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Влахернская церковь всегда была одной из главных святынь Константинополя: здесь хранились риза: (по-гречески – «омофор», то есть покров) и пояс Богоматери, привезенные паломниками из Иерусалима. В IX веке от Р.Х. наши предки – русы, тогда еще язычники, осадили Константинополь.
Показать полностью. Во время службы во Влахернской церкви защитникам города явилась Богоматерь, и, в знак того, что дает им свою защиту, покрыла их своей ризой. После этого омофор погрузили в прибрежные воды, и поднявшаяся в ту же минуту буря разметала русские ладьи.
Есть и другие версии, но самое интересное в этой истории то, что именно Покров, греческий праздник поражения руссов, стал одним из главных праздников русской церкви. Все дело в том, что, проиграв сражение, русы выиграли нечто большее. Увиденное в Константинополе чудо потрясло их, и вскоре нападавшие попросили крестить их – так Православие впервые пришло на Русь. А чудо явления Пресвятой Богородицы стало пониматься с тех пор как знак покровительства Богородицы всем молящимся и прибегающим к Ее заступничеству.
На Руси этот праздник был установлен в XII веке заботами святого князя Андрея Боголюбского. При нем же в 1165 году был построен знаменитый храм Покрова на Нерли.
Праздник Покрова Богоматери и икона Покрова – трогательный символ неустанного предстательства Владычицы за род людской – пришлись особенно по сердцу. Праздник Покрова, не будучи двунадесятым, чествуется в народном быту не менее двунадесятых
Записки можно подать в комментарии к записи
Карта для пожертвований: Сбербанк 4276 1700 1554 5304 (Константин Сергеевич Л.)
Или на нашем сайте: https://погосткрест.рф/podat-zapisku
Монастырь Животворящего Креста Господня запись закреплена
14 октября.
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.
В честь Покрова Божией Матери освящен левый придел Крестовоздвиженского храма в котором сейчас проходит большая часть Богослужений.
Показать полностью.
Впервые тёплая Покровская церковь была пристроена к Крестовоздвиженскому храму в 1832 году, а в 1960-е годы разобрана для хозяйственных нужд.
В 2000 году, стараниями игумена Бориса Храмцова, начато восстановление Крестовоздвижеского храма.
27 сентября 2012 года митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф освятил вновь выстроенный Покровский придел храма.
Монастырь Животворящего Креста Господня запись закреплена
Монастырь Животворящего Креста Господня запись закреплена
8 октября.
Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, чудотворца.
За полгода до кончины великий подвижник удостоился откровения о времени своего отшествия к Богу. Он созвал к себе братию и в присутствии всех передал управление обителью присному ученику своему преподобному Никону (память 17/30 ноября), а сам начал безмолвствовать.
Показать полностью. Наступил сентябрь 1392 года, и преподобный старец тяжко заболел. Еще раз собрал он вокруг себя всех учеников своих и еще раз простер к ним свое последнее поучение.
Сколько простоты и силы в этом предсмертном поучении умирающего отца иноков! Сколько любви к тем, которых оставляет! Он желал и заповедал, чтобы его духовные дети шли тем же путем к Царству Небесному, каким шествовал он сам в продолжение всей своей жизни. Прежде всего он учил их пребывать в православии: «основанием всякого доброго дела, всякого доброго намерения, по учению слова Божия, должна быть вера; без веры угодить Богу невозможно. Но вера православная, основанная на учении апостолов и отцов, чуждая высокомудрствования, которое часто ведет к маловерию и неверию и сбивает с пути спасения». Далее преподобный завещал братии хранить единомыслие, блюсти чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную, советовал удаляться от злых похотей, предписывал умеренность в пище и питии, смирение, страннолюбие и всецелое искание горнего, небесного, с презрением суеты житейской. Он многое напомнил им из того, что говорил прежде, и наконец заповедал не погребать его в церкви, а положить на общем кладбище, вместе с прочими усопшими отцами и братиями.
Безмолвно стояли с поникшими главами скорбящие чада Сергиевы и с болью сердечной внимали последним наставлениям любимого старца. Особенно грустно им было слышать последнюю волю своего смиренного игумена относительно места его последнего покоя. Один вид могилы его в храме Божием среди собора молящихся братий мог бы служить для них некоторым утешением. Но старец не желал этого, а ученики не хотели огорчать его смирение своим противоречием, и всякое слово невольно замирало на их устах. «Не скорбите, чада мои, – с любовью утешал их старец, – я отхожу к Богу, меня призывающему, и вас поручаю Всемогущему Господу и Пречистой Его Матери: Она будет вам прибежищем и стеной от стрел вражиих!».
Перед самым исходом души своей старец пожелал в последний раз приобщиться Пречистого Тела и Крови Христовых. Весь исполненный благодатного утешения, он возвел горе свои слезящиеся от радости очи и еще раз, при помощи учеников, простер к Богу свои преподобные руки. «В руце Твои предаю дух мой, Господи!» – тихо произнес святой старец и в дыхании сей молитвы отошел чистой своей душой ко Господу, Которого от юности возлюбил.
Немедленно старейшие из братии отправились в Москву со скорбной вестью к митрополиту Киприану. Они сообщили ему как завещание старца о месте погребения, так и усердное желание всей братии положить его в церкви Пресвятой Троицы, им самим созданной, и просили его архипастырского о том распоряжения. И святитель не затруднился благословить их на погребение смиренного игумена в церкви, хотя сам он не желал того. Весть о его преставлении привлекла в обитель множество народа не только из окрестных селений, но и из ближайших городов. Каждому хотелось приблизиться и прикоснуться если не к самому телу богоносного старца, то, по крайней мере, ко гробу его. Тут были и князья, и бояре, почтенные старцы-игумены, и честные иереи столицы, и множество иноков, кто со свечами, кто с кадилами и святыми иконами, провожая святые останки блаженного старца к месту последнего их упокоения. И похоронили его у правого клироса в церкви Пресвятой Троицы.
Так оплакивали святые ученики святого старца, так крепко веровали они в его благодатное сопребывание духом с ними. И по вере их угодник Божий не оставлял их без утешения. Так, однажды благочестивый инок Игнатий видел наяву во время всенощного бдения, что преподобный Сергий стоит на своем месте игуменском и поет вместе с братией. Это видение было как бы ответом любвеобильного старца своим присным ученикам из загробного мира, ответом на их сердечный молитвенный плач над гробом его.
Антушково
Монастырь Сошествия Креста на Никольском погосте
Антушково – место сошествия Креста и святой источник, монастырь Сошествия Креста на Никольском погосте.
Сам же Явленный Животворящий Крест Господень сейчас находится в храме святителя Иоанна Златоуста в Годеново.
Адрес монастыря Животворящего Креста Господня: 155065, Ивановская область, Ильинский район, п/о Антушково «Монастырь».
Телефон монастыря Животворящего Креста Господня: (49353) 2-65-39
Как проехать в Антушково: если ехать на машине из Москвы, то в г. Петровске (находится между Переславлем-Залесским и Ростовом Великим) повернуть направо по указателю к Храму Иоанна Златоуста.
Далее везде по указателям на Годеново к храму Иоанна Златоуста.
В пос. Демьянское на Т-образном перекрестке повернуть налево на Приозерный.
После поселка Приозерный везде ехать прямо, проехать мимо указателя к Храму Иоанна Златоуста (дорога на Годеново пойдет влево), миновать Захарово, далее дорога (насыпная дамба) идет прямо в Антушково.
От Петровска до Захарово (см. здесь) хорошая асфальтовая дорога.
От Захарово до Антушково идет грунтовая дорога, и в плохую погоду проехать сложно.
Годеново находится в Ярославской области, а Антушково в Ивановской. И направляясь из Годеново в Антушково, вы переезжаете из Ярославской области в Ивановскую.
Еще совсем недавно на месте монастыря Сошествия Креста на Никольском погосте были одни развалины.
Восстановлением Крестовоздвиженского храма занялся игумен Борис (Храмцов).
Его главной заботой стало это всеми забытое святое место, возле села Антушково, где в 1423 году сошел над болотом Нерукотворный Животворящий Крест Господень.
В этом глухом, труднодоступном (когда-то оживленном и густонаселенном) месте на границе Ярославской и Ивановской областей, среди лесов и болот отец Борис начал восстанавливать разрушенный в советские годы храм и основал монастырь в честь Сошествия Животворящего Креста Господня. Видимо, предчувствуя близкую кончину, батюшка говорил об этом монастыре: «Это будет мой последний крест».
Первые деревянные постройки здесь появились осенью 1998 года, была построена часовня и 27 сентября отслужен молебен, в праздник Крестовоздвижения. А с весны 2001 года началось строительство каменного Крестовоздвиженского храма с приделами в честь святителя Николая, святых благоверных князей Бориса и Глеба и в честь Покрова Пресвятой Богородицы.