азбука богослужения веры на каждый день

Богослужение суточного круга

Православный календарь

Сейчас в разделе чел.

©2021 Молимся по часам

О проекте

Для кого этот проект?
Для всех правосла́вных христиа́н, незави́симо от их церко́вного ста́жа.

В чём его суть?
а. Молитвенное правило не ограничивается утренними и вечерними молитвословиями, а освящает весь день. (Для начала можно не изменять привычного графика молитв, используя вместо утреннего правила Утреню, а вместо вечернего — Вечерню с Повечерием.)
б. Молитвы соответствуют не только определенному времени суток, но и дням седмицы, праздникам и постам.

Может ли пользоваться вашим Часословом человек, не разбирающийся в церковных службах?
Приходской без священника и домашний Часословы составлены таким образом, что пользоваться ими может любой желающий без специальной подготовки.

Как долго нужно будет молиться?
Это зависит от Часослова, который вы выберете. Молитва по краткому домашнему Часослову в течение дня займёт меньше времени, чем принятые сейчас утреннее и вечернее правила.

Цель проекта «Молимся по часам» — активизировать домашнюю и церковную молитву, которая ныне свелась к ежевоскресному посещению храмового богослужения и ежедневному вычитыванию утренних и вечерних молитв. Ущербность утвердившейся практики домашнего и церковного богослужения состоит в том, что оно совершается весьма редко (не более 2 раз в день) и крайне беспорядочно (утреня может совершаться вечером, а 6-ой час утром). А ведь смысл не только в том, чтобы службу совершить, а чтобы совершить её вовремя — или, как сказал бы Апостол, «благообразно и по чину» ( 1Кор. 14:40 ).
По слову св. Климента Римского, «Господь повелел, чтобы жертвы и священные действия совершались не случайно и не без порядка, но в определённые времена и часы». И уже издревле предписывалось петь псалмы, читать Писания и молитвословия творить утром, днём в третий, шестой и девятый часы, вечером и в петлоглашение. Причём, предписывалось совершать такую службу Богу соборно при участии епископа, а, когда нет такой возможности, то каждому самостоятельно. И одной из главных задач нашего проекта является стремление если не сделать общественное богослужение более частым, то хотя бы вернуть к соборным основаниям частное моление, основным принципом которого является стремление освящать посредством чинопоследований все вехи суточного круга.
При пользовании предлагаемыми здесь чинопоследованиями следует помнить, что важным является не столько количество прочитанных за день служб, а соответствие их времени суток. Если не получилось прочитать какое-либо последование в определённое для него время, то оно и не читается вовсе, ибо каждому времени должно соответствовать своё богослужение. И не только времени, но и каждому человеку требуется своё богослужение. Поэтому мы представляем на выбор шесть вариантов Часослова, богослужения которых не только отличаются друг от друга, но и видоизменяются в соответствии с различными временами церковного года. Естественно, что в зависимости от потребности и обстоятельств может использоваться любой из вариантов, ибо и по ныне действующему уставу дозволяется употреблять последования и соборно-песненные, именуемые у нас приходскими, и монастырские, которые наиболее распространены сегодня, и смешанного типа, к которым относятся домашние и келейно-скитские виды служб.
По какому принципу составлены эти Часословы и как ими пользоваться, подробно разбирается на YouTube- или Telegram-каналах под названием «Домашняя Церковь», а также в одноимённом сообществе ВКонтакте.
Свои недоумения вы можете разрешить в разделе «Ответы на вопросы».
См. также цикл видеоуроков Домашняя церковь.

В личном кабинете вы можете настроить свой Помянник, имена из Помянника будут отображаться непосредственно в текстах молитв. Выбрать вариант вашего Часослова, ваш пол в текстах молитв, язык Библии, настроить ваш часовой пояс. Возможности личного кабинета постоянно развиваются. Зарегистрируйтесь, чтобы получить доступ к личному кабинету.

Источник

Ар­хив

Все­нощ­ное бде­ние и Литургия

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Ка­нон­ник

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Лек­ци­о­на­рий

Мо­лит­во­слов

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

• На цер­ков­но­сла­вян­ском язы­ке с па­рал­лель­ным переводом

Вос­крес­ная служ­ба 6‑го гла­са для мирян

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Ок­то­их воскресный

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Празд­нич­ная минея

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Псал­тирь

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В си­но­даль­ном переводе

• В рус­ском переводе

• На цер­ков­но­сла­вян­ском язы­ке с па­рал­лель­ным переводом

Слу­жеб­ник

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Ти­пи­кон

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

Треб­ник

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

• По­сле­до­ва­ние от­пе­ва­ния мирян

Три­одь постная

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Ве­ли­кий по­ка­ян­ный ка­нон пре­по­доб­но­го Ан­дрея Критского

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

• В рус­ском пе­ре­во­де с пес­но­пе­ни­я­ми на церковнославянском

• На цер­ков­но­сла­вян­ском язы­ке с па­рал­лель­ным переводом

Пер­вая сед­ми­ца Ве­ли­ко­го поста

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Страст­ная сед­ми­ца Ве­ли­ко­го поста

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Свет­лая седмица

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Три­одь цветная

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

Ча­со­слов

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

• В рус­ском переводе

При­ло­же­ние к часослову

• На цер­ков­но­сла­вян­ском шриф­том UCS

• На цер­ков­но­сла­вян­ском граж­дан­ским шрифтом

Источник

Перевод богослужения на русский язык

Сейчас в разделе чел.

©2021 Православное богослужение

© Переводы Св. Писания и Богослужебных текстов:
о. Амвросий (Тимрот)

При­ме­ня­ю­щий­ся сей­час в бо­го­слу­жеб­ной прак­ти­ке цер­ков­но­сла­вян­ский язык без­услов­но кра­сив и мак­си­маль­но к ней при­спо­соб­лен. Но да­же сре­ди ду­хо­вен­ства вряд ли най­дет­ся мно­го тех, кто до кон­ца по­ни­ма­ет все, что чи­та­ет­ся и по­ет­ся в хра­ме. Та­ким об­ра­зом на­зи­да­тель­ность и по­учи­тель­ность Сло­ва Бо­жия при­но­сит­ся в жерт­ву кра­со­те и бла­го­ле­пию богослужения.

Это од­на из при­чин от­сут­ствия ши­ро­ко­го ин­те­ре­са к бо­го­слу­же­нию и бо­го­слов­ской и ду­хов­ной без­гра­мот­но­сти со­вре­мен­ных при­хо­жан. Так что ра­но или позд­но во­прос о вве­де­нии рус­ско­го язы­ка в бо­го­слу­же­ние (тео­ре­ти­че­ски уже ре­шен­ный на об­ще­цер­ков­ном уровне По­мест­ным Со­бо­ром 1917–1918 г.) бу­дет по­став­лен на по­вест­ку дня. По на­ше­му мне­нию, луч­шим ва­ри­ан­том бу­дет со­хра­не­ние неиз­ме­ня­е­мой ча­сти бо­го­слу­же­ния на цер­ков­но­сла­вян­ском и пе­ре­вод ча­сти из­ме­ня­е­мых мо­лит­во­сло­вий на рус­ский язык.

Од­на­ко боль­шин­ство име­ю­щих­ся пе­ре­во­дов весь­ма несо­вер­шен­ны. Язык их уста­рел, да и не пред­на­зна­ча­лись они для бо­го­слу­жеб­но­го ис­поль­зо­ва­ния. Это де­ло не од­но­го го­да и не од­них спе­ци­а­ли­стов. Но его необ­хо­ди­мо ко­му-то на­чи­нать… Сей­час в первую оче­редь сле­ду­ет вы­яс­нить прин­ци­пы пе­ре­во­да и най­ти пра­виль­ную сти­ли­сти­ку. Как ка­жет­ся, здесь по­ка сле­ду­ет ид­ти пу­тем на­ших пред­ше­ствен­ни­ков, пе­ре­вод­чи­ков бо­го­слу­же­ния с гре­че­ско­го язы­ка на сла­вян­ский, то есть пе­ре­во­дить до­слов­но и бук­валь­но, от­сту­пая от это­го (на­при­мер, в по­ряд­ке слов) толь­ко в слу­ча­ях за­тем­не­ния смыс­ла и невоз­мож­но­сти с точ­ки зре­ния рус­ской грамматики.

Лек­си­че­ски пе­ре­вод мак­си­маль­но ней­тра­лен, ори­ен­ти­ро­ван на язык си­но­даль­но­го пе­ре­во­да Биб­лии. Пе­ре­вод сде­лан с гре­че­ско­го язы­ка, сла­вян­ская тра­ди­ция учи­ты­ва­лась, но не все­гда. Рит­ми­ка пе­ре­во­да мак­си­маль­но при­бли­жа­ет­ся к цер­ков­но­сла­вян­ской. Ито­гом долж­но быть со­че­та­ние бук­валь­но пе­ре­дан­но­го смыс­ла ори­ги­на­ла в тра­ди­ци­он­ном по­ни­ма­нии с мак­си­маль­но воз­мож­ной яс­но­стью и ли­те­ра­тур­но­стью текста.

На­де­ем­ся, что эта стра­ни­ца бу­дет по­лез­на для всех, ин­те­ре­су­ю­щих­ся Св. Пи­са­ни­ем и бо­го­слу­жеб­ной прак­ти­кой, и бу­дет по­сте­пен­но по­пол­нять­ся но­вы­ми переводами.

Источник

Литургия – главная служба Церкви

Там, где нет литур­гии, нет и Церкви. Цер­ковь начала при­ча­щаться раньше, чем начала читать Новый Завет. Мы при­ча­ща­емся не потому, что так ска­зано в Новом Завете. Новый Завет хри­сти­ане первых веков при­знали потому, что на его стра­ни­цах они узнали тот же дух, что почув­ство­вали на своих Вече­рях.
Каждая литур­гия не есть только вос­по­ми­на­ние Тайной Вечери, ибо этого недо­ста­точно, и не есть повто­ре­ние Тайной Вечери, ибо это невоз­можно. Каждая литур­гия есть сама Тайная Вечеря. Мы незримо для телес­ных очей входим в про­стран­ство Сион­ской гор­ницы и из рук Христа при­ем­лем ту самую Чашу, и мы нахо­димся в Цар­стве буду­щего века, в кото­ром нет пре­град между про­шлым и буду­щим, нет про­стран­ствен­ных пре­град. Поэтому через бла­го­дат­ное дей­ствие Свя­того Духа (а субъ­ек­том таин­ства явля­ется Святой Дух, Он совер­шает это таин­ство, а не свя­щен­но­слу­жи­тель), это нис­хож­де­ние Свя­таго Духа на Цер­ковь, собрав­шу­юся вокруг Чаши – оно истон­чает толщу времен и про­странств, кото­рые отде­ляют нас от Сион­ской гор­ницы. диакон Андрей
Хри­сти­ан­ство пони­мает лишь тот, кто пони­мает Литур­гию. А.С. Хомя­ков
Важно пони­мать, что пра­во­слав­ное бого­слу­же­ние – это синтез истины и кра­соты. Литур­гия в пра­во­сла­вии – это не только бле­стя­щее с бого­слов­ской точки зрения сочи­не­ние, это ещё и про­из­ве­де­ние искус­ства. мит­ро­по­лит Кал­лист (Уэр)
Неделя имеет 168 часов; из них Бог назна­чил для Себя только один – и ты тра­тишь его на мир­ские заня­тия. … вы пре­не­бре­га­ете этим слу­чаем, чтобы при­влечь к себе бла­го­дать вашего Бога. свт. Иоанн Зла­то­уст, «О святой Евха­ри­стии».

Источник

Литурги́я по чи́ну свт. Иоа́нна Златоу́ста

Литурги́я оглаше́нных [пере­вод]

В вели­кой екте­нии́ пере­чис­ля­ются раз­но­об­раз­ные наши нужды и про­ше­ния ко Гос­поду, а свя­щен­ник в алтаре тайно молится, чтобы Гос­подь при­з­рел на этот храм и моля­щихся в нем и испол­нил их нужды. В словах вели­кой екте­нии́ «Ми́ром Го́споду помо́лимся…» веру­ю­щие при­зы­ва­ются воз­не­сти обще­цер­ков­ную молитву Богу в мире, в мирном состо­я­нии духа, при­ми­рив­шись друг с другом, про­стить вза­им­ные обиды.

«О свы́шнем ми́ре» пере­во­дится с гре­че­ского как «О нис­по­сла­нии мира свыше…».

«О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии все́х…». Под «всеми» в гре­че­ском ори­ги­нале име­ются в виду не церкви, а хри­сти­ане: веру­ю­щих при­гла­шают помо­литься о соеди­не­нии всех пра­во­слав­ных хри­стиан, кото­рые, каждые в своем городе, при­над­ле­жат Единой Святой Собор­ной и Апо­столь­ской Церкви.

«Са́ми себе́» – «самих себя».

«Ве́сь живо́т на́ш» – «всю жизнь нашу».

«Живо́т» – одно из 3‑х зна­че­ний слова «жизнь» (жизнь – вечная, духов­ная; житие́ – соци­аль­ная дея­тель­ность; живот – жизнь телес­ная).

Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:О свы́шнем ми́ре и спасе́нии ду́ш на́ших Го́споду помо́лимся.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии все́х Го́споду помо́лимся.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:О святе́м хра́ме се́м и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в о́нь Го́споду помо́лимся.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:О Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе (и́мя), о Господи́не на́шем Преосвяще́ннейшем митрополи́те (или́: архиепи́скопе, или́: епи́скопе) (и́мя), честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о все́м при́чте и лю́дех Го́споду помо́лимся.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́ Го́споду помо́лимся.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:О гра́де се́м (или́: ве́си се́й; если в мона­стыре, то: о святе́й оби́тели се́й), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в ни́х Го́споду помо́лимся.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных Го́споду помо́лимся.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии и́х Го́споду помо́лимся.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:О изба́витися на́м от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ на́с, Бо́же, Твое́ю благода́тию.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и дру́г дру́га, и ве́сь живо́т на́ш Христу́ Бо́гу предади́м.Хор:Тебе́, Го́споди.Иере́й:

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва перед первым анти­фо­ном Го́споди Бо́же на́ш, Его́же держа́ва несказа́нна и сла́ва непостижи́ма, Его́же ми́лость безме́рна и человеколю́бие неизрече́нно. Са́м, Влады́ко, по благоутро́бию Твоему́ при́зри на ны́ и на святы́й хра́м се́й, и сотвори́ с на́ми и моля́щимися с на́ми, бога́тыя ми́лости Твоя́ и щедро́ты Твоя́.

В вос­крес­ные и празд­нич­ные дни анти­фо­нами служат изоб­ра­зи­тель­ные псалмы 102 и 145. Эти псалмы изоб­ра­жают мило­сти Божии, явлен­ные роду чело­ве­че­скому, осо­бенно через Вопло­ще­ние Сына Божия.

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва перед вторым анти­фо­ном Го́споди Бо́же на́ш, спаси́ лю́ди Твоя́ и бла­го­слови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́. Ты́ те́х воспросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою и не оста́ви на́с, упова́ющих на Тя́.

Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ е́сть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: ⇒

Бла­го­слови́, душе́ моя́, Го́спода. / Благослове́н еси́, Го́споди. Бла­го­слови́, душе́ моя́, Го́спода, / и вся вну́тренняя моя́ и́мя свято́е Его́. Бла­го­слови́, душе́ моя́, Го́спода, / и не забыва́й всех воздая́ний Его́. Очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, / исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́. Избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, / венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами. Исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́, / обнови́тся, я́ко о́рля, ю́ность твоя́. Щедр и ми́лостив Госпо́дь, / долготерпели́в и многоми́лостив. Бла­го­слови́, душе́ моя́, Го́спода, / и вся вну́тренняя моя́ и́мя свято́е Его́. Благослове́н еси́ Го́споди.

Ами́нь.

Хор:	Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Хвали́, душе́ моя́, Го́спода. Вос­хвалю́ Го́спода в животе́ мое́м, пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже е́смь. Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия, в ни́х же не́сть спасе́ния. Изы́дет ду́х его́, и возврати́тся в зе́млю свою́: и то́й де́нь поги́бнут вся́ помышле́ния его́. Блаже́н, ему́же Бо́г Иа́ковль помо́щник его́, упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́, сотво́ршаго не́бо и зе́млю, мо́ре и вся́, я́же в ни́х: храня́щаго и́стину в ве́к, творя́щаго су́д оби́димым, даю́щаго пи́щу а́лчущим. Госпо́дь реши́т окова́нныя: Госпо́дь умудря́ет слепцы́: Госпо́дь возво́дит низве́рженныя: Госпо́дь лю́бит пра́ведники: Госпо́дь храни́т прише́льцы, си́ра и вдову́ прии́мет, и пу́ть гре́шных погуби́т. Воцари́ся Госпо́дь во ве́к, Бо́г тво́й, Сио́не, в ро́д и ро́д.	В дву­на­де­ся­тые пра́здники изоб­ра­зи­тель­ные псалмы (антифо́ны) не поются; вместо них поются особые стихи из других псал­мов, соот­вет­ству­ю­щие празд­ну­е­мому собы­тию.
Хор:	И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Гимн «Единоро́дный Сы́не»

Хор:

Единоро́дный Сы́не, и Сло́ве Бо́жий, безсме́ртен Сы́й, и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди воплоти́тися от святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, непрело́жно вочелове́чивыйся, распны́йся же Христе́ Бо́же, сме́ртию сме́рть попра́в, Еди́н сы́й Святы́я Тро́ицы, спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ на́с.

Этот гимн при­зван напо­ми­нать верным пра­во­слав­ное учение Хал­ки­дон­ского собора о Бого­во­пло­ще­нии.

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва перед тре­тьим анти­фо­ном И́же о́бщия сия́ и согла́сныя дарова́вый на́м моли́твы, и́же и двема́ или́ тре́м согласу́ющимся о и́мени Твое́м проше́ния пода́ти обеща́вый, Са́м и ны́не ра́б Твои́х проше́ния к поле́зному испо́лни, подая́ на́м и в настоя́щем ве́це позна́ние Твоея́ и́стины, и в бу́дущем живо́т ве́чный да́руя.

Я́ко бла́г и Человеколю́бец Бо́г еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Диа́кон:	Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.	По окон­ча­нии екте­нии́ диа́кон, сделав поклон, уходит в алтарь южными дверьми, а свя­щен­ник в молитве 3‑го анти­фона про́сит Гос­пода испол­нить про­ше­ния моля­щихся к позна­нию Его истины и даро­ва­нию им жизни вечной.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ на́с, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и дру́г дру́га и ве́сь живо́т на́ш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор:	Тебе́, Го́споди.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.

3‑й антифо́н, Блаже́нны

Хор:

Во Ца́рствии Твое́м помяни́ на́с, Го́споди, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м. Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко те́х е́сть Ца́рство Небе́сное. Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся. Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю. Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся. Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут. Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят. Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся. Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко те́х е́сть Ца́рство Небе́сное. Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят ва́м, и изжену́т, и реку́т вся́к зо́л глаго́л на вы́, лжу́ще Мене́ ра́ди. Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда́ ва́ша мно́га на небесе́х.

При пении «Еван­гель­ских блаже́нств» ( Мф.5:3-12 ) Цар­ские врата́ откры­ва­ются для малого входа. Свя­щен­ник берет с пре­стола Еван­ге­лие, пере­дает его диа­кону и выхо­дит, в пред­ше­ствии диа­кона, несу­щего Еван­ге­лие, на амво́н. Этот выход свя­щен­но­слу­жи­те­лей назы­ва­ется малым входом, он напо­ми­нает веру­ю­щим выход Иисуса Христа на про­по­ведь. В вели­кие Гос­подни празд­ники, вместо «блаже́нств», поется соот­вет­ству­ю­щий тропа́рь со сти­хами.

Малый вход с Еван­ге­лием

Тро­пари́ и кондаки́

Во́зглас свя­щен­ника перед Трисвяты́м

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва перед пением Три­свя­того Бо́же Святы́й, и́же во святы́х почива́яй, и́же трисвяты́м гла́сом от Серафи́мов воспева́емый и от Херуви́мов славосло́вимый, и от вся́кия Небе́сныя Си́лы покланя́емый, и́же от небы­тия́ во е́же бы́ти приведы́й вся́ческая, созда́вый челове́ка по о́бразу Твоему́ и по подо́бию, и вся́ким Твои́м дарова́нием украси́вый, дая́й прося́щему прему́дрость и ра́зум, и не презира́яй согреша́ющаго, но полага́яй на спасе́ние покая́ние, сподо́бивый на́с, смире́нных и недосто́йных ра́б Твои́х, и в ча́с се́й ста́ти пред сла́вою свята́го Твоего́ же́ртвенника, и до́лжное Тебе́ поклоне́ние и славосло́вие приноси́ти. Са́м, Влады́ко, приими́ и от у́ст на́с, гре́шных, Трисвяту́ю пе́снь, и посети́ ны́ бла́гостию Твое́ю, прости́ на́м вся́кое согреше́ние во́льное же и нево́льное, освяти́ на́ша ду́ши и телеса́, и да́ждь на́м в преподо́бии служи́ти Тебе́ вся́ дни́ живота́ на́шего, моли́твами святы́я Богоро́дицы, и все́х святы́х, от ве́ка Тебе́ благоугоди́вших.

Я́ко свя́т еси́, Бо́же на́ш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.

Диа́кон:	Го́споду помо́лимся!	Свя­щен­ник в тайной молитве просит Бога при­нять от нас ангель­скую (трисвяту́ю) песнь, про­стить грехи, освя­тить и дать нам силы пра­ведно слу­жить Ему.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Иере́й:
Диа́кон:	Го́споди, спаси́ благочести́выя.	Диа­кон­ское возглаше́ние «Го́споди, спаси́ благочести́выя…» явля­ется молит­вой о всех бла­го­че­сти­вых хри­сти­а­нах, но пер­во­на­чально оно адре­со­ва­лось визан­тий­скому импе­ра­тору.
Хор:	Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диа́кон:	И услы́ши ны́.
Хор:	И услы́ши ны́.
Диа́кон:	И во ве́ки веко́в.
Хор:	Ами́нь.

Хор:

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй на́с (трижды). Сла́ва Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Святы́й Безсме́ртный, поми́луй на́с. Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй на́с.

Во вре́мя Рож­де­ства́ Христо́ва, Креще́ния Госпо́дня, неде́ли Па́схи и Свято́й Тро́ицы вме́сто Три­свя­того поётся «Ели́цы во Христа́ крести́теся, во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́иа».

Диа́кон:	Во́нмем.
Иере́й:	Ми́р все́м.	Чтец испра­ши­вает бла­го­сло­ве­ние свя­щен­ника, выхо­дит из алтаря на чтение Апо́стола.
Чте́ц:	И ду́хови твоему́.
Диа́кон:	Прему́дрость.
Чтец и хор:	Проки́мен, гла́с (номер одного из 8 гла́сов)

Чтение Апо́стола и аллилуа́рий

Диа́кон:	Прему́дрость.	Во время чтения Апо́стола совер­ша­ется каж­де­ние в знак бла­го­дати Св. Духа, с кото­рою апо́столы про­по­ве­дали учение Иисуса Христа. На каж­де­ние, а также и на возгла́с свя­щен­ника: «Ми́р все́м!» сле­дует отве­чать покло­ном. Затем, поется: «аллилу́иа» три раза с про­из­но­ше­нием особых стихов, свя­щен­ник тайно читает молитву.
Чте́ц:	Наиме­но­ва­ние части Апо́стола, из кото­рой чита­ется зача́ло. Чте́ние зачала́.
Диа́кон:	Во́нмем.
Иере́й:	Ми́р ти́.
Чтец:	И ду́хови твоему́.
Диа́кон:	Прему́дрость.
Чтец и хор:	Аллилуа́рий

Диа́кон:	Бла­го­слови́, влады́ко, благовести́теля свята́го апо́стола и евангели́ста (имя евангели́ста чита­е­мого Еван­ге­лия).	Диа́кон испра­ши­вает бла­го­сло­ве­ние свя­щен­ника, выхо­дит из алтаря на чтение Еван­ге­лия. Перед диа́коном, несу­щим Еван­ге­лие, идет све­ще­но­сец со свечой и ста­но­вится с ней у аналоя. Во время чтения Еван­ге­лия свя­щен­но­слу­жи­тели и народ стоят с пре­кло­нен­ными гла­вами, в знак глу­бо­кого бла­го­го­ве­ния к слову Божию.
Иере́й:	Бо́г, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго апо́стола и евангели́ста (имя) да да́ст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою во исполне́ние Ева́нгелия Возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диа́кон:	Ами́нь.
Иере́й:	Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия. Ми́р все́м.
Хор:	И ду́хови твоему́.
Диа́кон:	От Матфе́а Свята́го Ева́нгелия чте́ние (или дру­гого еван­ге­ли­ста, – смотря по тому, из какого Еван­ге­лия поло­жено чтение)
Хор:	Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Иере́й:	Во́нмем. И чита­ется Еван­ге­лие. По окон­ча­нии чтения:
Хор:	Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Диа́кон:

Рце́м вси́ от всея́ души́ и от всего́ помышле́ния на́шего рце́м.

К сугу­бой екте­нии́ могут добав­ляться особые про­ше­ния, напри­мер, поми­но­ве­ние о здра­вии (по прось­бам при­хо­жан): «О ми́лости, ми́ре, жи́зни, здра́вии, спасе́нии рабо́в Бо́жиих (и́мя) и все́х зде́ предстоя́щих и моля́щихся и о е́же умно́жити ле́та живота́ и́х» и др.

Бывает также чтение молитв после сугу­бой екте­нии. Тогда диа́кон про­из­но­сит: «Го́споду помо́лимся», хор: «Го́споди, поми́луй», и чита­ется свя­щен­ни­ком молитва, напри­мер, о боля­щем.

Обра­тим вни­ма­ние на паузу: «Зде́ лежа́щих (пауза) и повсю́ду правосла́вных».Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти́ ся́, услы́ши и поми́луй.Хор:Го́споди, поми́луй.Диа́кон:Поми́луй на́с, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти́ ся́, услы́ши и поми́луй.Хор:Го́споди, поми́луй (трижды).Диа́кон:Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе (и́мя), и о Господи́не на́шем Преосвяще́ннейшем (имя пра­вя­щего епи­скопа), и все́й во Христе́ бра́тии на́шей.Хор:Го́споди, поми́луй (три́жды).Диа́кон:Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.Хор:Го́споди, поми́луй (трижды).Диа́кон:Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех и все́м во Христе́ бра́тстве на́шем.Хор:Го́споди, поми́луй (три́жды).Диа́кон:Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных святе́йших патриа́рсех правосла́вных и созда́телех свята́го хра́ма сего́ (в мона­стыре: и созда́телех святы́я оби́тели сея́), и о все́х пре́жде почи́вших отце́х и бра́тиях, зде́ лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.Хор:Го́споди, поми́луй (три́жды).Диа́кон:Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме се́м, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тая ми́лости.Хор:Го́споди, поми́луй (трижды).Иере́й:

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва усерд­ного моле­ния Го́споди Бо́же на́ш, приле́жное сие́ моле́ние приими́ от Твои́х ра́б, и поми́луй на́с по мно́жеству ми́лости Твоея́, и щедро́ты Твоя́ низ­посли́ на ны́ и на вся́ лю́ди Твоя́, ча́ющыя от Тебе́ бога́тыя ми́лости.

Я́ко ми́лостив и Человеколю́бец Бо́г еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в.Хор:Ами́нь.

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва об усоп­ших Бо́же духо́в, и вся́кия пло́ти, сме́рть попра́вый и диа́вола упраздни́вый, и живо́т мiру Твоему́ дарова́вый: Са́м, Го́споди, поко́й ду́ши усо́пших ра́б Твои́х, имена, в ме́сте све́тле, в ме́сте зла́чне, в ме́сте поко́йне, отню́дуже отбеже́ боле́знь, печа́ль и воздыха́ние. Вся́кое согреше́ние, соде́янное и́ми сло́вом, или́ де́лом, или́ помышле́нием, я́ко благи́й человеколю́бец Бо́г, прости́. Я́ко не́сть челове́к, и́же жи́в бу́дет и не согреши́т. Ты́ бо Еди́н кроме́ греха́, пра́вда Твоя́ пра́вда во ве́ки, и сло́во Твое́ и́стина.

Я́ко Ты́ еси́ Воскресе́ние и живо́т, и поко́й усо́пшаго (шия, ших) раба (ы, ов) Твоего́ (ея́, и́х) (имена), Христе́ Бо́же на́ш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Диа́кон:	Поми́луй на́с, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти́ ся́, услы́ши и поми́луй.	За сугу­бой екте­нией сле­дует особая екте­ния об уме́рших, в кото­рой мы молимся за всех усо́пших отцов и бра­тьев наших, просим Христа, бес­смерт­ного Царя и Бога нашего, про­стить им все пре­гре­ше­ния воль­ные и неволь­ные, упо­ко­ить их в селе­ниях пра­вед­ных и, при­зна­вая, что нет чело­века, кото­рый не согре­шил бы в своей жизни, умо­ляем Пра­вед­ного Судию даро­вать им Цар­ство Небес­ное, где все пра­вед­ные обре­тают покой.
Хор:	Го́споди, поми́луй (трижды).
Диа́кон:	Еще́ мо́лимся о упокое́нии души́ (ду́ш) усо́пшаго (шия, ших) раба́ (ы, ов) Бо́жия (ей, их) (имена) и о е́же прости́тися ему́ (е́й, и́м) вся́кому прегреше́нию, во́льному же и нево́льному.
Хор:	Го́споди, поми́луй (трижды).
Диа́кон:	Я́ко да Госпо́дь Бо́г учини́т ду́шу (ду́шы) его́ (ея́, и́х), иде́же пра́веднии упокоя́ются.
Хор:	Го́споди, поми́луй (три́жды).
Диа́кон:	Ми́лости Бо́жия, Ца́рства Небе́снаго и оставле́ния грехо́в его́ (ея́, и́х) у Христа́, Безсме́ртнаго Царя́ и Бо́га на́шего, про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.

Екте­ния об оглаше́нных

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва об огла­ша­е­мых Го́споди Бо́же на́ш, и́же на высо́ких живы́й и на смире́нныя призира́яй, и́же спасе́ние ро́ду челове́ческому низпосла́вый, Единоро́днаго Сы́на Твоего́ и Бо́га, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, при́зри на рабы́ Твоя́ оглаше́нныя, подкло́ньшия Тебе́ Своя́ вы́я, и сподо́би я́ во вре́мя благополу́чное ба́ни паки­бы­тия́, оставле́ния грехо́в и оде́жди нетле́ния, соедини́ и́х святе́й Твое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви, и сопри­чти́ и́х избра́нному Твоему́ ста́ду.

Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Диа́кон:	Помоли́теся, оглаше́ннии Го́сподеви.	В екте­нии об оглаше́нных мы молимся, чтобы Гос­подь поми­ло­вал их, наста­вил в исти­нах святой веры и удо­стоил Свя­того Кре­ще­ния. Во время этой екте­нии свя­щен­ник раз­вер­ты­вает на пре­столе анти­минс, а екте­нию закан­чи­вает возгла́сом: «да и ти́и с на́ми сла́вят…», т. е., чтобы и они (огла­шен­ные) вместе с нами (веру­ю­щими) про­слав­ляли Пречестно́е и Вели­кое Имя Отца и Сына и Свя­того Духа.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует и́х.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Огласи́т и́х сло́вом и́стины.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Откры́ет и́м Ева́нгелие пра́вды.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Соедини́т и́х Святе́й Свое́й Собо́рней и Апо́стольстей Це́ркви.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ и́х, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор:	Тебе́ Го́споди.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.

Екте­ния о выходе оглаше́нных

Диа́кон:

Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те; оглаше́ннии, изыди́те; ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Огла­шен­ные при­гла­ша­ются выйти из храма на заня­тия по кате­хи­за­ции.

Литур­гия верных [пере­вод]

Сокра­щен­ная вели­кая екте­ния

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва верных первая Благодари́м Тя́, Го́споди Бо́же Си́л, сподо́бившаго на́с предста́ти и ны́не свято́му Твоему́ же́ртвеннику, и припа́сти ко щедро́там Твои́м о на́ших гресе́х и о людски́х неве́дениих. Приими́, Бо́же, моле́ние на́ше, сотвори́ ны́ досто́йны бы́ти, е́же приноси́ти Тебе́ моле́ния и мольбы́, и же́ртвы безкро́вныя о все́х лю́дех Твои́х. И удовли́ на́с, и́хже положи́л еси́ в слу́жбу Твою́ сию́, си́лою Ду́ха Твоего́ Свята́го, неосужде́нно и непреткнове́нно в чи́стем свиде́тельстве со́вести на́шея, призыва́ти Тя́ на вся́кое вре́мя и ме́сто. Да послу́шая на́с, ми́лостив на́м бу́деши, во мно́жестве Твоея́ бла́гости.

Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние. Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор:	Го́споди, поми́луй.	Свя­щен­ник читает тайную молитву, воз­нося Богу бла­го­да­ре­ние за то, что Гос­подь удо­стоил его пред­стать Свя­тому Жерт­вен­нику, и просит Его помощи совер­шить службу достойно, с чистой сове­стью.
Диа́кон:	Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ на́с, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Прему́дрость.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва верных вторая Па́ки и мно́гажды Тебе́ припа́даем, Тебе́ мо́лимся, Благи́й и Человеколю́бче, я́ко да призре́в на моле́ние на́ше, очи́стиши на́ша ду́ши и телеса́ от вся́кия скве́рны пло́ти и ду́ха, и да́си на́м непови́нное и неосужде́нное предстоя́ние свята́го Твоего́ же́ртвенника. Да́руй же Бо́же, и моля́щимся с на́ми преспе́яние жития́ и ве́ры и ра́зума духо́внаго. Да́ждь и́м всегда́ со стра́хом и любо́вию служа́щым Тебе́, непови́нно и неосужде́нно причасти́тися святы́х Твои́х Та́ин и Небе́снаго Твоего́ Ца́рствия сподо́битися.

Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Диа́кон:	Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.	Во время екте­нии свя­щен­ник тайно читает вторую молитву верных, повто­ряя в ней про­ше­ния первой, и просит Гос­пода даро­вать верным преуспе́яние в доброй жизни, духов­ное разу­ме­ние и спо­до­бить всех неосуж­денно при­ча­ститься Святых Тайн (Даро́в) для стя­жа­ния вечной жизни. Во время возгла́са свя­щен­ника «Я́ко да под держа́вою…» отвер­за­ются Цар­ские врата. Диа́кон, полу­чив бла­го­сло­ве­ние от пред­сто­я­теля, совер­шает каж­де­ние, читает про себя 50‑й псалом. Свя­щен­ник читает тайно молитву Херу­вим­ской песни.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	О свы́шнем ми́ре и спасе́нии ду́ш на́ших Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии все́х Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	О святе́м хра́ме се́м и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в о́нь Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	О изба́витися на́м от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ на́с, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Прему́дрость.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.

1‑я часть «Херуви́мской песни»

Обра­тите вни­ма­ние на пра­виль­ный пере­вод Херу­вим­ской песни!

В Вели­кий Чет­верг вместо Херу­вим­ской песни поётся: «Ве́чери Твоея́ Та́йныя дне́сь…». В Вели­кую Суб­боту: «Да молчи́т вся́кая пло́ть челове́ча…».

И́же херуви́мы та́йно образу́юще и Животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю пе́снь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.

Диа́кон:	Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего (имя), Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (имя епар­хи­аль­ного архи­ерея) митрополи́та (или́:архиепи́скопа, или: епи́скопа) (титул епар­хи­аль­ного архи­ерея), да помяне́т Госпо́дь Бо́г во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.	Диа́кон, имея на левом плече «возду́х», несет на голове ди́скос, а свя­щен­ник в руках – св. Чашу. Выйдя из алтаря север­ными две­рями, они оста­нав­ли­ва­ются на амвоне и, обра­тив­шись лицом к веру­ю­щим, молятся за свя­щен­но­на­ча­лие, свя­щен­ство, мона­ше­ство, созда­те­лей храма, пра­во­слав­ных хри­стиан и воз­вра­ща­ются чрез Цар­ские врата в алтарь.
Иере́й:	Все́х ва́с, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бо́г во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор:	Ами́нь.

2‑я часть «Херуви́мской песни»

Хор:

Я́ко да Царя́ все́х поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Чест­ные Дары́ постав­ля­ются на пре­стол на раз­вер­ну­том анти­минсе и покры­ва­ются «возду́хом», после чего цар­ские врата затво­ря­ются и закры­ва­ются заве­сой; свя­щен­ник молится, совер­ша­ется каж­де­ние.

1‑я про­си­тель­ная екте­ния

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва при­но­ше­ния, после постав­ле­ния Боже­ствен­ных Даров на св. пре­столе Го́споди Бо́же Вседержи́телю, Еди́не свя́те, прие́мляй же́ртву хвале́ния от призыва́ющих Тя́ все́м се́рдцем. Приими́ и на́с, гре́шных, моле́ния и при­неси́ ко свято́му Твоему́ же́ртвеннику, и удовли́ на́с приноси́ти Тебе́ да́ры же и же́ртвы духо́вныя о на́ших гресе́х и о людски́х неве́дениих, и сподо́би на́с обре­сти́ благода́ть пред Тобо́ю, е́же бы́ти Тебе́ благоприя́тней же́ртве на́шей, и всели́тися Ду́ху благода́ти Твоея́ благо́му в на́с, и на предлежа́щих Даре́х си́х, и на все́х лю́дех Твои́х.

Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Диа́кон:	Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.	После вели­кого входа Цер­ковь начи­нает при­го­тов­лять моля­щихся к при­не­се­нию Бес­кров­ной Жертвы. Во время про­си­тель­ной екте­нии свя­щен­ник тайно читает молитву при­но­ше­ния.
Хор:	Го́споди поми́луй.
Диа́кон:	О предложе́нных Честны́х Даре́х Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	О святе́м хра́ме се́м и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в о́нь Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	О изба́витися на́м от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ на́с, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Дне́ всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля ду́ш и теле́с на́ших у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	До́брых и поле́зных душа́м на́шым и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́зненны, непосты́дны, ми́рны, и до́браго отве́та на Стра́шнем суди́щи Христо́ве про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и дру́г дру́га, и ве́сь живо́т на́ш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор:	Тебе́, Го́споди.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.

Иере́й:	Ми́р все́м.	Завеса на Цар­ских вратах ото­дви­га­ется, с чест­ных Даров сни­ма­ется «возду́х». Слова: «Две́ри, две́ри!» в древ­но­сти напо­ми­нали при­двер­ни­кам лучше смот­реть за две­рями храма и не впус­кать в него огла­шен­ных и неве­ру­ю­щих.
Хор:	И ду́хови твоему́.
Диа́кон:	Возлю́бим дру́г дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор:	Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Тро́ицу Единосу́щную и Неразде́льную.
Диа́кон:	Две́ри, две́ри, прему́дрость во́нмем.

Собор­ное пение:

Ве́рую во Еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же все́м и неви́димым. И во Еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде все́х ве́к. Све́та от све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся́ бы́ша. На́с ра́ди, челове́к, и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с, и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны́ при Понти́йстем Пила́те, И страда́вша, и погребе́на. И воскре́сшаго в тре́тий де́нь по писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сыно́м споклоня́ема с ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ную Святу́ю Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́даю еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Си́мвол веры – крат­кое и точное изло­же­ние основ хри­сти­ан­ского веро­уче­ния. Собор­ное пение Си́мвола веры сим­во­ли­зи­рует един­ство моля­щихся в вере и любви.

Послед­ний призыв перед Ана­фо­рой

Диа́кон:	Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.	Время при­но­сить «свято́е возноше́ние» или́ жертву, т.е. совер­шать Св. Таин­ство Евхари́стии. C этого момента над­ле­жит стоять с осо­бен­ным бла­го­го­ве­нием.
Хор:	Ми́лость ми́ра, же́ртву хвале́ния.
Иере́й:	Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и любы́ Бо́га и Отца́, и прича́стие Свята́го Ду́ха бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор:	И со ду́хом твои́м.
Иере́й:	Горе́ име́им сердца́.
Хор:	И́мамы ко Го́споду.

Ана́фора (Евхаристи́ческий кано́н)

Тайная молитва свя­щен­ника

Побе́дную пе́снь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.

Тайная молитва свя­щен­ника

С си́ми и мы́ блаже́нными Си́лами, Влады́ко человеколю́бче, вопие́м и глаго́лем: свя́т еси́ и пресвя́т, Ты́ и Единоро́дный Тво́й Сы́н, и Ду́х Тво́й Святы́й. Свя́т еси́ и пресвя́т, и великоле́пна сла́ва Твоя́, и́же мiр Тво́й та́ко возлюби́л еси́, я́коже Сы́на Твоего́ Единоро́днаго да́ти: да вся́к ве́руяй в Него́ не поги́бнет, но и́мать живо́т ве́чный. И́же прише́д, и все́ е́же о на́с смотре́ние испо́лнив, в но́щь в ню́же предая́шеся, па́че же Са́м Себе́ предая́ше за мiрски́й живо́т, прие́м хле́б во святы́я Своя́ и пречи́стыя и непоро́чныя руки́, благодари́в и благослови́в, освяти́в, преломи́в, даде́ святы́м Свои́м ученико́м и Апо́столом, ре́к:

Приими́те, яди́те, Сие́ е́сть Те́ло Мое́, е́же за вы́ ломи́мое, во оставле́ние грехо́в.

Тайная молитва свя­щен­ника

Подо́бне и ча́шу по ве́чери, глаго́ля:

Пи́йте от нея́ вси́, Сия́ е́сть Кро́вь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы́ и за мно́ги излива́емая во оставле́ние грехо́в.

Тайная молитва свя­щен­ника

Помина́юще у́бо спаси́тельную сию́ за́поведь, и вся́ я́же о на́с бы́вшая: Кре́ст, гро́б, тридне́вное воскресе́ние, на небеса́ восхожде́ние, одесну́ю седе́ние, второ́е и сла́вное па́ки прише́ствие.

Твоя́ от Твои́х, Тебе́ принося́ще о все́х и за вся́.

Иере́й:	Благодари́м Го́спода.	См. Ана́фора
Хор:	Досто́йно и пра́ведно е́сть поклоня́тися Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.	«Твоя́ от Твои́х, Тебе́ принося́ще, о все́х и за вся́». Эти слова явля­ются частью ана­фо­раль­ной молитвы и могут быть поняты только без отрыва от нее, как «согласно всему и ради всего» — что было ска­зано ранее о делах Божиих в отно­ше­нии мира и чело­века и о том, как Хри­стос уста­но­вил это спа­си­тель­ное Таин­ство.
Иере́й:	Свя­щен­ник читает тайную молитву, назы­ва­е­мую евха­ри­сти­че­скою.
Хор:		Свя́т, Свя́т, Свя́т Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́; оса́нна в вы́шних, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, оса́нна в вы́шних.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.
Иере́й:
Хор:	Тебе́ пое́м, Тебе́ благослови́м, Тебе́ благодари́м, Го́споди, и мо́лим Ти́ ся́, Бо́же на́ш.

Иере́й:	Еще́ прино́сим Ти́ слове́сную сию́ и безкро́вную слу́жбу, и про́сим, и мо́лим, и ми́ли ся́ де́ем, низ­посли́ Ду́ха Твоего́ Свята́го на ны́, и на предлежа́щия Да́ры Сия́. Го́споди, и́же Пресвята́го Твоего́ Ду́ха в тре́тий ча́с Апо́столом Твои́м низпосла́вый, Того́, Благи́й, не отими́ от на́с, но обнови́ на́с, моля́щих Ти́ ся́.
Диа́кон:	Се́рдце чи́сто сози́жди во мне́, Бо́же, и ду́х пра́в обнови́ во утро́бе мое́й.
Иере́й:	Го́споди, и́же Пресвята́го Твоего́ Ду́ха:
Диа́кон:	Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отими́ от мене́.
Иере́й:	Го́споди, и́же Пресвята́го Твоего́ Ду́ха:
Диа́кон:	Бла­го­слови́, влады́ко, святы́й хле́б.
Иере́й:	И сотвори́ у́бо хле́б се́й Честно́е Те́ло Христа́ Твоего́.
Диа́кон:	Ами́нь. Бла­го­слови́, влады́ко, святу́ю ча́шу.
Иере́й:	А е́же в ча́ши се́й, Честну́ю Кро́вь Христа́ Твоего́.
Диа́кон:	Ами́нь. Бла­го­слови́, влады́ко, обоя́.
Иере́й:	Преложи́в Ду́хом Твои́м Святы́м.
Диа́кон:	Ами́нь, ами́нь, ами́нь. Помяни́ мя́, святы́й влады́ко, гре́шнаго.
Иере́й:	Да помяне́т Тя́ Госпо́дь Бо́г во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Диа́кон:	Ами́нь.
Иере́й:	Я́коже бы́ти причаща́ющымся во трезве́ние души́, во оставле́ние грехо́в, в приобще́ние Свята́го Твоего́ Ду́ха, во исполне́ние Ца́рствия Небе́снаго, в дерзнове́ние е́же к Тебе́, не в су́д, или́ во осужде́ние. Еще́ прино́сим Ти́ слове́сную сию́ слу́жбу, о и́же в ве́ре почи́вших, пра́отцех, отце́х, патриа́рсех, проро́цех, Апо́столех, пропове́дницех, евангели́стех, му́ченицех, испове́дницех, возде́ржницех, и о вся́ком ду́се пра́веднем в ве́ре сконча́вшемся.

Иере́й:Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.

Про­слав­ле­ние Божией Матери

Хор:

Досто́йно е́сть, я́ко вои́стинну блажи́ти Тя́, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя́ велича́ем.

В Пасху и все дву­на­де­ся­тые празд­ники вместо этого поётся задо­стой­ник (9‑й ирмо́с празд­нич­ного кано́на). На литур­гии Васи­лия Вели­кого: «О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная…».

Поми­но­ве­ние «и всех и вся»

Тайная молитва свя­щен­ника

О святе́м Иоа́нне Проро́це, Предте́чи и Крести́тели, о святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́столех, о святе́м (и́мя), его́же и па́мять соверша́ем, и о все́х святы́х Твои́х, и́хже моли́твами посети́ на́с, Бо́же.
И помяни́ все́х усо́пших о наде́жди воскресе́ния жи́зни ве́чныя.

(Поми­но­ве­ние усоп­ших по именам)

И упоко́й и́х, иде́же присеща́ет све́т лица́ Твоего́.
Еще́ мо́лим Тя́, помяни́, Го́споди, вся́кое епи́скопство правосла́вных, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины, вся́кое пресви́терство, во Христе́ диа́конство и вся́кий свяще́ннический чи́н.
Еще́ прино́сим Ти́ слове́сную сию́ слу́жбу о вселе́нней, о святе́й, собо́рней и апо́стольстей Це́ркви, о и́же в чистоте́ и честне́м жи́тельстве пребыва́ющих, о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́. Да́ждь и́м, Го́споди, ми́рное правле́ние, да и мы́ в тишине́ и́х ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м, во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего (имя), Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго митрополи́та (или́: архиепи́скопа, или́: епи́скопа; титул епар­хи­аль­ного архи­ерея), и́хже да́руй Святы́м Твои́м Це́рквам в ми́ре, це́лых, че́стных, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.Хор:И все́х и вся́.Иере́й:

Тайная молитва свя­щен­ника

Помяни́ Го́споди гра́д се́й, в не́мже живе́м, (или́ ве́сь сию́, в не́йже живе́м, или́ оби́тель сию́, в не́йже живе́м), и вся́кий гра́д и страну́, и ве́рою живу́щих в ни́х.
Помяни́, Го́споди, пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных, и спасе́ние и́х.
Помяни́, Го́споди, плодонося́щих и добротворя́щих во святы́х Твои́х це́рквах, и помина́ющих убо́гия, и на вся́ ны́ ми́лости Твоя́ низ­посли́.

(Поми­но­ве­ние живых по именам)

И да́ждь на́м еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое И́мя Твое́, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.Хор:Ами́нь.Иере́й:И да бу́дут ми́лости Вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.Гла­го­лет свя­щен­ник, повер­нув­шись лицом к моля­щимся и бла­го­слов­ляет.Хор:И со ду́хом твои́м.

2‑я про­си­тель­ная екте­ния

Та́йная моли́тва свяще́нника

Моли́тва перед св. При­ча­ще­нием Тебе́ предлага́ем живо́т на́ш ве́сь и наде́жду, Влады́ко человеколю́бче, и про́сим, и мо́лим, и ми́ли ся́ де́ем, сподо́би на́с причасти́тися Небе́сных Твои́х и стра́шных Та́ин, сея́ Свяще́нныя и Духо́вныя Трапе́зы, с чи́стою со́вестию, во оставле́ние грехо́в, в проще́ние согреше́ний, во обще́ние Ду́ха Свята́го, в насле́дие Ца́рствия Небе́снаго, в дерзнове́ние е́же к Тебе́, не в су́д или́ во осужде́ние.

И сподо́би на́с, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га, Отца́, и глаго́лати:

Диа́кон:	Все́ святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.	Помя­нув всех Святых, веру­ю­щие снова молятся Гос­поду об освя­щен­ных чест­ных Дарах, о нис­по­сла­нии Боже­ствен­ной бла­го­дати и дара Свя­того Духа. Далее сле­дуют обыч­ные про­ше­ния про­си­тель­ной екте­нии, кото­рая окан­чи­ва­ется возгла́сом свя­щен­ника.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Я́ко да Человеколю́бец Бо́г на́ш, прие́мь я́ во святы́й, и пренебе́сный, и мы́сленный Сво́й Же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет на́м Боже́ственную благода́ть и да́р Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	О изба́витися на́м от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ на́с, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Дне́ всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля ду́ш и теле́с на́ших у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́зненны, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем суди́щи Христо́ве про́сим.
Хор:	Пода́й, Го́споди.
Диа́кон:	Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и дру́г дру́га, и ве́сь живо́т на́ш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор:	Тебе́, Го́споди.
Иере́й:

Собо́рное пе́ние:	О́тче на́ш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хле́б на́ш насу́щный да́ждь на́м дне́сь, и оста́ви на́м до́лги на́ша, я́коже и мы́ оставля́ем должнико́м на́шим, и не введи́ на́с во искуше́ние, но изба́ви на́с от лука́ваго.	Молитва Гос­подня, данная Иису­сом Хри­стом.
Иере́й:	Я́ко Твое́ е́сть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва. Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор:	Ами́нь.

Тайная молитва свя­щен­ника

Благодари́м Тя́, Царю́ неви́димый, и́же неисче́тною Твое́ю си́лою вся́ соде́тельствовал еси́, и мно́жеством ми́лости Твоея́ от небы­тия́ в бытие́ вся́ приве́л еси́. Са́м, Влады́ко, с небесе́ при́зри на подкло́ньшия Тебе́ главы́ своя́, не бо подклони́ша пло́ти и кро́ви, но Тебе́ стра́шному Бо́гу. Ты́ у́бо Влады́ко, предлежа́щая все́м на́м во благо́е изравня́й, по коего́ждо свое́й потре́бе: пла́вающим спла́вай, путеше́ствующим спутеше́ствуй, неду́гующия исцели́, Врачу́ ду́ш и теле́с.

Благода́тию, и щедро́тами, и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Тайная молитва свя­щен­ника

Вонми́, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же на́ш, от свята́го жили́ща Твоего́, и от престо́ла сла́вы Ца́рствия Твоего́, и прииди́ во е́же освяти́ти на́с, и́же горе́ со Отце́м седя́й, и зде́ на́м неви́димо спребыва́яй. И сподо́би держа́вною Твое́ю руко́ю препода́ти на́м Пречи́стое Те́ло Твое́ и Честну́ю Кро́вь, и на́м и все́м лю́дем.

Тайная молитва свя­щен­ника

Бо́же, очи́сти мя́, гре́шнаго, и поми́луй мя́. (трижды)

Во́нмем.

Тро­пари́
Услади́л мя́ еси́ любо́вию, Христе́, / и измени́л мя́ еси́ Боже́ственным Твои́м раче́нием; / но попали́ огне́м невеще́ственным грехи́ моя́, / и насы́титися е́же в Тебе́ наслажде́ния сподо́би: // да лику́я возвелича́ю, Бла́же, два́ прише́ствия Твоя́.

Во све́тлостех Святы́х Твои́х ка́ко вни́ду, недосто́йный? / А́ще бо дерзну́ совни́ти в черто́г, оде́жда мя́ облича́ет, я́ко не́сть бра́чна, / и свя́зан изве́ржен бу́ду от А́нгелов. / Очи́сти, Го́споди, скве́рну души́ моея́, // и спаси́ мя́, я́ко Человеколю́бец.

Моли́тва
Влады́ко Человеколю́бче, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же мо́й, да не в су́д ми́ бу́дут Свята́я сия́, за е́же недосто́йну ми́ бы́ти: но во очище́ние и освяще́ние души́ же и те́ла, и во обруче́ние бу́дущия жи́зни и Ца́рствия. Мне́ же, е́же прилепля́тися Бо́гу, бла́го е́сть, полага́ти во Го́споде упова́ние спасе́ния моего́.

И сно́ва
Ве́чери Твоея́ та́йныя дне́сь, Сы́не Бо́жий, / прича́стника мя́ приими́; / не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, / ни лобза́ния Ти́ да́м, я́ко Иу́да, / но я́ко разбо́йник испове́даю Тя́: // помяни́ мя́, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.

Иере́й:	Ми́р все́м.	Во время чтения тайной молитвы «Бо́же, очи́сти мя́, гре́шнаго, и поми́луй мя́», диа́кон, стоя перед Цар­скими вра­тами, опо­я­сы­ва­ется орарем кре­сто­об­разно. Свя­щен­ник же, стоя на своем месте, также как и диа́кон, покло­ня­ется, говоря тайно трижды. При возгла́се диа́кона: «во́нмем!» завеса задер­ги­ва­ется, и свя­щен­ник, под­ни­мая над дис­ко­сом Святы́й А́гнец, громко воз­гла­шает: «Свята́я – святы́м», т.е. Святые Дары могут быть пре­по­даны только веру­ю­щим, кото­рые освя­тили себя молит­вою, постом и пока­я­нием.
Хор:	И ду́хови твоему́.
Диа́кон:	Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор:	Тебе́, Го́споди.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.
Иере́й:
Диа́кон:
Иере́й:	Свята́я святы́м.
Хор:	Еди́н Свя́т, еди́н Госпо́дь Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
Хор поет прича́стен дня или свя­того по уставу.
Иере́й:	Се́ при­хо­жду́ к безсме́ртному Царю́ и Бо́гу на́шему. Вот, я при­хожу ко Христу, бес­смерт­ному Царю и Богу моему. Честно́е и пресвято́е Те́ло Го́спода и Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ преподае́тся мне́, (и́мя), свяще́ннику, во оставле́ние грехо́в мои́х и в жи́знь ве́чную. Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты́ еси́ вои́стинну Христо́с, Сы́н Бо́га жива́го, прише́дый в ми́р гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый е́смь а́з. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ е́сть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ е́сть са́мая честна́я Кро́вь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя́ и прости́ ми́ прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя́ неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жи́знь ве́чную. Ами́нь. Ве́чери Твоея́ та́йныя дне́сь, Сы́не Бо́жий, / прича́стника мя́ приими́; / не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти́ да́м, я́ко Иу́да, / но я́ко разбо́йник испове́даю Тя́: / помяни́ мя́, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м. Да не в су́д или́ во осужде́ние бу́дет мне́ причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.	Про­из­но­сит свя­щен­ник, взяв частицу Тела Хри­стова
Иере́й:	Се́ па́ки при­хо­жду́ к безсме́ртному Царю́ и Бо́гу на́шему.	И причаща́ются Пре­чи­стого Тела Хри­стова со стра­хом и твер­дой верой.
Иере́й:	Честны́я и святы́я Кро́ве Го́спода и Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, причаща́юся а́з, ра́б Бо́жий, свяще́нник (и́мя), во оставле́ние грехо́в мои́х и в жи́знь ве́чную. Ами́нь.	И, взяв обеими руками святой потир, при­ча­ща­ется из него трижды с этим сло­вами
Иере́й:	Се́ прикосну́ся устна́м мои́м, и оты́мет беззако́ния моя́, и грехи́ моя́ очи́стит.	И так, отерши уста свои и край свя­щен­ного потира, целует его и про­из­но­сит эти слова.
Иере́й:	Диа́коне, при­ступи́.
Диа́кон:	Се́ па́ки при­хо­жду́ к безсме́ртному Царю́ и Бо́гу на́шему. И: Препода́ждь ми́, влады́ко, честну́ю и святу́ю Кро́вь Го́спода и Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́.
Иере́й:	Причаща́ется ра́б Бо́жий, диа́кон (имя), честны́я и святы́я Кро́ве Го́спода и Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, во оставле́ние грехо́в свои́х и в жи́знь ве́чную. Се́ прикосну́ся устна́м твои́м, и оты́мет беззако́ния твоя́, и грехи́ твоя́ очи́стит. Благодари́м Тя́, Влады́ко человеколю́бче, Благоде́телю ду́ш на́ших, я́ко и в настоя́щий де́нь сподо́бил еси́ на́с небе́сных Твои́х и безсме́ртных Та́инств. Испра́ви на́ш пу́ть, утверди́ ны́ во стра́се Твое́м вся́, соблюди́ на́ш живо́т, утверди́ на́ша стопы́, моли́твами и моле́ньми сла́вныя Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, и все́х святы́х Твои́х.

Молитвы перед при­ча­ще­нием мирян

Во́зглас «Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́» и стихи́ра «Ви́дехом све́т и́стинный»

Отмы́й, Го́споди, грехи́ помина́вшихся зде́ Кро́вию Твое́ю Честно́ю, моли́твами святы́х Твои́х.

«Ви́дехом све́т и́стинный» – стихи́ра празд­ника Пяти­де­сят­ницы

Оти­рает святой Ди́скос, про­из­нося эти слова.Иере́й:Спаси́, Бо́же лю́ди Твоя́ и бла­го­слови́ достоя́ние
Твое́.Воз­гла­шает, бла­го­слов­ляя народ.Иере́й:

Тайная молитва свя­щен­ника

Вознеси́ся на Небеса́, Бо́же, и по все́й земли́ сла́ва Твоя́. (три́жды)

Про­из­но­сит, обра­тив­шись к свя­тому пре­столу и кадит трижды.Хор:Ви́дехом све́т и́стинный, прия́хом Ду́ха Небес­ного, обрето́хом ве́ру и́стинную, Неразде́льней Тро́ице поклоня́емся: Та́ бо на́с спасла́ е́сть.Диакон, взяв из рук свя­щен­ника дискос, пере­но­сит его на жерт­вен­ник, и свя­щен­ник, взяв Чашу, бла­го­слов­ляет ею моля­щихся и отно­сит ее на жерт­вен­ник.Иере́й:

Тайная молитва свя­щен­ника

Благослове́н Бо́г на́ш.

Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.Хор:Ами́нь.

Песнь «Да испо́лнятся уста́ на́ша»

Хор:

Да испо́лнятся уста́ на́ша хвале́ния Твоего́, Го́споди, я́ко да пое́м сла́ву Твою́, я́ко сподо́бил еси́ на́с причасти́тися Святы́м Твои́м Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам; соблюди́ на́с о Твое́й святы́ни, ве́сь де́нь поуча́тися пра́вде Твое́й. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

После́днее явле́ние Св. Даро́в.

Тайная молитва свя­щен­ника

Бла­го­дар­ствен­ная молитва Благодари́м Тя́, Влады́ко человеколю́бче, Благоде́телю ду́ш на́ших, я́ко и в настоя́щий де́нь сподо́бил еси́ на́с небе́сных Твои́х и безсме́ртных Та́инств. Испра́ви на́ш пу́ть, утверди́ ны́ во стра́се Твое́м вся́, соблюди́ на́ш живо́т, утверди́ на́ша стопы́, моли́твами и моле́ньми сла́вныя Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, и все́х святы́х Твои́х.

Я́ко Ты́ еси́ Освяще́ние на́ше, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Диа́кон:	Про́сти прии́мше Боже́ственных, Святы́х, Пречи́стых, Безсме́ртных, Небе́сных и Животворя́щих, Стра́шных Христо́вых Та́йн, досто́йно благодари́м Го́спода.	Свя­щен­ник, сло­живши анти­минс, пола­гает на него Еван­ге­лие.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ на́с, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Диа́кон:	Де́нь ве́сь соверше́н, свя́т, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́, и дру́г дру́га, и ве́сь живо́т на́ш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор:	Тебе́, Го́споди.
Иере́й:
Хор:	Ами́нь.

Иере́й:	С ми́ром изы́дем.	Заам­вон­ная молитва пред­став­ляет собою сокра­ще­ние всех екте­ний, про­из­но­си­мых за Боже­ствен­ной Литур­гией.
Хор:	О и́мени Госпо́дни.
Диа́кон:	Го́споду помо́лимся.
Хор:	Го́споди, поми́луй.
Иере́й:	Благословля́яй благословя́щыя Тя́, Го́споди, и освяща́яй на Тя́ упова́ющыя, спаси́ лю́ди Твоя́ и бла­го­слови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящыя благоле́пие до́му Твоему́, Ты́ те́х возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою и не оста́ви на́с, упова́ющих на Тя́. Ми́р ми́рови Твоему́ да́руй, Це́рквам Твои́м, Иере́ом и все́м лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го и вся́к да́р соверше́н свы́ше е́сть, сходя́й от Тебе́, Отца́ све́тов. И Тебе́ сла́ву, и благодаре́ние, и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Тайная молитва свя­щен­ника

Молитва на потреб­ле­ние Святых Даров Исполне́ние зако́на и проро́ков Са́м сы́й Христе́ Бо́же на́ш, испо́лнивый все́ оте́ческое смотре́ние, испо́лни ра́дости и весе́лия сердца́ на́ша, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Источник