что посмотреть в радонеже за один день
Заповедный городок Чем манит странников подмосковный Радонеж
Фото: dmitry_m / Фотобанк Лори
Радонеж находится всего в часе езды от Москвы в сторону Ярославля. Это звучное, как колокольный звон, название неразрывно связано с именем одного из самых почитаемых православных святых — Сергия Радонежского. «Лента.ру» узнала больше о небольшом, но славном селе.
Деревенька из двух десятков дворов вдоль улицы, ведущей к храму, дорога, круто уходящая под гору, в густые леса, да собаки, полаивающие из-за дощатых заборов, — вот и весь Радонеж.
Как и положено заповедному месту, он скрыт от случайных глаз. Сюда столетиями стекаются паломники — люди верующие и самые обычные туристы. Не все они знают богатую историю Радонежской земли, но почти каждый проникается ее особенным волшебным очарованием.
Княжий холм
Очарованию этому люди были подвержены даже в совсем неромантичные времена. Неизвестно, когда появился Радонежский холм и что за тайные духовные сокровища скрываются в его глубинах. Зато известно происхождение его имени. Когда первые славяне искали в здешних дремучих лесах места для своих родовых поселений, красивый холм нашел князь Радонег. Поставил на нем город — то есть огородил вершину холма крепостной стеной, и назвал его своим именем. Радонеж — это значит принадлежащий Радонегу.
В последующие века городок Радонеж много раз переходил от одного славянского князя к другому — сделать его своим владением желал каждый. И дело даже не в том, что холм — идеальное место для крепости, а полноводные в те времена реки Пажа и Воря — идеальные водные пути для торговых перевозок. Была в этом месте какая-то загадка. В годы татаро-монгольского нашествия даже ханские наместники, собиравшие дань со всего Московского княжества, вели себя здесь прилично: крестьян не обижали и не обирали, храм не сожгли, а наоборот — поставили к востоку от Радонежского холма своих каменных идолов. Память о далеких событиях прочнее всего хранится в топонимике: в окрестностях Радонежа до сих пор существуют Ханская и Баскакова пустоши, а вершина соседнего холма, где было языческое капище, называется Белые Боги.
По загадочным причинам городок Радонеж никак не желал превращаться в торгово-ремесленный центр. А ведь все этому способствовало: помимо уже упомянутых водных путей он был связан сетью дорог и с Москвой, и с городами соседних княжеств, а позже волостей. Но Радонеж хранил свои малые границы и свое целомудрие. Бывали времена, когда он слегка разрастался, и поселение вокруг крепости насчитывало три, а то и четыре улицы, но потом неизбежно возвращался к прежним размерам, ограниченным периметром Радонежского холма.
Купальня с раздевалкой на реке Паже
Радонеж так и не вырос. А в начале XVII века, во время войны с поляками, и вовсе был сожжен дотла. Сохранилось лишь несколько самых дальних от холма дворов. С той поры на долгие века, до самых советских времен, Радонеж отказался от своего звучного имени — словно бы для того, чтобы привлекать к себе как можно меньше внимания. Жители сожженного города отстроили новые дома и назвали бывший легендарный городок Радонеж просто: село Городок. С этим названием он и жил до 1989 года. Теперь звонкое имя вернулось.
В поисках чуда
Там, где кончается единственная улица Радонежа, стоит красивая Преображенская церковь в белой ограде. В ней есть придел преподобного Сергия Радонежского — иконы XIX века и частично сохранившиеся более ранние росписи. Эта церковь из белого камня была построена в 1836-1842 годах на средства прихожан и паломников на месте прежде существовавших деревянных храмов, которые то горели, то просто ветшали и разрушались, но неизменно отстраивались вновь. Может быть, потому, что место это создано больше для храма, чем для крепости: высокий зеленый холм, благодаря которому купола видны со всей округи, а от самой церкви открывается такой вид, что даже неверующие восклицают: «Боже мой. »
Склон холма переходит в широкую долину, разделенную извилистым руслом узкой речки. По периметру пейзажа — кудрявый лес, через речку перекинут мост, а дальше — еще одна, дальняя долина, слева теснящаяся крутым лесистым холмом, справа сопровождаемая все той же извилистой речкой и уходящая за горизонт, к темно-синей полосе сказочного дремучего леса.
Если спуститься с холма по крутым ступеням, попадаешь на узкую мощеную дорожку, ведущую к святому источнику. В субботу и воскресенье, особенно в дни церковных праздников и на Крещение, здесь выстраиваются очереди из желающих набрать святой Радонежской воды и унести ее с собой. Люди стоят подолгу — кто с бутылкой из-под пепси-колы, кто с большой канистрой, а кто и с 50-литровыми бидонами, в которых раньше возили с ферм молоко. Родниковая вода течет тонкими струйками, и очередь, конечно, осуждает жадных обладателей больших емкостей, но все кротко помалкивают из уважения к священному месту.
В 2014 году купальню и мостки подвергли реставрации, как и всю территорию вокруг святого источника
Неподалеку от источника устроены деревянные мостки, на них бревенчатый сруб с маленьким куполом — купель. Внутри можно раздеться и, перекрестившись перед образом преподобного Сергия, спуститься по деревянным ступеням прямо в воду и троекратно окунуться с головой. Вода в речке ледяная, поэтому из бревенчатого домика то и дело доносятся восторженные возгласы окунувшихся смельчаков. Надо сказать, желающих причаститься таким способом много даже зимой — ключевая вода не замерзает и в самые лютые морозы. И детей приводят, особенно если ребеночек хворает. Говорят, что от таких ледяных купаний никто никогда не заболевает — наоборот, больные выздоравливают. Ведь вода эта особенная, чудотворная — Радонежская.
Терпение и труд
Церковный двор и его окрестности с ранней весны до глубокой осени в цветах, — их высаживают послушницы из окрестных монастырей и паломницы, живущие в двух специальных гостевых домах за церковью. Для мужчин здесь тоже находится работа — более серьезная. В лесу за рекой есть лесопилка и огороды, за церковью — хозяйственные постройки, благоустройство территории ведется практически постоянно.
Рядом с церковью ведется небойкая торговля: продают молоко от монастырских коров и коз, творог, булочки и мед. Есть и лавочка с иконками, крестиками и книгами, трогательной богородской игрушкой. Самый же лучший товар — сделанные по старинке, вручную, свечи. Из чистого пчелиного воска, они вкусно пахнут медом и горят ясным некоптящим пламенем.
Собственным хозяйством Радонежский храм обзавелся относительно недавно, в 90-х годах прошлого века, когда получил официальный статус Радонежского подворья Троице-Сергиевой Лавры, то есть стал чем-то вроде филиала главного православного российского монастыря. А до этого была просто церковь, и паломники не приезжали, как теперь, в больших туристических автобусах, а добирались сложными путями: на поезде до станции Абрамцево, а оттуда — пешком, шесть километров через леса и поля.
Путь к святому источнику до возведения новой лестницы. Теперь подниматься и спускаться намного безопаснее: в 2014 году, к 700-летию Сергия Радонежского, окрестности источника обустроили и украсили
Многие и сейчас ходят пешком — тропа не зарастает. Иначе какое же это паломничество. В хорошую погоду эти шесть километров пути превращаются в сплошное удовольствие: красивые виды и удивительная тишина, нарушаемая только щебетом птиц да жужжанием насекомых. Природа здесь и вправду заповедная: зимой на снегу видны цепочки заячьих и косульих следов (это в шестидесяти-то километрах от мегаполиса!), летними вечерами исполняются лягушачьи симфонии, в реке кроме рыбы водятся толстенные пиявки — живое доказательство того, что вода в ней наичистейшая.
На одну майскую неделю Радонежские леса из зеленых становятся почти сплошь белыми: здесь очень много черемухи. И если в городе она больше похожа на кустарник, то местная черемуха — это огромные деревья, все в гроздьях душистых пенных соцветий. В дни, когда цветет черемуха, вся округа благоухает и гудит — это поют слетевшиеся на сладкий запах пчелы.
Радонеж и в другое время года хорош — зеленый летом и белоснежный зимой. Даже осенняя хмарь и распутица его не портят. И темные тучи, тяжело нависшие над холмом, едва не касаясь церковной колокольни, ему к лицу. Зимнее солнце и вовсе делает Радонежские угодья сказочной картинкой. А летом, особенно поутру, когда трава блестит от росы, пара оставшихся в живых петухов перекрикивают ранних птиц, а над рекой, повторяя ее изгибы, слоится туман, рассеиваясь радугой в первых лучах солнца, становится понятно, что именно в таких благословенных местах отроки с Божьей помощью превращаются в великих святых и чудотворцев.
Преображенская церковь построена в 1836-1842 годах
Путь веры
Может быть, именно в такое чудесное утро взойдя на Радонежский холм, боярский сын Варфоломей, которому предстояло стать великим и почитаемым российским святым Сергием Радонежским, посвятил себя Богу и захотел стать первым православным отшельником.
Когда Варфоломею было 15 лет, его семья перебралась из Ростова Великого в Радонеж. Несмотря на довольно юный возраст, мальчик уже понял, что его удел — служение Господу, а в Радонеже его решение укрепилось. Он сам назначил себе строгий пост: хлеб и вода в обычные дни, а в среду и пятницу — вообще никакой еды. Такого поста он будет придерживаться до конца жизни.
Вид с Радонежского холма на долину реки Пажи
Родители просили Варфоломея не уходить в монахи, пока они живы, и сын исполнил их волю. В 20 лет, похоронив мать и отца, он принял монашество, а с ним и новое имя — Сергий, и ушел отшельничать в лес, как давно мечтал. Поначалу с ним отправился брат Стефан, который после смерти жены тоже решил стать монахом. В глухом лесу братья рубили деревья, построили церковь и келью. Но старший брат не выдержал лишений уединенной жизни и вскоре перебрался в Москву, в обычный монастырь. А Сергий остался, и с каждым днем обретал все большую духовную силу.
Дикие звери его не трогали. Когда волки и медведи приходили к келье, Сергий давал им еды из своих скудных припасов. Особенно настойчив был один медведь, который наведывался за своей долей отшельнического хлеба ежедневно. Иной раз еды у Сергия не было, и ему приходилось увещевать мишку молитвами, которым голодное животное, однако, послушно внимало и Сергия не ело. За это благое поведение медведь тоже вошел в историю: его часто изображали рядом с преподобным Сергием на старинных картинках в житиях святых, да и сейчас иногда рисуют святого в компании добродушного на вид зверя.
Вскоре о святом отшельнике чудесным образом узнали далеко за пределами Московского княжества. Имя преподобного Сергия стало известно и в Иерусалиме, и в Константинополе, и на Афоне. Трудно представить, как это происходило в XIV веке, при отсутствии привычных нам способов распространения информации. Иначе чем промыслом Божьим и не назовешь.
В 1988 году неподалеку от церкови Преображения Господня установлен памятник работы скульптора В.Клыкова: трехметровый старец и рельефная фигура мальчика с образом Троицы. Монумент символизирует чудесную встречу, изменившую жизнь отрока Варфоломея, будущего Сергия Радонежского
Вскоре в лесном монастыре у Сергия поселились 12 иноков, его избрали главой общины. Однако начальник продолжал работать наравне со всеми и больше всех, брал на себя самую тяжелую работу: строил кельи, носил воду, рубил дрова, шил одежду, делал свечи, пек хлеб и готовил пищу для братьев, да еще и каждый день проводил церковные службы, поражая всех своей бодростью и неутомимостью. Сергий был высоким, крупным мужчиной, и при этом пост, тяжелый физический труд и молитвенные бдения, казалось, не отнимали у него силы, а наоборот — прибавляли их. Люди узнавали о святом Сергии Радонежском, исцеляющем все недуги молитвой, и шли к нему из самых отдаленных мест — при монастыре были устроены больницы и приюты.
Так келья отшельника, затерянная в глухом лесу, выросла в большой монастырь. Многие века Троице-Сергиева Лавра хранит святую славу преподобного Сергия Радонежского и его благих дел. Выросший вокруг монастыря город получил название Сергиев Посад. А Радонеж даровал свое звонкое имя самому Сергию, и гордится этим по сей день — но тихо, с достоинством.
Побывав однажды в заповедном Радонеже, редкий человек не захочет сюда вернуться. И возвращаются. Или всю жизнь мечтают об этом.
Радонеж. Московская область
12 июня 2018 года на электричке с Ярославского вокзала мы доехали до станции Хотьково, предварительно узнав расписание автобуса № 43, который едет в Ра́донеж.
Ра́донеж — село в Се́ргиево-Поса́дском районе Московской области, основанное славянами в XI веке на левом берегу реки Па́жи (левый приток реки Во́ри). В письменных источниках село Радонежское впервые упоминается в духовной грамоте князя Ивана Калиты в XIV веке. В XIV веке из Ростова в Радонеж переселилась семья Кирилла и Марии с тремя сыновьями, одним из которых был будущий преподобный Се́ргий Ра́донежский.
В истории поселения можно выделить периоды существования села Радонежского (с XI века), городка Радонежа (с XV века) и села Городок (с XVIII века). В 1989 году село Городок было переименовано в Радонеж.
Преображенская церковь и часовня Матроны
Церковь Преображения Господня в селе Радонеж построена в 1842 году на средства прихожан и благотворителей.
Рядом с церковью стоит часовня блаженной Матроны Московской. В этой часовне хранится крест, стоявший прежде на могиле святой Матроны. Часовню привезли в Радонеж из греческого города Салоники в 2013 году.
Радонеж
Церковь Преображения Господня
(2018)
Радонеж
Часовня Матроны Московской
(2018)
Памятник Сергию Радонежскому
По легенде маленький Варфоломей в поисках пропавшего стада забрёл в лес, где встретил монаха. Узнав, что мальчик стремится овладеть грамотой, он через таинства причастия помог Варфоломею обрести этот дар. Так начался путь мальчика к Богу.
Источник преподобного Сергия Радонежского
С обзорной площадки по лестнице можно спуститься к источнику преподобного Сергия Радонежского, который украшает красивый иконостас, и набрать святой воды. В центре иконостаса изображён преподобный Сергий, а слева и справа мать и отец – преподобные Мария и Кирилл.
В этом месте на горе, согласно церковному преданию, стоял дом родителей Варфоломея.
Радонеж
Вниз по лестнице
к источнику
(2018)
Радонеж
Девушка рисует
источник Сергия Радонежского
(2018)
Радонеж
Озеро «Всех Святых»
(2018)
Рядом с купелью стоит камень, придающий силы, около которого надо постоять и помолиться.
У камня установлена обливная купальня для детей и инвалидов. Вода в купальню попадает по жёлобу при вращении колеса.
Радонеж
Камень, придающий силы
(2018)
Радонеж
Колесо, подающее
воду в купальню
(2018)
Вот и завершилось чудесное путешествие в красивое село Радонеж, где меня своей необычностью впечатлил памятник Сергию Радонежскому!
Аномалии Подмосковья: Мистическое Радонежье
Радонеж занимает особое место в истории славянской культуры. Основанный первыми славянскими переселенцами, он стал одним из духовных центров православия.Там прошло детство Сергия Радонежского, основателя знаменитого Троицкого монастыря.
Древняя земля Радонежа до сих пор хранит удивительные тайны, легенды и поверья.
Десятивековую историю Радонежа можно разделить на три этапа: существование его как села Радонежского, городка Радонежа и села Городок (после 1989 года село Радонеж).
Радонежский край расположен на Клинско-Дмитровской возвышенности. Для его окрестностей характерны пологие холмы с плоскими вершинами, склоны которых рассечены крупными и мелкими оврагами. Причудливый ланшафт радонежской земли возник благодаря отступающему леднику. Основная водная артерия — река Воря с притоками Торгошей и Пажей.
Именно на берегах этих речушек появились первые переселенцы — финно-угорские племена меря и балты, а затем их сменили славяне (кривичи). В дальнейшем расселение славян шло вдоль Переславской дороги. С 1328 г. эта дорога стала одной из важнейших в Московском княжестве. К тому времени Радонеж входил в состав Ростово-Суздальского княжества, а в первой четверти XIII в. — в состав Великого княжества Владимирского.
Во времена монголо-татарского ига Радонеж стал частью Золото-ордынского государства. Ханские чиновники провели перепись населения, обложив его данью, которую собирали баскаки. Память о тех временах хранят пустоши Ханская и Баскакова. Кроме того, в народных преданиях сохранились упоминания о капище Белые Боги, в котором баскаки совершали свои религиозные обряды.
Их святилище располагалось на одном из холмов, окружающих Радонеж. До сих пор не разгадана тайна возникновения этого древнего языческого сооружения. Некоторые ученые считают, что его основали славяне. Древние жрецы поклонялись здесь Белбогу — воплощению добра, вымаливая счастливую долю для своих соплеменников.
Согласно другой гипотезе, капище было основано первыми поселенцами финно-уграми и относится к финно-угорской культуре. До сих пор это место считается волшебным. Сейчас здесь растут дубы, а в овраге бежит ручей. Его вода обладает целебными свойствами, возвращая здоровье и силу даже тяжелобольным. Совсем недавно этот источник был освящен и рядом с ним построили часовню-купальню.
Во второй четверти XIV века Радонеж вошел в состав образовавшегося в 1263 г. Московского княжества. Баскаков сменили княжеские наместники, в обязанности которых входило привлечение переселенцев на подвласную им территорию путем предоставления различных льгот. Возможно, благодаря этому в 1332 г. в Радонежье переселился со своей семьей и родственниками ростовский боярин Кирилл.
Епифаний Премудрый писал о нем: «Этот. раб Божий Кирилл прежде обладал большим имением в Ростовской области, был он боярином, одним из славных и известных бояр, владел большим богатством. Но к концу жизни, в старости обнищал и впал в бедность». С родителями, Кириллом и Марией, в Радонеж приехали и их дети: старший Стефан и младший Варфоломей.
Во второй половине 1330-х гг. боярин Кирилл и его жена основали на Хотькове первый Пустынножительский Покровский монастырь, где и были похоронены. Их старший сын Стефан после смерти своей жены постригся в монахи и поселился среди леса на горе Макевец, положив основание монастырю нынешней Троицко-Сергиевой лавры в 1342 г.
После смерти родителей Варфоломей ушел вслед за братом на речку Кончуру, где они вместе «сделали постель и хижину, устроили над ней крышу, а затем келью и отвели место для церкви небольшой. И освящена была церковь во имя святой Троицы». Однако Стефан, поняв, «что трудна жизнь в пустыне», вскоре ушел в Москву.
Варфоломей же призвал игумена Митрофана, настоятеля Покровского монастыря, который «постриг его в ангельский образ» и дал ему имя Сергия. Произошло это 7 октября 1342 г. Обращение Варфоломея к Богу не было случайным. Еще в детстве у Варфоломея произошла встреча, предопределившая его дальнейшую судьбу.
Ребенком Варфоломей никак не мог постичь грамоту и часто просил Бога в молитвах помочь ему. Однажды родители послали его найти пропавшую лошадь. По пути мальчик встретил старца-черноризца. Варфоломей попросил священника помолиться за него, чтобы он смог научиться грамоте.
Старец, пристально посмотрев на него, помолился и произнес: «С сего дня Господь дарует тебе знания большие, нежели имеют братья твои и соученики». Маленький Варфоломей тогда даже не догадывался, что это событие стало его посвящением на служение Богу и людям. (Эту судьбоносную встречу изобразил известный живописец М. В. Нестеров на своем полотне «Видение отроку Варфоломею».)
Монашеская жизнь святого Сергия была полна смиренной кротости, благодетельных и безгневных чудес, удивительных видений и тяжелого физического труда. Сергий Радонежский не участвовал в политической жизни Московского княжества. Создав монастырь, он заложил основы духовного движения, которое оказало влияние на формирование национального самосознания. Это движение противопоставлялось татаро-монгольскому игу и тому нравственному «разорению», которое оно несло с собой.
Основной особенностью Троицкого монастыря времен преподобного Сергия было стремление к созерцательности и безмолвию. Троицкая лавра стала оплотом христианства. Бытует легенда, что именно Сергий Радонежский установил и освятил деревянный крест на месте поклонения древним идолам в капище Белые Боги, изменив энергетику древнего языческого святилища.
Люди свято верили в то, что его благословение всегда приносит удачу в делах, оберегает от зла и смерти. За это Сергий Радонежский был почитаем не только простым людом, но и князьями. Именно он освятил въезд в Переславль князя Владимира Серпуховского. Преподобный Сергий крестил сына Дмитрия Донского Юрия, даруя этим ему удачу и успех в делах. В 1380 г. он благословил Дмитрия Донского и Владимира Серпуховского на Куликовскую битву, которая положила начало освобождению Руси от татаро-монгольского ига.
Сергий Радонежский обладал даром ясновидения. В 1390 г. святой Стефан Пермский проходил из своей северной епархии в Москву. Остановившись на Поклонной горе, он поклонился издали монастырю и благословил его игумена.
В это время Сергий сидел с братьями за трапезой. Неожиданно для всех он встал, низко поклонился, объяснив, что благословляет епископа Стефана, который следует в Москву и находится на Поклонной горе. Монахи, усомнившись, послали туда служку, который и застал там Стефана. В память об этом удивительном событии на Поклонной горе был установлен крест и часовня с изображением святых Стефана и Сергия. До революции это место так и называлось «У креста».
Внизу под горой располагается пруд. Согласно древнему преданию, он выкопан Сергием Радонежским. Тем, кто хоть раз окунулся в его воды, возвращаются жизненная сила и удача. Водой из него можно вылечить многие болезни.
За низиной и прудом расположено еще одно мистическое место, связанное с историей Москвы. Это гора Волкуша, от древнего названия «волковуша», что значит плакальщица. Карамзин об этом месте писал так:
«Верст за семь от Троицы открываются среди зелени лесов златые главы церквей ее вокруг огромной колокольни, подобно величественному столпу. Я взъехал на гору Волкушу. Русские патриоты, это место должно быть вам известно. Здесь архимандрит монастыря Троицкого благословлял крестом и кропил святой водой достойных сынов России, которые с вождем Пожарским и гражданином Мининым шли освобождать Москву от чужестранных тиранов».
29 мая 1988 г. в Радонежье установлен памятный знак Сергию Радонежскому работы скульптора В. М. Клыкова и архитектора Р. И. Семержиева.
Еще при жизни святого Сергия была установлена традиция паломничества в Троицко-Сергиевский монастырь, которому в 1744 г. было присвоено звание лавры. Совершать паломничество разрешалось только пешком, потому что сам святой Сергий никогда не ездил на коне, иначе желание или заветные просьбы не будут услышаны или исполнены.
С Радонежем связаны роковые и трагические события. С 1425 по 1453 г. длилась великая междинастическая война между великим князем Василием II и его дядей Юрием Звенигородским, а затем сыном последнего Дмитрием Шемякой. В феврале 1446 г. великий князь отправился на богомолье в Троицкий монастырь. Некий Брунко предупредил Василия II о грозящей ему опасности.
Но тот не поверил, проявив беспечность, за которую поплатился. Великий князь был схвачен на Переясловской дороге слугами Ивана Можайского, сторонника Дмитрия Шемяки, и ослеплен на холме, прозванным в дальнейшем Убогой горкой.
С тех пор, согласно рассказам очевидцев, в ясную лунную ночь можно увидеть черную фигуру человека, который, спотыкаясь, почти на ощупь спускается с Убогой горки, тихо проклиная жестокость своего врага Шемяки. Это призрак князя Василия II, прозванного с той роковой ночи Темным, вот уже несколько сот лет ищет своего врага.
Помнит древняя радонежская земля и хованщину — времена борьбы царевны Софьи со своим братом Петром 1. В 1682 г. князья Хованские, воспользовавшись народным восстанием против самодержавия, пытались захватить царский трон. После того как на престол взошла царевна Софья, князь Иван Андреевич Хованский потребовал от нее добровольно отказаться от власти, угрожая новыми стрелецкими бунтами.
Спустя некоторое время в день именин правительницы Софьи московские бояре выехали в Воздвиженское, чтобы поздравить царевну. Вместе с ними отправились князь Хованский и его сын Иван, не подозревая об уготованной им участи. Верные Софье люди схватили предателей и доставили к ней. Царевна, не дав пленникам даже оправдаться, приказала их казнить.
Вместе с ними она казнила и заподозренных в измене стрельцов. Князьям Хованским отсекли головы на площади у большой Московской дороги. По приказу Софьи казненных было запрещено погребать. Их тела просто затоптали в болотистые берега Вори у деревни Голыгино. Так царевна Софья отпраздновала свои именины.
Есть неподтвержденные сведения, что Хованские все-таки были погребены на кладбище соседнего троицкого села Городок (Радонеж). По рассказам очевидцев, ночью отец и сын Хованские выходят на старую Московскую дорогу и просят прохожих похоронить их по-людски. Свои просьбы они сопровождают низкими поклонами, опуская шапки. Вместе с ними князья снимают и отрубленные головы.
Об этой древней легенде рассказал в своей книге «Бронзовая птица» А. Рыбаков. Часто видят отца и сына Хованских и на старом мосту через реку Ворю. Они пугают своими стонами и криками ночных прохожих.
Радонежье — край застывшей истории. Древняя земля продолжает хранить предания и легенды наших предков, связывая незримой нитью прошлое и будущее.