храм на адмиралтейской площади
Успенский Адмиралтейский храм в Воронеже
Успенская церковь в допетровское время
Успенский, или Адмиралтейский, храм — старейшая из сохранившихся православных церквей Воронежа. Ее построили из дерева в 1590-х годах, вскоре после основания крепости Воронеж. Изначально это был приходской храм, затем около 1600 года царь Борис Годунов приказал создать здесь Успенский мужской монастырь.
Церковь стояла на берегу реки и часто страдала от весенних наводнений. Поэтому в конце XVII — начале XVIII века на ее месте возвели храм из камня, который и дошел до наших дней. Он стал второй каменной постройкой в Воронеже и главным собором города.
Адмиралтейский храм при Петре I
История Успенского храма связана с началом российского кораблестроения. В 1696 году в Воронеж приехал Петр I со своими приближенными — Александром Меншиковым, Федором Апраксиным, Никитой Зотовым и другими. Место рядом с церковью показалось императору самым удобным для строительства кораблей: здесь возвели верфи, «парусный двор», где делали полотно для парусов, адмиралтейство, царский дворец. Мужской монастырь по приказу Петра упразднили, Успенскую церковь переименовали в Адмиралтейскую. Император часто бывал в ней на богослужениях и, по преданию, даже сам иногда пел на клиросе.
В апреле 1696 года на верфи рядом с Адмиралтейским храмом спустили на воду первый российский корабль-галеру — «Принципиум». В 1700 году здесь же освятили один из первых военно-морских флагов России, который позднее был поднят на линейном судне «Гото Предестинация».
В 1711 году кораблестроение в Воронеже прекратилось. Постройки вокруг верфи постепенно обветшали, а затем сильно пострадали от пожара в 1748 году. Состоятельные горожане переехали в другую часть Воронежа. Адмиралтейский храм уцелел, но пришел в запустение.
Адмиралтейский храм в XIX–XX веках
В начале XIX века церковь восстановили. В 1803 году рядом с ней возвели трехъярусную колокольню и трапезную, построили каменную ограду и снесли северную паперть, внутри установили новый иконостас. Храм процветал до конца XIX века: здесь, кроме ценной церковной утвари, хранились старинные предметы — рукописные ноты духовных песнопений, золотой крест Петра I и обитый кожей стул, который сделал сам император. В 1885 году церковь ограбили, судьба пропавших вещей неизвестна до сих пор.
После революции из храма по распоряжению советских властей изъяли все ценные предметы. Однако богослужения в нем продолжались до 1940 года, пока здание не передали горсовету Осоавиахима. Во время войны Адмиралтейский храм оказался на линии артиллерийского обстрела и сильно пострадал: сгорела часть кровельных перекрытий, появились трещины в стенах.
После войны в церкви жили воронежцы, потерявшие дома во время бомбежки. Затем здесь разместилось документохранилище областного архива. Здание отремонтировали: оштукатурили стены поверх храмовых росписей, увеличили окна в трапезной, заменили прогоревшую кровлю. В 1967 году архив переехал в новое здание, а в 1969-м храм передали в ведение краеведческого музея. Еще через год началась его реставрация, однако из-за разлива водохранилища завершить ее не удалось.
В 1990-х годах восстановление Успенского Адмиралтейского храма продолжилось. Инженеры разработали для него схему бетонного фундамента, за счет которого здание становилось выше и меньше страдало от сырости. Реставрация продолжается и сейчас: в церкви восстановили старинный иконостас, некоторые участки стен оставили неоштукатуренными, чтобы была видна кирпичная кладка конца XVII — начала XVIII века. Богослужения здесь проходят с 1996 года. При храме работают воскресная школа и духовно-просветительский центр. Кроме икон в церкви хранятся военно-морской Андреевский флаг и мемориальные доски со списками жителей Воронежа, погибших в Великую Отечественную войну.
Легенды Воронежа. Успенская Адмиралтейская церковь, где пел Петр I
Легенды Воронежа. Успенская Адмиралтейская церковь, где пел Петр I
В новом выпуске спецпроекта мы расскажем об Успенской Адмиралтейской церкви (не путать с Успенским семинарским храмом на левом берегу). «Успенка» – свидетель эпохи масштабного кораблестроения конца XVII – начала XVIII века. В ней служил епископ Митрофан Воронежский и бывал Петр I – по легенде, он пел здесь на клиросе. С тех пор церковь стала покровительницей кораблестроителей и моряков, но сама на протяжении трех веков страдала от водной стихии.
Деревянный храм и половодье
Давно привычная воронежцам визитная карточка города – стоящая на Адмиралтейской площади Успенская церковь – одна из самых древних в Воронеже. Старше нее только колокольня Алексеево-Акатова монастыря. Подробную историю храма описал в своей книге «Успенская Адмиралтейская церковь – духовный причал военно-морского флота» воронежский историк Николай Комолов.
В XVII веке, отмечает он, Успенские церкви существовали более чем в 20 южнорусских городах – для русского человека Богородица была народной заступницей.
– Предшественник Успенской церкви – деревянный храм, который впервые упоминается в 1594 году в грамоте царя Федора Ивановича воеводе Ивану Кобякову. В ней шла речь о строителе Александре, который вез «в храм к Успенью» иконы, колокола, богослужебные книги из Москвы, – рассказал Николай Комолов.
Около 1600 года царь Борис Годунов постановил построить рядом с церковью мужской монастырь, в состав которого включили и деревянный храм. Помимо него в монастыре построили еще две церкви. К монастырю примыкала крестьянская слобода, где жили торговцы и ремесленники.
Все монастырские строения в то время были деревянными и страдали от весеннего половодья – разливающаяся река затопляла монашеские кельи и Успенский храм.
– В 1616 году настоятель Феодосий (Протопопов) жаловался на то, что из-за половодья храмы разрушаются, кельи отсырели, а стена алтаря висит над водой. Игумен предлагал перенести монастырь на Казарское городище, которое находилось на территории санатория Горького. Но обитель так и не перенесли – возможно, потому что на Акатовой поляне началось строительство нового монастыря в честь святого Алексия, митрополита Московского. Ныне здесь стоит Алексеево-Акатов монастырь, – сообщил историк.
Как воронежцы выбили долг на строительство храма
Во время крупного пожара 29 июня 1680 года деревянный Успенский монастырь выгорел вместе с церквями и кельями. Новый настоятель монастыря игумен Тит начал ходатайствовать о строительстве каменной церкви и получил благословение епископа Митрофана. Как доказал Николай Комолов, строительство каменной церкви велось с 1690 по 1695 год. Непосредственное участие в возведении церкви принимала не только монашеская братия, но и посадские люди, которые жертвовали на него деньги и строили храм своими руками.
– В ХVII веке было несколько русско-турецких войн. Для формирования военных флотилий судов не хватало, и их недостаток компенсировали за счет стругов, которые государство брало «в долг» у частных владельцев. Их забирали и обещали заплатить деньги. Спустя годы воронежцы потребовали у государства вернуть долг, но не лично им, а на возведение каменного храма. Это пожертвование рассматривалось как богомолье, – пояснил Николай Комолов.
Для церковного строительства понадобилось не менее 40 тыс. кирпичей. Сейчас в Успенской церкви можно увидеть фрагмент той древней кладки – он специально открыт для глаз прихожан. В длину – пол-аршина (36 см), в ширину – четверть (18 см), в толщину – полтора вершка (6,6 см). Кирпичи прихожане изготавливали в монастырских сараях, используя для разогрева печи свои дрова. Нельзя сказать, что посадские люди работали только за «спасибо».
– Игумен заключил с посадскими договор, согласно которому, прежде чем приступить к строительству храма, он должен был выдать работникам 10 рублей, 7 пудов (114,1 кг) соли, полпуда (8,15 кг) коровьего масла и бредень для ловли рыбы. За каждую тысячу кирпичей монастырь платил работникам 40 алтын серебром, – отметил Николай Комолов.
Как предположил нынешний настоятель Успенской церкви священник Николай Комаров, фундамент церкви возводили либо с помощью блоков белого камня (именно так был построен Покровский собор), либо способом заливания грунта известью: она затвердевала, получался единый монолит. Именно по такой технологии строили храмы в Белгородской и Курской областях.
Как корабли вытеснили монастырь
Двадцать девятого февраля 1696 года в Воронеж приехал новый царь Петр, взявшийся за строительство военно-морского флота.
– Он предпочитал ходить на службу не в Благовещенский собор, а в Успенскую церковь – она находилась по соседству с верфями. По легенде, именно здесь Петр I пел на клиросе. Думаю, это правда – в Санкт-Петербурге Петр тоже пел в храме. У царя были и голос, и слух, – подчеркнул Николай Комолов.
В храме освящали суда военной флотилии – галеру «Принципиум», галеас «Апостол Петр». Благодаря флоту, построенному в Воронеже, русская армия в июле 1696 года взяла турецкую крепость Азов и получила выход к Азовскому и Черному морям. Осенью того же года Успенская церковь оказалась в центре кораблестроительных работ. Шумное соседство мешало тихой прежде монашеской жизни – громыхали пушки, стучали рабочие, в Немецкой слободе веселились иностранные мастера. Постепенно монастырь стал препятствием для большой стройплощадки.
– В 1700 году были разрушены две монастырские мельницы – царю нужно было обеспечить проход для кораблей и стругов. Ратные люди, то есть военные, вытоптали сенные покосы. В том же году монастырь был упразднен и объединен с Алексеево-Акатовым. На новые места в июле переселилась и часть посадских людей, – рассказывает Николай Комолов.
Линейный корабль «Гото Предестинация» («Божье предвидение») торжественно спустили с верфи 27 апреля 1700 года. Это было детище Петра, «рожденное» по его чертежам. Ради такого события устроили целую пиар-акцию, в Воронеж пригласили царскую семью, иностранных послов и высшую знать. В «Успенке» состоялось торжественное богослужение, и корабль освятил епископ Митрофан.
Корабли на воронежских верфях строили 15 лет. Всего при Петре I в Воронеже построили больше 200 кораблей. Последние из них спустили на воду в 1709 году.
В 1748 году приречную часть Воронежа уничтожил пожар. С тех пор на верхнее плато города переселились зажиточные прихожане Успенского храма. В результате церковь стала одной из беднейших в городе.
Лик Христа и загадки старинных кирпичей
Успенскую церковь в ее современном виде строили в два этапа. Самая старая – храмовая часть, построенная в конце XVII века, а трапезная появилась позднее, в начале XIX века, когда количество прихожан увеличилось и потребовалось расширить площадь храма.
Переход между двумя пространствами представляет собой низенький проем, который раньше был выходом из храма и имел форму арки. Квадратным он стал во время советской реконструкции. Особенность храмовой части в том, что свод церкви поддерживают всего два опорных столба.
– Обычно такая система опирается на две пары колонн, а здесь одна пара, что увеличивает полезную площадь церкви, – отметил настоятель храма, священник отец Николай Комаров.
Свидетели XVII века – металлические затяжки, которые соединяют части здания.
Трехъярусная колокольня высотой 21,4 метра выросла над церковью в начале XIX века. По словам отца Николая, раньше колокольня была одноярусная и стояла отдельно рядом храмом. Сейчас на колокольне восемь колоколов.
Стены башни выложены старинным красным кирпичом. Кое-где он не выдержал сырости и превратился в труху. На кирпичах то и дело встречаются загадочные знаки – фабричные клейма и точки.
– Точки на кирпичах – счетные метки, которые в старину обозначали сотни. Одна точка обозначала одну сотню кирпичей, две – 200, три – 300. Например, вот тут четыре точки, – а значит, это был 400 по счету кирпич, – отметила краевед Ольга Рудева.
А вот перевернутое клеймо на кирпиче с инициалами «Ю. И.», по мнению коллекционера и профессора Воронежского государственного технического университета Владимира Щербакова, их оставил кто-то из братьев Ююкиных, которым принадлежало частное кирпичное производство.
– Каменщики Ююкины жили на дальней Чижовке. Неподалеку от них был карьер, где добывали песок и глину, необходимые для изготовления кирпичей. «И» – скорее всего, имя каменщика – например, Иван, Игнат, а «Ю» – первая буква фамилии Ююкиных, – предположил Владимир Щербаков. – Кстати, в Воронеже живут потомки Ююкиных.
Еще одна загадка храма – купола, которые венчают кресты «в коронах» – таких нет ни на одной воронежской церкви.
В 1932 году Успенский храм ненадолго стал кафедральным собором. Но это не было поводом для гордости. Клир церкви перешел в обновленчество, по его доносу в якобы антисоветской агитации арестовали и расстреляли архиепископов Захарию (Лобова) и Петра (Соколова). В 1940 храм постигла участь многих других культовых сооружений – его закрыли и превратили в склад зерна.
Во время ремонта 1945-1947 годов исторические оконные проемы изменили.
– Раньше окна в храмовой части были на одной высоте с окнами в трапезной. Сейчас окна в храмовой части ниже – в трапезной во время реставрации их подняли, – отметил отец Николай.
В книге «Храмы Воронежа» Александр Акиньшин пишет, что в начале 1950-х годов на территории церкви уничтожили отмостку (водонепроницаемое покрытие вокруг здания) и разобрали кирпичную подпорную стенку, предохранявшую от разлива реки. Как следствие, спустя шесть лет в стенах трапезной появились трещины.
Как и в старину, здание страдало от половодья и постепенно разрушалось. Убедиться в масштабе затопления можно, посмотрев на архивную фотографию 1963 года, где церковь, словно остров, стоит среди воды.
В конце 1960-х годов разработали проект реставрации Успенской церкви. Храм передали краеведческому музею, который планировал создать в храме экспозицию по истории военно-морского флота.
Краевед Ольга Рудева вспомнила, как в детстве, в конце 1970-х, вместе с подругами приходила играть возле церкви.
– На берегу был пляж. Помню, что в церкви в оконные проемы были голыми, не было стекол и рам. Мы забегали в храм и видели своими глазами на одной из оштукатуренных стен лик Христа, который кто-то нарисовал угольком. А рядом теплилась чья-то свеча. У людей была потребность в церкви. Скорее всего, лик Спасителя нарисовал кто-то из верующих студентов художественного училища, которое находится недалеко отсюда, – рассказала краевед.
Как церковь чуть не передвинули
Настоящее стихийное бедствие «Успенка» испытала после заполнения Воронежского водохранилища в 1972 году. Вода уничтожала плоды реставрационных работ.
– После заполнения водохранилища изменился уровень грунтовых вод, церковь по сути стояла на болоте. Там даже росли камыши. Для того чтобы снять шквал негативных звонков, мы обнесли храм лесами – вроде как она реставрируется. Но никто ничего не делал. В этом виде она простояла в советское время очень долго, – рассказал бывший главный архитектор Воронежа Леонид Яновский.
По словам коренного воронежца и краеведа Олега Казаневского, в начале 1980-х страдавшую от подтоплений церковь хотели даже переносить. Для этого из Москвы в Воронеж пригласили знаменитого московского архитектора Эммануила Генделя, который по специальной технологии передвигал столичные дома – например, Саввинское подворье. Для отделения дома от фундамента вокруг него копали траншею и отрезали здание от основания при помощи тросов. Чтобы дом «поехал», ему создавали ходовую раму, которую ставили на катки. Перемещались катки по рельсам. Эммануил Гендель рассчитал перемещение Успенского храма – его планировали переместить по склону вверх. Но от этой идеи городские власти отказались – видимо, технология была слишком дорогой.
Как «Успенку» спасли от воды
В 1991 году состояние церкви было настолько удручающим, что воронежцы создали Комитет по спасению «Успенки», который собирал пожертвования. Организовали даже специальную лотерею, средства от которой шли на восстановление церкви.
– Имена организаций и воронежцев, внесших пожертвования, печатали в воронежских газетах. Средства выделяло Минкультуры и областные власти, но этого было недостаточно. Тогда Комитет обратился к президиуму областного Совета народных депутатов, указав, что церковь доведена до трагической черты и ей грозит исчезновение, – сообщил Николай Комолов.
Успенский храм спас 300-летний юбилей военно-морского флота. В преддверии его финансирование заметно увеличилось. Именно тогда по проекту Леонида Яновского благоустроили Адмиралтейскую набережную в ее современном виде. Властям пришлось наконец-таки обратить внимание на рядом стоящий погибающий храм. Реставрационные работы в храме начались в 1996 году, затем его передали Воронежской епархии. В «Успенке» впервые за много десятков лет возобновились службы. Но в храме было сыро – сырость шла от фундамента.
– Началось биопоражение стен, повсюду была плесень, – вспоминает настоятель храма.
С 2007 года в помещении решили делать гидроизоляцию. В результате уровень пола церкви подняли на 2-3 м, под ним сделали бетонный фундамент с гидроизоляцией. С тех пор под фундаментом здания 450 металлических свай. Из-за того что уровень пола подняли, вход из трапезной в храм стал низким.
– Вокруг храма мы сделали обводной канал. По нему вода поступала в емкость типа бассейна, а оттуда сбрасывалась в водохранилище. Это было нужно для того чтобы убрать подземные воды. Был сделан дренаж, чтобы отвести воду, – уточнил Леонид Яновский.
Храм моряков
«Успенка» и сейчас остается духовным причалом моряков. В 2002 году внутри храма появилась мемориальная доска памяти воронежских моряков, погибших на подлодках «Курск», «Комсомолец», линкоре «Новороссийск» и других кораблях. Здесь хранится Андреевский флаг, а рядом с ним возложена икона святого воина Федора Ушакова с частицей мощей.
– Офицер флота, будущий адмирал, служил в Донской военной флотилии, плавал от села Мамон вверх до Павловска, проезжал через Воронеж, – добавил Николай Комолов.
Рядом с храмом за апсидой алтаря покоятся останки восьми воронежцев, найденные во время гидроизоляционных работ. До 1774 года здесь хоронили не только священников, но и прихожан. Сейчас здесь стоят крест и памятный знак.
Храм со временем «ушел под землю» (отец Николай поправляет – за три века вокруг него нарос культурный слой).
От копоти свечей оштукатуренные стены храма потускнели. Раньше здесь были фрески, но во время ремонта, который делали во времена архива, их закрасили. Если бы стены вновь покрыли росписью, храм бы от этого только выиграл.
Успенский Адмиралтейский храм
Информационный портал для действительных и будущих прихожан
Адрес: г. Воронеж, ул. Софьи Перовской, д. 9 (на Адмиралтейской площади)
Успенский Адмиралтейский храм запись закреплена
Успенский Адмиралтейский храм запись закреплена
Научи меня, Боже, любить
Не тогда, когда радость и счастье,
А тогда, когда нужно простить,
Когда в доме и гром, и ненастье.
Показать полностью.
Научи меня, Боже, любить
Даже тех, кто спиной повернулся,
Чтобы мысль не пришла отомстить
Тем, кто плюнул во след и ругнулся.
Научи меня, Боже, любить,
Чтоб плохое в других не заметить,
Чтобы чистой любовью светить,
Как умеют наивные дети.
Научи меня, Боже, любить,
Если вдруг предадут и оставят,
Дай мне силы любовью покрыть,
Пусть обиды любовь не отравят.
Научи меня, Боже, любить,
Чтобы видеть больных и холодных,
Без раздумья на помощь спешить,
Разделяя горбушку с голодным.
Я хочу научиться любить,
Без остатка себя раздавая,
И Христу, и всем людям служить,
Всею жизнью Творца прославляя!
К. Р. (великий князь Константин Константинович Романов)
Успенский Адмиралтейский храм запись закреплена
ПОСТ – это как генеральная уборка квартиры. Я помню по детству — где-то в середине весны, когда уже солнышко начинает светить и можно спокойно открывать окна, люди делают уборку квартиры после зимы — моют окна, пылесосят, выносят коврики выбивать, сдувают с книг пыль, все переставляют в квартире. Ощущение от этой уборки у меня с детства особенное. Во-первых, тревожное такое, радостное. Квартира вся проветривается сразу после зимы, появляется ощущение воздуха, свободы, чистоты необыкновенной и предощущение чего-то нового. Такое ощущение, что после этой весенней генеральной уборки квартиры в этой квартире по-другому должна начать течь жизнь. Это одна из главных ассоциаций, связанных с Великим постом — генеральная уборка с проветриванием всего, что только можно проветрить, с вымыванием всего, что можно вымыть, и ожиданием того, что после всего этого что-то обязательно должно поменяться.
Протоиерей Алексий Уминский
Успенский Адмиралтейский храм запись закреплена
Я, говорит, свободен. Отними у тебя — и ты раб. Свобода это не делать, что я хочу. Свобода — это свобода от греха, от страстей. Нужно научиться не обижаться, не завидовать, не жадничать.
Петр Мамонов
Успенский Адмиралтейский храм запись закреплена
Не забывайте благодарить Бога. А то ведь у нас народ бежит в храм, когда плохо, а когда всё налаживается, забывают поблагодарить. Не забывайте о Боге никогда!
Игумения Алексия (Петрова)
Успенский Адмиралтейский храм запись закреплена
«КОГДА ДВЕРЬ В ЦАРСТВО БОЖИЕ ДЛЯ ТЕБЯ ЗАКРЫТА? »
Если ты на земле против кого-то имеешь злобу, вражду, обиду, то войти в Царство Божие ты не можешь. Можешь объездить все монастыри, можешь приложиться ко всем на свете мощам, можешь каждый день причащаться, можешь наизусть выучить Священное Писание, можешь раздать все имение своё нищим, можешь вылечить всё человечество от рака, можешь быть самым талантливым, самым умным, образованным, самым красивым.
Показать полностью. Но если ты хоть против какого-то одного человека имеешь вражду, ты в Царство Божие войти не можешь. Поэтому все твои усилия напрасны. Ты можешь обчитаться, все акафисты на свете прочесть, лбом протаранить все иконы на свете, можешь всё что хочешь сделать. Всё бессмысленно. Почему?
Дверь в Царство Божие для тебя закрыта именно на этот ключ: твоя обида на этого человека. Всё, закрыта. Это невозможно. И это никак не поправить. Ну вот как, представьте себе, некая квартира на 18 этаже, все окна открыты настежь, но дверь-то закрыта одним-единственным поворотом ключа. Открыл 16 замков, а вот один не открыл. Вот этот маленький язычок одного самого маленького замочка не даёт тебе возможности открыть. Ну, а взломать дверь в Царство Божие совершенно невозможно.
— Протоиерей Димитрий Смирнов
Успенский Адмиралтейский храм запись закреплена
Для кого-то будет искушением большое количество денег, не имея которых человек не был к ним привязан, для другого власть станет ситуацией наиболее губительной для души. Поэтому человек, заранее зная, что может не выдержать эти испытания (ситуации, в которых обнажаться его пороки), просит Бога не ввести его в искушение, чтобы не допустить греха или страсти.
Человек искушается собственной похотью, но не Богом. Какая страсть в нем живет, такая его и искушает. Поэтому необходимо просить помощи божией для борьбы с искушением, для его избежания. Дьявол постоянно хочет уловить человека, прельстить и погубить, один человек не справится с таким врагом. Необходимо знать это и не лезть на рожон. Нужно учиться распознавать шепот змея, через помыслы проникающего в сознание, внушающего зависть, похоть и прочие мысли, рождающие страсти.
Для этого прежде всего надо молиться и призывать помощь божию, каждое утро, выходя из дома, мы должны просить об этом Бога, молиться «Отче наш», чтобы в мирской суете, находясь вне дома, мы бы не впали в искушение.
Протоиерей Андрей Ткачев
Успенский Адмиралтейский храм запись закреплена
ПОСТОМ МЫ НАБИРАЕМСЯ ДУХОВНОГО ЗДОРОВЬЯ
Игумен Киприан (Партс)
***
«Грех входит вагонами, а выходит чайными ложками», – говорил архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Если я вагонами всю жизнь собирал в себя всякую мерзость, то как же я Великим постом всё это из себя запросто вычищу? Тем более если я, как закончится Великий пост, опять начну поставлять в себя всё это вагонами? Дам себе этак после окончания Великого поста «передышку» от духовной жизни, и опять за свое.
Если к глазу то мазь, то известь прикладывать, то опять лечебную мазь, то снова разъедающую известь – то что будет? Это как человек пил-пил, положили его в больницу, сняли ему интоксикацию, капельницы ему дорогостоящие ставили. Он в себя пришел. А если он опять за бутылочку возьмется? Его, конечно, снова могут в больницу положить. Ну, а дальше-то что? Может быть, просто пить не надо?
Или, бывает, человек приходит на исповедь и говорит:
– Вот, грешен: в пост смотрел телевизор…
Как будто вне поста это занятие не является чем-то худым для его души. В пост это плохо, а когда поста нет – нормально, да? Что у нас это за взгляды такие? Духовная жизнь – это же не игры в благочестие.