храм в селе спасс волоколамского района
Спасс. Церковь Спаса Преображения.
Преображенская
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Справочник-Путеводитель Островская В.Н. Монастыри, Храмы, Источники. Изд-во: «Духовное преображение», 2008 г.
Существовавшая ранее церковь Преображения Спаса в селе Спасском (Спас).
В писцовых книгах 1625-26 гг. Рузского уезда Льняникова стана написано: «Пречистой Богородицы Иосифова монастыря (вотчина) село Спасское, а в нем церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, а в церкви образы, свечи, ризы и всякое церковное строение мирское приходных людей, а у церкви во дворе поп Давыд Афанасьев, во дворе просвирня Федосьица; пашни церковные паханые 2 четверти, перелогом 3 четверти, лесом поросло 5 четвертей в поле».
При церкви в 1705 г. находились во дворе поп Кондратий Мелентьев, двор дьякона Леонтия Матвеева, двор дьячка Якова Иванова и двор пономаря Трофима Семенова; в 1715 г. – село с деревянною в нем церковью принадлежало светлейшему князю Александру Даниловичу Меншикову, у церкви поп Леон Матвеев, дьякон Борис Иванов, дьячок Яков Иванов.
В ноябре 1722 г. по указу Синодального Казенного Приказа и по памяти Саввина Сторожевского монастыря архимандрита Сильвестра села Спасского Рузской десятины церкви Преображения Спасова диакон Борис Иванов перед старостою поповским Успенским попом Филиппом Борисовым сказал по священству: «в том селе Спасском вышеписанная церковь построена и освящена в 1669 г. при святейшем патриархе Иоасафе, а по челобитью той церкви всех приходских людей платится дани по окладу по 28 алтын на год, казенных пошлин по 5 алтын 4 деньги; а на пропитание той церкви попу, диакону с причетниками дано земли по 4 десятины в поле, сенные покосы в пустоши Мишаковой, да у той церкви написано по переписным книгам 1678 г. приходских 78 дворов, священника у той церкви нет и служба бывает временная и отправляет оную службу и мирские требы села Рюховского поп Борис Назарьев». В 1723 г. село принадлежало князю А.Д. Меншикову.
Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. «Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии». Выпуск 1, Рузская десятина. Москва. Типография Л.Ф. Снегирева, 1881 г.
Храм в селе спасс волоколамского района
Преображенский храм с.Спас
Мы рады приветствовать Вас на нашем сайте, на страницах которого мы постараемся познакомить Вас с жизнью нашего прихода, храмом и её прихожанами. Наш храм Преображения Господня расположен в с.Спас — это в 14 км от г.Волоколамска. Добраться можно автобусами №№22,26,27 и 29 от Волоколамска(от автостанции или ж/д вокзала). На автомобиле по дороге Р108 от Ново-рижского шоссе в сторону с.Осташево, г.Рузы. Настоятель храма иерей Никита Митякин.
Храм открыт ежедневно с 09:00. Исповедь в праздничные и воскресные дни с 08:00 до 09:00. Божественная литургия в воскресные и праздничные дни с 09:00. Всенощное бдение перед праздниками и в субботу с 16:00. Молебны совершаютя после божественной литургии в воскресные дни. В храме можно заказать поминовение о здравии и упокоении православных христиан. Крещение взрослых и детей совершается после собеседования с настоятелем храма
При храме действуют В оскресная школа и библиотека православной литературы. Силами нашего прихода восстанавливаются Троицкий храм с.Новлянское, церковь-усыпальница Романова Олега Константиновича(сына Великого князя Константина Константиновича Романова) с.Осташево и Преображенский храм с.Сляднево.
Престольный праздник — Преображения Господня (19 августа), свт.Николая (22 мая, 19 декабря)
Настоятель — иерей Никита Митякин, 1991 г.р.
Приделы:
свт. Николая (22 мая, 19 декабря)
Приписные храмы :Свт. Николая Чудотворца, дер.Лихачево; Преображенский храм, с.Сляднево; храм-усыпальница в честь прп.Олега Брянского в с.Осташево
Чтимая святыня — Тихвинская икона Божией Матери.
Современное село Спас с храмом Преображения Господня — одно из наиболее древних мест Волоколамского края. В ХV в. в селе существовала деревянная Спасо-Преображенская церковь. Когда она обветшала, в 1669 г. была построена новая, также деревянная, церковь. Время сооружения существующего кирпичного здания церкви точно не установлено. В литературе приводятся две даты: 1770 × 1791 гг. Церковь двухпрестольная, с приделом во имя святителя Николая. В первой половине XIX в. придел был надстроен. Колокольня сооружена в 1854 г. по проекту архитектора И.С.Бородина. Территория церкви окружена оградой в кирпичных столбах с башенками и святыми воротами.
Храм не закрывался.
Поделиться:
Categories
Search
Recent Posts
Седмица 21-я по Пятидесятнице (ев. чтения 23-й седмицы). Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740).
Прп. Фео́фила Печерского, архиеп. Новгородского, в Дальних пещерах (1482). Мч. Луппа (ок. 306). Прп. Афанасия Мидикийского (ок. 814). Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).
Утр. –Мф., 36 зач., X, 16–22.Лит. – Трясения:Евр., 331 зач. (от полу’), XII, 6–13, 25–27.Мф., 27 зач., VIII, 23–27.Ряд. (под зачало):Флп., 248 зач., IV, 10–23.Лк., 52 зач., X, 22–24.Вмч.:2_Тим., 292 зач., II, 1–10.Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.
Муниципальное бюджетное учреждение
«Волоколамский библиотечный центр»
Навигация
Храм Преображения Господня в селе Спасс. 225 лет со времени возведения кирпичного здания церкви
Храм Преображения Господня в селе Спасс
к 225-летию (1791) возведения кирпичного здания церкви, памятника архитектуры
(постановление Правительства Московской области № 84/9 от 15.03.2002)
Фот. Г. Лепёхина, 2014 год
Спасс – одно из наиболее древних мест Волоколамского края. В древности село называлось Спасским и относилось к Льняникову Стану Рузского уезда. Во второй половине XV века оно принадлежало удельному князю Борису Васильевичу Волоцкому, брату Великого князя Московского Ивана III. Борис Васильевич получил его от своей бабки, Великой княгини Софии Витовтовны.
В 1477 году Борис Васильевич Волоцкий завещал село Спасское своей жене княгине Ульяне.
В 1497 году, после смерти Бориса Васильевича Рузский удел получил младший сын Волоцкого князя Иван Борисович. Новый владелец села, Иван Борисович Рузский был крестным и духовным сыном преподобного Иосифа Волоцкого. Вскоре после смерти матери, в ноябре 1503 года, двадцатилетний Иван тяжело заболел и, невзирая на недовольство бояр, велел перевезти себя в Иосифо-Волоцкий монастырь. Перед смертью юный князь составил духовную грамоту, согласно которой Рузский удел как вымороченный поступал во владение Ивана III. Село же Спасское с деревнями Иван Борисович завещал Иосифо-Волоцкому монастырю.
Храм Преображения Господня существовал в селе Спасском, без сомнения, и в XV веке. В начале XVI века за селом числилось 43 деревни, следовательно, церковный приход был немалый.
В 1669 году вместо старой обветшавшей церкви в селе при святейшем Патриархе Иосифе был построен и освящен новый храм. И старая, и новая церкви были деревянными. По переписным книгам 1678 года приходских дворов у Спасса Преображения насчитывалось 78.
С 1715 года село Спасское принадлежит светлейшему князю Александру Даниловичу Меньшикову.
Строительство существующего здания церкви относится ко второй половине XVIII века. Время его сооружения точно не установлено. В литературе приводится две даты: 1770 год и 1791 год.
В клировой ведомости за 1877 год церкви Преображения Господня села Спасского написано: «Построена каменная в 1770 году тщением генерала-поручика Александра Артемиевича Загряжского. Престолов 2: Преображения Господня, в приделе теплом – Святителя Николая. Причта положено по штату издавна – священник, диакон, дьячок и пономарь. Дома у причта деревянные, собственные, на церковной земле».
В первой половине XIX века храм надстроен и покрыт вспарушенной кровлей с глухим каркасным, обшитым железом граненым барабаном. В 1854 году по проекту архитектора И.С. Бородина сооружена на прежнем месте новая колокольня.
Здание с осевой трехчастной схемой представляет реплику на Христорождественскую церковь в Волоколамске,
План церкви Рождества Христова
его архитектура носит двойственный характер. Архаичные, восходящие к XVII веку конструкции и организация внутреннего пространства сочетаются с наружным убранством, включающим элементы раннего классицизма. Основу композиции составляет бесстолпный двусветный одноглавый куб храма. Его высокий сомкнутый свод прорезан отверстием для квадратного фонаря, скрытого чердаком поздней надстройки. Квадратное помещение алтаря и удлиненная трапезная без столбов перекрыты полулотковыми сводами. В стенах здания – голосники. Несложная организация фасадов храма с лопатками на углах достаточно своеобразна благодаря характеру наличников высоких нижних окон.
Гладкие прямоугольные с многорядным кирпичным карнизом наличники поднимаются до окон второго света. Таким образом проемы объединяются в вертикальные звенья, равномерно членящие плоскость стены. Декорация остальных частей здания сводится к простым рамочным наличникам с накладными «досками» по осям проемов. Детали характеризуются сильным рельефом и отсутствием тесаных профилей, огрублены покрывающей фасады цементной штукатуркой. В пропорциях и силуэте увенчанной шпилем колокольни из пяти квадратных ярусов сильно влияние канонов классицизма. Однако в плоскостной декорации с робким привлечением псевдорусских мотивов явно намечается отказ от ордерных форм.
В интерьере церкви стены и своды покрыты сюжетной масляной живописью середины XIX века, сильно поновленной в 1970-х годах. Деревянные резные позолоченные иконостасы – четырехъярусный главный и двухъярусный в приделе – так же как утварь и паникадила – конца XIX – начала XX века.
Очевидно, в конце XIX – начале XX века настоятелем Преображенской церкви был протоиерей Петр Иванович Руссов. Его имя известно из надписей на двух находящихся в храме металлических, вызолоченных, украшенных меднолитыми дробницами с цветными эмалями хоругвях, сделанных по заказу прихожан в 1903 году. На одной из них изображен патрональный святой о. Петра Руссова – св. Петр Митрополит Московский. На оборотной стороне хоругвей резная надпись: «Сия хоругвь сооружена в память своего настоятеля и учителя духовного о. протоиерея Петра Иоанновича Руссова от прихожан Спасо-Преображенского храма 1903 года».
К этому времени относится сооружение и существующей ныне ограды храма. Надпись на воротах ограды свидетельствует: «Сия ограда сооружена на средства прихожанина сего Храма деревни Клишинской Павла Михайловича Русева при настоятеле Храма священнике Иоанне Павловиче Троицком, втором священнике Павле Александровиче Никольском и церковном старосте Иоанне Федоровиче Фролове в 1903 году».
В 30-е годы ХХ столетия Храм Преображения в отличие от множества других храмов не был закрыт. Но все же храму был нанесен некоторый ущерб. Были уничтожены все колокола. Самый большой колокол, предположительно в 200 пудов, был разбит и по частям сброшен на землю, так как не проходил в проем колокольни.
С 1945 года храм восстанавливается трудами настоятеля архимандрита Даниила, который собственноручно соорудил престол в правом приделе храма.
В Спасском храме две особо чтимые иконы – Тихвинской и Казанской Божией матери. Интересно, что почитание Тихвинской иконы Божией матери перешло в Спасский храм из храма Троицы Живоначальной села Рюховского.
Храм Троицы Живоначальной в Рюховском был двухэтажный, типа восьмерик на четверике, построенный на средства И.М. Левашева в 1779 году. Внизу был Тихвинский придел, вверху Троицкий. Колокольня построена в 1885. Закрыт в 1930-х годах, снесен в конце 1960-х.
Церковь Троицы Живоначальной, 1960-е годы
Вот как о сносе этого храма в 1992 году писал Вадим Иванович Кедров:
«Двести лет! Такую дату, неправда ли, стоило отмечать. Два века простояла церковь Тихвинской чудотворной иконы Божией Матери в селе Рюховское, призывая своим благолепием к святым. И якобы охраняемая «каким-то» законом, была взорвана. Сработал «динамитный» атеизм.
Храм превратился в дорожную пыль. И кому бы помешал? Современные предания гласят, что он встал на пути черной «Чайки», хозяином которой был Сам. То есть тогдашний первый секретарь обкома партии Василий Конотоп. Именно он решил ее судьбу: «Их, таких памятников, в Волоколамском районе слишком много. » И через фундамент храма вскоре пролегла дорога Волоколамск – Руза.
Литература
Подготовила: Г. Кулакова,
заведующая сектором информационно-краеведческой работы.
Храм Преображения Господня (Спасс)
Содержание
История
Село Спасс с расположенным в нём храмом Преображения Господня является одним из самый древних мест Волоколамского района. Первые упоминания о первой деревянной Спасо-Преображенской церкви относятся к XV веку. В 1669 году, была построена новая, тоже деревянная, церковь. Точная дата сооружения существующего кирпичного здания церкви не установлена. В литературе приводятся две даты: 1770 и 1791 год. [1] Церковь двухпрестольная, с приделом во имя святителя Николая. В первой половине XIX века придел был надстроен. В интерьере церкви настенная масляная живопись середины XIX века. В 1854 году, по проекту архитектора И. С. Бородина, была сооружена колокольня. Территорию храма окружает ограда в кирпичных столбах с башенками и святыми воротами. Чтимая святыня — Тихвинская икона Божией Матери.
В годы советской власти храм оставался действующим.
Описание храма
Храм выполнен в стиле классицизма с мотивами провинциального зодчества. Двусветный четверик церкви надстроен поздним аттиком, над которым поднимается высокая купольная кровля, увенчанная декоративной главкой. С востока к храму примыкает прямоугольный алтарь, с запада — равная церкви по ширине трапезная, соединяющая её с колокольней. Пятиярусная колокольня со шпилем является наиболее яркой частью постройки благодаря сложной форме венчания. Вокруг резонатора звона, несущего купол со шпилем, поставлены четыре малые главки. Декоративное убранство здания сводится к рамочным наличникам вокруг высоких окон с полукруглым верхом.
Храм Преображения Господня в селе Спасс
Храм Преображения Господня в селе Спасс
к 225-летию (1791) возведения кирпичного здания церкви, памятника архитектуры
(постановление Правительства Московской области № 84/9 от 15.03.2002)
Фот. Г. Лепёхина, 2014 г.
Спасс – одно из наиболее древних мест Волоколамского края. В древности село называлось Спасским и относилось к Льняникову Стану Рузского уезда. Во второй половине XV века оно принадлежало удельному князю Борису Васильевичу Волоцкому, брату Великого князя Московского Ивана III. Борис Васильевич получил его от своей бабки, Великой княгини Софии Витовтовны.
В 1477 году Борис Васильевич Волоцкий завещал село Спасское своей жене княгине Ульяне.
В 1497 году, после смерти Бориса Васильевича Рузский удел получил младший сын Волоцкого князя Иван Борисович. Новый владелец села, Иван Борисович Рузский был крестным и духовным сыном преподобного Иосифа Волоцкого. Вскоре после смерти матери, в ноябре 1503 года, двадцатилетний Иван тяжело заболел и, невзирая на недовольство бояр, велел перевезти себя в Иосифо-Волоцкий монастырь. Перед смертью юный князь составил духовную грамоту, согласно которой Рузский удел как вымороченный поступал во владение Ивана III. Село же Спасское с деревнями Иван Борисович завещал Иосифо-Волоцкому монастырю.
Храм Преображения Господня существовал в селе Спасском, без сомнения, и в XV веке. В начале XVI века за селом числилось 43 деревни, следовательно, церковный приход был немалый.
В 1669 году вместо старой обветшавшей церкви в селе при святейшем Патриархе Иосифе был построен и освящен новый храм. И старая, и новая церкви были деревянными. По переписным книгам 1678 года приходских дворов у Спасса Преображения насчитывалось 78.
С 1715 года село Спасское принадлежит светлейшему князю Александру Даниловичу Меньшикову.
Строительство существующего здания церкви относится ко второй половине XVIII века. Время его сооружения точно не установлено. В литературе приводится две даты: 1770 год и 1791 год.
В клировой ведомости за 1877 год церкви Преображения Господня села Спасского написано: «Построена каменная в 1770 году тщением генерала-поручика Александра Артемиевича Загряжского. Престолов 2: Преображения Господня, в приделе теплом – Святителя Николая. Причта положено по штату издавна – священник, диакон, дьячок и пономарь. Дома у причта деревянные, собственные, на церковной земле».
В первой половине XIX века храм надстроен и покрыт вспарушенной кровлей с глухим каркасным, обшитым железом граненым барабаном. В 1854 году по проекту архитектора И.С. Бородина сооружена на прежнем месте новая колокольня.
Здание с осевой трехчастной схемой представляет реплику на Христорождественскую церковь в Волоколамске,
План церкви Рождества Христова.
его архитектура носит двойственный характер. Архаичные, восходящие к XVII веку конструкции и организация внутреннего пространства сочетаются с наружным убранством, включающим элементы раннего классицизма. Основу композиции составляет бесстолпный двусветный одноглавый куб храма. Его высокий сомкнутый свод прорезан отверстием для квадратного фонаря, скрытого чердаком поздней надстройки. Квадратное помещение алтаря и удлиненная трапезная без столбов перекрыты полулотковыми сводами. В стенах здания – голосники. Несложная организация фасадов храма с лопатками на углах достаточно своеобразна благодаря характеру наличников высоких нижних окон.
Гладкие прямоугольные с многорядным кирпичным карнизом наличники поднимаются до окон второго света. Таким образом проемы объединяются в вертикальные звенья, равномерно членящие плоскость стены. Декорация остальных частей здания сводится к простым рамочным наличникам с накладными «досками» по осям проемов. Детали характеризуются сильным рельефом и отсутствием тесаных профилей, огрублены покрывающей фасады цементной штукатуркой. В пропорциях и силуэте увенчанной шпилем колокольни из пяти квадратных ярусов сильно влияние канонов классицизма. Однако в плоскостной декорации с робким привлечением псевдорусских мотивов явно намечается отказ от ордерных форм.
В интерьере церкви стены и своды покрыты сюжетной масляной живописью середины XIX века, сильно поновленной в 1970-х годах. Деревянные резные позолоченные иконостасы – четырехъярусный главный и двухъярусный в приделе – так же как утварь и паникадила – конца XIX – начала XX века.
Очевидно, в конце XIX – начале XX века настоятелем Преображенской церкви был протоиерей Петр Иванович Руссов. Его имя известно из надписей на двух находящихся в храме металлических, вызолоченных, украшенных меднолитыми дробницами с цветными эмалями хоругвях, сделанных по заказу прихожан в 1903 году. На одной из них изображен патрональный святой о. Петра Руссова – св. Петр Митрополит Московский. На оборотной стороне хоругвей резная надпись: «Сия хоругвь сооружена в память своего настоятеля и учителя духовного о. протоиерея Петра Иоанновича Руссова от прихожан Спасо-Преображенского храма 1903 года».
К этому времени относится сооружение и существующей ныне ограды храма. Надпись на воротах ограды свидетельствует: «Сия ограда сооружена на средства прихожанина сего Храма деревни Клишинской Павла Михайловича Русева при настоятеле Храма священнике Иоанне Павловиче Троицком, втором священнике Павле Александровиче Никольском и церковном старосте Иоанне Федоровиче Фролове в 1903 году».
В 30-е годы ХХ столетия Храм Преображения в отличие от множества других храмов не был закрыт. Но все же храму был нанесен некоторый ущерб. Были уничтожены все колокола. Самый большой колокол, предположительно в 200 пудов, был разбит и по частям сброшен на землю, так как не проходил в проем колокольни.
С 1945 года храм восстанавливается трудами настоятеля архимандрита Даниила, который собственноручно соорудил престол в правом приделе храма.
В Спасском храме две особо чтимые иконы – Тихвинской и Казанской Божией матери. Интересно, что почитание Тихвинской иконы Божией матери перешло в Спасский храм из храма Троицы Живоначальной села Рюховского.
Храм Троицы Живоначальной в Рюховском был двухэтажный, типа восьмерик на четверике, построенный на средства И.М. Левашева в 1779 году. Внизу был Тихвинский придел, вверху Троицкий. Колокольня построена в 1885. Закрыт в 1930-х годах, снесен в конце 1960-х.
Церковь Троицы Живоначальной, 1960-е годы
Вот как о сносе этого храма в 1992 году писал Вадим Иванович Кедров:
«Двести лет! Такую дату, неправда ли, стоило отмечать. Два века простояла церковь Тихвинской чудотворной иконы Божией Матери в селе Рюховское, призывая своим благолепием к святым. И якобы охраняемая «каким-то» законом, была взорвана. Сработал «динамитный» атеизм.
Храм превратился в дорожную пыль. И кому бы помешал? Современные предания гласят, что он встал на пути черной «Чайки», хозяином которой был Сам. То есть тогдашний первый секретарь обкома партии Василий Конотоп. Именно он решил ее судьбу: «Их, таких памятников, в Волоколамском районе слишком много. » И через фундамент храма вскоре пролегла дорога Волоколамск – Руза.
Зуева, О. Рюховская высота / О. Зуева // Волоколам. край. – 2015. – 21 авг. : фот.
Кедров, В. Храм Преображения Господня / В. Кедров // Волоколам. край. – 1992. – 30 июля : фот.
Памятники архитектуры Московской области [Текст] : иллюстрирован. науч. кат. Вып. 1 / под общ. ред. Е.Н. Подъяпольской ; авт. вып. Е.Н. Подъяпольская. – М. : Стройиздат, 1999. – 287 с. : ил. – Из содерж.: Спасс (Спасское). – С. 65 ; Церковь Преображенская. – С. 65 – 66.
Пургина, Раиса. Село Спасс и Храм Преображения Господня / Раиса Пургина // Волоколам. край. – 1999. – 23 окт. : фот.
Пэнэжко, Олег. Город Волоколамск, храмы Волоколамского, Лотошинского и Шаховского районов [Текст] / протоиерей Олег Пэнэжко ; Иоанно-Богословский храм г. Ликино-Дулёво. – Владимир : [ООО «Транзит-ИКС»], 2008. – 527 с. : ил. – Из содерж.: С. Спас. Церковь Преображения Господня. – С. 395 – 396.
Подготовила: Г. Кулакова,
заведующая сектором информационно-краеведческой работы.