храмы калуги фото с названиями и описанием

Церкви Калуги. Часть 1

В 1626 году была произведена опись Калуги писцом Вл. Плещеевым. В ней содержатся сведения и о состоянии города и о его топографии. По описи на один храм приходилось пятнадцать дворов мирян и 5 дворов духовенства. Всего на одну тысячу населения был 21 деревянный храм, из них:

— 4 находились в крепости: храм Алексия Митрополита, Никольский (Николо-Козинский), Преображения Господня, Троицкий собор;

— 5 в новом остроге: Сретения Господня, Василия Великого, Введенский; Рождества Богородицы, Всемилостивого Спаса;

— 11 в старом остроге: Архангела Михаила, великомученицы Варвары, два Георгиевских храма, Воздвиженский, Ильинский, Преображения «на подоле», Никольский «за лавками», Петропавловский, Покровский с приделом Трех святителей, Рождества Христова с приделом Косьмы и Дамиана;

В 1685 году была произведена новая опись города Калуги. Сделал ее воевода и писарь Иван Полуехтов. Церквей было в Калуге, по описи, 27, из которых:

В 1912 году вышла в свет книга Дмитрия Ивановича Малинина «Опытъ историческаго путеводителя по Калугъ и главнъйшим центрамь губернiи.» В ней даны очерки истории Калужского края с древнейших времен до 10-х годов XX века. Книга содержит подробное описание церквей, соборов, монастырей, святых мест, с детальным перечнем их сокровищ и реликвий. Насчитывает он в Калуге уже 38 церквей. Сколько их осталось в настоящее время? Мало, очень мало. В последние несколько лет начинают возрождать многие храмы, но разрушенных до основания уже не воротишь. И остается только читать о них в старых книгах и справочниках.

Каждый храм имел свои особенности, свой стиль. В XVII веке вид Калуги произвел неизгладимое впечатление на Павла Алепского, сопровождавшего антиохийского патриарха Макария во время его путешествия в Москву в 1654 году. Тогда он писал: «Этот город очень многолюден, красив и открыт. Он весьма велик, больше Путивля и также расположен на краю горы. В нем тридцать благолепных, прекрасных церквей, их колокольни легкие, изящные, приподняты, как минареты, купола и кресты их красивы».

Все храмы, за исключением некоторых, были деревянные. Каменными в 1685 г. были: Казанский в девичьем монастыре, Воскресенский и Никольский в крепости, Никитский и Покрова «под горой». В течение последующего столетия все деревянные храмы в Калуге были заменены на каменные. К 1760 году Калуга гордилась обилием каменных церквей, которые, как правило, ставились на месте древних, деревянных. Поэтому так пленителен их дух, что из старых стен в новые переносились не только древняя церковная утварь и иконы, зодчие сумели придать им колорит средневековой Калуги.

Начиная с 1778 г. были полностью разобраны следующие храмы в Калуге:

Храмов древнерусской архитектуры в результате этой застройки не осталось, так как на месте или взамен древних строились новые храмы в духе классицизма, современного в ту пору стиля.

На сегодняшний день из 29 приходских храмов, действовавших в Калуге, сохранилось 20 храмов, из который только 13 действующих:

9 храмов безвозвратно утрачены

Источник

Калуга

Содержание

Общее описание [ править ]

Центр области в 188 км к юго-западу от Москвы. На р. Ока. Население – 365 тыс. человек.

Живой город, где русская старина не выглядит декорацией. Декорацией в Калуге кажутся космические ракеты за спинами рыбаков, молча сидящих на берегу Калужского водохранилища.

Минимальное время знакомства с Калугой – два дня.

История города [ править ]

«Старинное владение Литвы»

Впервые Калуга упоминается в 1371 г., в литовской грамоте. Калуга была пограничным городом и временами находилась под властью Литвы. В конце XIV в. город вошёл в состав Можайского княжества, а в 1518 г. отошёл к Московскому, но литовские набеги продолжались ещё долго. В 1578 г. король Стефан Баторий требовал у Москвы возвращения Калуги как «старинного владения Литвы».

Ров для гостей с Крыма

Для защиты от крымцев через калужские земли была проведена засека, состоявшая из глубокого рва и палисада с бойницами, длиной 193 км. Татары на время перестали беспокоить Калугу после того, как калужский воевода Безнин в 1595 г. разбил их под Воротынском.

Примерно в 25 км от Калуги, недалеко от впадения Угры в Оку, стоит село Спас. Говорят, именно здесь в 1480 г. было историческое стояние на Угре. Хан Ахмат пришёл, чтобы снова подчинить Русь Золотой Орде. Вынуждаемый народом, поучаемый архиепископом Ростовским Вассианом (Рыло), великий князь Иоанн Васильевич вышел навстречу с войском.

Долго обменивались посланиями два царя. Хан всё уменьшал свои требования. А тем временем Угра замерзала, а союзники монголов – поляки – не шли на помощь. И бежали босые и оборванные монголы в свои тёплые степи. Так кончилось монгольское владычество на Руси.

В XVI в. князь Димитрий Воротынский основал здесь Спасский монастырь. Этот монастырь был упразднён уже к 1764 г., а к нашему времени две церкви (двухшатровая Введенская XVII в. и одношатровая Преображенская XVI в.) и колокольня и вовсе обветшали. Северную стену Введенского храма прихожанин Николай подпёр брёвнами, чтобы не упала.

Тем не менее, место дивное по красоте. В 2001 г. остатки обители стали подворьем Калужского Казанского девичьего монастыря, и монахини начинают его восстанавливать. В Преображенском храме уже идут службы.

Проезд. На машине из Москвы по дороге на Калугу, повернуть на Резвань, после переезда через Угру повернуть налево. Автобусом с калужского автовокзала в направлении Воротынска (каждый час с 6.00 до 18.30), выйти после переезда через Угру, затем пешком налево.

О величине города к Смутному времени говорит то, что в нём было лишь 5 храмов, тогда как в Козельске – 40.

Учитывая неспокойствие места, в Калуге селились не самые мирные и благочестивые люди. Поэтому бунтари находили здесь поддержку.

В 1606 г. пришёл мятежник Болотников с 10 тыс. вооружённых крестьян, и калужане пообещали содержать его в течение года. Болотников обнёс Калугу тыном и окопал двойным рвом. Царские воеводы, начиная с Ивана Шуйского, в течение полугода много раз ходили на приступ, пытались поджечь Калужский острог, постепенно двигая к нему дровяную гору. Но Болотников отбивал все приступы и своевременно сжигал все горы, а потом свободно ушёл в Тулу с вдвое увеличившимся воинством.

Второму Лжедимитрию Калуга присягнула, когда он ещё только продвигался к Москве. Когда «Тушинскому вору» пришлось бежать из Тушина на навозных санях вместе с шутом, он направился в верный ему город, хорошо укреплённый и близкий к казацкому югу. 1 января 1610 г. он прибыл в загородный Лаврентьевский монастырь, откуда с почётом был препровождён калужанами в город. Вслед за ним в Калугу из Тушина потянулся всякий сброд, а в середине января прискакала переодетая в мужское платье «царица» Марина Мнишек.

Прожив в Калуге почти год, Лжедимитрий был убит 11 декабря на охоте крещёным татарином князем Петром Урусовым. Это была месть за убийство старика Урмамета, Касимовского хана. Пётр прострелил самозванца насквозь, а потом отрубил ему голову, молвив: «Я научу тебя топить ханов…».

Беременная Марина, кое-как одетая, металась по острогу с факелом в руках, призывая к мщению. Казаки атамана Заруцкого «несчастных татар гоняли из улицы в улицу, хуже, чем зайцев в поле, дубинами и саблями» и перебили до 200 человек. Лжедимитрия похоронили в Троицком соборе. А Марина соединилась с Заруцким.

Зачатого в Калуге младенца, сына Лжедимитрия, через четыре года публично повесили в Москве. Там же, в тюрьме, умерла польская красавица, мечтавшая стать русской царицей.

Будто в отместку за татарский погром, в 1615 и 1616 гг. крымцы совершили два опустошительных набега, после которых в Калуге осталось лишь 2 тыс. жителей.

В 1617 г. по просьбе калужан воеводой в Калугу был назначен Димитрий Пожарский. С 7-тысячным гарнизоном он отбивал нападения польских и казацких банд, рыскавших по Руси. Весной 1618 г. из-за болезни Пожарский вернулся в Москву, а вскоре через тайный лаз в город пробрались запорожские казаки гетмана Сагайдачного, сожгли острог, разорили церкви (в том числе сожгли Троицкий собор), вырезали много жителей. Оставшихся в живых калужан царь освободил от податей на 3 года.

Как раз спустя три года, едва город немного оправился, случился пожар: «Город, и острог, и дворы жителей, и лавки со всеми их животы погорели без остатку».

В конце XVIII в. при закладке фундамента семинарии рабочие нашли могилу Лжедимитрия. Останки закопали где-то около скотобоен.

После таких страшных бедствий началось духовное возрождение Калуги. В 1626 г. в городе было 20 храмов, 493 двора, из них духовенства – 107, против 38 боярских, 65 стрелецких и пушкарских. По вносимому в казну налогу город занимал 12-е место в государстве. Основной доход приносили поставки в Москву хлеба и леса. Не первый уже век славились изделия калужских резчиков по дереву. С Литвой же Калуга торговала солью.

Когда в 1723 г. Калугу постиг голод, некоторые купцы кормили во славу Божию по 3 тыс. человек.

При Петре была учреждена Калужская провинция, а Екатерина в 1776 г. повысила её до губернии. В губернском центре было 120 фабрик, а полный наряд калужской купчихи стоил до 15 тыс. руб.

Перед революцией 1917 г. в городе было 38 храмов и 1 монастырь.

Мятежный дух калужан не унялся совсем, а направился в другом направлении. Калужская земля стала одним из оплотов раскола. Дремучие калужские леса, которые являлись естественной защитой российских рубежей, послужили надёжным укрытием для многих старообрядцев.

Калужане в войне с Наполеоном

В первые недели войны губерния собрала 15 тыс. ратников. Калужские купцы в два дня дали свыше 100 тыс. рублей.

Первый отпор интервенты на Калужской земле получили от мирных крестьян. 24 августа на с. Любунь напал небольшой отряд французских фуражиров. По сигналу протопопа Якова Чистякова, зазвонившего в колокол, дворовые помещика Хлюстина бросились отражать атаку; ранили одного из нападавших, остальные разбежались. Через несколько дней атака повторилась; на этот раз некоторые испуганные пожаром сельчане поднесли французам хлеб-соль, но тот же протопоп Чистяков поднял крестьян на борьбу, и они продержались до прибытия подкрепления. На торжественной службе по случаю этой маленькой победы крестьяне, поднесшие французам хлеб-соль, не были допущены к целованию креста, что было для них сильным моральным наказанием.

Отступать из Москвы Наполеон решил не по разорённой им Смоленской дороге, а по хлебной Калужской. Кутузов преградил ему дорогу, обещав, что «Калуга есть и будет в совершенной безопасности». Тем не менее, калужане совершили крестный ход со своей чудотворной иконой Божией Матери вокруг Калуги и две ночи после Малоярославецкого сражения провели на правом берегу Оки у горящих костров. Они направили в армию нарочного, чтобы узнать, что ждёт город. Кутузов успокоил калужан: «Цель моя не в том состоит, чтобы выгнать неприятеля из пределов наших, но чтобы… изрыть им в недрах России могилы».

Семинария, гимназия, присутственные места Калуги наполнились замерзавшими, голодными, больными и ранеными пленниками.

В день Малоярославецкой битвы – 12 (25) октября – повелением императора был установлен второй день празднования Калужской иконы Божией Матери.

Святые [ править ]

Секира святого Лаврентия

Блаженный Лаврентий, Христа ради юродивый, Калужский Чудотворец Хижина юродивого Лаврентия стояла в двух верстах от Калуги. В 1512 г., когда крымские татары впервые напали на Калугу, 25-летний калужский князь Симеон вышел навстречу новому врагу с войском. Лаврентий во время битвы находился в доме князя и вдруг «внезапу возопи голосом велиим: «Дадите мне мою секиру острую; нападоша псы на князя Симеона; да обороню от псов его» и, схватив топор, вышел. Вскоре так же неожиданно явился, «аки юродствуя и говоря: «Обороних от псов князя Симеона». Князь Симеон потом подтвердил, что бился в судне (насаде), окружённый татарами, как вдруг появился в насаде Лаврентий, укрепляя русских воинов словами «Не бойтесь!». Воспрявшие духом калужане прогнали татар.

Лаврентий почил в 1515 г. и был похоронен в Лаврентьевом монастыре, возможно, специально построенном в его память по воле князя Симеона. Монастырь советской властью был практически уничтожен. А св. Лаврентия народ считает покровителем Калуги, празднуя его память 10 (23) августа.

Тихон Медынский (Калужский)

Тихон Медынский (Калужский) постригся в молодости в московском Чудовом монастыре, после чего поселился в глухом лесу близ р. Вепрейки в дупле исполинского дуба. После того как его богоугодная жизнь привлекла к нему несколько учеников, владелец лесов вознамерился прогнать его. Охотясь, князь Василий встретил святого в лесу и замахнулся на него плетью; рука с плетью мгновенно была парализована. Вразумлённый князь попросил у отшельника прощения и был исцелён им.

Впоследствии Тихон Медынский в 17 км от Калуги основал монастырь. Сейчас монастырь называется так же по имени преподобного Свято Успенская Свято-Тихонова пустынь.

Преподобный скончался здесь в глубокой старости около 1492 г., окружённый учениками. Дуб, в дупле которого жил Тихон, сохранялся монахами до 1917 г. Описания жизни святого и первых веков монастыря погибли в литовских и татарских набегах. Память святого – 16 (29) июня.

Монастыри [ править ]

Калужская Успенская Свято-Тихонова мужская пустынь [ править ]

Монастырь Калуги находится в 17 км от Калуги в населённом пункте с довольно странным названием: село Льва Толстого.

Преподобный Тихон Медынский скончался здесь около 1492 г. Память святого – 16 (29) июня.

Реформы Екатерины подорвали благосостояние монастыря Калуги. В 1812 г. обедневшая обитель смогла пожертвовать на военные нужды лишь «один фунт серебра лому, золотое кольцо, двести пудов сена и корову для больных».

Возрождение началось в 1837 г., когда настоятелем был назначен оптинский иеромонах Геронтий, ученик преподобного Льва Оптинского. После Геронтия монастырь возглавлял оптинский иеромонах Паисий, а с 1857 по 1895 г. – оптинский старец Моисей. При оптинских старцах монастырь был заново отстроен, а к 1917 г. число монашествующих выросло до 236.

Убийства монахов начались уже в 1918 г.

Сейчас монастырь Калуги снова в силе. Он делится на часть, закрытую для паломников, и часть, гостеприимную к ним. Радует сердце и сам вид обители. Величественный Успенский собор (1895) в византийском стиле отражается в старых прудах.

Мощи прп. Тихона Медынского находятся в действующем Преображенском храме (1886), под спудом. Действуют также церковь свт. Николая в трапезной и больничная церковь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость».

Источник прп. Тихона. В 3 км от монастыря, в лесу, находится скит, в ограде которого – церковка в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и колодец, выкопанный самим прп. Тихоном. Ледяная вода святого источника исцелила множество людей. Поэтому при советской власти его пытались закрыть бетонной плитой и огораживали колючей проволокой. В наше время обстановка у купальни праздничная, каждый день из Калуги сюда прибывает несколько свадебных кортежей. Скит открыт с 8.00 до 20.00.

В обители около 20 братьев. Калужский монастырь принимает паломников и трудников.

Проезд. Автобусом с автовокзала Калуги автобусом до Товарково, Дворцы, Кондрово или Медынь – до ост. «Село Льва Толстого». (Рейсы каждые полчаса.) Из Москвы: на автобусе, следующем в Калугу, до поворота на Медынь, дальше пешком 3 км. До ж/д станции «Тихонова пустынь» (участок Москва-Калуга), потом пешком – 4 км до скита и ещё 3 км до монастыря.

Адрес: 249860, Калужская обл., Дзержинский р-н, с. Льва Толстого Тел.: 8(48434) 4-43-11

Время работы: Богослужения. В будни утреннее богослужение – в 5.30, литургия – около 7.00. В праздники исповедь – в 8.00, литургия – в 9.00. Вечернее богослужение – в 17.00.

Казанский женский монастырь [ править ]

Монастырь Калуги над Окой основан в XVII в., при царе Михаиле Феодоровиче. В 1903 г. в обители был освящен прекрасный Казанский собор в византийском стиле; в нём до сих пор государственный архив. Перед революцией в обители было до 200 сестёр.

Теперь монастырь Калуги делит здании дореволюционной семинарии с возобновленным духовным училищем. В обители около 30 сестер. Действующий храм обители – церковь свт. Гурия, архиепископа Казанского. Главная святыня монастыря – ковчег с мощами свт. Гурия.

Адрес: 248600, г. Калуга, ул. Дарвина, 13/33 Время работы: Богослужения. В 9 и 17 ч.

Храмы [ править ]

Свято-Троицкий собор (Калуга) [ править ]

После того Троицкого собора, в котором был похоронен Тушинский вор, обветшал второй, за ним третий, и в 1786 г. началось строительство нового. Храм в стиле русского классицизма был освящён только в 1819 г. Одной из причин задержки было то, что местный архитектор Ясныгин решил возвести необыкновенно широкий купол – 17 м в диаметре – без дополнительных подпорок, а Совет Академии Художеств доказывал, что такой купол обрушится. Впечатляющий купол держится до сих пор. (Диаметр купола Санкт-Петербургского Казанского собора – только 14,5 м.)

В соборе у южного входа погребены три калужских епископа. Епископ Евлампий (Введенский) управлял епархией в 1809-1813 гг.; он вёл переписку с Кутузовым, многое сделал для организации обороны в губернии. Николай (Соколов) был калужским епископом с 1834 по 1851 г.; он был духовником многих калужан, был любим и почитаем ими. Aрхиепископ Григорий (Миткевич) возглавлял епархию с 1851 до 1881 г.; он не раз отказывался от предложений перейти в более крупные епархии и оставил своим наследникам средства только на своё погребение.

Свято-Георгиевский собор (Калуга) [ править ]

Храм Космы и Дамиана (Калуга) [ править ]

Храм пророка Иоанна Предтечи (Калуга) [ править ]

Храм святых Жен-Мироносиц (Калуга) [ править ]

Покровский храм на рву (Калуга) [ править ]

Святыни [ править ]

Калужская икона Божией Матери [ править ]

Две дворовые девушки боярина Хитрово на чердаке хозяйского дома разбирали старые вещи. Одна из них, по имени Евдокия, злословила. Другая, развернув свёрток, увидела на доске изображение женщины в тёмном одеянии, благоговейно читающей книгу; и пригрозила первой гневом этой «игумении». Евдокия плюнула на икону и сказала: «Вот как я боюсь твою игумению!». И тут же лишилась чувств.

В ту же ночь Божия Матерь, икону которой оскорбила дерзкая девица, явилась родителям Евдокии и повелела совершить молебен перед иконой и окропить больную освящённой на молебне водой. После исполнения сказанного дочь выздоровела. Было это в 1748 г.

Записано множество исцелений от иконы людей разного сословия. Дважды икону приносили к оптинскому старцу Амвросию, и святой получал облегчение в своей хронической болезни. Особенно прославился образ в 1771 г., когда снова пришла чума как напоминание о Боге, ведь против эпидемий не было средств, кроме молитв и крестных ходов. Три дня обносили Калугу чудотворной иконой. День, когда прекратилась чума, – 2 (15) сентября – стал праздником Калужской иконы.

Не исчислить всех случаев небесной помощи, за которые калужане благодарили Божию Матерь и свою икону: спасение от холеры в 1892-1894 и 1898 гг., прекращение пожара в 1893 г., в 1900 – ливней, которые длились больше месяца и угрожали губернии голодом…

Калужская икона Божией Матери, одна из главных достопримечательностей Калуги. Сейчас икона находится находится в Свято-Георгиевском кафедральном соборе (бывшая церковь Георгия «за верхом») (1701), что на улице Кирова.

Проезд из Москвы [ править ]

От метро Юго-Западная один-два автобусных рейса в час. Также автобусы отправляются от Киевского ж/д вокзала. В пути – 3 ч.

На машине по А101, после Обнинска – М3. 174 км, 2,5 ч пути.

Прочая информация [ править ]

Куда дальше из Калуги [ править ]

В Калуге два ж/д вокзала – Калуга-1 и Калуга-2.

Калуга-2 находится за городом, до вокзала можно добраться на автобусе за 15 мин. Ж/д вокзал «Калуга-1»: (4842) 16-22-36. Ж/д кассы: (4842) 16-23-90.

Автовокзал: (4842) 57-72-40. (В центре города, в 15 мин езды от Калуги-1.)

1 электропоезд, 4 ч 40 мин в пути. 1 автобусный рейс вечером.

10 автобусных рейсов в день. На машние по Р132, затем Р92, затем Р94. 71 км, 1 ч пути.

Электропоезда до Малоярославца следуют несколько реже одного раза в час, проезд на обычном электропоезде занимает 1 ч 20 мин, на «экспрессе» Калуга-Москва – 1 ч. На машине 56 км, 50 мин пути.

7 автобусных рейсов. На машине 107 км, 1,5 ч пути.

От автовокзала 3 рейса в день, около 3 ч в пути. На машине через Тарусу. 117 км, 2 ч пути.

Источник

Церкви Калуги

Церковь Жен Мироносиц

Церковь Жен Мироносиц посвящена святым Мироносицам потому, что, по легенде, ее строили прихожане-ямщики, совершающие в день возведения храма молебен по поводу выгона скота на пастьбу. В церкви есть икона святого Власия Севастийского, которую особенно чтут скотоводы.

Деревянную церковь изначально построили в 1698 году. В 1767 году церковь сгорела, а на ее месте построили новую каменную церковь. Эта церковь вскоре дала трещины, поэтому было решено построить новую церковь по плану архитектора Ясныгина.

В 1818 году здесь построили колокольню высотой почти 75 метров. С 1942 года она использовалась в качестве водонапорной башни.

Сейчас церковь на главной улице Кирова представляет собой круглую розовую башню в стиле раннего классицизма, которую венчает полусферическая кровля. Храм имеет огромные окна, которые делят полуколонны с ионическими капителями.

Координаты: 54.51492200,36.25473300

Церковь Вознесения Господня в деревне Большая Каменка

Церковь Вознесения Господня начинает свою историю в XVIII веке, когда в деревне Большая Каменка помещик Римский-Корсаков построил деревянную церковь.

В 1832 году деревянная церковь была заменена кирпичной, также рядом построили колокольню впечатляющих размеров. Со временем церковь расширяли и достраивали – построили еще 2 придела (в честь Казанской иконы Божьей Матери и Георгия Победоносца).

С 1885 года при храме была церковноприходская школа, которая находилась в соседнем доме. Храм закрыли после революции, а последнего священника Николая Батова осудили и отправили в ссылку в Казахстан.

Сегодня мы видим церковь в полуразрушенном состоянии. Сохранилась кровля и колокольня, внутри остались фрагменты арок, оконных рам, плитки. Внутри церкви постоянно убрано, здесь висят иконы, некоторая информация о священнослужителях храма и об истории деревни.

Координаты: 54.61853000,36.18922200

Церковь Косьмы и Дамиана

Церковь Косьмы и Дамиана – церковь в стиле барокко в Калуге, построенная в 1794 году.

Церковь отличается по стилю от типичных архитектурных построек того времени, среди которых господствовал классицизм. Церковь характерна для петербургской застройки той эпохи, что позволяет сделать вывод о том, что церковь Косьмы и Дамиана спроектирована одним из учеников знаменитого зодчего Растрелли. Пять фигурных башен с куполами копной устремляются вверх, напоминая контуры Смольного собора в Петербурге.

Церковь посвящена святым братьям Косьме и Дамиану, бессеребреникам, которые безвозмездно врачевали больных благодаря силе Божьей.

Однако главный престол освящен в честь Спаса Нерукотворного, а братьям посвящен лишь придел.

Церковь была одной из богатейших в Калуге. В 1937 году храм был закрыт и в нем размещались временные заключенные. После Второй мировой войны в нем располагался гараж и склады.

Калужской епархии храм вернули только 17 июля 1992 года.

Координаты: 54.51769400,36.27545600

Церковь Иоанна Предтечи

Первое упоминание о храме относится к 1685 году, на тот момент он был еще деревянным. Церковь Иоанна Предтечи была перестроена в камне в 1735 году, но простояла в новом облике всего год. В 1754 году она полностью сгорела. Уцелел только храмовый образ Иоанна Крестителя, который пономарь Тихон вынес из огня. Заново храм был отстроен в прежнем облике. Верхушку храма венчают один главный купол, усеянный звездами на серебряном фоне, и четыре купола поменьше.

Координаты: 54.51429000,36.26107800

Церковь Никольская «На Козинке»

Никольская церковь «на Козинке» в стиле провинциального классицизма была построена в 1779 году на общественные деньги. Она посвящена Николаю Чудотворцу.

Изначально храм был однопрестольным, позже к нему достроили трапезную, два придела в честь святителей Московских и Тихвинской иконы Божией Матери, колокольню. На храме четверик с выпуклой крышей завершает небольшая главка на трибуне. В XIX веке построили новую колокольню с тремя ярусами и большой луковичной главкой.

В советский период церковь закрыли и разместили в ней зернохранилище, перед войной ее занимала кафедра обновленцев.

На сегодня церковь действующая, до наших дней дошло ее старинное убранство.

Координаты: 54.50852600,36.27171600

Церковь Василия Блаженного

Церковь Василия Блаженного – действующий храм, который в настоящее время восстанавливается. Церковь также известна как Троицкая.

В храме главный престол посвящен Троице, правый придел – Василию Блаженному, левый – мученику Власию. Объяснить, почему не прижилось название Троицкой церкви, можно по огромной популярности Василия Блаженного среди местного народа.

Храм построен в форме куба, над которым возвышается купол с крестом. Митрополит Иона пожертвовал храму более 20 000 рублей, на которые построили колокольню и благоустроили храм.

В советское время храм закрыли и разместили в нем склад медицинской техники.

Сейчас храм передали верующим, и он продолжает свою работу.

Координаты: 54.51821100,36.25526900

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Перемышле

Храм Успения Пресвятой Богородицы считается древнейшим памятником Перемышля и высочайшим произведением древнерусского зодчества. Он возвышается на холме, на старом Городище. Сейчас храм находится в довольно запущенном состоянии.

Четырехстолпный храм с пятью главами и выступающими тремя апсидами с трех сторон был окружен галереей с двумя ярусами. Со временем в храме разрушили боковые галереи и главы, построили трехъярусную колокольню и трапезную.

Особо ценными в храме были чудотворное изображение Николая Чудотворца, икона Господа Вседержителя, Успенская икона, рукописное Евангелие XV века, Евангелие старопечатное XVI века, рукописный церковный устав XVII века, колокол 1619 года.

После закрытия в храме размещался колбасный цех. После 1970 года он обрушился.

Координаты: 54.26753000,36.15892400

Знаменская церковь

Знаменская каменная церковь – вторая в городе церковь с шатровой колокольней. Сейчас в церкви находится община православных старообрядцев.

Церковь построили в 1720 году на средства купца Ланина и прихожан. Заметно, что архитектура колокольни намного старше самой церкви. Внешне церковь оформлена просто и лаконично: на колокольне только по одному ярусу установлены небольшие ниши с головками лепных ангелов. Очень красива иконопись на стене, которая противоположна иконостасу. Легенда говорит, что иконопись – работа придворного художника времени Петра Первого.

Координаты: 54.49987000,36.26180800

Церковь Параскевы Пятницы в Мосальске

Церковь Параскевы в Мосальске представляет собой ярчайший пример провинциального барокко. Ее построил майор Хлюстин в XVIII веке. В стиле Елизаветинского барокко построили трехъярусную колокольню и пятиглавый четверик с трапезной.

Церковь, расположенная на Пятницкой горе, была с двумя приделами – Николая Чудотворца и Божьей Матери. Главный храм посвящен великомученице Параскеве Пятнице.

Пятницкая гора окружена множеством легенд и тайн, которые обычно возникают в древних местах. Именно в этом месте возникло дославянское городище VIII века, принадлежавшее балтам. Славяне возвели здесь крепость с валом и деревянными стенами, которая выдерживала любую осаду.

Сейчас церковь заброшена, она обросла травой и деревьями.

Координаты: 54.48599000,34.97901000

Церковь Рождества Богородицы в Ромоданово

После закрытия храма в советское время в нем располагались пекарня, мельница, машинно-тракторная станция, мастерские автомобилей и т.д. Кстати говоря, случившийся пожар еще более усугубил состояние церкви.

В 90-х годах храм вернули верующим, однако его ремонт затянулся на много лет.

Координаты: 54.50149300,36.22739600

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Боровенске

Собор Успения Пресвятой Богородицы, по преданию, был основан иноком Ферапонтом – одним из учеников Сергия Радонежского. Утвердил созданную им обитель он иконой Успения Божьей Матери, полученной в подарок от своего великого учителя. Икона хранилась за правым клиросом в старинном киоте.

Каменная двухэтажная церковь с каменной оградой и тремя приделами (Рождества Христова, Николая Чудотворца, Василия Великого) была возведена в 1754 году Иваном Бегичевым.

В 1935 году церковь закрыли, позже в ней поместили зерновой склад, сепараторный пункт и оборудование для сельскохозяйственной техники.

К сожалению, сегодня храм уже никак не используется: от него остались лишь руины, подчеркивающие былую форму и размеры. На облупившихся стенах все еще видны лики святых, но разрушительная сила с годами стирает их все больше и больше.

Координаты: 54.48048600,35.16191500

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери в Козлове

Деревянный храм Собора Пресвятой Богородицы в Козлове был построен в 1702 году. Через столетие он ремонтировался за счет Унковского – помещика, владевшего селом. В 1885 году сын Унковского построил новый каменный храм в форме корабля с 5 главками и позолоченными крестами. Рядом построена двухъярусная колокольня с восьмью гранями. В храме находилась усыпальница адмирала Унковского. Позже храм освятили в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

После 1930 года храм закрыли и устроили в нем колхозный амбар. Могилу Унковского разграбили и осквернили.

Вернули храм прихожанам в 1990 году. Сейчас храм действующий, и в нем постепенно ведутся восстановительные работы.

Координаты: 54.89181300,36.42233800

Церковь Георгия Победоносца «За лавками»

Главный храм в виде куба с пятью главками построен с колокольней и часовней. Немного позже часовню соединили с общим корпусом. В храме установлен новый иконостас, но роспись икон датируется XVIII веком.

Храм расположен на Воскресенской улице, облик которой за последнее столетие практически не изменился.

Координаты: 54.50635800,36.25764500

Церковь Георгия «За верхом»

По легенде, собор построил Иван Коробов.

Постройка отличается богатством архитектурных деталей и стройностью пропорций. Кровлю венчают пять главок. На верхнем этаже по бокам размещены галереи, которые опираются на 4 романские арки. В храме находится пятиярусный иконостас, изготовленный в 1780-х годах. Также здесь размещаются белокаменные порталы входов в верхнюю и нижнюю церкви.

Храм был кафедральным с 1926 по 1999 годы, сейчас он действующий.

Координаты: 54.51300700,36.24366600

Источник