щурово храм пресвятой троицы расписание богослужений
Троицкий храм Щурово
Адрес: Московская область, г. Коломна, ул. Октябрьская, д. 3.
Храмовые праздники: День Святой Троицы (50-й день после Пасхи), Введения во Храм Пресвятой Богородицы (4 декабря), свт. Николая Чудотворца (19 декабря, 22 мая)
Приписной храм: Михаило-Архангельский храм-часовня в войсковой части № 53195. Адрес: Московская область, г. Коломна, войсковая часть № 53195
Официальная страницы храма: http://www.hram1891.ru/
Электронная почта: hram1891@mail.ru
Телефон: +7 (496) 613-99-93
Святыни: ковчеги с мощами новгородских и ярославских святых, частица мощей Андрея Первозванного, частица мощей свт. Николая Чудотворца, частица мощей св. влм. Анастасии Узорешительницы, частица мощей св. блаж. Матроны Московских
Настоятель протоиерей Алексей Анатольевич Виноградов
Клирики:
Протоиерей Димитрий Александрович Киреев
Священник Александр Державич
Священник Леонид Владимирович Суханов
Протодьякон Димитрий Соловьев
Из Москвы от автовокзала «Котельники» автобусом № 460 до остановки «Голутвин», далее автобусами № 3,5, 6, 11,30, 43, 59 до остановки «Церковь Пресвятой Троицы».
От Казанского вокзала электропоездами Рязанского направления до станции «Голутвин», далее автобусами № 3, 5, 6, 11, 30, 43, 59 до остановки «Церковь Пресвятой Троицы».
В платежных книгах 1595-1597 гг. упоминается «погост Щуров». Согласно историческим документам, уже в 1676 г. там существовала Троицкая церковь, которая первоначально была деревянной. В 1775 г. деревянная церковь была построена кн. Н.А. Голициной. В 1815 г. А. М. Грибовский (1767-1834), в то время владевший селом, пристроил к церкви придел св. мучеников Адриана и Натальи. В июле 1909 г. деревянный Троицкий храм был ограблен, староста Василий Воробьев убит. Из Храма украден антиминс и ценные вещи. После этого случая в 1909 г. службы в деревянном храме прекращаются. В 1915 г. деревянная Троицкая Церковь еще стояла на берегу Оки, так как есть свидетельства о ее посещении Епископом Рязанским и Зарайским Димитрием (Сперовским). Однако старожилы утверждают, что в 1926 году деревянной Троицкой Церкви уже не было. Есть предположения, что Церковь сгорела или ее разобрали в начале 20-х годов. В 1883 г. священник Феодор Соколов и прихожане деревянного Троицкого храма в Щурово, обратились с прошением о разрешении построить в Щурово каменный храм. К 1900 г. были закончены основные строительные работы по возведению стен и купола. Храм Святой Троицы был освящен в 1907 г., он был воздвигнут на средства владельца цементного завода Эмиля-Александра Липгарта, пожертвования купцов Матвея Савинова и Павла Шарапова, фабриканта Ивана Давыдовича Морозова. В начале 1930 года газета «Коломенский рабочий» (№ 142 от 1 января 1930 г.) опубликовала заметку: «Постановлено закрыть Щуровскую церковь. Отрыть в ней школу. Священнику запрещено ходить по приходу. На «Николу» его уже не было в деревне». В 1930 г. священник Сергий Модестов (р. 1878) арестован и осужден. Храм разорен, позже в здании находились склад, пекарня, гараж. В 1991 г. Храм возвращен верующим, началось его восстановление. Вероятно, было ошибкой, при восстановлении храма, разобрать высокие трубы, с восточной стороны фланкировавшие апсиду, они добавляли храму живописности. В 2001 г. завершено строительство пристройки к церковному дому. Открыты воскресная школа, детский приют, социальный центр «Надежда» и православная гимназия, работают паломническая служба и пункт раздачи одежды, выпускается приходская газета.
История храма
Общая информация
Храм Святой Живоначальной Троицы в Щурове построен в 1775 г. княгиней Натальей Алексеевной Голицыной по образцу храма Святой Софии в Константинополе.
Первоначально церковь была деревянной. В 1883 г. священник села Щурово отец Феодор Соколов и прихожане храма решили отвести место под постройку нового каменного храма по проекту московского архитектора М.К.Геппинера. Возводилась церковь инженером Иосифом Витшасом на пожертвования фабриканта Морозова, заводчика Эмиля Липгарта, купцов Матвея Савинова и Павла Шарапова. В 1898 г. храм был сооружен до купола. В 1900 г. возвели купол. В октябре 1907 г., после тщательных работ по внутреннему убранству, новоустроенный храм Пресвятой Троицы с приделами в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и во имя Николая Чудотворца освятили великим освящением.
В 1929 г. храм был закрыт и совершенно разорен. Тогда же арестовали последнего настоятеля храма отца Сергия, осужденного на десять лет тюрьмы.
В разные годы в храме размещались молодежный театр, клуб, склад, мастерские, автогараж.
В 1991 г. храм передали Русской Православной Церкви. Первая служба в Троицком храме состоялась 19 августа 1991 г. в праздник Преображения. Реставрация ведется по образцу первоисточника — храма Святой Софии в Константинополе. Мозаика и росписи — также в византийском стиле.
В 1998 г. создана воскресная школа. При храме действует православная гимназия, бесплатная столовая для неимущих, библиотека и видеотека. Клирики храма проводят духовные беседы в воинской части с солдатами срочной службы.
История Храма Пресвятой Троицы
В платежных книгах 1595-1597 гг. упоминается «погост Щуров». Рядом с погостом возникло сельцо Щурово. По окладным книгам за 1676 г. при Троицкой церкви с. Щурова значатся «церковные земли худыя, песчаныя земли 50 четвертей на поле, а в дву потомуж» (основной системой землепользования на Руси в то время было трехполье (яровые, озимые, пар), поэтому в записи в окладной книге и говорится о трех полях по 50 четвертей).
В конце XIX в. церковной земли во владении причта было 36 десятин. В приходе было 1367 человек обоего пола. По штату 1873 г. причт церковный состоял из священника и псаломщика. Щурово на Оке с XVI в. было во владении рязанских дворян Кикиных. В писцовых книгах 1594-1597 гг. Третьяка Вельяминова с товарищами читаем: «За Федором Ивановым сыном Кикина, что было за Васильем, за Шелухиным сыном Шемякина, половина сельца Щурова на реке на Оке на берегу, а другая половина сельца за Иваном за Петровым сыном Биркина, а в нем на Федорову половину двор помещиков, да двор людской, да крестьянских дворов 11, да бобыльских 8 дворов, да двор (пуст)». Владевший половиной сельца Щурова Федор Иванович Кикин в 1565 г. был послом в Крыму. Его сыновья: Иван Большой, Петр и Иван Меньшой верно служили царю Василию Шуйскому. Иван Большой был убит при защите Москвы. Петр Федорович Кикин, владевший после отца частью Щурова, был захвачен татарами в плен, по возвращении с богомолья в Зарайск. Долгое время был в плену, «на каторге», т.е. гребцом на турецких галерах, и, наконец, выкуплен в г. Азове.
По возвращении из-за границы, в звании мачт-макера Александр Васильевич, в 1703-1704 гг. работал на Воронежской и Олонецкой верфях. В 1706 г. командовал отрядом в боевых действиях. В 1707 г. ему поручено управление Адмиралтейством; кроме специальных адмиралтейских дел, он наблюдал за постройкой дворца, за посадкой дубовой рощи, сделал рисунки морских сигналов и исполнял разнообразные личные поручения Петра I. В 1708 г. он имел дипломатическое поручение к гетману Мазепе в Батурин. С 1710 по 1714 г. А.В. Кикин занимался делами кораблестроения, проводил ревизии верфей, снаряжал флот для кампании, в 1712 г. Александр Васильевич произведен в адмиралтейские советники. Царь Петр часто писал Кикину собственноручно, называя его «grosvater», «дедушкой». Знатные лица заискивали перед ним. В 1715 г. Кикин арестован за взяточничество, заплатил большой денежный зачет, отправлен в ссылку в Москву, но вскоре прощен.
В 1800 г. вновь возбуждено дело о присвоении казенной земли, Адриан Грибовский заключен в Шлиссельбургскую крепость, откуда вышел благодаря хлопотам жены. На предложение, при императоре Александре, поступить на службу он сказал: «Стану я, слуга Екатерины, служить этому мальчику». Он любил музыку, играл на скрипке (у него была скрипка Страдивари). Адриан Моисеевич был женат на дочери секунд майора Акима Чистякова Наталии. Наталия Акимовна родила Адриану Моисеевичу сына Николая и дочь Елену. В 1814 г. A.M. Грибовский купил дом в Коломне, так как его дочь вышла замуж за коломенского городничего В.Я. Губерти. В домашнем быту Грибовский был деспотом. В 1817 г. объявил себя несостоятельным должником. Сенат обвинил его в умышленном банкротстве, возникла длительная тяжба, завершившаяся в 1833 г. благоприятно для Грибовского. Он любил английскую литературу, переводил Смолетта, обожал Фильдинга, называя его «верным истолкователем человеческих сердец», оставил «Записки» и дневники. Адриан Моисеевич и Наталья Акимовна умерли в один год (1834) и похоронены в Голутвинском монастыре. В усадьбе Щурово от него осталась богатая библиотека книг на русском, французском и немецком языках, которую унаследовал внук, Н.В. Губерти.
В 1915 г. деревянная Троицкая Церковь еще стояла на берегу Оки, так как есть свидетельства о ее посещении Епископом Рязанским и Зарайским Димитрием (Сперовским). Однако старожилы утверждают, что в 1926 году деревянной Троицкой Церкви уже не было. Есть предположения, что Церковь сгорела или ее разобрали в начале 20-х годов. Версия, изложенная в книге Валерия ЯРХО «Три времени Щурова», о том что деревянная Троицкая Церковь была разобрана и перевезена в с.Сушково Луховицкого района, не подтвердилась.
В 1883 г. священник Феодор Соколов и прихожане деревянного Троицкого храма в Щурово, обратились с прошением о разрешении построить в Щурово каменный храм. 26 сентября 1883 года прихожанами села Щурово Зарайского уезда в пользу построения в их селе нового каменного храма Товариществу цементно-известкового и алебастрового завода «Э.А. Липгарт и К» постановлено было отдать: участок земли, прилегающий к ветке железной дороги; в пользование сроком на 10 лет с вознаграждением по 800 рублей, небольшой участок близ реки под пристань с получением по 200 рублей каждый год. Также решили отвести под постройку нового каменного храма более удобное место в конце села Щурово с западной стороны между двумя дорогами – железной и шоссейной. В 1892 году был составлен и утвержден губернскими властями проект храма, составленный известным московским архитектором, статским советником Максимом Карловичем Геппенером (1848-1924, он обучался на строительном отделении Политехникума в Карлсруэ, состоял на службе в Строительном отделении Московской городской управы, в Москве построил колокольню Никольского единоверческого монастыря, основные сооружения московского водопровода). Технический контроль за всем ходом строительства осуществлял лично Рязанский Губернский архитектор Е.Ф. Саблер.
Дело Рязанского губернского правления по отношению Рязанской Духовной Консистории проекта каменного храма в селе Щурово Зарайского уезда: «Рязанская Духовная Консистория 24 июля 1892 года в Рязанское Губернское Правление: «Рязанская Духовная Консистория, препровождая при сем проекте пояснительную записку на построение нового каменного храма в с. Щурово Зарайского уезда, имеет честь покорнейше просить Губернское правление рассмотреть оные и возвратить в Консисторию со своим отзывом»». Пояснительная записка по проекту нового каменного храма в селе Щурово Рязанской губернии Зарайского уезда: «Стены храма предполагается произвести из кирпича на фундаменте из местного бутового камня, частью из известкового раствора, как, например, для столбов поддерживающих трибун главного купола, с прибавкой цемента. Как главный купол, так и боковые полукупола и все вообще своды храма предполагается устроить двойными из бетона на железной основной конструкции по системе «Монье». Такие сводчатые покрытия не дают распора, а предполагаемые двойные расположения их с оставлением меж ними прослойки воздуха устраняют возможность промерзания сводов. При принятой системе двойного сводчатого покрытия никаких стропил не требуется, покрытие храма предполагается из листового цинка с штампованными и литыми украшениями из того же материала и будет прикреплено к особым ухватам, заложенным в наружные бетонные своды и по войлочной прокладке плотно прилегать к храмовым сводам».
Продукция Товарищества «Эмиль Липгарт и К» отмечена золотыми медалями на российских промышленных и сельскохозяйственных выставках в 1875, 1876, 1878 и 1880 гг., а также правом изображать Государственный герб на своих изделиях, вывесках, рекламе на Всероссийских художественно-промышленных выставках в Москве 1882 г. и в Нижнем Новгороде 1896 г., золотыми медалями на Всемирной выставке в Париже 1900 г.
В Первую мировую войну Товарищество «Эмиль Липгарт и К» продолжала выпускать пахотные орудия, приводы, молотилки, веялки, и другие сельхозмашины. В 1915 г. Товарищество продало свой Бачмановский завод обществу Коломенского машиностроительного завода, с 1916 г. там налажен выпуск взрывателей и гранат.
К сожалению, нам с Вами хорошо известно, что слова отца Сергия исполнились в самое ближайшее время: голод начала 30-х гг., ад ГУЛАГа и война. И дело здесь не в жертвах за церковные требы, а в предательстве и отступлении от Бога. В начале 1930 года газета «Коломенский рабочий» (№ 142 от 1 января 1930 г.) опубликовала заметку: «Постановлено закрыть Щуровскую церковь. Отрыть в ней школу. Священнику запрещено ходить по приходу. На «Николу» его уже не было в деревне». В 1930 г. священник Сергий Модестов (р. 1878) арестован и осужден. Храм разорен, позже в здании находились склад, пекарня, гараж. Публикуем ответ на запрос в прокуратуру РФ (№ 13-700-95 от 09.04.2001 г.): «На Ваше письмо сообщаю, что священник Модестов Сергей Михайлович необоснованно арестован 24 января 1930 г. 3 марта 1930 года по постановлению Особого совещания при коллегии ОГПУ на основании ст. 58-10 УК РСФСР заключен в концлагерь на 3 года. 16 февраля 1990 года по заключению прокуратуры Московской области Модестов С. М. реабилитирован»
В 1991 г. храм возвращен верующим, началось его восстановление. Вероятно, было ошибкой, при восстановлении храма, разобрать высокие трубы, с восточной стороны фланкировавшие апсиду, они добавляли храму живописности. В 2001 г. завершено строительство пристройки к церковному дому. Открыты воскресная школа, детский приют, социальный центр «Надежда» и православная гимназия, работают паломническая служба и пункт раздачи одежды, выпускается приходская газета.
Новости прихода
В Троицком храме Божественную литургию сегодня совершил настоятель Троицкого храма протоиерей Алексий Виноградов. Отца Алексию сослужили клирики храма протоиерей Димитрий Киреев и протодиакон Димитрий Соловьев. За литургией молились прихожане храма, подопечные социального центра «Надежда», учителя Православной гимназии святителя Филарета Московского, воспитанники детского приюта при Троицком храме. По окончании службы настоятель произнес слово о сегодняшнем памятном дне и поздравил собравшихся с праздником.
На приходе Троицкого храма прошла неделя, посвященная акции » Согреем детские сердца». Для ребят из детского приюта при Троицком храме были проведены различные мероприятия: состоялись кинопоказы, проведены мастер-классы по изготовлению игрушек и сувениров. Воспитанники центра посетили социальный центр «Надежда» при Троицком храме и подарили его подопечным- молодым инвалидам – подарки, сделанные собственными руками. Для младших воспитанников было проведено мероприятие «Лучики добра», старшие ребята пробовали себя в роли режиссеров и снимали видеоклипы о добром отношении друг к другу.
24 октября в Троицком храме города Коломны (Щурово) клирик храма протоиерей Димитрий Киреев совершил ежегодное поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заточении.
22 октября в Троицком храме города Коломна (Щурово) состоялось первое собрание Отдела по миссионерской работе и делам молодежи Коломенской епархии, на котором прошло обсуждение миссионерских проектов и составлен план работы с молодежью в благочиннических округах.
Дорогие прихожане, поздравляем с великим церковным праздником Покрова Пресвятой Богородицы!
Подобно другим церковным праздникам, праздник Покрова имеет под собой реальные события. Некогда под ударом вражеского войска находился Константинополь, а, значит, угроза нависла над всей Византийской империей. И таково было отчаяние горожан, что, собравшись во Влахернском храме, они проводили в искренней молитве многие часы, моля Пресвятую Богородицу о помощи. И тогда Христа ради юродивый Андрей со своим учеником Епифанием, тоже молящиеся во храме, воочию увидели, что Пречистая Свой омофор распростерла над народом Божьим. И это был явный символ того, что Заступница не оставит народ наедине с врагом, окажет им помощь. И, действительно, чудесным образом войска, которые должны были вот-вот разорить Константинополь, всю империю, бежали, устрашившись Божественной силы.
И сегодня, вспоминая о тех давних событиях, мы верим: заступничество Пресвятой Богородицы пребывает надо всеми нами, мы верим в Ее милосердие и в минуты опасности и горя обращаемся к Ней.
Сегодня в Троицком храме была совершена Божественная литургия, которую возглавил настоятель протоиерей Алексий Виноградов в сослужении клириков храма. За Литургией молились прихожане, учащиеся Православной Гимназии при Троицком храме и воспитанники детского приюта при Троицком храме. По окончании богослужения о. Алексий обратился к собравшимся со словами проповеди.
В праздничный день в храм прибыли пожилые прихожане. Была отслужена Божественная литургия, прибывшие смогли исповедаться и причаститься. По окончании богослужения была совершена уборка храма, далее гости были приглашены в церковный дом на трапезу. Трапезу благословил настоятель храма протоиерей Алексий Виноградов, поздравивший гостей с праздником.
Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня встретили на приходе Троицкого храма в Щурове. Праздничное богослужение возглавил настоятель храма протоиерей Алексий Виноградов в сослужении клириков храма протоиерея Димитрия Киреева и протодиакона Димитрия Соловьёва. За литургией молились прихожане храма, подопечные социального центра «Надежда», учащиеся и преподаватели Православной гимназии святителя Филарета Московского при Троицком храме. В службе принял участие детский хор Православной гимназии, исполнивший богослужебные песнопения.
В праздничной проповеди настоятель храма напомнил об истории праздника – началом его было обретение царицей Еленой, матерью царя Константина, первоначального Креста Господня, от которого по обретении совершилось чудо воскрешения мертвеца и который хотел видеть весь народ, собравшийся во множестве из окрестных мест, чтобы воздать ему благоговейное поклонение. Тогда народ, видя его на возвышенном месте в руках патриарха Макария, воздвигавшего его на все четыре стороны, поклонялся и многократно в умилении и ужасе восклицал: Господи, помилуй!
Ежедневно согрешая, подвергаясь искушениям от врагов и собственных страстей, мы найдем помощь и спасение только во Христе и в кресте, только в, принесенной за нас на Кресте Жертве. Лишь крестом мы спасаемся от соблазнов и от всякой бури страстей, когда с верой и истинным покаянием прибегаем к Христу. Крест – наша жизнь, наше спасение, наша сила, наша слава. С праздником, дорогие братья и сестры!
В Троицком храме Божественную литургию возглавил настоятель храма протоиерей Алексий Виноградов, которому сослужил клирик храма протоиерей Димитрий Киреев. За литургией молились сотрудники и прихожане храма. Подопечные социального центра «Надежда». По окончании службы о. Алексий обратился к собравшимся со словами проповеди.
17 сентября в штабе отряда № 7 Коломенского территориального управления ГКУ МО Мособлпожспаса настоятель Троицкого храма г. Коломна (Щурово) протоиерей Алексий Виноградов совершил молебен перед образом Божией Матери Неопалимая Купина. По окончании молебна, протоиерей Алексий Виноградов поздравил сотрудников управления ГКУ МО Мособлпожспаса с праздником.
Молебен на начало нового учебного года был совершен в Троицком храме в воскресенье 29 августа по окончании Божественной литургии. За молебном молились учащиеся и педагоги Православной гимназии святителя Филарета Московского при Троицком храме.
Праздник Успения Пресвятой Богородицы встретили сегодня в Троицком храме Щурова города Коломны. Божественную Литургию возглавил настоятель храма протоиерей Алексий Виноградов. За литургией молились прихожане и гости храма, воспитанники детского приюта при Троицком храме, подопечные социального центра «Надежда». По окончании богослужения настоятель поздравил собравшихся с праздником и обратился к ним со словами проповеди.
Троицкий храм на Репне г. Коломна
Троицкий храм на Репне г. Коломна запись закреплена
Троицкий храм на Репне г. Коломна запись закреплена
Вторник. Мчч. Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона. Обновление храма вмч. Георгия в Лидде.
Глава 11.
34 Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
36 Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
37 Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.
38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.
39 Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
41 Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.
Кол., 256 зач., II, 20 — III, 3.
Глава 2.
20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
21 «Не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся»
22 (Что все истлевает от употребления), по заповедям и учению человеческому?
23 Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.
Глава 3.
1 Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
2 О горнем помышляйте, а не о земном.
3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.
Троицкий храм на Репне г. Коломна запись закреплена
Понедельник. Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора и Анемподиста.
Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери.
Глава 11.
29 Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
30 Ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего.
31 Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
32 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.
33 Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Кол., 255 зач., II, 13-20.
Глава 2.
13 И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
14 Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
15 Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
17 Это есть тень будущего, а тело — во Христе.
18 Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом
19 И не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений.
Троицкий храм на Репне г. Коломна запись закреплена
Неделя 21-я по Пятидесятнице. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии (III).
Глава 8.
26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.
28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него.
31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.
38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:
39 Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
Гал., 203 зач., II, 16–20.
Глава 2.
16 Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.