варлаамо хутынский мужской монастырь
ma6y
ma6yна красивом холме
Привет, меня зовут Аня, я живу в Великом Новгороде, работаю в Москве, люблю путешествовать и хочу реанимировать этот блог. Подскажите, остались ли тут еще люди или все разбежались по твиттерам и инстаграмам?
У меня накопилось много рассказов с картинками из прошлого года, но давайте начнем прямо с сегодняшнего дня, 8 января 2014 года. Во многом благодаря соседям с перфоратором мы внезапно оказались в Варлаа́мо-Ху́тынском Спасо-Преображенском монастыре.
Монастырь расположен на северной окраине деревни Хутынь, в 7 км от Великого Новгорода. Несмотря на близость к городу, так вышло, что я там не была очень много лет, поэтому сегодня фактически изучала всё заново.
Согласно народному преданию, ранее это место находилось во власти нечистой силы, потому и получило название «Хутынь», то есть худое место. В 12 веке здесь уединился для молитвы монах Варлаам (в миру Алексей Михалевич). Монастырские буклеты рассказывают о его жизни в стихотворной форме:
Срубив келью и одержав победу над нечистой силой, Варлаам поставил сначала деревянный, а затем каменный храм во имя Преображения Господня (церковь Спаса на Хутыни). Храм не сохранился. В 1515 году был построен Спасо-Преображенский собор.
Давайте прогуляемся по территории. Фотографий будет не очень много, мы приехали в 5 часу вечера, уже темнело. Вход в монастырь:
Слева от входа имеются туалеты (10 рублей), сегодня они не работали.
С двух сторон на створках ворот поместились 16 изображений (клеймов) с эпизодами из жития преподобного, в том числе совершенные им воскресения мертвых. Подробнее можно посмотреть здесь.
Слева от ворот, на земле, была обнаружена карамель «Москвичка».
«А двор весь цветами с любовью украшен, вокруг чистота, красота и уют» (из того самого буклета).
Насаждения укрыты еловыми лапками от холода.
Травка зеленеет, капает дождик. Январь с плюсовой температурой. Впервые не тянет в это время года в тёплые страны.
На одной из клумб встречается знак. И снег!
Проходим еще дальше вперед, взгляд назад:
Темная куча справа — это аккуратно сложенные дровишки.
Кстати, в монастыре захоронен прах русского поэта Гавриила Романовича Державина и его супруги.
Дальше все идут к горке. Многие при этом несут в руках буханку хлеба. Это выглядит странно, но ничего странного в этом нет — на территории монастыря пекут и продают хлеб. Буханка ржаного или пшеничного обойдется в 60 рублей. Еще можно купить яйца. И сметану летом.
Есть поверье, что если попросить прп. Варлаама о чем-нибудь хорошем и добром и обойти вокруг часовни три раза, то эта просьба обязательно исполнится.
Примечательно, что сейчас монастырь женский (а ранее — мужской).
После трех кругов все поднимаются наверх и заходят внутрь. В одном углу свечи и иконы, во всех остальных продажа различных освещенных предметов. Например, за 280 рублей в торговом ларьке можно купить платок, освещенный на мощах Варлаама. Говорят, помогает от болезней. Взяла маме в подарок.
В Спасо-Преображенском соборе (на фото ниже он справа) фотосъемка запрещена. Внутри собора мощи, иконостас. еще там же можно купить хлеб, мед, сухарики (освещенные), иконки, крестики и другие товары. Много туристов и паломников.
Довольно необычно покупать хлеб в соборе, в десятке метров от мощей, хотя после уютных тайских храмов, где прямо в главном зале можно налить себе воду/чай/кофе, это не особо удивляет. На фото храм Wat Phra Singh в Чианг Мае. На правой колонне висят часы — тоже удобно 🙂
В завершение небольшой рассказ. В 1471 году в Хутынский монастырь приехал Иоанн Васильевич Третий, дабы поклониться святым мощам, и, по легенде, стал выпытывать у игумена, почему не вскрывают раки, чтобы все могли прикладываться к святым мощам. Когда по его повелению стали раскапывать могилу преподобного Варлаама, из земли вырвался огненный столб, опаливший стену и южную дверь иконостаса. Великий князь в ужасе побежал из церкви, ударяя посохом в землю, причём из земли выходил огонь не только в церкви, но и в монастыре. Бросив посох, великий князь в большом страхе покинул монастырь. Этот посох и опалённая дверь алтаря хранились в монастырской ризнице.
Оказалось, что рядом с красивым неработающим туалетом рядом есть еще один. Без очереди его можно и не заметить.
Новгородская область. Варлаамо-Хутынский монастырь
В первое мое посещение Великого Новгорода ночевали около руин Варлаамо-Хутынского Спасо-Преображенского монастыря — монастырь Новгородской епархии Русской Православной Церкви, расположенный на правом берегу реки Волхов в Новгородском районе Новгородской области, на северной окраине деревни Хутынь, в 7 км от Великого Новгорода и 3 км (по прямой) от Кречевиц.
Согласно народному преданию, место это находилось во власти нечистой силы и называлось «Хутынь», то есть худое место. Монастырь появился в XII в. на «худом месте», находившемся во власти злых сил.
Здесь уединился для молитвы монах Варлаам (в миру Алекса Михалевич). Силой молитвы Варлааму удалось изгнать злых духов и воздвигнуть храм — церковь Спаса Преображения.
В обители хранятся железные вериги весом 4 кг. Обитель была самой процветающей в Новгородской епархии. В день памяти (19 ноября) преподобного Варлаама на поклонение ему стекались сотни паломников из разных земель. Мощи прп. Варлаама Хутынского.
Церковь Григория Армянского
Самой известной постройкой монастыря считали церковь Григория Армянского (сохранился только фундамент).
13 декабря 2015 года на территории притвора Спасо-Преображенского собора Варлаамо-Хутынского монастыря состоялось торжественное открытие хачкара — армянского памятного креста, выполненного из камня.
В притворе Спасо-Преображенского собора Варлаамо-Хутынского монастыря состоялось торжественное открытие хачкара — армянского памятного креста из камня.
Место для установки хачкара выбрали неслучайно — в древности на территории Варлаамо-Хутынского монастыря построили церковь в честь святого Григория, просветителя Армении — фундамент которой сохранился.
Митрополит Лев отметил, что открытие армянского памятного креста для современного новгородца покажется событием необычным, однако место для установки хачкары выбрали неслучайно — в древности на территории Варлаамо-Хутынского монастыря построили церковь в честь святого Григория, просветителя Армении — деревянную, позже каменную, фундамент которой сохранился.
Этот крест будет свидетельствовать о древних общих святынях и станет памятью о долге сохранять и развивать братскую христианскую любовь и дружбу между русским и армянским народами, сказал митрополит Лев. В 1915 году турками, как известно, была устроена резня армян, унёсшая сотни тысяч жизней.
В Москве также в соборе Василия Блаженного на Красной площади в память взятия Иоанном Грозным Казани был устроен предел в честь священномученика Григория, просветителя Армении.
После церемонии открытия викарий Главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии по Санкт-Петербургу и Северо-Западному региону иеромонах Погос Варданян с представителями Армянской Апостольской Церкви совершил чин освящения креста.
Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский женский монастырь, XII в. Сегодня монастырь представляет собой архитектурный комплекс XVI–XIX вв. На его территории находится святая горка с часовней Варлаама Хутынского, недалеко от монастыря — святой колодец.
В Преображенском соборе под спудом почивают мощи прп. Варлаама. В приделе Св. апостола Иоанна Богослова покоится прах великого русского поэта и государственного деятеля Гавриила Романовича Державина, завещавшего похоронить себя в Хутынском монастыре.
В Варлаамо-Хутынском монастыре многолюдно, экскурсии. Монастырь восстановлен из руин. Я был 70-е годы там были руины. Вокруг лежали кучи кирпичей не верилось, что восстановят. Монастырь очень понравился.
Продают монастырскую выпечку, варенье, заготовки. Торговля идет бойко. Многолюдно, жизнь кипит. Место почитаемое как местными, так и приезжими.
В Спасо-Преображенском соборе Хутынского монастыря захоронен прах великого русского поэта Гавриила Романовича Державина и его супруги Дарьи Алексеевны.
Во время Великой Отечественной войны монастырь был разрушен и более 40 лет оставался в руинах. С 20 апреля 1994 года — действующий монастырь.
Дополнения от Игоря Леванова 13.06.2018
В монастыре поразили необычно сложенные дрова на зиму. И икона на которой карта и монастырь, получается они сами на себя молятся.
P.S. Это для России необычно складывать поленья шатром, а для Прибалтики обычно.
Рецензия на «Новгородская область. Варлаамо-Хутынский монастырь» Леда Шаталова 19.06.2019
Огромное Вам спасибо за такую интересную информацию! С почтением Леда
Рецензия на «Новгородская область. Варлаамо-Хутынский монастырь» Николай Павлов Тычкин от 01.07.2019
Вы любите историю и очень хорошо, с теплотой описываете древности. Очень понравилось!
Варлаамо-Хутынский монастырь
Согласно народному преданию, место это находилось во власти нечистой силы и называлось «Хутынь», то есть худое место. Здесь уединился для молитвы монах Варлаам (в миру Алекса Михалевич). Однажды к нему прибыл князь Ярослав. Святой Варлаам, благославляя его, сказал «будь здоров, князь, и с благородным сыном твоим» Это приветствие изумило князя, не знавшего еще о рождении младенца (это было в 1190 году). Срубив келию и одержав победу над нечистой силой, он поставил сначала деревянный, а затем каменный храм во имя Преображения Господня (церковь Спаса на Хутыни). Церковь была освящена 6 августа 1192 года архиепископом Григорием. Храм не сохранился. После присоединения Новгорода к Москве был построен Спасо-Преображенский собор. Самой известной постройкой монастыря считают церковь Григория Армянского.
В 1462 году в Хутынский монастырь приехал Иван Васильевич III дабы поклониться святым мощам и по легенде стал выпытывать у игумена, почему не вскрывают раки, чтобы все могли прикладываться к святым мощам. Когда по его повелению стали раскапывать могилу преподобного Варлаама, из земли вырвался огненный столб, опалившие стену и южную дверь иконостаса. Иван Васильевич в ужасе побежал из церкви, ударяя посохом в землю, причем из земли выходил огонь не только в церкви, но и в монастыре. Бросив посох, царь в большом страхе покинул монастырь. Этот посох и опаленная дверь алтаря хранились в монастырской ризнице.
В 1611 году монастырь стал резиденцией командования шведов, напавших на Великий Новгород.
В Спасо-Преображенском соборе Хутынского монастыря захоронен прах великого русского поэта Гавриила Романовича Державина и его супруги Дарьи Алексеевны. Державин скончался в 1816 году в своем доме в имении «Званка». Гроб с телом покойного на барже по Волхову отправился в свое последнее пристанище. Во время Великой Отечественной войны монастырь был разрушен. Пострадала и могила Державина. В 1959 году состоялось перезахоронение останков поэта и его жены в Новгородском Кремле. В 1993 году, в связи с 250-летием поэта, его останки были возвращены в монастырь.
Варлаамо-Хутынский монастырь в Великом Новгороде
Новгородская земля славится великолепными христианскими святынями, Спасо-Преображенская женская обитель на берегу речки Волхов с высоты птичьего полета напоминает небесный Иерусалим сиянием куполов и белоснежностью храмов.
Проехав всего семь километров от Новгорода, можно окунуться в мир особой Божественной благодати и неповторимой архитектурной красоты.
История основания новгородской святыни
Варлаамо-Хутынский монастырь — христианская святыня, основанная в начале 12 века, ныне женская обитель. Прежде здесь обитал мужской монастырь, где хранятся чудотворные мощи святителя Варлаама Хутынского.
Преподобный Варлаам является одним из почитаемых святых русского севера. Он родился в богатой семье Михалевичей, был крещен именем Алексием. Мальчик с ранних лет проявлял любознательность в познании Слова Божьего, впитывая в себя его откровения.
Родители Алексия рано покинули этот мир, оставив большое наследство, которое юношей было роздано малоимущим, а сам он принимает постриг с именем Варлаам.
Однажды во время молитвы преподобный увидел яркий свет из глухого леса, который местные жители считали нечистым. На указанном с Небес месте, в глубине непроходимой чащи, святой проводил все время в молитве. В память о божественном явлении первый храм будущей Хутынской обители освятили, как Свято-Преображенский.
Освящение церкви состоялось 19 августа 1192 года, и в этот же день архиепископом Григорием Варлаам был рукоположен на игумена, однако, по состоянию здоровья он всего 2 месяца был наставником монастыря, передал любимое детище под руководство отцу Антонию. 19 ноября того же года преподобный Варлаам мирно почил.
Интересно! Посеянное святителем помазание на обители принесло плоды, после молитвы у могилы святого начались чудеса исцеления, народ все прибывал и прибывал к месту покоя преподобного Варлаама.
История хранит несколько преданий как при жизненных служениях, так и после смерти чудотворца.
Св.Варлаам предсказал снег в Новгороде на Петров пост, после чего, по словам преподобного, мгновенно настанет лето, принесшее богатый урожай. Так оно и случилось. Это чудо было ознаменовано торжественной службой торжественным ходом вокруг монастырских стен.
В 15 веке великий князь Московский Иван ІІІ пожелал открыть могилу, чтобы убедиться в нетленности мощей, но был остановлен внезапным пламенем, исходящим из гроба. Огненные языки сопровождали царя во время его бегства от святыни. Опаленный царский посох долгое время хранился в Преображенском храме.
В 16 веке Варлаамская мужская обитель — центр как церковной, так и политической жизни.
В 1611 году шведы, взявшие в осаду Великий Новгород, обосновали в монастыре свою резиденцию.
Викарии Кексгольмские и Ладожские, Старорусские и Кирилловские, Тихвинские каждый в свое время был настоятелем Хутынской обители.
К концу 19 века здесь похоронены знаменитые люди России:
Время закрытия и разрушений
Монастырь сохраняет этот статус до Октябрьской революции 1917 года. Несмотря на официальное закрытие, в 1925 году в монастырских храмах ведутся службы архиепископом Алексием (Симанским), до 1932 года исполняются на клиросе богопения будущим архимандритом Павлом (Гузеевым).
До войны в монастырских стенах находилось военное училище, а позже, как поругание над святыней, лечебница для психически больных людей.
Великая Отечественная война разрушила Варлаамскую святыню, оставив ее лежать в руинах на долгие сорок лет, при этом пострадало и надгробие Державина, останки которого позже перезахоронили, затем в 1993 году вернули в монастырь.
Возвращение святыни
В конце 20 века начинается восстановление Новгородской святыни, здесь действует уже женский монастырь.
В 1998 году завершаются ремонтные работы в обоих пределах:
В 2003 году окончательно восстанавливается Варлаамовский храм, трапезная колокольня, в которой освящена церковь Новомучеников и Исповедников Российских.
Современное состояние обители
Преображенский собор остается хранителем мощей преподобного Варлаама, над которыми обустроили серебряную раку. Под мудрым руководством настоятельницы обители игуменьи Алексии (Симдянкиной) проживает более ста насельниц.
Духовное наставничество женского монастыря осуществляется игуменом Макарием (Шамсутдиновым), обладающим поистине духовным даром любви к людям и огромного терпения. После общения с батюшкой многие прихожане уходили, освещенные светом его улыбки, унося с собой помазание и совет.
Исповедаться и получить совет у отца Макария можно перед Литургией. Прихожане и паломники могут помолиться в Хутынской часовне, расположенной на горочке, по преданию наношенной самим преподобным Варлаамом при помощи скуфьи, напиться воды из колодца, вырытым самим святым.
Святыни и престольные праздники
Основной святыней монастыря являются мощи преподобного Варлаама, к ним съезжаются паломники со всего мира.
Престольными праздниками считаются:
В помощь паломникам и туристам
Варлаамо-Хутынский монастырь открыт для посещения с 9.00 утра до самого вечера. В 20.00 его ворота закрываются.
Богослужения начинаются в 7.30 — утреня, в 18.00-вечерня ежедневно по будням.
В выходные дни время службы меняется. Утреня начинается в 9.00, вечерня — 18.00.
Паломники, желающие провести в монастыре несколько дней, должны связаться с паломническим центром, открытым при обители.
Проще всего добраться до Хутынской святыни с автовокзала Великого Новгорода, откуда курсирует автобус 121, доставляющий туристов до монастыря.
Скоро будет ровно год, как я познакомилась с этим чудо-монастырем! И отзыв мой будет скорее житейским.
О вере и безверии. О чудесах! И о том, почему некоторые люди хотят, но не ходят в церковь.
У вас тоже есть такие знакомые?
Вот и я отношусь к их числу.
И мои рассуждения сегодняшние могут не понравится кому-то из читателей, но я готова прочесть любые комментарии.
Росла я в советское время и никакого духовного образования в то время у нас не было. Атеизм, сплошной. Только яйца на Пасху красили ежегодно почему-то. Но чтобы в церковь пойти. Да и не было ее у нас в небольшом городке. Так и жили. Что-то слышали. краем уха, но не более. Бабушка, помню, упоминала какой-то «чистый четверг», Троицу, и другие непонятные мне тогда слова. Но и она родилась в советское уже время и все, что она говорила, помнила со слов своей мамы.
Возрождаться он начал именно в 1994 году. Сюда съезжались люди с разных частей страны и даже из стран теперь уже ближнего зарубежья. И по-тихоньку начали обживаться и наводить порядки. Потому что за время бесхозного пользования помещения пришли в упадок.
И попали мы тогда в другой мир. С совершенно другим укладом. Тишь и благодать. Да и день был солнечный и спокойный.
Что такое горочка, куда нас отправили, я тоже знать не знала. Но мы отправились гулять по территории. Действительно встретили небольшую горочку, а на ней часовенка.
Забрались наверх. Там внутри находилась другая монахиня, гораздо старше той, первой, что у ворот.
И вот она повела свой сказ о том, кто такой был Варлаам Хутынский, как и почему он основал на этом месте монастырь.
Кстати, рос он до этого момента во вполне обеспеченной по тем временам семье. Не бедствовал. И вдруг ушел в лес. К нему примкнули потом и другие люди, которые вместе с ним стали жить, поживать, строить будущий монастырь.
Я не стану пересказывать вам бабушкин рассказ. Дам почитать, очень коротко!
На следующем фото та самая горочка, которая когда-то была плохим местом.
Просили у горочки и мы.
Вокруг горочки вытоптанная тропка. По ней надо гулять по кругу, погрузившись в свои мысли. А потом и прилечь можно, если позволит погода и не жаль одежды. Вот я распласталась и лежу на намоленной земле. Только я со своими мыслями. Девчонки к этому времени уже тоже полежали, подумали.
Монахиня сказала, что сюда приходят люди с самыми разными просьбами. Как и в любой другой храм! Очень много тех, кто неизлечимо болен. И иногда чудо-таки случается.
На территории монастыря есть все для жизни и после жизни.
Монашеские кельи, само собой разумеющееся, трапезные.
Еще здесь принимают туристов. Нам рассказали, что размещение здесь одно из самых демократичных по цене в В. Новгороде. Порядка 300 рублей в день.
Да, здесь могут жить и обычные туристы. Но надо понимать, что условия будут самые что ни на есть простецкие.
В наше пребывание мы видели там обычных людей. С детьми. Дети с удовольствием помогают манахиням в работе. Ухаживают за цветами и прочее. Взрослые также принимают участие в жизни монастыря и работе на его территории. Территория большая, рабочие руки требуются всегда. Вырастить урожай, сохранить его и т. д.
Мы зашли и на местное кладбище. Все могилки ухоженные.
Могила Державина Гавриила тоже тут. Для меня было это очень удивительно. Он руководил в нашем северном крае, пусть и недолго. Тогда в 18 веке это была еще Олонецкая губерния, даже не губерния, а наместничество.
Памятник Державину находится в Петрозаводске в Губернаторском парке. Его именем названы улица и даже лицей, в котором училась моя дочь, носит его имя. После Карелии Державин поруководил еще и в Тамбове. А вот похоронен он оказывается в Великом Новгороде.
А вот так выглядел монастырь когда-то очень давно.
А это вид противоположной стороны. Я фотографирую, находясь у входа в храм.
Именно в здании напротив проживают монахини и гости монастыря.
Мы были внутри, но фотографировать не стали. Начиналась служба.
До ее начала мы купили свечи.
А дальше случилось то, что случилось. Я не знаю, как правильно ставить свечки. А вы?
Что нужно сделать, чтобы она не падала?
Подпалить низ свечи или накапать воска?
Я сделала что-то из вышеперечисленного! Уже точно не помню что.
Вышли мы с территории монастыря обновленные, несмотря на казус. На выходе взяли монастырского хлебушка.
Большая часть других продуктов были к этому времени подраскуплены.
Цены, надо сказать, на некоторые товары ниже, чем в городе в магазинах.
Но хлеб я взяла с целью привезти его домой, в Карелию.
Через два дня я окажусь уже дома и буду рассказывать близким о своей очередной поездке в Новгород, а ровно через три я уже носилась, как веник.
Потому что то, что я просила с таким неистовством у Бога, лежа на горочке, погрузившись в свои молитвы и желания, начало стремительно сбываться.
Теперь снова о монастыре. Место очень душевное. Такое теплое! Поскольку я в Великий Новгород периодически наведываюсь, то очень может быть, что в свой следующий визит (даст Бог) я поеду в этот монастырь, во-первых, чтобы поблагодарить. Ну а потом уже все остальное.